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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 211《法句譬喻經》CBETA 電子佛典 V1.27 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 211 法句譬喻經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.27, Normalized Version
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T04n0211_p0585a22(00)║法句譬喻經卷第二
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T04n0211_p0585a24(00)║ 晉世沙門法炬共法立譯
T04n0211_p0585a25(00)║喻華香品之二
T04n0211_p0585a26(00)║昔佛始得道在羅閱祇國教化，
T04n0211_p0585a27(04)║轉到舍衛國，國王群臣莫不宗仰。
T04n0211_p0585a28(08)║時有賈客大人名曰波利，與五百賈人入海求寶。時海神出，
T04n0211_p0585a29(02)║掬水問波利言：「海水為多？掬水為多？」波利答曰：
T04n0211_p0585b01(02)║「掬水為多。所以者何？海水雖多無益時用，
T04n0211_p0585b02(02)║不能救彼飢渴之人，掬水雖少值彼渴者，
T04n0211_p0585b03(03)║持用與之以濟其命，世世受福不可稱計。」
T04n0211_p0585b04(04)║海神歡喜讚言善哉！即脫身上八種香瓔校以七寶，
T04n0211_p0585b05(01)║以上波利。海神送之，安善往還到舍衛國，
T04n0211_p0585b06(02)║持此香瓔上波斯匿王，具陳所由。
T04n0211_p0585b07(06)║「念是香瓔非小人所服，謹以貢上，願蒙納受。」
T04n0211_p0585b08(04)║王得香瓔以為奇異，即呼諸夫人羅列前住：
T04n0211_p0585b09(05)║「若最好者以香瓔與之。」六萬夫人盡嚴來出。王問：
T04n0211_p0585b10(03)║「末利夫人何以不出？」侍人答言：
T04n0211_p0585b11(08)║「今十五日持佛法齋素服不嚴，是以不出。」王便瞋恚，遣人呼曰：
T04n0211_p0585b12(00)║「汝今持齋，應違王主之命不乎？」如是三反，
T04n0211_p0585b13(00)║末利夫人素服而出在眾人中，
T04n0211_p0585b14(05)║猶如日月倍好於常。王意悚然加敬，問曰：「有何道德，
T04n0211_p0585b15(02)║炳然有異？」夫人白王：「自念少福稟斯女形，
T04n0211_p0585b16(03)║情態穢垢日夜山積，人命促短懼墜三塗，
T04n0211_p0585b17(03)║是以日月奉佛法齋，割愛從道世世蒙福。」王聞歡喜，
T04n0211_p0585b18(00)║便以香瓔以與末利夫人。夫人答言：
T04n0211_p0585b19(03)║「我今持齋不應著此，可與餘人。」王曰：
T04n0211_p0585b20(06)║「我本發意欲與勝者，卿今最勝，又奉法齋道志殊高，
T04n0211_p0585b21(02)║是以相與。若卿不受，吾將安置？」夫人答言：
T04n0211_p0585b22(03)║「大王勿憂！願王屈意共到佛所，
T04n0211_p0585b23(07)║以此香瓔奉上世尊，并採聖訓，累劫之福矣。」王即許焉，
T04n0211_p0585b24(03)║即敕嚴駕往到佛所，稽首於地卻就王位，
T04n0211_p0585b25(03)║王白佛言：「海神香瓔波利所上，
T04n0211_p0585b26(07)║六萬夫人莫不貪得，末利夫人與而不取，持佛法齋心無貪欲，
T04n0211_p0585b27(00)║謹以上佛，願垂納受。
T04n0211_p0585b28(08)║世尊弟子執心護齋直信如此，豈有福乎？」 於是世尊為受香瓔，
T04n0211_p0585b29(00)║即說偈言：
T04n0211_p0585c01(00)║「多作寶華， 結步搖綺， 廣積德香，
T04n0211_p0585c02(00)║所生轉好。 琦草芳華， 不逆風熏，
T04n0211_p0585c03(00)║近道敷開， 德人逼香。 栴檀多香，
T04n0211_p0585c04(00)║青蓮芳花， 雖曰是真， 不如戒香。
T04n0211_p0585c05(00)║華香氣微， 不可謂真， 持戒之香，
T04n0211_p0585c06(00)║到天殊勝。 戒具成就， 行無放逸，
T04n0211_p0585c07(00)║定意度脫， 長離魔道。」
T04n0211_p0585c08(00)║佛說偈已重告王曰：「齋之福祐明譽廣遠，
T04n0211_p0585c09(01)║譬如天下十六大國滿中珍寶持用布施，
T04n0211_p0585c10(02)║不如末利夫人一日一夕持佛法齋，
T04n0211_p0585c11(05)║如比其福須彌以豆矣。積福學慧可到泥洹。」
T04n0211_p0585c12(04)║王及夫人群臣大小，莫不歡喜執戴奉行。
T04n0211_p0585c13(00)║昔佛在羅閱祇耆闍崛山中，
T04n0211_p0585c14(05)║於時城中有長者子五十人，往詣佛所作禮卻坐。
T04n0211_p0585c15(03)║時佛為說無常苦空非身之法，恩愛如夢會當別離，
T04n0211_p0585c16(00)║尊榮豪貴亦有憂慼，唯有泥洹永離生死，
T04n0211_p0585c17(01)║群殃盡滅乃可大安。時五十人聞法喜悅，
T04n0211_p0585c18(02)║願為弟子，佛言：「善來比丘！」鬚髮自墮法衣具足，
T04n0211_p0585c19(00)║即成沙門。此諸沙門有親友長者，
T04n0211_p0585c20(04)║聞其出家意大歡喜，往到崛山與之相見，讚言：
T04n0211_p0585c21(02)║「諸君快哉善利，乃有此志。」
T04n0211_p0585c22(07)║為之設壇請佛及僧。明日佛與眾會就其舍食，
T04n0211_p0585c23(06)║食訖說法晡時乃還。此諸新學沙門戀慕宗黨皆欲返退，
T04n0211_p0585c24(01)║佛知其意，將出城門，
T04n0211_p0585c25(10)║見田溝中污泥糞壤中生蓮華，五色香潔其香芬熏乃蔽諸臭。佛便趣之，
T04n0211_p0586a01(00)║因說偈言：
T04n0211_p0586a02(00)║「如作田溝， 近於大道， 中生蓮華，
T04n0211_p0586a03(00)║香潔可意。 有生死然， 凡夫處邊，
T04n0211_p0586a04(00)║智者樂出， 為佛弟子。」
T04n0211_p0586a05(00)║佛說偈已即還山中。賢者阿難前白佛言：
T04n0211_p0586a06(02)║「向者世尊臨田溝上，
T04n0211_p0586a07(10)║所說二偈不審其義？願聞其意。」佛告阿難：
T04n0211_p0586a08(10)║「汝見溝中污泥不淨糞壤之中生蓮華不？」「唯然見之。」佛言：「阿難！
T04n0211_p0586a09(01)║人在世間展轉相生，計壽百歲或長或短，
T04n0211_p0586a10(01)║妻子恩愛飢渴寒熱，或悲或欣，
T04n0211_p0586a11(06)║一凶二吉三毒四倒五陰六入七識八邪九惱十惡，
T04n0211_p0586a12(03)║猶如田溝畜藏糞壤污泥不淨。欻有一人覺世無常，
T04n0211_p0586a13(00)║發心學道修清淨志，凝神斷想自致得道，
T04n0211_p0586a14(01)║亦如污泥生好蓮華，身自得道還度宗親，
T04n0211_p0586a15(02)║一切眾生皆蒙開解，亦如華香奄蔽臭穢。」
T04n0211_p0586a16(03)║ 五十比丘聞佛說法，進志堅固，即得阿羅漢道。
T04n0211_p0586a17(00)║ 法句譬喻經愚闇品第十三
T04n0211_p0586a18(00)║昔佛在舍衛國。時城中有婆羅門，
T04n0211_p0586a19(03)║年向八十，財富無數，為人頑闇慳貪難化，
T04n0211_p0586a20(04)║不識道德不計無常，更作好舍，前庌後堂涼臺煖室，
T04n0211_p0586a21(00)║東西廂廡數十梁間，唯後堂前拒陽未訖。
T04n0211_p0586a22(00)║時婆羅門恒自經營指授眾事，
T04n0211_p0586a23(05)║佛以道眼見此老翁，命不終日當就後世，
T04n0211_p0586a24(06)║不能自知而方匆匆，形瘦力竭精神無福，甚可憐愍。
T04n0211_p0586a25(03)║佛將阿難往到其門，慰問老翁：
T04n0211_p0586a26(10)║「得無勞惓？今作此舍皆何所安？」老翁答言：「前庌待客、
T04n0211_p0586a27(03)║後堂自處，東西二廂當安兒息財物僕使，夏上涼臺、
T04n0211_p0586a28(00)║冬入溫室。」佛語老翁：「久聞宿德思遲談講，
T04n0211_p0586a29(01)║偶有要偈存亡有益，欲以相贈，
T04n0211_p0586b01(06)║不審可小廢事共坐論不也？」老翁答言：
T04n0211_p0586b02(06)║「今正大懅不容坐語，後日更來當共善敘；
T04n0211_p0586b03(06)║所云要偈便可說之。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0586b04(00)║「有子有財， 愚惟汲汲， 我且非我，
T04n0211_p0586b05(00)║何憂子財？ 暑當止此， 寒當止此，
T04n0211_p0586b06(00)║愚多預慮， 莫知來變。 愚蒙愚極，
T04n0211_p0586b07(00)║自謂我智， 愚而勝智， 是謂極愚。」
T04n0211_p0586b08(00)║婆羅門言：「善說此偈，今實太懅，
T04n0211_p0586b09(04)║後來更論之。」於是世尊傷之而去。
T04n0211_p0586b10(07)║老翁於後自授屋椽，椽墮打頭即時命過，
T04n0211_p0586b11(07)║室家啼哭驚動四鄰。佛去未遠便有此變，
T04n0211_p0586b12(08)║佛到里頭逢諸梵志有數十人，前問佛言：「從何所來？」佛言：
T04n0211_p0586b13(03)║「屢到此死翁舍，為翁說法。不信佛語，
T04n0211_p0586b14(03)║不知無常，今者忽然已就後世。」
T04n0211_p0586b15(08)║具為諸梵志更說前偈義，聞之欣然即得道跡。 於是世尊，
T04n0211_p0586b16(02)║而說偈言：
T04n0211_p0586b17(00)║「愚闇近智， 如瓢斟味， 雖久狎習，
T04n0211_p0586b18(00)║猶不知法。 開達近智， 如舌嘗味，
T04n0211_p0586b19(00)║雖須臾習， 即解道要。 愚人施行，
T04n0211_p0586b20(00)║為身招患， 快心作惡， 自致重殃。
T04n0211_p0586b21(00)║行為不善， 退見悔吝， 致涕流面，
T04n0211_p0586b22(00)║報由宿習。」
T04n0211_p0586b23(00)║時諸梵志重聞此偈，益懷篤信，為佛作禮，
T04n0211_p0586b24(01)║歡喜奉行。
T04n0211_p0586b25(00)║昔佛在舍衛國給孤獨精舍，
T04n0211_p0586b26(05)║為諸天人說法。時波斯匿王有一寡女，名曰金剛，
T04n0211_p0586b27(02)║壯寡未歸，父母哀愍，別為宮舍作好舍宅，
T04n0211_p0586b28(02)║給五百妓女以娛樂之。眾中有一長老青衣，
T04n0211_p0586b29(02)║名曰度勝，恒行市買脂粉香華。
T04n0211_p0586c01(06)║時見男女無數大眾，各齎香華出城詣佛。即問行人：
T04n0211_p0586c02(03)║「欲何所至？」眾人答言：「佛出於世三界之尊，
T04n0211_p0586c03(03)║度脫眾生皆得泥洹。」度勝聞之心悅意喜，
T04n0211_p0586c04(03)║即自念言：「會老見佛，宿世之福。」
T04n0211_p0586c05(07)║便分香直持買好華，隨眾人輩往到佛所，作禮卻立散華燒香。
T04n0211_p0586c06(00)║一心聽法已，過市取香，
T04n0211_p0586c07(08)║因聽法功德宿行所追，香氣熏聞斤兩倍前，
T04n0211_p0586c08(07)║嫌其遲晚而共詰之。度勝奉道即如事言：「世有聖師三界之尊，
T04n0211_p0586c09(00)║擊無上法鼓震動三千，往聽法者無央數人。
T04n0211_p0586c10(00)║實隨聽法，是以稽遲。」
T04n0211_p0586c11(09)║金剛之徒聞說世尊法義深妙非世所聞，悚然心歡而自歎曰：
T04n0211_p0586c12(02)║「吾等何罪獨自不聞？」即報度勝：「試為我說之。」
T04n0211_p0586c13(01)║度勝白曰：「身賤口穢不敢便宣。乞更諮受，
T04n0211_p0586c14(02)║如命說之。」即便遣出，重告之曰：「具受儀式。」
T04n0211_p0586c15(03)║度勝未還，金剛侍女側息中庭如子待母，
T04n0211_p0586c16(03)║佛告度勝：「汝還說法多所度脫，說法之儀先施高座。」
T04n0211_p0586c17(00)║度勝受敕具宣聖旨，皆大歡喜，
T04n0211_p0586c18(05)║各脫衣服一領，積為高座。度勝洗浴，承佛威神如應說法，
T04n0211_p0586c19(00)║金剛之等五百餘人，
T04n0211_p0586c20(08)║疑解破惡得須陀洹道。說法甚美不覺失火，一時燒死即生天上。
T04n0211_p0586c21(00)║王將人從來欲救火，見之已燃，
T04n0211_p0586c22(05)║收拾棺殮葬送畢訖，往過佛所，為佛作禮卻坐常位。
T04n0211_p0586c23(02)║佛問王曰：「所從來也？」王叉手言：
T04n0211_p0586c24(07)║「女金剛不幸不覺失火，大小燒盡，適棺殮還，
T04n0211_p0586c25(06)║不審何罪遇此火害？唯願世尊彰告未聞。」佛告大王：
T04n0211_p0587a01(03)║「過去世時有城名波羅奈，
T04n0211_p0587a02(09)║有長者婦將婇女五百人，至城外大祠祀。其法難犯，
T04n0211_p0587a03(05)║他姓之人不得到邊，不問親疏，其有來者擲著火中。
T04n0211_p0587a04(02)║時世有一辟支佛名曰迦羅，處在山中，
T04n0211_p0587a05(04)║晨來分衛暮輒還山。迦羅分衛來趣郊祠，
T04n0211_p0587a06(05)║長者婦見之忿然瞋恚，共捉迦羅撲著火中，
T04n0211_p0587a07(05)║舉身燋爛便現神足，飛昇虛空。眾女驚怖，泣淚悔過，
T04n0211_p0587a08(02)║長跪舉頭而自陳曰：『女人憃愚不識至真，
T04n0211_p0587a09(03)║群愚荒騃毀辱神靈，自惟過舋罪惡若山，
T04n0211_p0587a10(04)║願降尊德以消重殃。』尋聲即下而般泥洹，
T04n0211_p0587a11(04)║諸女起塔供養舍利。」 佛為大王而說偈言：
T04n0211_p0587a12(00)║「愚憃作惡， 不能自解， 殃追自焚，
T04n0211_p0587a13(00)║罪成熾然。 愚所望處， 不謂適苦，
T04n0211_p0587a14(00)║臨墮厄地， 乃知不善。」
T04n0211_p0587a15(00)║佛告大王：「爾時長者婦，今王女金剛是；
T04n0211_p0587a16(02)║五百侍女，今度勝等五百伎女是。
T04n0211_p0587a17(06)║罪福追人久無不彰，善惡隨人如影隨形。」 說是法時，
T04n0211_p0587a18(02)║國內大小信伏歡喜，咸歸三尊皆受五戒，
T04n0211_p0587a19(03)║即得道跡。
T04n0211_p0587a20(00)║ 法句譬喻經明哲品第十四
T04n0211_p0587a21(00)║昔有梵志其年二十，天才自然，
T04n0211_p0587a22(05)║事無大小過目則能，自以聰哲而自誓曰：
T04n0211_p0587a23(07)║「天下技術要當盡知，一藝不通則非明達也。」
T04n0211_p0587a24(06)║於是遊學無師不造，六藝雜術，天文地理，
T04n0211_p0587a25(06)║醫方鎮壓山崩地動，摴蒱博奕妓樂博撮，
T04n0211_p0587a26(07)║裁割衣裳文繡綾綺，廚膳切割調和滋味，
T04n0211_p0587a27(07)║人間之事無不兼達。心自念曰：「丈夫如此，
T04n0211_p0587a28(09)║誰能及者？試遊諸國摧伏觝對，奮名四海技術衝天，
T04n0211_p0587a29(04)║然後載功竹帛垂勳百代。」於是遊行往至一國，
T04n0211_p0587b01(03)║入市觀視，見有一人坐作角弓析筋治角，
T04n0211_p0587b02(04)║用手如飛作弓調快，買者諍前。即自念曰：
T04n0211_p0587b03(06)║「少來所學自以具足，邂逅自輕不學作弓，若彼鬥技，
T04n0211_p0587b04(01)║吾則不如矣，當從受學耳。」遂從弓師求為弟子，
T04n0211_p0587b05(00)║盡心受學。月日之中具解弓法，
T04n0211_p0587b06(05)║所作巧妙乃踰於師，布施財物奉辭而去。
T04n0211_p0587b07(06)║去之一國當渡江水，有一船師用船若飛，
T04n0211_p0587b08(07)║迴旋上下便疾無雙。復自念曰：「吾技雖多未曾習船，
T04n0211_p0587b09(03)║雖為賤術，其於不知宜當學之，萬技悉備。」
T04n0211_p0587b10(04)║遂從船師願為弟子，供奉盡敬竭力勞勤。
T04n0211_p0587b11(05)║月日之中知其逆順，御船迴旋乃踰於師，
T04n0211_p0587b12(06)║布施財物奉辭而去。復至一國，國王宮殿天下無雙，
T04n0211_p0587b13(03)║即自念曰：「作此殿匠，巧妙乃爾，
T04n0211_p0587b14(07)║自隱遊來偶不學之，若與競術必不勝矣，且當復學，
T04n0211_p0587b15(03)║意乃足耳。」遂求殿匠願為弟子，盡心供養執持斤斧。
T04n0211_p0587b16(00)║月日之間具解尺寸方圓規知，
T04n0211_p0587b17(05)║彫文刻鏤木事盡知，天才明朗事輒勝師，
T04n0211_p0587b18(06)║布施所有辭師而去。周行天下遍十六大國，
T04n0211_p0587b19(05)║命敵捔技獨言隻步無敢應者，心自貢高曰：
T04n0211_p0587b20(06)║「天地之間誰有勝我者？」佛在祇洹遙見此人應可化度，
T04n0211_p0587b21(01)║佛以神足化作沙門，拄杖持缽在前而來。
T04n0211_p0587b22(02)║梵志由來國無道法，
T04n0211_p0587b23(11)║未見沙門怪是何人？須至當問。須臾來到，梵志問曰：
T04n0211_p0587b24(08)║「百王之則未見君輩，衣裳制度無有此服，宗廟異物不見此器，
T04n0211_p0587b25(00)║君是何人，形服改常也？」沙門答曰：
T04n0211_p0587b26(05)║「吾調身人也。」復問：「何謂調身？」
T04n0211_p0587b27(09)║於是沙門因其所習而說偈言：
T04n0211_p0587b28(00)║「弓匠調角， 水人調船， 巧匠調木，
T04n0211_p0587b29(00)║智者調身。 譬如厚石， 風不能移，
T04n0211_p0587c01(00)║智者意重， 毀譽不傾。 譬如深淵，
T04n0211_p0587c02(00)║澄靜清明， 慧人聞道， 心淨歡然。」
T04n0211_p0587c03(00)║於是沙門說此偈已，身昇虛空還現佛身，
T04n0211_p0587c04(01)║三十二相、八十種好，光明洞達照耀天地，
T04n0211_p0587c05(02)║從虛空來下，謂其人曰：「吾道德變化，調身之力也。」
T04n0211_p0587c06(00)║於是其人五體投地，稽首問曰：「願聞調身，
T04n0211_p0587c07(01)║其有要乎？」佛告梵志：「五戒十善、四等六度、
T04n0211_p0587c08(02)║四禪三解脫，此調身之法也。
T04n0211_p0587c09(08)║夫弓船木匠六藝奇術，斯皆綺飾華譽之事，
T04n0211_p0587c10(08)║蕩身縱意生死之路也。」梵志聞之，欣然信解願為弟子。佛言：
T04n0211_p0587c11(02)║「沙門善來！」鬚髮自墮即成沙門。
T04n0211_p0587c12(06)║佛重為說四諦八解之要，尋時即得阿羅漢道。
T04n0211_p0587c13(00)║昔佛在舍衛國。有山民村五六十家，
T04n0211_p0587c14(03)║去國五百里，村中有一貧家，
T04n0211_p0587c15(09)║其主人婦懷妊十月雙生二男，甚大端政無比，
T04n0211_p0587c16(07)║父母愛之便為作字，一名雙德，二名雙福。生五六十日，
T04n0211_p0587c17(02)║其父放牛來還，懈息卻臥床上，
T04n0211_p0587c18(07)║其母出田拾薪未還，此二小兒左右顧視不見父母，便共相責。
T04n0211_p0587c19(00)║語一人言：「前世之時垂當得道，
T04n0211_p0587c20(05)║正坐愚意謂命可常，退墮生死不可計劫，
T04n0211_p0587c21(06)║今乃得生此貧家作子，穰草之中以氈褐自覆，
T04n0211_p0587c22(04)║食飲麤惡纔自支身，
T04n0211_p0587c23(13)║如此至久云何得道？皆坐前世戀慕富貴，放身散意快樂須臾，
T04n0211_p0587c24(05)║從爾以來長塗受苦，如今憂惱當何恃怙？」一人答曰：
T04n0211_p0587c25(02)║「我爾時小難一時之懃，竟不意精進，
T04n0211_p0587c26(02)║而令數世遭諸苦患，此是自為非父母作也，
T04n0211_p0587c27(02)║但共當之，復何所言？」父聞二子相責如是，
T04n0211_p0587c28(03)║甚大怪之，謂呼是鬼祟來生災變，
T04n0211_p0587c29(07)║云何數十日小兒乃作此言？恐其後日殺親滅族，
T04n0211_p0588a01(05)║曼小未大宜當殺之。其父驚出閉門捨去，
T04n0211_p0588a02(06)║到田取薪欲燒殺之。其母來還，問夫用此薪為？夫言：
T04n0211_p0588a03(04)║「甚大可怪所說如是，此似是鬼，必破人門族，
T04n0211_p0588a04(03)║以其曼小欲燒殺之。」其母聞此，
T04n0211_p0588a05(07)║意中愕然猶豫未信，小停數日更聽其言。
T04n0211_p0588a06(08)║至明日夫婦俱出於戶外，潛聽二兒在內相責如故，
T04n0211_p0588a07(04)║夫婦重共聞之，甚怪所以，便共集薪密欲燒之。
T04n0211_p0588a08(03)║佛以天眼見此夫婦欲燒殺二子，愍其可憐，
T04n0211_p0588a09(02)║宿福應度，往到其村普放光明，天地大動，
T04n0211_p0588a10(03)║山川樹木皆作金色；村中大小驚到佛所，
T04n0211_p0588a11(04)║為佛作禮莫不歡喜，知佛至神三界無比。
T04n0211_p0588a12(05)║佛到雙生小兒家，二兒見佛光明喜踊難量，父母又驚，
T04n0211_p0588a13(00)║各抱一子將至佛所，問佛世尊：
T04n0211_p0588a14(06)║「此小兒生來五六十日，所說如是，甚共怪之，
T04n0211_p0588a15(05)║恐作禍害欲火燒殺之，正值佛來未及得燒。
T04n0211_p0588a16(04)║不知此小兒為是何等鬼魅也？唯願解說是何災怪？」
T04n0211_p0588a17(01)║小兒見佛踊躍歡喜，佛見小兒大笑，
T04n0211_p0588a18(03)║口出五色光普照天地。佛告小兒父母及村人大小：
T04n0211_p0588a19(00)║「此二小兒非是鬼魅，福德之子。
T04n0211_p0588a20(05)║前迦葉佛時曾作沙門，少小共為朋友，
T04n0211_p0588a21(07)║同志出家各自精進，臨當得道，欻起邪想共相沮敗，
T04n0211_p0588a22(04)║樂世榮華恃福生天，下為侯王國主長者，
T04n0211_p0588a23(05)║欻起是想便墮退轉不得涅槃。更此生死，
T04n0211_p0588a24(05)║彌連劫數常相鉤牽，輒共雙生。遭我世時，今始乃生。
T04n0211_p0588a25(00)║已往供養佛功德故，餘福應度罪滅福生，
T04n0211_p0588a26(00)║自識宿命，是以世尊故來度之，
T04n0211_p0588a27(05)║我不度者橫為火所燒。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0588a28(00)║「大人體無欲， 在所照然明，
T04n0211_p0588a29(00)║雖或遭苦樂， 不高現其智。
T04n0211_p0588b01(00)║大賢無世事， 不願子財國，
T04n0211_p0588b02(00)║常守戒慧道， 不貪邪富貴。
T04n0211_p0588b03(00)║智人知動搖， 警如沙中樹，
T04n0211_p0588b04(00)║朋友志未強， 隨色染其素。」
T04n0211_p0588b05(00)║佛說是時，小兒見佛其身即踊，如八歲小兒，
T04n0211_p0588b06(00)║即作沙彌，得羅漢道。村人大小見佛光相，
T04n0211_p0588b07(01)║又見小兒形變踊大，皆大歡喜，得須陀洹道，
T04n0211_p0588b08(00)║父母疑解，亦得法眼。
T04n0211_p0588b09(00)║ 法句譬喻經羅漢品第十五
T04n0211_p0588b10(00)║昔有一國名曰那梨，近南海邊，
T04n0211_p0588b11(05)║其中人民採真珠栴檀以為常業。其國有一家兄弟二人，
T04n0211_p0588b12(00)║父母終亡欲求分異，家有一奴名曰分那，
T04n0211_p0588b13(01)║年少聰了，賈販市買入海治生無事不知，
T04n0211_p0588b14(02)║居家財物分為一分，以奴分那持作一分，
T04n0211_p0588b15(03)║兄弟擲籌弟得分那，止將妻子空手出舍。
T04n0211_p0588b16(03)║時世飢儉唯得分那，恐不相活以為愁憂。
T04n0211_p0588b17(03)║時奴分那白大家言：「願莫愁憂，
T04n0211_p0588b18(08)║分那作計月日之中當令勝兄。」大家言：「若審能爾者，
T04n0211_p0588b19(04)║放汝為良人。」大家夫人有私珠物，與分那作本。
T04n0211_p0588b20(03)║時海潮來，城內人民至水邊取薪。
T04n0211_p0588b21(06)║分那持珠物出至城外，見一乞兒負薪，
T04n0211_p0588b22(07)║薪中有牛頭栴檀香，可治重病，一兩直千兩金，
T04n0211_p0588b23(06)║時世有一不可常得。分那識之，以金錢二枚買得持歸，
T04n0211_p0588b24(02)║破作數十段。時有長者得重病，
T04n0211_p0588b25(06)║當須此牛頭栴檀香二兩合藥，求不能得。分那持往，
T04n0211_p0588b26(03)║即得二千兩金。如是賣盡，所得不訾，富兄十倍。
T04n0211_p0588b27(02)║大家感念分那之恩，不違言誓放為良人，
T04n0211_p0588b28(03)║隨意所樂。於是分那辭行學道，
T04n0211_p0588b29(08)║到舍衛國為佛作禮長跪白佛：「所出微賤，心樂道德，
T04n0211_p0588c01(05)║唯願世尊垂慈濟度。」佛言：「善來分那！」
T04n0211_p0588c02(07)║頭髮自墮法衣著身，即成沙門，佛為說法，尋得羅漢道。
T04n0211_p0588c03(03)║坐自思惟：「今得六通，存亡自由，皆主人之恩，
T04n0211_p0588c04(03)║今當往度并化國人。」於時分那往到本國，至主人家，
T04n0211_p0588c05(00)║主人歡喜請坐設食，食訖澡手飛昇虛空，
T04n0211_p0588c06(01)║分身散體半出水火，光明洞達，
T04n0211_p0588c07(06)║從上來下告主人曰：「此之神德皆是主人放捨之福，
T04n0211_p0588c08(03)║往到佛所所學如是。」主人答曰：
T04n0211_p0588c09(08)║「佛之神化微妙乃爾，願見世尊受其教訓。」分那答曰：
T04n0211_p0588c10(03)║「但當志心供設饌具，佛三達智必自來矣。」
T04n0211_p0588c11(03)║即便設供宿昔已辦，向舍衛國稽首長跪燒香請佛：
T04n0211_p0588c12(00)║「唯願屈尊廣度一切。」佛知其意，
T04n0211_p0588c13(05)║即與五百羅漢，各以神足往到其舍。
T04n0211_p0588c14(07)║國王人民莫不敬肅，來至佛所五體投地，卻坐王位，食畢澡訖，
T04n0211_p0588c15(00)║佛為主人及王官屬廣陳明法，
T04n0211_p0588c16(05)║皆受五戒為佛弟子。起住佛前歎分那曰：「在家精勤，
T04n0211_p0588c17(02)║出家得道，神德高遠家國蒙度，
T04n0211_p0588c18(07)║我當云何以報其恩？」 於是世尊重歎分那而說偈言：
T04n0211_p0588c19(00)║「心已休息， 言行亦止， 從正解脫，
T04n0211_p0588c20(00)║寂然歸滅。 棄欲無著， 缺三界障，
T04n0211_p0588c21(00)║望意已絕， 是謂上人。 若聚若野，
T04n0211_p0588c22(00)║平地高岸， 應真所過， 莫不蒙度。
T04n0211_p0588c23(00)║彼樂空閑， 眾人不能， 快哉無望，
T04n0211_p0588c24(00)║無所欲求。」
T04n0211_p0588c25(00)║佛說偈已，主人及王益加歡喜，供養七日，
T04n0211_p0588c26(01)║得須陀洹道。
T04n0211_p0588c27(00)║ 法句譬喻經述千品第十六
T04n0211_p0588c28(00)║昔佛在舍衛國，有一長老比丘字般特，
T04n0211_p0588c29(02)║新作比丘稟性闇塞，佛令五百羅漢日日教之，
T04n0211_p0589a01(00)║三年之中不得一偈，國中四輩皆知其愚冥。
T04n0211_p0589a02(00)║佛愍傷之，即呼著前授與一偈，
T04n0211_p0589a03(05)║守口攝意身莫犯非，如是行者得度世。
T04n0211_p0589a04(06)║時般特感佛慈恩，歡欣心開誦偈上口。佛告之曰：
T04n0211_p0589a05(04)║「汝今年老，方得一偈，人皆知之不足為奇；
T04n0211_p0589a06(04)║今當為汝解說其義，一心諦聽。」般特受教而聽，
T04n0211_p0589a07(02)║佛即為說身三口四意三所由，
T04n0211_p0589a08(07)║觀其所起察其所滅，三界五道輪轉不息，由之昇天、由之墮淵、
T04n0211_p0589a09(00)║由之得道，涅槃自然、分別為說無量妙法。
T04n0211_p0589a10(00)║時般特[火*霍]然心開，即得羅漢道。
T04n0211_p0589a11(05)║爾時有五百比丘尼別有精舍，佛日遣一比丘為說經法，
T04n0211_p0589a12(00)║「明日般特次應當行。」諸尼聞之皆豫含笑。
T04n0211_p0589a13(00)║「明日來者，我等當共逆說其偈，
T04n0211_p0589a14(05)║令之慚愧無所一言。」明日般特往，
T04n0211_p0589a15(08)║諸比丘尼大小皆出作禮相視而笑，坐畢下食，
T04n0211_p0589a16(07)║食已澡手請令說法。時般特即上高座，自慚否曰：
T04n0211_p0589a17(05)║「薄德下才末為沙門，頑鈍有素所學不多，
T04n0211_p0589a18(05)║唯知一偈粗識其義，當為敷演願各靜聽。」
T04n0211_p0589a19(06)║諸年少比丘尼欲逆說偈，口不能開，驚怖自責稽首悔過。
T04n0211_p0589a20(01)║般特即如佛所說，
T04n0211_p0589a21(11)║一一分別身意所由罪福內外，昇天得道凝神斷想入定之法。
T04n0211_p0589a22(04)║即時諸尼聞其所說甚怪甚異，一心歡喜皆得羅漢道。
T04n0211_p0589a23(00)║後日國王波斯匿，請佛眾僧於正殿會，
T04n0211_p0589a24(02)║佛欲現般特威神，與缽令持隨後而行。
T04n0211_p0589a25(03)║門士識之，留不聽入。「卿為沙門一偈不了，
T04n0211_p0589a26(05)║受請何為？吾是俗人由尚知偈，豈況沙門無有智慧，
T04n0211_p0589a27(01)║施卿無益，不須入門。」時般特即住門外。
T04n0211_p0589a28(02)║佛坐正殿，上行水已畢，
T04n0211_p0589a29(08)║般特即擎缽申臂遙以授佛。王及群臣、夫人太子、眾會四輩，
T04n0211_p0589b01(02)║見臂來入不見其形，怪而問佛：「是何人臂？」佛言：
T04n0211_p0589b02(02)║「是般特比丘臂也，近日得道。向吾使持缽，
T04n0211_p0589b03(01)║門士不聽來入，是以申臂授吾缽耳。」即便請入，
T04n0211_p0589b04(00)║威神倍常。王白佛言：
T04n0211_p0589b05(09)║「聞般特本性愚鈍方知一偈，何緣得道？」佛告王曰：「學不必多，
T04n0211_p0589b06(02)║行之為上。般特解一偈義，精理入神，
T04n0211_p0589b07(04)║身口意寂淨如天金。人雖多學，不解不行徒喪識想，
T04n0211_p0589b08(01)║有何益哉？」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0589b09(00)║「雖誦千章， 句義不正， 不如一要，
T04n0211_p0589b10(00)║聞可滅惡。 雖誦千言， 不義何益？
T04n0211_p0589b11(00)║不如一義， 聞行可度。 雖多誦經，
T04n0211_p0589b12(00)║不解何益？ 解一法句， 行可得道。」
T04n0211_p0589b13(00)║佛說偈已，三百比丘得阿羅漢道，
T04n0211_p0589b14(04)║王及群臣夫人太子莫不歡喜。
T04n0211_p0589b15(00)║昔佛在舍衛國精舍之中，為天人說法。
T04n0211_p0589b16(02)║時舍衛國中有婆羅門長者名藍達，大富無極，
T04n0211_p0589b17(01)║其家資財不可計數。梵志之法，
T04n0211_p0589b18(05)║當作大壇以顯名譽，盡家之財持用布施作般闍于瑟，
T04n0211_p0589b19(01)║供養婆羅門五千餘人，
T04n0211_p0589b20(09)║五年之中供給衣被床榻醫藥珍琦寶物郊祠供具，盡所愛惜。
T04n0211_p0589b21(02)║諸梵志等五年之中，為羅摩達長者，
T04n0211_p0589b22(05)║祭祀諸天四山五嶽星宿水火，無不周遍，
T04n0211_p0589b23(06)║咒願長者長夜受福。五歲已周，最後一日極大布施，
T04n0211_p0589b24(03)║如長者法，金缽盛銀粟，銀缽盛金粟，
T04n0211_p0589b25(05)║象馬車乘奴婢資財，七寶服飾散蓋履屣，鹿皮之衣，
T04n0211_p0589b26(01)║錫杖踞床澡罐澡盤，床榻席薦，所應當得，
T04n0211_p0589b27(00)║事事八萬四千盡持布施。
T04n0211_p0589b28(07)║當其爾日皆來大會，鬼神國王大臣梵志大姓，悉來會坐，
T04n0211_p0589b29(02)║隱隱闐闐莫不歡欣。佛見如是，歎然言曰：
T04n0211_p0589c01(03)║「此大姓梵志何以愚癡？所施大多福報薄少，
T04n0211_p0589c02(02)║如種火中何從得報也？若我不化，長離法門。」
T04n0211_p0589c03(02)║於是世尊便起嚴服，化從地出，
T04n0211_p0589c04(07)║放大光明普照眾會，大小見之怪未曾有，驚怖悚懼不知何神。
T04n0211_p0589c05(00)║長者羅摩達及諸大眾，頭面著地為佛作禮。
T04n0211_p0589c06(00)║佛見眾人皆有敬心，因其恭肅便說偈言：
T04n0211_p0589c07(00)║「月千反祠， 終身不徹， 不如須臾，
T04n0211_p0589c08(00)║一心念法。 一念造福， 勝彼終身，
T04n0211_p0589c09(00)║雖終百歲， 奉事火神； 不如須臾，
T04n0211_p0589c10(00)║供養三尊， 一供養福， 勝彼百年。」
T04n0211_p0589c11(00)║於是世尊告藍達曰：「施有四事。
T04n0211_p0589c12(06)║何等為四？一者施多得福報少，二者施少得福報多，
T04n0211_p0589c13(02)║三者施多得福報多，四者施少得報亦少。
T04n0211_p0589c14(01)║何謂施多得福報少者？其人愚癡殺生祭祠，
T04n0211_p0589c15(01)║飲酒歌舞破損財寶，無有福慧。
T04n0211_p0589c16(06)║何謂施少得報少者？以慳貪惡意施凡道士，
T04n0211_p0589c17(05)║俱兩愚癡是故無福。
T04n0211_p0589c18(14)║何謂施少得福多者？能以慈心奉道德人，道士食已精進學誦，
T04n0211_p0589c19(06)║施此雖少其福彌大。
T04n0211_p0589c20(16)║何謂施多得福多者？若有賢者覺世無常，好心出財起立塔寺精舍果園，
T04n0211_p0589c21(03)║供養三尊衣服履屣床榻廚膳，
T04n0211_p0589c22(07)║斯福如五河流入於大海，福流如是世世不斷，
T04n0211_p0589c23(05)║是為施多其報轉多，譬如農家地有厚薄所得不同。」
T04n0211_p0589c24(02)║爾時藍達長者座中會人，
T04n0211_p0589c25(09)║見佛變化聞說法言皆大歡喜，諸天人神皆得須陀洹道；
T04n0211_p0590a01(03)║五千梵志皆作沙門得應真道；主人藍達居家大小，
T04n0211_p0590a02(00)║皆受五戒亦得道跡；國王大臣皆受三自歸，
T04n0211_p0590a03(00)║為優婆塞，亦得法眼。
T04n0211_p0590a04(00)║昔佛在舍衛精舍教化時，羅閱祇國有一人，
T04n0211_p0590a05(00)║為人凶愚不孝父母，輕侮良善不敬長老，
T04n0211_p0590a06(01)║居門衰耗常不如意，便行事火欲求福祐。
T04n0211_p0590a07(02)║事火之法，日適欲沒燃大火聚，向之跪拜，
T04n0211_p0590a08(03)║或至夜半火滅乃止。如是三年不得其福，更事日月。
T04n0211_p0590a09(00)║事日月法，晝以日出夜以月明，向日月拜，
T04n0211_p0590a10(01)║沒乃休止。如是三年復不得福。轉復事天，
T04n0211_p0590a11(01)║燒香跪拜，奉上甘美香華酒脯豬羊牛犢，
T04n0211_p0590a12(02)║遂至貧困故不得福，懃苦憔悴病不去門。
T04n0211_p0590a13(03)║聞舍衛國有佛，諸天所宗，當往奉事必望得福。
T04n0211_p0590a14(02)║即到佛所，至精舍門瞻睹世尊，
T04n0211_p0590a15(07)║光相晃然容顏奇異如星中月，見佛歡喜頭面作禮叉手白佛：
T04n0211_p0590a16(00)║「生長愚癡不識三尊，事火日月及諸天神，
T04n0211_p0590a17(01)║九年精懃永不蒙福，顏色憔悴氣力衰微，
T04n0211_p0590a18(02)║四大多患死亡無日。伏承世尊度人之師，
T04n0211_p0590a19(03)║故遠自歸，願垂福慶。」佛告之曰：「汝之所事，
T04n0211_p0590a20(03)║彌是妖邪魑魅魍魎，禱祀如山罪如江海，
T04n0211_p0590a21(04)║殺生求福去福遠矣。正使百劫懃苦盡殺，
T04n0211_p0590a22(04)║普天豬羊持用禱祀，罪如須彌福無芥子，
T04n0211_p0590a23(05)║徒自費喪豈不惑哉？又卿為人不孝父母、輕易賢善、
T04n0211_p0590a24(02)║不敬長老，憍慢貢高三毒熾盛，
T04n0211_p0590a25(07)║罪舋日深何緣得福？若能改心禮敬賢者，
T04n0211_p0590a26(07)║威儀禮節供奉長老，棄惡信善修己崇仁，四福日增世世無患。
T04n0211_p0590a27(00)║何等為四？一者顏色端正，二者氣力豐強，
T04n0211_p0590a28(01)║三者安隱無病，四者益壽終不枉橫。
T04n0211_p0590a29(03)║行之不懈亦可得道。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0590b01(00)║「祭神以求福， 從後觀其報，
T04n0211_p0590b02(00)║四分未望一， 不如禮賢者。
T04n0211_p0590b03(00)║能善行禮節， 常敬長老者，
T04n0211_p0590b04(00)║四福自然增， 色力壽而安。」
T04n0211_p0590b05(00)║於是其人聞佛此偈，歡喜信解稽首作禮，
T04n0211_p0590b06(01)║重白佛言：「罪垢所蔽積罪九年，
T04n0211_p0590b07(06)║幸賴慈化今得開解。唯願世尊聽為沙門。」佛言：
T04n0211_p0590b08(04)║「善來比丘！」頭髮自墮即成沙門，內思安般，
T04n0211_p0590b09(04)║即得羅漢道。
T04n0211_p0590b10(00)║ 法句譬喻經惡行品第十七
T04n0211_p0590b11(00)║昔佛在羅閱祇國，遣一羅漢名曰須漫，
T04n0211_p0590b12(02)║持佛髮爪至罽賓南山中作佛圖寺，
T04n0211_p0590b13(05)║五百羅漢常止其中，旦夕燒香繞塔禮拜。
T04n0211_p0590b14(06)║時彼山中有五百獼猴，見諸道人供養塔寺，
T04n0211_p0590b15(06)║即便相將至深澗邊，負輦泥石效作佛圖，
T04n0211_p0590b16(07)║豎木立剎幣幡繫頭，旦夕禮拜亦如道人。時山水瀑漲，
T04n0211_p0590b17(02)║五百獼猴一時漂沒，魂神即生第二忉利天上，
T04n0211_p0590b18(01)║七寶殿舍衣食自然。各自念言：
T04n0211_p0590b19(07)║「從何所來得生天上？」即以天眼自見本形，
T04n0211_p0590b20(07)║獼猴之身效諸道人戲作塔寺，雖身漂沒神得生天。
T04n0211_p0590b21(05)║「今當下報故屍之恩。」各將侍從華香伎樂臨故屍上，
T04n0211_p0590b22(01)║散華燒香繞之七匝。時山中有五百婆羅門，
T04n0211_p0590b23(01)║外學邪見不信罪福，
T04n0211_p0590b24(10)║見諸天人散華作樂繞獼猴屍，怪而問曰：「諸天光影巍巍乃爾，
T04n0211_p0590b25(03)║何故屈意供養此屍？」諸天人言：「此屍是吾等故身，
T04n0211_p0590b26(00)║昔在此間效諸道人戲立塔寺，
T04n0211_p0590b27(04)║山水瀑漲漂殺吾等，以此微福得生天上，
T04n0211_p0590b28(05)║今故散華以報故身之恩。戲為塔寺獲福如此，
T04n0211_p0590b29(03)║若當至心奉佛世尊，其德難喻。卿等邪見不信正真，
T04n0211_p0590c01(00)║百劫懃苦無所一得，不如共往至耆闍崛山，
T04n0211_p0590c02(00)║禮事供養得福無限。」即皆欣然共至佛所，
T04n0211_p0590c03(01)║五體作禮散華供養。 諸天人白佛：
T04n0211_p0590c04(06)║「我等近世獼猴之身，蒙世尊之恩得生天上，恨不見佛，
T04n0211_p0590c05(01)║今故自歸。」重白佛言：
T04n0211_p0590c06(11)║「我等前世有何罪行受此獼猴身？雖作塔寺身被漂殺。」佛告天人：
T04n0211_p0590c07(02)║「此有因緣不從空生，吾當為汝說其所由。
T04n0211_p0590c08(02)║乃往昔時有五百年少婆羅門，
T04n0211_p0590c09(07)║共行入山欲求仙道。時山上有一沙門，欲於山上泥治精舍，
T04n0211_p0590c10(01)║下谷取水身輕若飛，五百婆羅門興嫉妒意，
T04n0211_p0590c11(00)║同聲笑之：『今此沙門上下翻疾亦如獼猴耳，
T04n0211_p0590c12(00)║何足為奇也？』如是取水不止，
T04n0211_p0590c13(06)║山水一來溺殺不久。」佛告諸天人：「爾時上下沙門，我身是也；
T04n0211_p0590c14(00)║五百年少婆羅門者，五百獼猴身是。
T04n0211_p0590c15(03)║戲笑作罪，身受其報。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0590c16(00)║「戲笑為惡， 已作身行， [口*睪]泣受報，
T04n0211_p0590c17(00)║隨行罪至。」
T04n0211_p0590c18(00)║佛告諸天人：「汝之近世雖為獸身，
T04n0211_p0590c19(04)║乃能戲笑起作塔寺，今得生天罪滅福興。
T04n0211_p0590c20(05)║今者復來躬奉正教，從此因緣長離眾苦。」佛說是已，
T04n0211_p0590c21(02)║五百天人即得道跡。其所共來水邊五百婆羅門，
T04n0211_p0590c22(00)║聞罪福之報而自歎曰：「吾等學仙積有年數，
T04n0211_p0590c23(00)║未蒙果報，不如獼猴戲笑為福得生天上，
T04n0211_p0590c24(01)║佛之道德實妙乃爾。」於是稽首佛足願為弟子。
T04n0211_p0590c25(00)║佛言：「善來比丘。」即成沙門，
T04n0211_p0590c26(07)║精進日脩遂得羅漢道。
T04n0211_p0590c27(00)║昔佛在舍衛國精舍之中，為諸天人說法。
T04n0211_p0590c28(00)║時國王第二兒名曰琉璃，其年二十，
T04n0211_p0590c29(03)║將從官屬退其父王，伐兄太子自禪為王。
T04n0211_p0591a01(03)║有一惡名曰耶利，白琉璃王：「王本為皇子，
T04n0211_p0591a02(03)║時至舍夷國外家舍，看到佛精舍中，
T04n0211_p0591a03(06)║為諸釋種子所呵，罵詈無有好醜。爾時見敕：『若我為王，
T04n0211_p0591a04(01)║便啟此事。』今時已到，兵馬興盛宜當報怨。」
T04n0211_p0591a05(02)║即敕嚴駕引率兵馬，往伐舍夷國。
T04n0211_p0591a06(07)║佛有第二弟子名摩訶目揵連，
T04n0211_p0591a07(12)║見琉璃王引率兵士伐舍夷國以報宿怨，今當伐殺四輩弟子，
T04n0211_p0591a08(05)║念其可憐便往到佛所，白佛言：「今琉璃王攻舍夷國，
T04n0211_p0591a09(00)║我念中人當遭辛苦，
T04n0211_p0591a10(09)║我欲以四方便救舍夷國人：一者舉舍夷國人著虛空中，
T04n0211_p0591a11(04)║二者舉舍夷國人著大海中，
T04n0211_p0591a12(10)║三者舉舍夷國人著兩鐵圍山間，四者舉舍夷國人著他方大國中央，
T04n0211_p0591a13(00)║令琉璃王不知其處。」佛告目連：
T04n0211_p0591a14(06)║「雖知卿有是智德，能安處舍夷國人，
T04n0211_p0591a15(07)║萬物眾生有七不可避。何謂為七？一者生，二者老，三者病，
T04n0211_p0591a16(01)║四者死，五者罪，六者福，七者因緣。此七事，
T04n0211_p0591a17(01)║意雖欲避不能得自在。如卿威神可得作此，
T04n0211_p0591a18(01)║宿對罪負不可得離。」於是目連禮已便去，
T04n0211_p0591a19(02)║自以私意取舍夷國人知識檀越四五千人，
T04n0211_p0591a20(02)║盛著缽中，舉著虛空星宿之際。琉璃王伐舍夷國，
T04n0211_p0591a21(00)║殺三億人已引軍還國。
T04n0211_p0591a22(08)║於是目連往到佛所為佛作禮，自貢高曰：「琉璃王伐舍夷國，
T04n0211_p0591a23(02)║弟子承佛威神，救舍夷國人四五千人，
T04n0211_p0591a24(03)║今在虛空皆盡得脫。」佛告目連：
T04n0211_p0591a25(09)║「卿為往看缽中人不也？」曰：「未往視之。」佛言：
T04n0211_p0591a26(08)║「卿先往視缽中人眾。」目連以道力下缽，見中人皆死盡，
T04n0211_p0591a27(03)║於是目連悵然悲泣愍其辛苦，還白佛言：
T04n0211_p0591a28(05)║「缽中人者今皆死盡，道德神力不能免彼宿對之罪。」
T04n0211_p0591a29(01)║佛告目連：「有此七事，佛及眾聖神仙道士，
T04n0211_p0591b01(02)║隱形散體皆不能免此七事。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0591b02(00)║「非空非海中， 非隱山石間，
T04n0211_p0591b03(00)║莫能於此處， 避免宿惡殃。
T04n0211_p0591b04(00)║眾生有苦惱， 不得免老死，
T04n0211_p0591b05(00)║唯有仁智者， 不念人非惡。」
T04n0211_p0591b06(00)║佛說是時，座上無央數人聞佛說無常法，
T04n0211_p0591b07(01)║皆共悲哀念對難免，欣然得道逮須陀洹證。
T04n0211_p0591b08(00)║ 法句譬喻經刀仗品第十八
T04n0211_p0591b09(00)║昔有一國名曰賢提，時有長老比丘，
T04n0211_p0591b10(04)║長病委頓羸瘦垢穢，在賢提精舍中臥，無瞻視者。
T04n0211_p0591b11(02)║佛將五百比丘往至其所，使諸比丘傳共視之，
T04n0211_p0591b12(01)║為作糜粥，而諸比丘聞其臭處皆共賤之。
T04n0211_p0591b13(02)║佛使天帝釋取湯水，
T04n0211_p0591b14(11)║佛以金剛之手洗病比丘身體，地尋震動[火*霍]然大明，莫不驚肅。
T04n0211_p0591b15(04)║國王臣民天龍鬼神無央數人，
T04n0211_p0591b16(09)║往到佛所稽首作禮白佛言：「佛為世尊，三界無比道德已備，
T04n0211_p0591b17(03)║云何屈意洗此病瘦垢穢比丘？」佛告國王及眾會者：
T04n0211_p0591b18(00)║「如來所以出現於世，正為此窮厄無護者耳。
T04n0211_p0591b19(00)║供養病瘦沙門道士及諸貧窮孤獨老人，
T04n0211_p0591b20(01)║其福無量、所願如意，譬五河流福來如是，
T04n0211_p0591b21(03)║功德漸滿會當得道。」王白佛言：「今此比丘宿有何罪，
T04n0211_p0591b22(00)║困病積年療治不差？」佛告王曰：
T04n0211_p0591b23(05)║「往昔有王名曰惡行，治政嚴暴，
T04n0211_p0591b24(09)║使一多力五百主令鞭人。五百假王威怒私作寒熱，
T04n0211_p0591b25(06)║若欲鞭人責其價數，得物鞭輕不得鞭重，舉國患之。
T04n0211_p0591b26(02)║有一賢者為人所誣，應當得鞭，報五百言：
T04n0211_p0591b27(03)║『吾是佛弟子，素無罪過，為人所[打-丁+王]，願小垂恕。』
T04n0211_p0591b28(01)║五百聞是佛弟子，輕手過鞭無著身者。
T04n0211_p0591b29(03)║五百壽終墮地獄中，考掠萬毒罪滅復出，
T04n0211_p0591c01(04)║墮畜生中恒被撾杖五百餘世，罪畢為人，
T04n0211_p0591c02(05)║常嬰重病痛不離身。爾時國王者，今調達是也；
T04n0211_p0591c03(03)║時五百者，今此病比丘是也；時賢者者，吾身是也。
T04n0211_p0591c04(00)║吾以前世為其所恕鞭不著身，
T04n0211_p0591c05(05)║是故世尊躬為洗之。人作善惡殃福隨身，
T04n0211_p0591c06(06)║雖更生死不可得免。」 於是世尊即說偈言：
T04n0211_p0591c07(00)║「撾杖良善， 妄讒無罪， 其殃十倍，
T04n0211_p0591c08(00)║災卒無赦。 生受酷痛， 形體毀折，
T04n0211_p0591c09(00)║自然惱病， 失意恍忽， 人所誣者，
T04n0211_p0591c10(00)║或縣官厄， 財產耗盡， 親戚離別，
T04n0211_p0591c11(00)║舍宅所有， 災火焚燒， 死入地獄，
T04n0211_p0591c12(00)║如是為十。」
T04n0211_p0591c13(00)║時病比丘聞佛此偈及宿命事，自知本行，
T04n0211_p0591c14(01)║剋心自責，即於佛前所患除愈，
T04n0211_p0591c15(06)║身安意定即得羅漢道。賢提國王歡喜信解，
T04n0211_p0591c16(06)║尋受五戒為清信士，沒命奉行，得須陀洹道。
T04n0211_p0591c17(00)║昔佛在舍衛國祇樹給孤獨精舍中，
T04n0211_p0591c18(03)║為天人龍鬼說法。東方有國名鬱多羅波提，
T04n0211_p0591c19(03)║昔有婆羅門等五百人相率欲詣恒水，
T04n0211_p0591c20(05)║岸邊有三祠神池，沐浴垢穢裸形求仙如尼揵法。
T04n0211_p0591c21(03)║道由大澤迷不得過，中道乏糧，
T04n0211_p0591c22(08)║遙望見一大樹如有神氣，想有人居，馳趣樹下了無所見。
T04n0211_p0591c23(03)║婆羅門等舉聲大哭，飢渴委厄窮死斯澤。
T04n0211_p0591c24(04)║樹神人現問諸梵志：「道士那來？今欲何行？」同聲答曰：
T04n0211_p0591c25(02)║「欲詣神池澡浴望仙，今日飢渴幸哀矜濟。」
T04n0211_p0591c26(02)║樹神即舉手，百味飲食從手流溢，
T04n0211_p0591c27(05)║給眾飯食皆得飽滿，其餘食飲足供道糧。臨當別去，
T04n0211_p0591c28(02)║詣神請問：「本行何德致此巍巍？」神答梵志：
T04n0211_p0591c29(04)║「吾本所居在舍衛國，時國大臣名曰須達，
T04n0211_p0592a01(04)║飯佛眾僧詣市買酪，無提酪者，左右顧視倩我提之，
T04n0211_p0592a02(00)║往到精舍使我斟酌。訖行澡水儼然聽法，
T04n0211_p0592a03(01)║一切歡喜稱善無量。時我奉齋暮還不餐，
T04n0211_p0592a04(02)║婦怪問我：『不食何恨？』答曰：『不恨也。吾行於市，
T04n0211_p0592a05(01)║見長者須達於園飯佛，我往持齋，齋名八關。』
T04n0211_p0592a06(00)║其婦瞋恚忿然言曰：『瞿曇亂俗，
T04n0211_p0592a07(06)║奚足採納？君毀遺則禍從此興。』踧迫不已便共俱食。
T04n0211_p0592a08(01)║時我爾夜年壽算盡終於夜半，神來生此。
T04n0211_p0592a09(02)║為是愚婦敗我齋法，不卒其業；
T04n0211_p0592a10(07)║來生斯澤作此樹神，提酪之福手出飲食，若終齋法應生天上，
T04n0211_p0592a11(00)║封受自然。」即為梵志而說頌曰：
T04n0211_p0592a12(00)║「祠祀種禍根， 日夜長枝條，
T04n0211_p0592a13(00)║唐苦敗身本， 齋法度世仙。」
T04n0211_p0592a14(00)║梵志聞偈迷解信受，旋還舍衛路由一國，
T04n0211_p0592a15(01)║國名拘藍尼，有長者名曰美音，
T04n0211_p0592a16(06)║為人恩仁眾人敬仰。梵志過宿，長者問曰：
T04n0211_p0592a17(08)║「道士那來？今欲所至？」具陳彼澤樹神功德：
T04n0211_p0592a18(08)║「欲詣舍衛造須達所，攢採齋法冀蒙得福。」
T04n0211_p0592a19(08)║美音喜踊宿行所追且自解暢，宣令宗室：「誰能共行受齋戒法？」
T04n0211_p0592a20(00)║合五百人僉然應命，本願相引，
T04n0211_p0592a21(05)║威儀嚴出共詣舍衛。未至祇洹道逢須達，
T04n0211_p0592a22(06)║遇而不識顧問從者：「此何丈夫？」對曰：「須達也。」
T04n0211_p0592a23(06)║梵志眾等喜而追曰：「吾願成矣。」求人得人馳趣相見，
T04n0211_p0592a24(03)║同聲歎曰：「樹神歎德，注仰虛心具說所嗟，故來投託，
T04n0211_p0592a25(00)║冀示法齋。」住車答曰：「所求大善！
T04n0211_p0592a26(04)║吾有尊師號曰如來．眾祐，度脫人類近在祇洹，
T04n0211_p0592a27(03)║可共親造。」即皆敬諾恭肅進前，
T04n0211_p0592a28(07)║遙見如來情喜難量，五體投地退坐一面，皆共長跪白世尊曰：
T04n0211_p0592a29(00)║「本初發家，欲至三池沐浴求仙，
T04n0211_p0592b01(05)║經由樹神所陳如此，是故投化願示極靈。」
T04n0211_p0592b02(06)║ 於是世尊因其所行，而說偈言：
T04n0211_p0592b03(00)║「雖裸剪髮， 長服草衣， 沐浴踞石，
T04n0211_p0592b04(00)║奈疑結何？ 不伐殺燒， 亦不求勝，
T04n0211_p0592b05(00)║仁愛天下， 所適無怨。」
T04n0211_p0592b06(00)║五百梵志聞偈歡喜，皆作沙門得應真道，
T04n0211_p0592b07(01)║美音宗等逮得法眼。 諸比丘白佛言：
T04n0211_p0592b08(05)║「五百梵志及長者等，本行何德，得道何速？」世尊告曰：
T04n0211_p0592b09(02)║「過去久遠時，世有佛，名曰迦葉，
T04n0211_p0592b10(05)║為諸弟子說法，當來五濁之時。時有梵志長者千人，
T04n0211_p0592b11(01)║同發是言：『令我遭見釋迦文佛。』爾時梵志者，
T04n0211_p0592b12(01)║今此等梵志是；爾時長者，今美音等是。
T04n0211_p0592b13(03)║從是因緣，見我便解。」 比丘歡喜，作禮奉行。
T04n0211_p0592b14(00)║法句譬喻經卷第二
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