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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T08n0221_p0081b12(00)║放光般若經卷第十二
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T08n0221_p0081b14(00)║
T08n0221_p0081b15(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0081b16(00)║ 摩訶般若波羅蜜隨真知識品第五十三
T08n0221_p0081b17(00)║爾時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0081b18(07)║新學菩薩云何學六波羅蜜？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0081b19(09)║「新學菩薩欲學六波羅蜜者，當與真知識相隨，常當承事，
T08n0221_p0081b20(03)║又復當與能解說般若波羅蜜者相隨亦親近。
T08n0221_p0081b21(02)║有能解說是般若波羅蜜者，常當呼人勸助，
T08n0221_p0081b22(02)║令學六波羅蜜，當守奉行，
T08n0221_p0081b23(09)║當持是得阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0081b24(14)║莫於阿耨多羅三耶三菩中[打-丁+此]於五陰，
T08n0221_p0081b25(16)║亦莫於阿耨多羅三耶三菩中[打-丁+此]六波羅蜜，莫[打-丁+此]於內外空及有無空，莫[打-丁+此]三十七品、
T08n0221_p0081b26(00)║佛十八法，莫[打-丁+此]薩云若。
T08n0221_p0081b27(08)║所以者何？不[打-丁+此]五陰者便逮得薩云若，
T08n0221_p0081b28(09)║不[打-丁+此]六波羅蜜者便逮得薩云若，不[打-丁+此]內外空及有無空、三十七品、
T08n0221_p0081b29(00)║佛十八法者便逮得薩云若。當言：『善男子！
T08n0221_p0081c01(01)║行般若波羅蜜，於五陰中莫起想著之意。
T08n0221_p0081c02(02)║所以者何？善男子！是五陰非可著者。
T08n0221_p0081c03(04)║亦莫於六波羅蜜有所著。善男子！
T08n0221_p0081c04(08)║六波羅蜜亦非可著者。亦莫著於內空、外空及有無空、三十七品、
T08n0221_p0081c05(00)║佛十八法，乃至薩云若亦莫有著。
T08n0221_p0081c06(05)║所以者何？薩云若者亦非有著。亦莫起著於須陀洹、
T08n0221_p0081c07(01)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0081c08(06)║亦莫起著於菩薩乘，亦莫起著於阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0081c09(02)║所以者何？善男子！
T08n0221_p0081c10(12)║是阿耨多羅三耶三菩非可著者。何以故？諸法之相皆悉空故。』」
T08n0221_p0081c11(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩甚謙苦於空、
T08n0221_p0081c12(03)║無相之法，發阿耨多羅三耶三菩，欲得阿惟三佛。」
T08n0221_p0081c13(01)║ 佛言：「如是，須菩提！菩薩甚謙苦於空、無相之法，
T08n0221_p0081c14(00)║發阿耨多羅三耶三菩，得阿惟三佛。須菩提！
T08n0221_p0081c15(00)║為世間故，愍念世間、安隱世間，
T08n0221_p0081c16(05)║欲救世間一切眾生。以眾生故，發阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0081c17(01)║為世間歸、為世間作護、為世間作燈明故，
T08n0221_p0081c18(01)║發阿耨多羅三耶三菩。為世間作將、為世間導、
T08n0221_p0081c19(00)║為世間舍、為世間趣故，
T08n0221_p0081c20(08)║發阿耨多羅三耶三菩。須菩提！云何菩薩為諸眾生故，
T08n0221_p0081c21(04)║發阿耨多羅三耶三菩？度脫五道、安隱眾生，
T08n0221_p0081c22(04)║著無畏岸坦然泥洹；以是故，
T08n0221_p0081c23(10)║為世間發阿耨多羅三耶三菩。云何菩薩欲安隱世間？須菩提！
T08n0221_p0081c24(03)║菩薩摩訶薩，諸有眾生有苦惱憂悲者，
T08n0221_p0081c25(05)║皆悉度著無憂之岸坦然泥洹；是故菩薩為世間安樂。
T08n0221_p0081c26(01)║須菩提！云何菩薩為世間作救？是菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0081c27(00)║世間諸有生死，勤苦救世眾生令脫眾苦，
T08n0221_p0081c28(01)║以法救化，次以三乘而度脫之；
T08n0221_p0081c29(06)║是故菩薩為世間救。須菩提！
T08n0221_p0082a01(12)║云何菩薩為世間護？世間眾生有生死之法，護令不生。
T08n0221_p0082a02(07)║眾生皆有老病死法，護使不老不病不死。有憂悲者，
T08n0221_p0082a03(03)║護令得至無餘泥洹。
T08n0221_p0082a04(12)║是故菩薩發阿耨多羅三耶三菩，為世間護。須菩提！
T08n0221_p0082a05(10)║云何菩薩為世間舍？是菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0082a06(12)║得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，為世間說諸法無礙；
T08n0221_p0082a07(07)║是故菩薩為世間舍。
T08n0221_p0082a08(17)║云何菩薩為世間燈明？菩薩摩訶薩於三界冥中，拔諸眾生令立泥洹；
T08n0221_p0082a09(06)║是故菩薩為世間燈明。
T08n0221_p0082a10(15)║云何菩薩為世間將？是菩薩得阿惟三佛時，為世間說色非我所是為非色，
T08n0221_p0082a11(02)║痛想行識亦非我所是為非識，
T08n0221_p0082a12(07)║乃至薩云若為非我所是為非薩云若。須菩提！
T08n0221_p0082a13(06)║如色非我是為非色，如色非我，諸法亦爾。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0082a14(00)║「如世尊所說，五陰非我所，諸法亦爾。
T08n0221_p0082a15(03)║如是菩薩為不逮覺諸法。何以故？色者無所分別，
T08n0221_p0082a16(01)║乃至薩云若亦無所分別，亦不言是五陰，
T08n0221_p0082a17(02)║亦不言是薩云若。」 佛告須菩提：「如汝所言，
T08n0221_p0082a18(03)║五陰無所分別，至薩云若亦無所分別，
T08n0221_p0082a19(05)║亦不言是五陰，亦不言是薩云若。須菩提！
T08n0221_p0082a20(05)║是亦為大謙苦。常行是法而不厭倦亦不懈怠，菩薩言：
T08n0221_p0082a21(02)║『我亦當逮覺，亦當持是清淨之法宣示未學者。』
T08n0221_p0082a22(00)║須菩提！是故菩薩為世說非我所。須菩提！
T08n0221_p0082a23(00)║云何菩薩為世間渚？譬如江河洹海，
T08n0221_p0082a24(02)║斷流絕域可止頓處，是謂為渚，於人有益。
T08n0221_p0082a25(02)║當來過去五陰兩斷，當來過去薩云若亦兩斷。
T08n0221_p0082a26(01)║如是斷者諸法亦斷，諸法斷者當來過去亦斷。
T08n0221_p0082a27(00)║如是斷者，是則為淨，是則為快，是則為真實，
T08n0221_p0082a28(00)║是則為空。愛盡無猗、無餘無塵，
T08n0221_p0082a29(04)║是則為泥洹。須菩提！
T08n0221_p0082b01(13)║菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，便分流是清淨法化、真諦法化，
T08n0221_p0082b02(02)║以濟眾生；是故菩薩為世間渚。須菩提！
T08n0221_p0082b03(03)║
T08n0221_p0082b04(21)║云何菩薩為世間將導？菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，
T08n0221_p0082b05(12)║為世間眾生說五陰法不生不滅、不著不斷。作是說法，從須陀洹至阿羅漢、
T08n0221_p0082b06(00)║辟支佛法，為是輩說五陰不生、五陰不滅，
T08n0221_p0082b07(01)║持是法教流布世間。須菩提！
T08n0221_p0082b08(07)║是菩薩得阿惟三佛時作是說法，是為世間將導。須菩提！
T08n0221_p0082b09(01)║
T08n0221_p0082b10(19)║云何菩薩為世間趣？菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，說五陰如趣空，
T08n0221_p0082b11(05)║說薩云若如趣空。五陰空者則無所趣，亦不趣亦不不趣。
T08n0221_p0082b12(00)║何以故？五陰與空亦不來亦不去。
T08n0221_p0082b13(04)║作是說法者，為眾生說薩云若空，亦不來亦不去，
T08n0221_p0082b14(02)║所趣而無所趣。須菩提！是故菩薩為世間趣。
T08n0221_p0082b15(01)║須菩提！何以故諸法過者如空，
T08n0221_p0082b16(06)║一趣不復還？何以故？空亦無來亦無去，
T08n0221_p0082b17(07)║諸法所至亦無有相、亦無有願。何以故？相、願一過不復還故。相、
T08n0221_p0082b18(00)║願亦不來亦不去，諸法所至亦無所至，
T08n0221_p0082b19(02)║亦無有行、亦無有生、亦無有滅、亦無有著、
T08n0221_p0082b20(03)║亦無有斷，如夢、如幻、如響、如影、如化、如焰。
T08n0221_p0082b21(04)║諸法亦如是，一去亦不復還。
T08n0221_p0082b22(10)║何以故？化者亦無去亦無有來。須菩提！
T08n0221_p0082b23(11)║諸法所至無有邊際亦不復還，諸法亦不動亦不不動，
T08n0221_p0082b24(07)║諸法亦不來亦不去，諸法亦不合亦不散，諸法無我、無命、無壽。
T08n0221_p0082b25(00)║須菩提！眾生尚無所有，
T08n0221_p0082b26(08)║況當有往還？須菩提！諸法所住有常、諸法所住有樂、
T08n0221_p0082b27(03)║諸法所住有淨、諸法所住有我，諸法無常、苦、無淨、
T08n0221_p0082b28(01)║非我。諸法所住者，有婬怒癡見、有身見，
T08n0221_p0082b29(02)║是諸法住亦如如住、如法性住、如真際住、如普住、
T08n0221_p0082c01(00)║如不思議性住、如不動移住，
T08n0221_p0082c02(06)║是所住處亦不來亦不去。何以故？諸法亦不來亦不去。
T08n0221_p0082c03(01)║諸法住如五陰。何以故？五陰尚不可見，
T08n0221_p0082c04(02)║何況當有去來？諸法住如六波羅蜜，
T08n0221_p0082c05(05)║是住亦無有還。何以故？六波羅蜜尚不可見，
T08n0221_p0082c06(04)║何況當有往還？諸法住如內外空及有無空、
T08n0221_p0082c07(04)║如三十七品住、如十八法住，如十八法亦無去亦無來。
T08n0221_p0082c08(00)║諸法住如聲聞、辟支佛道住，
T08n0221_p0082c09(06)║如阿耨多羅三耶三菩住，亦無往還。
T08n0221_p0082c10(09)║何以故？阿耨多羅三耶三菩無往還、無所有故。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0082c11(02)║「世尊！是深般若波羅蜜誰能解者？」 佛言：
T08n0221_p0082c12(03)║「菩薩摩訶薩從過去佛所作功德，
T08n0221_p0082c13(06)║供養無央數百千諸佛，久與真知識相得者，
T08n0221_p0082c14(06)║是輩人能解是深般若波羅蜜耳。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0082c15(01)║菩薩摩訶薩有何等相，能解是深般若波羅蜜？」
T08n0221_p0082c16(00)║佛告須菩提：「若有菩薩於婬怒癡斷者，
T08n0221_p0082c17(02)║則是其相。須菩提！能解深般若波羅蜜者，
T08n0221_p0082c18(03)║婬怒癡像則為已斷也。」
T08n0221_p0082c19(00)║ 摩訶般若波羅蜜解深品第五十四
T08n0221_p0082c20(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0082c21(08)║菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜者，為至何趣？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0082c22(04)║「菩薩摩訶薩能解深般若波羅蜜者，當趣薩云若。」
T08n0221_p0082c23(01)║ 須菩提白佛言：「如薩云若所趣者，
T08n0221_p0082c24(05)║是為菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜。趣薩云若者，
T08n0221_p0082c25(03)║則為一切眾生作導。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0082c26(05)║念般若波羅蜜者為不念諸法，
T08n0221_p0082c27(10)║念般若波羅蜜者為無所念，念般若波羅蜜者為無端緒。」 佛問須菩提：
T08n0221_p0082c28(00)║「念般若波羅蜜者，何等為無所念？」 須菩提言：
T08n0221_p0082c29(00)║「世尊！念般若波羅蜜者，五陰無所念。
T08n0221_p0083a01(02)║念般若波羅蜜者，吾我、眾生為無所念。
T08n0221_p0083a02(04)║念般若波羅蜜者，六波羅蜜為無所念。
T08n0221_p0083a03(06)║念般若波羅蜜者，內空、外空及有無空，三十七品、
T08n0221_p0083a04(04)║佛十八法為無所念。念般若波羅蜜者，
T08n0221_p0083a05(06)║須陀洹至薩云若為無所念。」 佛言：「善哉，善哉！
T08n0221_p0083a06(05)║如須菩提所言，念般若波羅蜜者為不念五陰，
T08n0221_p0083a07(04)║乃至薩云若為無所念。須菩提！
T08n0221_p0083a08(09)║六波羅蜜者是阿惟越致菩薩摩訶薩之所應護，
T08n0221_p0083a09(07)║有菩薩行深般若波羅蜜，不入六波羅蜜亦不入薩云若。
T08n0221_p0083a10(01)║行般若波羅蜜者，不隨他人語，
T08n0221_p0083a11(06)║不信餘道亦不持作要。
T08n0221_p0083a12(14)║阿惟越致菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜，不雜婬怒癡行深般若波羅蜜。
T08n0221_p0083a13(02)║阿惟越致菩薩摩訶薩初不離六波羅蜜，
T08n0221_p0083a14(03)║聞說深般若波羅蜜時亦不恐懼亦不厭倦，
T08n0221_p0083a15(03)║終不轉還。常思念聞，聞已受持諷誦守行，
T08n0221_p0083a16(04)║應般若波羅蜜教。須菩提！
T08n0221_p0083a17(10)║當知是阿惟越致菩薩前世已曾聞般若波羅蜜中事，
T08n0221_p0083a18(06)║亦諷誦受持已行中事。何以故不恐不懼？從久遠以來，
T08n0221_p0083a19(01)║常行是深般若波羅蜜故。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0083a20(00)║菩薩摩訶薩聞說深般若波羅蜜，
T08n0221_p0083a21(04)║不恐不怖亦不動還者，云何於行倍復增益？」 佛言：
T08n0221_p0083a22(02)║「行般若波羅蜜者如應薩云若。
T08n0221_p0083a23(06)║云何行般若波羅蜜應薩云若？」 佛言：「如依應空、無相、無願，
T08n0221_p0083a24(01)║為應依深般若波羅蜜。依深般若波羅蜜者，
T08n0221_p0083a25(01)║如依虛空，如依無所生、如依無所滅，
T08n0221_p0083a26(04)║不依於著而依於斷，如依於如，依於法性、依於不思議、
T08n0221_p0083a27(00)║依等無作，如依夢。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0083a28(01)║依般若波羅蜜者，如依虛空、如依夢者；
T08n0221_p0083a29(03)║菩薩行深般若波羅蜜者，不依五陰、
T08n0221_p0083b01(06)║不依薩云若作行。」 佛語須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0083b02(02)║亦不依五陰、亦不依薩云若。五陰及薩云若，
T08n0221_p0083b03(02)║亦無有作者亦非不作，亦無來亦無去，
T08n0221_p0083b04(03)║亦無所止亦無所依，亦無所出亦無所入，
T08n0221_p0083b05(04)║亦無有數亦無有限。無數無限者，亦無有能逮覺者。
T08n0221_p0083b06(01)║從色至識無能逮覺者，
T08n0221_p0083b07(09)║亦不從六波羅蜜能逮覺者，亦非薩云若慧能逮覺者。
T08n0221_p0083b08(05)║何以故？五陰如、薩云若如，五陰與薩云若如俱等無異。
T08n0221_p0083b09(00)║十八法如、薩云若如，亦等無有異，
T08n0221_p0083b10(04)║一等無有二。」
T08n0221_p0083b11(00)║ 摩訶般若波羅蜜歎深品第五十五
T08n0221_p0083b12(00)║爾時諸欲天子諸色天子，
T08n0221_p0083b13(07)║以天名花而散佛上，來詣佛所頭面作禮，叉手白佛言：「世尊！
T08n0221_p0083b14(00)║是般若波羅蜜甚深，難曉難了，不可思議。
T08n0221_p0083b15(01)║是智者之所知，是一切世間所可信者，
T08n0221_p0083b16(03)║是諸如來．無所著．等正覺之道徑，
T08n0221_p0083b17(07)║從是成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者，
T08n0221_p0083b18(08)║皆是般若波羅蜜之恩。是為一教。一教者，五陰則薩云然，
T08n0221_p0083b19(02)║薩云然則五陰；薩云然如、五陰如，薩云然、
T08n0221_p0083b20(03)║五陰一如無二；佛如及薩云然如亦無有二。」
T08n0221_p0083b21(03)║ 佛告諸欲色天子：「如是，如是！如諸天子所言，
T08n0221_p0083b22(02)║五陰則薩云然，薩云然則五陰；佛則薩云然，
T08n0221_p0083b23(01)║薩云然則佛；一如無有二。以是故，諸天子！
T08n0221_p0083b24(01)║如來坦然無為而不說法。
T08n0221_p0083b25(09)║何以故？是法甚深清淨，難曉難了，特可信故。諸如來之道，
T08n0221_p0083b26(03)║於過去當來今現在無有逮覺者，
T08n0221_p0083b27(07)║於法無有二者是乃為法。諸天子！如虛空之甚深微妙，
T08n0221_p0083b28(02)║是法亦如是。以如法之深妙故，是法深妙。法性、
T08n0221_p0083b29(00)║不可思議性、真際，無涯底、無來無往、無著無斷、
T08n0221_p0083c01(00)║不生不滅，甚深微妙無有逮覺者。
T08n0221_p0083c02(04)║以無有逮覺者甚深微妙故，般若波羅蜜甚深微妙。
T08n0221_p0083c03(01)║諸天子！以諸法甚深微妙故，眾生、我人、
T08n0221_p0083c04(03)║壽命亦復甚深微妙。五陰深妙，六波羅蜜深妙，
T08n0221_p0083c05(01)║內空、外空及有無空，三十七品、
T08n0221_p0083c06(07)║佛十八法至薩云若，甚深微妙。以是甚深微妙故，諸天子！
T08n0221_p0083c07(01)║般若波羅蜜法甚深微妙。」 諸欲、
T08n0221_p0083c08(06)║色天子俱白佛言：「世尊！是法於世間特可信者。如是說者，
T08n0221_p0083c09(00)║亦不受五陰亦不不受，
T08n0221_p0083c10(08)║乃至十八法亦無所受亦不不受。如是說者，
T08n0221_p0083c11(08)║從須陀洹乃至薩云然亦不受持亦不不受持。
T08n0221_p0083c12(07)║諸世間者皆是受持。云何受持？五陰是我所，我是五陰所。
T08n0221_p0083c13(01)║十八法是我所，我是十八法所。
T08n0221_p0083c14(06)║從須陀洹至薩云然皆是我所，我是薩云若所。
T08n0221_p0083c15(05)║是為世間受持。」 佛告諸天子：「如諸天子所言，
T08n0221_p0083c16(04)║是法亦不受持五陰，亦不受持薩云然。諸天子！
T08n0221_p0083c17(02)║諸有受持行五陰者、受持薩云然行者，
T08n0221_p0083c18(04)║則不堪任行六波羅蜜，亦不堪任行薩云然。」
T08n0221_p0083c19(04)║ 須菩提白佛言：「世尊！是法不逆於諸法而有順。
T08n0221_p0083c20(02)║何等法順？是法順六波羅蜜，
T08n0221_p0083c21(08)║是法順內外空及有無空，順三十七品至薩云然；是為順法。
T08n0221_p0083c22(01)║是法於諸法無所礙。云何無礙？不礙於五陰，
T08n0221_p0083c23(00)║至薩云然亦無所礙；是法無礙之相。
T08n0221_p0083c24(03)║譬如虛空。何以故？其住如法性、如真際、如不思議性，
T08n0221_p0083c25(00)║如空、無相、無願。
T08n0221_p0083c26(11)║是般若波羅蜜法亦不生亦不滅，以五陰不生不有故。
T08n0221_p0083c27(07)║乃至薩云若亦不生亦不有。是法無有跡，以五陰跡不可見故；
T08n0221_p0083c28(00)║至薩云若跡亦不可見。」 爾時諸欲天子、
T08n0221_p0083c29(02)║諸色天子俱白佛言：「世尊！
T08n0221_p0084a01(09)║尊者須菩提諸弟子中佛之真子。何以故？所說但說空無縛之法。」
T08n0221_p0084a02(01)║ 時須菩提語諸欲色天子言：「如卿所說，
T08n0221_p0084a03(03)║諸弟子中我為真弟子。云何為真子？」
T08n0221_p0084a04(06)║ 諸天子報須菩提言：「佛從如生，無去無來；
T08n0221_p0084a05(07)║須菩提如亦不來亦不去。以是故，須菩提從佛生。
T08n0221_p0084a06(04)║佛之如者則為一切諸法之如，如諸法如則佛之如，
T08n0221_p0084a07(01)║如者亦復非如；是故須菩提為從佛生。
T08n0221_p0084a08(03)║如佛如住，須菩提如亦如是住。
T08n0221_p0084a09(07)║如佛之如無作無為亦無所有，須菩提如亦復如是。
T08n0221_p0084a10(04)║如佛之如無所罣礙，諸法之如亦無所礙。如佛之如、
T08n0221_p0084a11(01)║諸法之如，一如無二亦無作者。無作之如常爾，
T08n0221_p0084a12(00)║無不不爾。從有如爾無不爾時，常一無二，
T08n0221_p0084a13(01)║是故知尊者須菩提從如來生。
T08n0221_p0084a14(06)║如佛之如亦無所壞，須菩提之如亦無所壞亦不不壞。
T08n0221_p0084a15(02)║如佛之如亦不可見不可破壞，
T08n0221_p0084a16(07)║須菩提如亦復如是。如佛之如亦是諸法之如亦無他如，
T08n0221_p0084a17(02)║尊者須菩提亦復如是。以是故知，
T08n0221_p0084a18(06)║須菩提真從佛生，如佛之如不過去當來今現在，
T08n0221_p0084a19(04)║諸法之如亦無去來今，是故知須菩提為從佛生。
T08n0221_p0084a20(01)║過去當來今現在如亦是佛如，
T08n0221_p0084a21(06)║佛如者亦是過去當來今現在如，等一無二。五陰之如、
T08n0221_p0084a22(02)║如來之如亦一無二。吾我、壽命、眾生之如，
T08n0221_p0084a23(03)║如佛之如，亦一無二。六波羅蜜如、內外空如，
T08n0221_p0084a24(03)║及有無空如、三十七品如，乃至薩云然如，如佛之如，
T08n0221_p0084a25(00)║一如無二。
T08n0221_p0084a26(14)║何等為如？須菩提如者菩薩所可逮覺，得如來名號者是。」 說是如品時，
T08n0221_p0084a27(03)║三千大千剎土地為六反震動：東踊西沒，
T08n0221_p0084a28(03)║西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，
T08n0221_p0084a29(07)║四面都踊則中央沒，適中央踊四面都沒，是為六反震動。
T08n0221_p0084b01(01)║是時三千大千剎土諸欲天子、諸色天子，
T08n0221_p0084b02(02)║以天花名香栴檀，用散佛上及散須菩提上，
T08n0221_p0084b03(02)║同時歎言：「世尊！甚奇甚特！
T08n0221_p0084b04(08)║尊者須菩提乃從如來如生，真佛之子。」
T08n0221_p0084b05(10)║ 是時須菩提更為諸天子說言：「諸天子！須菩提者亦不從五陰生，
T08n0221_p0084b06(01)║亦不從五陰如生，亦不離五陰如生；
T08n0221_p0084b07(04)║亦不從薩云然如生，亦不離薩云然如生；
T08n0221_p0084b08(05)║亦不從有為無為如生，亦不離有為無為如生。
T08n0221_p0084b09(05)║何以故？是諸法皆無所有故，亦無法可著樂者。」
T08n0221_p0084b10(03)║ 舍利弗白佛言：「世尊！如者及爾、法住、道法，
T08n0221_p0084b11(03)║甚深甚深。五陰尚不可見，
T08n0221_p0084b12(11)║況五陰如？乃至薩云然尚不可見，況薩云然如？」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0084b13(02)║舍利弗！如者甚深！五陰及薩云然尚不可見！
T08n0221_p0084b14(02)║況薩云然如？舍利弗！如者甚深。」 說如及爾，
T08n0221_p0084b15(02)║爾時二百比丘僧漏盡意解，
T08n0221_p0084b16(08)║五百比丘尼遠塵離垢法眼生，五千菩薩、
T08n0221_p0084b17(09)║天及人得無所從生法忍，六十菩薩漏盡意解。 佛告舍利弗：
T08n0221_p0084b18(03)║「是六十菩薩已便供養五百佛已，盡行六波羅蜜，
T08n0221_p0084b19(00)║不持漚和拘舍羅，種種學五波羅蜜，
T08n0221_p0084b20(03)║離般若波羅蜜。不以漚和拘舍羅行施、行戒、行忍、
T08n0221_p0084b21(01)║行精進、行禪，種種相行不得一定菩薩之道，
T08n0221_p0084b22(01)║便得須陀洹及羅漢、辟支佛道。舍利弗！
T08n0221_p0084b23(03)║菩薩雖得空、無相、無願之道，離般若波羅蜜，
T08n0221_p0084b24(03)║不持漚和拘舍羅，便證真際，得弟子乘。」
T08n0221_p0084b25(05)║ 舍利弗白佛言：「世尊！云何得空、無相、無願之法，
T08n0221_p0084b26(03)║離漚和拘舍羅，真際作證，便得弟子乘？云何俱得空、
T08n0221_p0084b27(00)║無相、無願之法，得漚和拘舍羅，
T08n0221_p0084b28(05)║便得阿耨多羅三耶三菩？」 佛告舍利弗言：
T08n0221_p0084b29(07)║「諸有離薩云然意，念空、無相、無願之法，
T08n0221_p0084c01(08)║不與漚和拘舍羅俱者，便為弟子乘。舍利弗！菩薩得空、無相、
T08n0221_p0084c02(01)║無願之法，應薩云然，不離漚和拘舍羅者，
T08n0221_p0084c03(02)║便得阿耨多羅三耶三菩。舍利弗！譬如大鳥，
T08n0221_p0084c04(02)║身長一百俞旬二百俞旬三百俞旬，無有兩翅。
T08n0221_p0084c05(01)║欲從忉利天上來下至閻浮提，已下中道，
T08n0221_p0084c06(02)║復欲還去至忉利天上。舍利弗！
T08n0221_p0084c07(07)║是鳥寧得如意周旋往反不？」 舍利弗言：「世尊！不得。」
T08n0221_p0084c08(05)║「假令是鳥來下至地，欲使身不痛，寧得不痛耶？」
T08n0221_p0084c09(03)║ 舍利弗言：「世尊！不得不痛；或悶或死。
T08n0221_p0084c10(06)║所以者何？其身長大無有翅故。」 「舍利弗！
T08n0221_p0084c11(07)║正使是菩薩如恒邊沙劫相行五波羅蜜，雖得大道，欲發大意、
T08n0221_p0084c12(00)║欲逮無量覺慧，離般若波羅蜜，
T08n0221_p0084c13(05)║無漚和拘舍羅者，便墮羅漢、辟支佛道。
T08n0221_p0084c14(07)║何以故？離漚和拘舍羅、離薩云若、
T08n0221_p0084c15(09)║離般若波羅蜜行五波羅蜜，便墮羅漢、辟支佛道。舍利弗！
T08n0221_p0084c16(04)║菩薩雖於過去當來今現在佛所作功德，戒性、忍辱、
T08n0221_p0084c17(01)║精進、一心、智慧，皆作相著，是為不曉如來戒性、
T08n0221_p0084c18(00)║三昧、智慧、解脫、見解脫慧，亦不知亦不見，
T08n0221_p0084c19(01)║但遙聞空、無相、無願之法。但相聞聲，
T08n0221_p0084c20(03)║以相欲為阿耨多羅三耶三菩，作相念言：
T08n0221_p0084c21(05)║『是為菩薩所住處也，是為佛所住處，
T08n0221_p0084c22(07)║是為聲聞辟支佛所住處。』舍利弗！
T08n0221_p0084c23(11)║菩薩離般若波羅蜜漚和拘舍羅者，持是功德欲為阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0084c24(00)║是為相。舍利弗！菩薩發意念薩云然，
T08n0221_p0084c25(02)║不離六波羅蜜，不離漚和拘舍羅，
T08n0221_p0084c26(06)║不離過去當來今現在諸佛戒性、三昧、智慧、見解脫慧性，
T08n0221_p0084c27(01)║不以相著，於空、無相、無願亦不以相。舍利弗！
T08n0221_p0084c28(00)║當知是菩薩不墮羅漢、辟支佛道。
T08n0221_p0084c29(05)║何以故？是菩薩摩訶薩從發意以來，
T08n0221_p0085a01(07)║不以相行六波羅蜜，不以相於過去來今佛戒性、三昧、智慧、
T08n0221_p0085a02(00)║見解脫慧性；皆無相著。舍利弗！
T08n0221_p0085a03(03)║不以相行六波羅蜜，不以相行薩云然，
T08n0221_p0085a04(04)║是則為菩薩漚和拘舍羅。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0085a05(02)║如我今從如來所聞，
T08n0221_p0085a06(11)║菩薩不離般若波羅蜜漚和拘舍羅者，以為至阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0085a07(02)║何以故？以是菩薩從發意以來，
T08n0221_p0085a08(07)║初不見法有逮覺者，亦不見甫當逮覺者，亦不見已逮覺者；
T08n0221_p0085a09(01)║五陰至薩云然亦復如是。」 舍利弗言：「世尊！
T08n0221_p0085a10(01)║若有行菩薩道者，離般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0221_p0085a11(00)║當知是輩於阿耨多羅三耶三菩便有狐疑。
T08n0221_p0085a12(00)║何以故？用離般若波羅蜜漚和拘舍羅故，
T08n0221_p0085a13(01)║行六波羅蜜皆於中有相。以是相故，
T08n0221_p0085a14(03)║當知有狐疑。是故，世尊！
T08n0221_p0085a15(11)║菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，不當離般若波羅蜜漚和拘舍羅。
T08n0221_p0085a16(02)║住般若波羅蜜漚和拘舍羅，亦無相、
T08n0221_p0085a17(05)║無猗行五波羅蜜者，乃至薩云然亦無相、猗。」
T08n0221_p0085a18(04)║ 爾時諸欲天子、諸色天子俱白佛言：「世尊！
T08n0221_p0085a19(05)║欲求阿耨多羅三耶三菩者難得。
T08n0221_p0085a20(10)║所以者何？為菩薩者盡當逮覺諸法而無所得。」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0085a21(01)║諸天子！甚難。我亦成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0085a22(02)║亦無所成亦無所得，亦不見法有所成得。
T08n0221_p0085a23(03)║所以者何？諸天子！諸法常淨故。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0085a24(02)║「如我今從佛所聞，
T08n0221_p0085a25(11)║求阿耨多羅三耶三菩者甚難得。如我意者，
T08n0221_p0085a26(11)║快哉得成阿耨多羅三耶三菩。何以故？諸法空、無所逮覺故。
T08n0221_p0085a27(04)║於空法中諸法不可得，亦無有法逮覺不逮覺者。
T08n0221_p0085a28(02)║所以者何？隨如法不增不減，
T08n0221_p0085a29(08)║學五波羅蜜至薩云然，是法皆空，亦不可見亦不可得。以是故，
T08n0221_p0085b01(01)║世尊！快哉菩薩逮覺成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0085b02(01)║所以者何？五陰五陰自空，薩云然慧事自空。」
T08n0221_p0085b03(01)║ 舍利弗語須菩提言：「以是故，
T08n0221_p0085b04(07)║阿耨多羅三耶三菩難解難得。虛空亦不有念言：
T08n0221_p0085b05(06)║『我當成阿耨多羅三耶三菩。』菩薩亦不念：
T08n0221_p0085b06(07)║『我當成阿耨多羅三耶三菩。』何以故？諸法如虛空故。
T08n0221_p0085b07(03)║菩薩解諸法如虛空，乃成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0085b08(02)║若菩薩知諸法如虛空，
T08n0221_p0085b09(10)║快哉難成成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0085b10(14)║恒邊沙等諸菩薩求阿耨多羅三耶三菩，終不動還。以是故，須菩提！
T08n0221_p0085b11(04)║甚快難成成阿耨多羅三耶三菩。」 須菩提語舍利弗言：
T08n0221_p0085b12(00)║「於意云何，
T08n0221_p0085b13(13)║五陰於阿耨多羅三耶三菩為動還耶？」 舍利弗言：「不。」
T08n0221_p0085b14(11)║「乃至如於阿耨多羅三耶三菩為動還耶？」 舍利弗言：「不。」 「於意云何，
T08n0221_p0085b15(01)║
T08n0221_p0085b16(19)║頗有異離五陰為還者無？頗有離薩云然還者不？」 舍利弗言：「無。」 須菩提言：「舍利弗！
T08n0221_p0085b17(03)║於意云何，五陰如為還不？薩云然如為還不？」
T08n0221_p0085b18(02)║ 舍利弗言：「無。」 「頗有離五陰如、離薩云然如還者無？」
T08n0221_p0085b19(00)║舍利弗言：「無。」 「於舍利弗意云何，如法、法性法、
T08n0221_p0085b20(00)║住道法、真際、不可思議性，
T08n0221_p0085b21(07)║於阿耨多羅三耶三菩有還者無？」 舍利弗言：「無。」
T08n0221_p0085b22(07)║「頗有離如乃至不可思議性有還者無？」 舍利弗言：「無是義，
T08n0221_p0085b23(01)║是法亦不可得。」
T08n0221_p0085b24(13)║「何所法於阿耨多羅三耶三菩有還者？」 舍利弗語須菩提言：
T08n0221_p0085b25(07)║「如尊者須菩提所說法忍，
T08n0221_p0085b26(13)║無有菩薩於阿耨多羅三耶三菩有動還者。如來所記菩薩三乘之行，
T08n0221_p0085b27(03)║皆無有處。如須菩提所說，為一乘耳。」
T08n0221_p0085b28(06)║ 分耨曼陀尼子語舍利弗：
T08n0221_p0085b29(15)║「須菩提為欲說一菩薩乘耶？當問須菩提。」 舍利弗問須菩提：
T08n0221_p0085c01(08)║「云何為欲說菩薩一乘行耶？」 須菩提報言：
T08n0221_p0085c02(11)║「卿欲於如中說三乘耶？羅漢乘、辟支佛乘、菩薩佛乘。」 舍利弗言：「不也。」
T08n0221_p0085c03(00)║須菩提言：
T08n0221_p0085c04(15)║「於舍利弗意云何？於如中頗有三乘不？」 答言：「無有。」 須菩提言：
T08n0221_p0085c05(06)║「頗於如中有一事二事三事不？」 舍利弗言：「無。」
T08n0221_p0085c06(06)║「頗於如中見一菩薩不？」 答言：「無也。」 「是法名無為無所有法，
T08n0221_p0085c07(00)║云何欲於中求索三乘——羅漢、辟支佛、
T08n0221_p0085c08(03)║三耶三佛？舍利弗！菩薩摩訶薩於如出生諸法，
T08n0221_p0085c09(01)║聞是不恐不厭不還，
T08n0221_p0085c10(10)║出生於阿耨多羅三耶三菩。」 爾時佛歎須菩提：「善哉，善哉！
T08n0221_p0085c11(04)║汝之所說皆是佛事。菩薩聞是諸法皆出於如，
T08n0221_p0085c12(03)║不恐不懼不厭不還，
T08n0221_p0085c13(12)║當知是菩薩成阿耨多羅三耶三菩。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0085c14(06)║菩薩摩訶薩當出何道？」 佛言：
T08n0221_p0085c15(13)║「是菩薩當出生阿耨多羅三耶三菩道。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0085c16(07)║菩薩欲出成阿耨多羅三耶三菩，當云何住？」 佛言：
T08n0221_p0085c17(05)║「常當等意於眾生，大慈普念，無有偏黨。
T08n0221_p0085c18(06)║當為眾生說營護念安隱，與語和順、無得中傷。視眾生等，
T08n0221_p0085c19(01)║如父如母如身如子。以慈勸人令不害生，
T08n0221_p0085c20(02)║常勸眾生令行十善。見人行正離於邪見，
T08n0221_p0085c21(03)║代其歡喜。菩薩摩訶薩欲得成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0085c22(00)║當作是住。自行四諦、四禪、四等行、四空定，
T08n0221_p0085c23(01)║勸人令行，見人行者代其歡喜。自行六波羅蜜，
T08n0221_p0085c24(00)║常勸教人行六波羅蜜，見有行者代其歡喜。
T08n0221_p0085c25(00)║自行內外空及有無空、三十七品，
T08n0221_p0085c26(04)║自行八惟無、佛十種力、大慈大悲，自行逆順十二因緣，
T08n0221_p0085c27(00)║勸人行逆順，見有行者代其歡喜。自行聲聞、
T08n0221_p0085c28(00)║辟支佛慧，勸人令行不證真際，
T08n0221_p0085c29(05)║見有行者代其歡喜。自上菩薩位教人令進，
T08n0221_p0086a01(05)║自行神通淨佛國土，教化眾生勸彼令學，
T08n0221_p0086a02(06)║見有學者代其歡喜。自滅習緒，勸彼令滅。自壽命成就，
T08n0221_p0086a03(02)║自受法住，勸彼住法，見彼為者皆代歡喜。須菩提！
T08n0221_p0086a04(00)║菩薩摩訶薩欲成阿耨多羅三耶三菩者，
T08n0221_p0086a05(01)║當作是學、當作是住。
T08n0221_p0086a06(10)║菩薩摩訶薩當作是學般若波羅蜜漚和拘舍羅，作如是學、如是住者，
T08n0221_p0086a07(00)║於五陰無有罣礙，乃至法住亦無罣礙。
T08n0221_p0086a08(02)║所以者何？是菩薩摩訶薩真際學，不受五陰，
T08n0221_p0086a09(01)║乃至薩云若亦無所受。
T08n0221_p0086a10(10)║所以者何？不受五陰則非五陰，不受薩云然則非薩云然。」
T08n0221_p0086a11(04)║ 說是菩薩住品時，二千菩薩得無所從生法忍。
T08n0221_p0086a12(00)║ 摩訶般若波羅蜜阿惟越致品第五十六
T08n0221_p0086a13(00)║於是須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0086a14(07)║我等當以何貌相像知是阿惟越致？」 佛告須菩提言：
T08n0221_p0086a15(04)║「解知凡人地及弟子地、辟支佛地乃至如來地，
T08n0221_p0086a16(02)║盡是一如而不分別，一無有二入；自身、如等，
T08n0221_p0086a17(01)║一入不分別；聞是如已直過無狐疑，
T08n0221_p0086a18(04)║於如無所失；所說無增減，亦不視他人長短；
T08n0221_p0086a19(03)║以是貌像當知是為阿惟越致菩薩。」 「世尊！
T08n0221_p0086a20(04)║當復以何相像之貌知是阿惟越致菩薩？」 佛言：
T08n0221_p0086a21(03)║「諸法亦無形、亦無貌像、亦無有相。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0086a22(00)║若諸法無形無像、亦無相，
T08n0221_p0086a23(07)║為從何法轉還而為阿惟越致菩薩？」 佛言：「於五陰轉還，
T08n0221_p0086a24(02)║知是阿惟越致菩薩。須菩提！
T08n0221_p0086a25(08)║菩薩於六波羅蜜轉還，於內空、外空及有無空，三十七品、
T08n0221_p0086a26(03)║佛十八法轉還，於聲聞、
T08n0221_p0086a27(11)║辟支佛地及阿耨多羅三耶三菩地轉還，須菩提！
T08n0221_p0086a28(09)║當知是為阿惟越致菩薩。何以故？須菩提！五陰無有形，
T08n0221_p0086a29(04)║道亦無有形，是故菩薩於五陰轉還及於道。
T08n0221_p0086b01(05)║何以故？五陰及道無有處故。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0086b02(05)║菩薩摩訶薩亦不觀視外道及沙門、
T08n0221_p0086b03(08)║婆羅門所為所知所見，亦不觀視諸外道家邪見直見，亦不狐疑。
T08n0221_p0086b04(00)║亦不[打-丁+此]外道沙門婆羅門戒，
T08n0221_p0086b05(06)║亦不狡戲墮諸邪見，不持香花繒蓋幢幡奉諸天神，
T08n0221_p0086b06(03)║亦不教他人令奉邪見。以是像貌觀其相行具足，
T08n0221_p0086b07(01)║知是阿惟越致菩薩。須菩提！
T08n0221_p0086b08(07)║阿惟越致不生下賤之家，不生八劇之處，不受女人身。
T08n0221_p0086b09(02)║以是像貌具足，知是阿惟越致菩薩。須菩提！
T08n0221_p0086b10(01)║阿惟越致常行十善而不毀犯，
T08n0221_p0086b11(06)║常於夢中守行十善，教人令行，見人行者代其歡喜。
T08n0221_p0086b12(03)║以是像貌具足，知是為阿惟越致菩薩。須菩提！
T08n0221_p0086b13(02)║阿惟越致為眾生故行六波羅蜜，自學十二部經，
T08n0221_p0086b14(00)║常作願言：『持是十二部經，勸勉眾生，
T08n0221_p0086b15(03)║滿眾生願。持是功德皆施眾生，
T08n0221_p0086b16(08)║成阿耨多羅三耶三菩。』以是像貌具足，知是為阿惟越致菩薩。
T08n0221_p0086b17(01)║須菩提！阿惟越致於深經中亦不狐疑平相。」
T08n0221_p0086b18(01)║ 須菩提白言：
T08n0221_p0086b19(13)║「云何阿惟越致於深經法中無有狐疑？」 佛言：「是菩薩亦不見有法，
T08n0221_p0086b20(03)║亦不見五陰，亦不見道有平相狐疑者。
T08n0221_p0086b21(05)║以是像貌具足，知是為阿惟越致。須菩提！
T08n0221_p0086b22(06)║阿惟越致菩薩身口意行常慈柔軟，身口意業常施眾生。
T08n0221_p0086b23(01)║以是像貌具足，知是為阿惟越致菩薩。須菩提！
T08n0221_p0086b24(00)║阿惟越致菩薩不與五蓋事俱，
T08n0221_p0086b25(05)║初無戀慕於恩愛意。以是相故，知是為阿惟越致菩薩。
T08n0221_p0086b26(00)║須菩提！阿惟越致坐起行步臥覺，
T08n0221_p0086b27(04)║安詳而不卒暴。以是相具足，知是阿惟越致菩薩。
T08n0221_p0086b28(02)║須菩提！阿惟越致菩薩淨潔自喜無有塵垢，
T08n0221_p0086b29(02)║衣服床臥亦復淨潔，少於疾病。
T08n0221_p0086c01(07)║凡人身中有八萬種蟲常侵食人，阿惟越致無復是蟲。
T08n0221_p0086c02(04)║何以故？是菩薩功德過出世間、諸天、鬼神、阿須倫上。
T08n0221_p0086c03(00)║為諸善本，於功德中稍漸增益，身口意淨。
T08n0221_p0086c04(01)║以是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。」
T08n0221_p0086c05(02)║ 須菩提白佛言：「云何菩薩受身口意淨？」 佛言：
T08n0221_p0086c06(03)║「隨諸善本，身口意淨，瑕穢即除，功德稍增、
T08n0221_p0086c07(03)║瑕穢轉滅；是為身口意淨。以是三事淨，過於聲聞、
T08n0221_p0086c08(00)║辟支佛上。以是相行像貌具足，
T08n0221_p0086c09(05)║是為阿惟越致菩薩。須菩提！阿惟越致菩薩不貪利養、
T08n0221_p0086c10(01)║不貪衣服，具足十二沙門法，行無嫉妒意，
T08n0221_p0086c11(02)║亦無愚癡貪利之意，無不等意、無懈怠意、
T08n0221_p0086c12(03)║無惡戒意。以是相行像貌具足，是為阿惟越致菩薩。
T08n0221_p0086c13(00)║須菩提！阿惟越致志常安隱、意常深入，
T08n0221_p0086c14(02)║一意聽受所聞法教，與般若波羅蜜俱等意奉行，
T08n0221_p0086c15(01)║所有俗事皆與般若波羅蜜俱；有不入法性者，
T08n0221_p0086c16(00)║皆見與般若波羅蜜合。以是相行像貌具足，
T08n0221_p0086c17(00)║知是阿惟越致菩薩須菩提。阿惟越致菩薩，
T08n0221_p0086c18(00)║若魔波旬化作大小泥犁，
T08n0221_p0086c19(08)║一一泥犁中有無數億千菩薩，皆在其中受諸苦痛。
T08n0221_p0086c20(05)║波旬指示語菩薩言：『是諸苦人，皆過去佛所授記[卄/別]，
T08n0221_p0086c21(02)║皆是阿惟越致菩薩，今皆墮是中受諸苦痛。
T08n0221_p0086c22(02)║今卿若是阿惟越致受記[卄/別]者，
T08n0221_p0086c23(07)║佛為授卿泥犁記[卄/別]，不為授卿菩薩記[卄/別]。
T08n0221_p0086c24(08)║卿不如捨菩薩道可得生天，不復受是泥犁勤苦。』須菩提！
T08n0221_p0086c25(03)║若是菩薩意不亂者，終不墮泥犁中；
T08n0221_p0086c26(06)║當知是為阿惟越致菩薩。時魔波旬復作沙門被服，
T08n0221_p0086c27(03)║至菩薩所言：『卿前可所受六波羅蜜，
T08n0221_p0086c28(06)║欲求阿耨多羅三耶三菩意者，諸可行法今疾悔之，
T08n0221_p0086c29(03)║疾悔過者可得解脫。汝前所可供養諸佛及弟子眾，
T08n0221_p0087a01(00)║從初發意至于法盡，
T08n0221_p0087a02(09)║中間所作善本及勸助代歡喜之福，求阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0087a03(03)║汝疾捨是意、早悔過。若捨若悔者，
T08n0221_p0087a04(08)║我便當語汝佛所說深經要法、如來所教。汝所聞者，皆非佛經、
T08n0221_p0087a05(01)║非如來教，是異道人所撰集耳。』
T08n0221_p0087a06(06)║若菩薩得是意亂狐疑者，當知是菩薩非如來所授記[卄/別]，
T08n0221_p0087a07(01)║是菩薩未正定住阿惟越致地。若菩薩不疑不亂、
T08n0221_p0087a08(00)║不轉意、無所受，不信他事、不用他教，
T08n0221_p0087a09(03)║行六波羅蜜便自具足，疾逮薩云然慧道。
T08n0221_p0087a10(04)║自歸之不受他教，譬如漏盡羅漢面自見法，不信餘教，
T08n0221_p0087a11(00)║魔終不能耶。阿羅漢、
T08n0221_p0087a12(09)║辟支佛終不能轉阿惟越致菩薩。」 佛告須菩提：「如汝所言，羅漢、
T08n0221_p0087a13(02)║辟支佛不能動轉阿惟越致菩薩。不能轉者，
T08n0221_p0087a14(03)║為不轉還，是菩薩必至阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0087a15(03)║正住阿惟越致地。尚不信如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0087a16(02)║何況當信羅漢、辟支佛及魔波旬、諸異學語。
T08n0221_p0087a17(02)║所以者何？初不見有法當可信者，
T08n0221_p0087a18(07)║亦不見五陰如有可信者，亦不見道如可信者。須菩提！
T08n0221_p0087a19(03)║當以是像貌觀其相行，知是為阿惟越致菩薩。
T08n0221_p0087a20(02)║須菩提！魔復化作比丘被服形像，
T08n0221_p0087a21(06)║來至菩薩前語菩薩言：『善男子！如卿所行，
T08n0221_p0087a22(07)║皆世俗事非薩云然行。』魔復語言：『我當斷卿勤苦之本。』
T08n0221_p0087a23(02)║便為菩薩說像道法教，則是世事像道教者，
T08n0221_p0087a24(02)║或示尸解，或說四禪及四空定。言：『善男子！
T08n0221_p0087a25(03)║是還正道，從是可得須陀洹道，可至羅漢、辟支佛道。
T08n0221_p0087a26(00)║從我教者可斷生死勤苦根本。
T08n0221_p0087a27(05)║用是勤苦為學之乎？隨我教者可生欲天、得生色天。』
T08n0221_p0087a28(01)║須菩提！菩薩聞是便大歡喜，
T08n0221_p0087a29(07)║不亂不轉亦不狐疑，意復念言：
T08n0221_p0087b01(12)║『今是比丘持是像法來為我說，益我不少。所以者何？像法所說，
T08n0221_p0087b02(04)║不於須陀洹取證，至於羅漢、辟支佛道亦不取證，
T08n0221_p0087b03(02)║至阿耨多羅三耶三菩亦不取證。今受是比丘恩，
T08n0221_p0087b04(00)║我所應覺知之事，今為我說。覺知是已，
T08n0221_p0087b05(02)║當遍知三乘之事。』時魔波旬知菩薩喜，語菩薩言：
T08n0221_p0087b06(00)║『善男子！欲得知供養如恒邊沙佛衣被飲食、
T08n0221_p0087b07(00)║床臥醫藥菩薩者，
T08n0221_p0087b08(10)║不復從是過去恒邊沙佛受行五波羅蜜、從彼諸佛所聞所問：
T08n0221_p0087b09(04)║「菩薩摩訶薩當云何住、當云何行五波羅蜜、
T08n0221_p0087b10(03)║三十七品、大悲大慈？如諸佛所教，當作是行、
T08n0221_p0087b11(03)║當作是住。如菩薩所應，從是成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0087b12(00)║如其教住，如諸行者逮薩云然。」
T08n0221_p0087b13(05)║諸過去菩薩作是輩行乃作爾所功德，
T08n0221_p0087b14(07)║尚不能得阿耨多羅三耶三菩，卿學以來甫爾，
T08n0221_p0087b15(06)║便當那得阿耨多羅三耶三菩？』若菩薩聞是，意無有異、
T08n0221_p0087b16(02)║不恐不懼，倍復歡喜言：『是輩比丘重復益我，
T08n0221_p0087b17(01)║令我得須陀洹至薩云然。』
T08n0221_p0087b18(09)║時魔波旬知是菩薩意不動轉，更便化作大比丘眾，示菩薩言：
T08n0221_p0087b19(03)║『是輩比丘諸漏已盡，發意求佛不能得佛，
T08n0221_p0087b20(03)║今皆取羅漢。如是輩人不能得成，
T08n0221_p0087b21(07)║況卿欲得阿耨多羅三耶三菩菩薩？』覺知是魔事者，不墮羅漢、
T08n0221_p0087b22(00)║辟支佛道，當成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0087b23(03)║若有菩薩行檀波羅蜜至薩云然不動還者，
T08n0221_p0087b24(03)║成阿耨多羅三耶三菩。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0087b25(06)║若有菩薩行般若波羅蜜，作是念言：『如佛所說，
T08n0221_p0087b26(05)║菩薩盡奉持不離諸佛教，至薩云然終不耗減。』須菩提！
T08n0221_p0087b27(01)║菩薩行般若波羅蜜，當作念言：『覺知魔事者，
T08n0221_p0087b28(01)║終不耗減於阿耨多羅三耶三菩。』須菩提！
T08n0221_p0087b29(02)║以是相行像貌具足，當知是阿惟越致菩薩。」
T08n0221_p0087c01(02)║ 須菩提言：「世尊！菩薩於何所轉而言不轉還？」
T08n0221_p0087c02(01)║ 佛言：「於五陰相還，於十二衰相還，
T08n0221_p0087c03(05)║於十八性相還，於婬怒癡相還，於見相還，
T08n0221_p0087c04(06)║於三十七品相還，於聲聞、辟支佛相還，於佛相還。
T08n0221_p0087c05(05)║何以故？阿惟越致菩薩空像色貌法相，上菩薩位。
T08n0221_p0087c06(02)║於不生法亦無所有，既無所有亦無所作，
T08n0221_p0087c07(03)║亦不作亦不生，是故名為無所從生法忍。
T08n0221_p0087c08(04)║菩薩得是忍者，則是阿惟越致菩薩摩訶薩。須菩提！
T08n0221_p0087c09(00)║以是相行像貌具足，
T08n0221_p0087c10(09)║知是阿惟越致菩薩摩訶薩。」
T08n0221_p0087c11(00)║放光般若經卷第十二
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