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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0101c01(00)║
T08n0221_p0101c02(00)║放光般若經卷第十五
T08n0221_p0101c03(00)║
T08n0221_p0101c04(00)║
T08n0221_p0101c05(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0101c06(00)║ 摩訶般若波羅蜜親近品第六十五
T08n0221_p0101c07(00)║爾時釋提桓因意念言：
T08n0221_p0101c08(09)║「菩薩行六波羅蜜乃至佛十八法，尚出眾生之上，
T08n0221_p0101c09(06)║何況成阿耨多羅三耶三菩者？若有發意念薩云然者，
T08n0221_p0101c10(02)║為得壽命中之最、人中之善利，
T08n0221_p0101c11(07)║
T08n0221_p0101c12(25)║何況發意欲為阿耨多羅三耶三菩者？發阿耨多羅三耶三菩意者，未發者當親近之。」
T08n0221_p0101c13(07)║釋提桓因以天曼陀羅花而散佛上，散已發願言：
T08n0221_p0101c14(06)║「若有發阿耨多羅三耶三菩意者，令具足法願，
T08n0221_p0101c15(04)║具足薩云然願，具足自然法願，具足無漏法願。」
T08n0221_p0101c16(02)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！如我意願，
T08n0221_p0101c17(05)║其發阿耨多羅三耶三菩意者，不復欲令動還墮羅漢、
T08n0221_p0101c18(01)║辟支佛地，為下大乘，終不墮於羅漢、辟支佛乘，
T08n0221_p0101c19(00)║倍復發願精進，願阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0101c20(02)║見三界中所有諸勤苦者悉為作護。
T08n0221_p0101c21(05)║如是具足菩薩意念：『我等已度，當復度不度者；我已安隱，
T08n0221_p0101c22(00)║當復安餘；我已泥洹，當復度餘令得泥洹。』」
T08n0221_p0101c23(01)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！善男子、
T08n0221_p0101c24(05)║善女人代初發意菩薩歡喜者，
T08n0221_p0101c25(11)║為得幾所福？久發意菩薩復代歡喜，
T08n0221_p0101c26(14)║得何等福？阿惟越致菩薩代其歡喜，復得幾福？至一生補處菩薩代其歡喜，
T08n0221_p0101c27(01)║復得幾福？」 佛告釋提桓因言：「拘翼！
T08n0221_p0101c28(04)║是四天下尚可稱知斤兩；代其歡喜者，其福不可稱。
T08n0221_p0101c29(01)║三千大千剎土亦可稱知；代其歡喜者，
T08n0221_p0102a01(03)║福不可稱計。拘翼！三千大千剎土其中海水，
T08n0221_p0102a02(02)║取一髮破為百分，以一分髮盡渧海水，
T08n0221_p0102a03(04)║尚可數知幾渧；從代歡喜功德(此間有三十五字重複，書准丹本除)，
T08n0221_p0102a04(03)║福不可計量。拘翼！阿僧祇佛剎所有境界虛空，
T08n0221_p0102a05(01)║持斛斗升合量空，尚可知幾所；從代歡喜功德，
T08n0221_p0102a06(00)║福不可計量。」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0102a07(02)║諸不代初發意菩薩歡喜者，是為魔之所使；
T08n0221_p0102a08(02)║不代歡喜者，是魔官屬人，從魔中來。
T08n0221_p0102a09(06)║何以故？有代發意歡喜者，是為壞魔故。諸欲不捨敬三尊，
T08n0221_p0102a10(00)║亦不一相亦不二者，當持是代歡喜意，
T08n0221_p0102a11(02)║求阿耨多羅三耶三菩。」 佛言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0102a12(03)║發是代歡喜意者，得至佛國供養諸佛。
T08n0221_p0102a13(06)║所以者何？阿僧祇人初發意作功德代歡喜故，
T08n0221_p0102a14(04)║從初發意菩薩至于十住阿惟顏菩薩所作功德，
T08n0221_p0102a15(02)║皆代其歡喜。持是功德，疾近阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0102a16(00)║成阿惟三佛已，
T08n0221_p0102a17(11)║無央數不可說阿僧祇眾生皆當得度。以是故，拘翼！是善男子、
T08n0221_p0102a18(03)║善女人有初發意者，
T08n0221_p0102a19(13)║當持代歡喜之功德求阿耨多羅三耶三菩，不以意求亦不離意。
T08n0221_p0102a20(05)║代阿惟越致及一生補處歡喜，以求阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0102a21(00)║不以意求而不離意。」 須菩提言：「是意如幻，
T08n0221_p0102a22(01)║云何能得阿耨多羅三耶三菩？」 佛言：
T08n0221_p0102a23(05)║「於汝意云何，汝見是意如幻不？」 須菩提言：「不見也。
T08n0221_p0102a24(01)║世尊！我不見如幻，亦不見意非幻。」 佛言：
T08n0221_p0102a25(03)║「亦非法頗見是意不？頗非見幻不離意，
T08n0221_p0102a26(04)║見是法成阿耨多羅三耶三菩不？」 須菩提言：「不見也。
T08n0221_p0102a27(01)║世尊！我不見法，
T08n0221_p0102a28(13)║當持何等起為有為無？法常自寂，不可以有得亦不可以無得。
T08n0221_p0102a29(05)║若法常寂不成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0102b01(08)║無所有者亦復不成阿耨多羅三耶三菩。何以故？世尊！
T08n0221_p0102b02(04)║一切諸法亦不可得亦無有故。世尊！六波羅蜜常寂，
T08n0221_p0102b03(01)║乃至于道亦復常寂。法亦不應當念，
T08n0221_p0102b04(04)║亦無有法而將來有。般若波羅蜜常寂，
T08n0221_p0102b05(06)║成阿耨多羅三耶三菩，阿耨多羅三耶三菩常寂。」 須菩提言：
T08n0221_p0102b06(00)║「世尊！般若波羅蜜三耶三菩亦寂之中，
T08n0221_p0102b07(02)║云何逮覺？」 佛言：「善哉，善哉！薩云然寂，
T08n0221_p0102b08(04)║阿耨多羅三耶三菩亦寂。須菩提！
T08n0221_p0102b09(08)║般若波羅蜜及薩云然不寂者，亦非般若亦非薩云然。是故，
T08n0221_p0102b10(02)║須菩提！般若波羅蜜、薩云然寂，
T08n0221_p0102b11(07)║亦不因般若波羅蜜成阿惟三佛，
T08n0221_p0102b12(11)║不離般若波羅蜜得阿惟三佛；不得般若波羅蜜者，終不得阿惟三佛。」
T08n0221_p0102b13(01)║ 須菩提言：「世尊！菩薩所行甚深。」 佛言：
T08n0221_p0102b14(04)║「如汝所說，菩薩所行入甚深苦行。雖謙苦行，
T08n0221_p0102b15(03)║不於法中中道取證，墮於羅漢、辟支佛地。」
T08n0221_p0102b16(04)║ 須菩提白佛言：「世尊！如我從佛所聞，菩薩不為謙苦。
T08n0221_p0102b17(00)║何以故？亦不見是可得證者，
T08n0221_p0102b18(06)║亦不見般若波羅蜜可取證者，亦不見法當取證者。
T08n0221_p0102b19(03)║諸法皆不可得者，有何等義、有何等法、
T08n0221_p0102b20(05)║有何等般若波羅蜜，當可取證成阿耨多羅三耶三菩者？」
T08n0221_p0102b21(00)║須菩提言：「菩薩行者為無所得行。
T08n0221_p0102b22(04)║菩薩於無所得法中，還諸法無限之限事。世尊！
T08n0221_p0102b23(02)║若有菩薩聞說是事，不卻不難亦不懈怠，
T08n0221_p0102b24(03)║是為行般若波羅蜜，亦不見行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0102b25(02)║亦不見成阿耨多羅三耶三菩者。
T08n0221_p0102b26(06)║菩薩行般若波羅蜜亦不作是念：『羅漢、辟支佛地離我遠，
T08n0221_p0102b27(01)║薩云然離我近。』世尊！譬如虛空，亦無近遠之念。
T08n0221_p0102b28(00)║何以故？虛空無分別故。
T08n0221_p0102b29(08)║行般若波羅蜜菩薩亦無是念：『二道離我遠，薩云然離我近。』
T08n0221_p0102c01(02)║何以故？般若波羅蜜亦無所分別故。
T08n0221_p0102c02(05)║譬如幻人亦不自念：『師離我近，觀人離我遠。』
T08n0221_p0102c03(05)║何以故？幻人無念故。譬如光影無有念：
T08n0221_p0102c04(07)║『我所因者離我近，餘離我遠。』菩薩行般若波羅蜜，如來．
T08n0221_p0102c05(02)║無所著．等正覺亦無所愛。世尊！
T08n0221_p0102c06(07)║般若波羅蜜亦如是，譬如如來無有念故。
T08n0221_p0102c07(08)║譬如如來所化亦不念：『二道離我遠，佛離我近。』
T08n0221_p0102c08(07)║何以故？化以如來無念故，般若波羅蜜無有念故。
T08n0221_p0102c09(03)║譬如如來所作亦不念：『二道離我遠，佛道離我近。』
T08n0221_p0102c10(01)║何以故？化如來亦無念故。
T08n0221_p0102c11(07)║般若波羅蜜亦無念：『二道離我遠，佛離我近。』
T08n0221_p0102c12(06)║譬所為作事亦無念可說，般若波羅蜜事亦如作，亦無念故。」
T08n0221_p0102c13(00)║尊者舍利弗語耆年須菩提：
T08n0221_p0102c14(07)║「但般若波羅蜜無有念耶？」 須菩提言：「六波羅蜜亦無有念，
T08n0221_p0102c15(00)║五陰五情亦復無念，眼色六入亦復無念，
T08n0221_p0102c16(00)║四禪、四等及四空定、三十七品，至三脫門、
T08n0221_p0102c17(02)║佛十種力、十八法、四無所畏、四無礙慧、薩云然事，
T08n0221_p0102c18(01)║亦無有念，乃至于道亦復無念，有為性亦無念。」
T08n0221_p0102c19(00)║舍利弗言：「若諸法無念，
T08n0221_p0102c20(09)║何從有五趣？云何復有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0221_p0102c21(05)║辟支佛及佛世尊？」 須菩提言：「諸眾生因四顛倒而起、
T08n0221_p0102c22(02)║四顛倒而造作事，身口意行隨受其像，便有疑應，
T08n0221_p0102c23(00)║故有泥犁、薜荔、獸、人中、天上。」 舍利弗言：
T08n0221_p0102c24(02)║
T08n0221_p0102c25(20)║「云何有須陀洹乃至三耶三佛？須陀洹道亦無念，乃至三耶三佛道亦無念。
T08n0221_p0102c26(06)║諸過去當來無所著．等正覺，及現在十方諸佛，無念已盡滅。
T08n0221_p0102c27(00)║以是故，舍利弗！當作是知，
T08n0221_p0102c28(06)║一切諸法皆無念，信如是法性、真際故。舍利弗！
T08n0221_p0102c29(04)║菩薩當以無念行般若波羅蜜。
T08n0221_p0103a01(09)║以無念行般若波羅蜜故，便得逮覺無念之法。」
T08n0221_p0103a02(00)║ 摩訶般若波羅蜜牢固品第六十六
T08n0221_p0103a03(00)║於是舍利弗語須菩提：
T08n0221_p0103a04(09)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為行不牢固耶？」 須菩提報言：「如是，
T08n0221_p0103a05(00)║如是！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0103a06(03)║為行不牢固。何以故？般若波羅蜜無有牢固，
T08n0221_p0103a07(02)║乃至薩云然亦無有牢固亦無不牢固。
T08n0221_p0103a08(05)║何以故？菩薩行般若波羅蜜，不牢固尚不可得，
T08n0221_p0103a09(03)║乃至薩云然亦不可得見，何況有牢固？」 若干百千色、
T08n0221_p0103a10(00)║欲天子意念言：「諸有善男子、
T08n0221_p0103a11(06)║善女人發阿耨多羅三耶三菩，行般若波羅蜜者，當為作禮。
T08n0221_p0103a12(00)║既行般若波羅蜜而不中道取證，墮羅漢、
T08n0221_p0103a13(01)║辟支佛地，以是故當為作禮。於等法不取證故。」
T08n0221_p0103a14(00)║須菩提語諸天子言：「菩薩於等法不取羅漢、
T08n0221_p0103a15(00)║辟支佛證，不足為奇。為阿僧祇人盟誓，
T08n0221_p0103a16(02)║亦不見有人而欲度脫眾生，是乃為奇。以是故，
T08n0221_p0103a17(01)║菩薩發意為阿耨多羅三耶三菩者，
T08n0221_p0103a18(05)║為欲降伏眾生。欲降伏眾生者，則為欲降伏虛空。
T08n0221_p0103a19(04)║何以故？當知虛空、眾生皆悉寂故。眾生亦空、
T08n0221_p0103a20(03)║虛空亦空、如虛空之無牢固、眾生亦無牢固。
T08n0221_p0103a21(02)║諸天子！以眾生無有牢固故而結盟誓，
T08n0221_p0103a22(04)║是故菩薩摩訶薩為甚奇特。為眾生結盟誓者，
T08n0221_p0103a23(03)║則為與虛空共鬥所。為眾生結盟誓者，
T08n0221_p0103a24(05)║亦不見眾生亦寂，結盟誓亦寂故。菩薩聞是，
T08n0221_p0103a25(05)║不恐不懈不難不怯，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0103a26(07)║何以故？五陰寂故，眾生亦寂。
T08n0221_p0103a27(13)║云何五陰寂故眾生亦寂？以五陰寂故，六波羅蜜寂；以五陰、六衰寂故，
T08n0221_p0103a28(02)║內外空寂及有無空亦寂，以五陰、六衰寂故，
T08n0221_p0103a29(02)║十八性亦寂；五陰寂故，三十七品、四禪、四等、
T08n0221_p0103b01(02)║及四空定、四無礙慧亦寂。以五陰寂故，佛十種力，
T08n0221_p0103b02(00)║四無所畏，大慈大悲及十八法，薩云然亦寂。
T08n0221_p0103b03(00)║菩薩聞是諸法皆寂，意不恐怖不難不怯，
T08n0221_p0103b04(01)║是為行般若波羅蜜。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0103b05(05)║「何以故菩薩不恐不懈為行般若波羅蜜？」 須菩提言：
T08n0221_p0103b06(02)║「世尊！以無所有故不恐，以寂靜故不懈。
T08n0221_p0103b07(02)║菩薩以是無所有寂靜故，不恐不懈，
T08n0221_p0103b08(05)║為行般若波羅蜜。何以故？恐畏懈怠亦不可得見故。
T08n0221_p0103b09(01)║菩薩聞是恐畏亦不可，得復不恐怖，
T08n0221_p0103b10(04)║是為行般若波羅蜜。何以故？恐畏皆不可得見故。
T08n0221_p0103b11(02)║菩薩摩訶薩如是行者，諸天梵釋皆為作禮。
T08n0221_p0103b12(02)║不但諸天釋梵為行般若波羅蜜菩薩作禮，
T08n0221_p0103b13(02)║乃至首陀會諸天皆為行般若波羅蜜菩薩作禮。
T08n0221_p0103b14(00)║須菩提！十方現在諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0103b15(01)║皆念是菩薩行般若波羅蜜者。
T08n0221_p0103b16(06)║菩薩行般若波羅蜜者，為具足五波羅蜜，為具足薩云若。
T08n0221_p0103b17(01)║須菩提！
T08n0221_p0103b18(15)║若十方諸佛念是行般若波羅蜜菩薩者！當知是菩薩成就佛不久。須菩提！
T08n0221_p0103b19(02)║一恒邊沙人悉使為魔，
T08n0221_p0103b20(10)║一一魔者所將官屬如一恒邊沙；假令爾所魔及將爾所官屬，
T08n0221_p0103b21(03)║欲共壞亂行般若波羅蜜菩薩者，終不能壞。
T08n0221_p0103b22(03)║有二事魔不能中道壞菩薩。何等為二？一者、
T08n0221_p0103b23(03)║觀諸法皆空，二者、不捨眾生。復有二事，魔不能壞。
T08n0221_p0103b24(01)║何等為二？一者、所作如所言，二者、常念諸佛。
T08n0221_p0103b25(00)║菩薩如是行般若波羅蜜，
T08n0221_p0103b26(07)║諸天皆來勸助慰勞言：『善男子！今成阿耨多羅三耶三菩不久，
T08n0221_p0103b27(00)║是故莫得捨空、無相、無願之行。』如是行者，
T08n0221_p0103b28(01)║無所歸仰者而受其歸仰，
T08n0221_p0103b29(08)║無有依護者則為作依護，無有覆蓋者而為作舍，為冥者作大明，
T08n0221_p0103c01(00)║為盲者作眼目。
T08n0221_p0103c02(12)║何以故？是菩薩行般若波羅蜜者，十方諸佛及眾菩薩、比丘僧眾，
T08n0221_p0103c03(03)║皆共稱揚說其名故。須菩提！譬如我說法時，
T08n0221_p0103c04(02)║稱揚讚歎寶造菩薩及識挽菩薩，
T08n0221_p0103c05(06)║我說法時稱譽妙樂佛國中諸菩薩修梵行者，
T08n0221_p0103c06(05)║我亦常稱譽彼諸正士。
T08n0221_p0103c07(13)║亦如十方諸佛歡喜顏色歎說菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0103c08(09)║從初發意菩薩欲具足行佛道，至阿耨多羅三耶三菩成薩云然，
T08n0221_p0103c09(01)║十方諸佛亦復歡喜顏色稱譽說之。
T08n0221_p0103c10(05)║所以者何？少有菩薩有能順行應佛業者。」
T08n0221_p0103c11(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！諸佛以歡喜顏色稱譽諸菩薩，
T08n0221_p0103c12(02)║為讚歎動還者、不動還者？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0103c13(05)║「有行阿惟越致菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0103c14(06)║亦有未受記[卄/別]菩薩行般若波羅蜜。有佛為是輩說法，
T08n0221_p0103c15(02)║佛亦復讚歎說之。若有菩薩在妙樂佛國所學者，
T08n0221_p0103c16(00)║佛亦讚歎說之，
T08n0221_p0103c17(11)║諸佛所可歡喜顏色讚歎說者。 「復次，須菩提！諸可行般若波羅蜜菩薩，
T08n0221_p0103c18(01)║知諸法無所生，未得無所從生；知諸法空，
T08n0221_p0103c19(02)║亦未得無所從生；知諸法淨，亦未得無所從生；
T08n0221_p0103c20(01)║知諸法無所有、無有堅固，亦復未得無所從生。
T08n0221_p0103c21(00)║諸佛歡喜顏色讚歎是輩菩薩，
T08n0221_p0103c22(05)║稱譽說其名字。是輩菩薩摩訶薩，以為滅羅漢、辟支佛地，
T08n0221_p0103c23(00)║當受記[卄/別]於阿耨多羅三耶三菩地。
T08n0221_p0103c24(03)║有行般若波羅蜜菩薩者，諸佛皆歡喜稱譽讚歎之，
T08n0221_p0103c25(00)║亦當住於阿惟越致地逮薩云然。 「復次，
T08n0221_p0103c26(02)║須菩提！聞說般若波羅蜜時，
T08n0221_p0103c27(08)║亦不狐疑不卻不懈如來．無所著．等正覺所說教。
T08n0221_p0103c28(06)║是菩薩當復至妙樂佛所，聞是般若波羅蜜。
T08n0221_p0103c29(06)║妙樂佛土彼諸正士見是間善男子、善女人，亦復歡喜。
T08n0221_p0104a01(02)║是人曾行般若波羅蜜故來生是間，
T08n0221_p0104a02(05)║亦當復得深般若波羅蜜，如諸佛教住於阿惟越致地。
T08n0221_p0104a03(01)║須菩提！是故當知，
T08n0221_p0104a04(11)║般若波羅蜜音聲多有所饒益。般若波羅蜜音聲尚有所饒益乃爾，
T08n0221_p0104a05(02)║何況有行般若波羅蜜，所行如教，住於薩云然者。」
T08n0221_p0104a06(00)║須菩提白佛言：「世尊！不離如教住，
T08n0221_p0104a07(04)║不離如者則為無所有。云何住薩云然？世尊！
T08n0221_p0104a08(04)║解脫如者無所得法，
T08n0221_p0104a09(16)║誰住如者？誰住如中？誰逮覺者？誰住於如？誰說法者？如尚不可得見，
T08n0221_p0104a10(04)║誰有住如者？誰逮覺者？是處不然。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0104a11(03)║「如汝所言，如者無生亦無有滅，
T08n0221_p0104a12(07)║如住無異不生滅者，
T08n0221_p0104a13(18)║誰當住是中成阿惟三佛者？誰說法者？是皆無所有。」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0104a14(03)║般若波羅蜜者甚深，
T08n0221_p0104a15(12)║菩薩欲成阿耨多羅三耶三菩甚難得。何以故？亦無住如者，
T08n0221_p0104a16(06)║亦無成阿惟三佛者，亦無說法者。雖無所見、無所有，
T08n0221_p0104a17(02)║聞是不恐不怖。」 須菩提語釋提桓因言：「拘翼！
T08n0221_p0104a18(01)║如拘翼所言，菩薩甚奇甚特！
T08n0221_p0104a19(07)║於深法中亦無狐疑亦無追喜，諸法皆空，誰狐疑有進退意者？」
T08n0221_p0104a20(00)║釋提桓因語須菩提：「如尊者所言，但說空事，
T08n0221_p0104a21(00)║無所罣礙。譬如仰射空中，箭去無礙。
T08n0221_p0104a22(03)║尊者須菩提所說，亦無所著。」
T08n0221_p0104a23(00)║ 摩訶般若波羅蜜囑累品第六十七
T08n0221_p0104a24(00)║於是釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0104a25(06)║我所說者頗為隨順為應法不？」 佛言：「如是，如是！拘翼！
T08n0221_p0104a26(02)║汝所說問者為順事形，無有謬誤。」 釋提桓因言：
T08n0221_p0104a27(02)║「世尊！尊者須菩提所說甚可奇異。所說不離空、
T08n0221_p0104a28(00)║無相、無願，不離三十七品亦不離於道。」
T08n0221_p0104a29(02)║ 佛告釋提桓因言：「拘翼！長老須菩提常行空，
T08n0221_p0104b01(02)║行六波羅蜜亦不有，
T08n0221_p0104b02(12)║何況有行者？三十七品亦不有，何況有行者？禪、惟無、三昧、三昧越亦不有，
T08n0221_p0104b03(00)║四無所畏、四無礙慧、四等、大慈大悲、十力、
T08n0221_p0104b04(02)║佛十八法亦不有，何況有行者？道亦不有，
T08n0221_p0104b05(03)║何況欲得者？薩云然亦然亦不有，
T08n0221_p0104b06(08)║何況有行者？如來尚不有，誰當為如來者？無所從生亦不有，
T08n0221_p0104b07(01)║何況有證欲得之者？相亦不有，
T08n0221_p0104b08(06)║何況有身有受三十二相者？諸好亦不有，
T08n0221_p0104b09(06)║何況有欲得八十種好者？所以者何？拘翼！須菩提者，
T08n0221_p0104b10(02)║一切諸法以寂行故。須菩提者，無所有行，
T08n0221_p0104b11(03)║為以空行、為無相行、為無願行。拘翼！
T08n0221_p0104b12(06)║是則為須菩提行。如須菩提所行，
T08n0221_p0104b13(10)║比菩薩摩訶薩行般若波羅蜜行，百倍千倍巨億萬倍不得為比。
T08n0221_p0104b14(02)║何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，比羅漢、
T08n0221_p0104b15(01)║辟支佛、菩薩摩訶薩為最上尊，除諸如來，
T08n0221_p0104b16(02)║無有過者。是故菩薩摩訶薩欲出諸天、
T08n0221_p0104b17(04)║世間人民上者，當行般若波羅蜜。
T08n0221_p0104b18(08)║何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，出聲聞、辟支佛上，
T08n0221_p0104b19(03)║住於菩薩地，具足佛法，逮薩云然，便得如來。」
T08n0221_p0104b20(03)║ 爾時坐中諸忉利天，以文陀羅花而散佛上。
T08n0221_p0104b21(03)║爾時六千比丘整頓衣服已，從坐起，
T08n0221_p0104b22(06)║為佛作禮長跪佛前，以佛威神，
T08n0221_p0104b23(11)║諸文陀羅花各各滿掬持散佛上。散花已訖，皆同時白言：「我等，世尊！
T08n0221_p0104b24(01)║當奉妙行如諸佛所行，諸羅漢、
T08n0221_p0104b25(06)║辟支佛所不能及處。」 爾時世尊知諸比丘意便笑。
T08n0221_p0104b26(03)║如諸佛常法，五色光從口出，
T08n0221_p0104b27(09)║遍照十方還遶身三匝從頂而入。阿難從坐起，整衣服，
T08n0221_p0104b28(04)║先下右膝長跪，白佛言：「佛不妄笑，願聞其意。」 佛告阿難：
T08n0221_p0104b29(00)║「是六千比丘後當來世，劫名多樓波尼，
T08n0221_p0104c01(02)║於彼劫中皆當成佛，號散花如來．無所著．等正覺。
T08n0221_p0104c02(00)║是諸如來，國土皆等，比丘僧數亦各各等，
T08n0221_p0104c03(01)║其佛壽命亦等，其壽各千歲。作佛時，
T08n0221_p0104c04(04)║各各盡世雨五色花。」 佛告阿難：「是諸比丘於是壽命終，
T08n0221_p0104c05(00)║在所生處常當出家為道久久共俱，
T08n0221_p0104c06(03)║然後乃成阿耨多羅三耶三菩。 「復次，阿難！
T08n0221_p0104c07(04)║菩薩摩訶薩欲得最妙之行者，當行般若波羅蜜。
T08n0221_p0104c08(02)║菩薩欲為如來者，當行般若波羅蜜。阿難！
T08n0221_p0104c09(03)║若有善男子、善女人行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0104c10(05)║當知是人從人道中來，或從兜術天上來。
T08n0221_p0104c11(06)║當知是人從人道中廣聞般若波羅蜜，
T08n0221_p0104c12(08)║亦從兜術天上廣聞般若波羅蜜；從本聞其中慧所致。
T08n0221_p0104c13(04)║若有善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，
T08n0221_p0104c14(05)║書持受學諷誦行者，轉復教人行菩薩道者、說其中事。
T08n0221_p0104c15(01)║是善男子、善女人當作是知，
T08n0221_p0104c16(07)║如從佛聞亦無有異。當知是人從過去諸佛作善本功德以來，
T08n0221_p0104c17(00)║是善男子、
T08n0221_p0104c18(13)║善女人不於聲聞辟支佛法中作功德，亦不從聲聞所聞是般若波羅蜜。阿難！
T08n0221_p0104c19(00)║若有善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，
T08n0221_p0104c20(01)║讀誦受持能解中義廣宣教人，
T08n0221_p0104c21(06)║當知是人如面見佛無異。 「復次，阿難！若善男子、
T08n0221_p0104c22(04)║善女人聞說是深般若波羅蜜時，不驚不怖倍復喜者，
T08n0221_p0104c23(00)║當知是人以從過去佛所作行所致，
T08n0221_p0104c24(04)║久與善知識相得所致。是善男子、
T08n0221_p0104c25(08)║善女人從過去佛作善本以來，終不失三乘之事，
T08n0221_p0104c26(06)║以精進意行六波羅蜜乃至薩云然，亦當莊事精勤，
T08n0221_p0104c27(03)║久當堅固行六波羅蜜至薩云然，不住羅漢、
T08n0221_p0104c28(03)║辟支佛地。是故，阿難！以般若波羅蜜囑累汝。阿難！
T08n0221_p0104c29(01)║我所說諸法，除般若波羅蜜，悉亡悉失，
T08n0221_p0105a01(03)║其過可可耳。汝持是深般若波羅蜜，若忘失一句、
T08n0221_p0105a02(01)║捨一句、亡一句，汝過甚多。是故，阿難！
T08n0221_p0105a03(04)║以是深般若波羅蜜囑累汝，當善持善受善諷誦念。
T08n0221_p0105a04(01)║若有善男子、善女人受持般若波羅蜜，
T08n0221_p0105a05(03)║諷誦守行者，則為受持過去當來現在諸佛之道。
T08n0221_p0105a06(01)║若有善男子、善女人以名華名香、
T08n0221_p0105a07(05)║繒蓋幢幡用供養我者，當供養般若波羅蜜。
T08n0221_p0105a08(05)║其有供養般若波羅蜜者，
T08n0221_p0105a09(13)║以為供養過去當來今現在諸佛已。若有善男子、善女人聞說深般若波羅蜜，
T08n0221_p0105a10(00)║於中起恭敬意者，
T08n0221_p0105a11(10)║則為供養過去當來今現在諸佛已。阿難！汝若恭敬慈於我者，
T08n0221_p0105a12(02)║當恭敬慈於般若波羅蜜。若書是般若波羅蜜時，
T08n0221_p0105a13(00)║亦當恭敬，慎莫失一句。是故，阿難！
T08n0221_p0105a14(04)║持般若波羅蜜囑累於汝。如我今於三界中尊！
T08n0221_p0105a15(03)║般若波羅蜜亦復是尊。我所囑累大有餘事耳，
T08n0221_p0105a16(02)║我今持以般若波羅蜜囑累汝。是故，阿難！
T08n0221_p0105a17(03)║當宣語諸天、龍神、諸世間人，普令聞知。
T08n0221_p0105a18(05)║諸不欲捨如來三寶者，不欲棄去來今佛道者，
T08n0221_p0105a19(04)║慎莫棄捨般若波羅蜜，是者則我道之法御。
T08n0221_p0105a20(04)║若有善男子、善女人受持般若波羅蜜，
T08n0221_p0105a21(06)║諷誦讀習念守行者，轉復教人演其中義、分別解說者，
T08n0221_p0105a22(02)║是人疾得阿耨多羅三耶三菩，得薩云然不久。
T08n0221_p0105a23(01)║何以故？阿難！諸佛如來道者，
T08n0221_p0105a24(07)║皆出般若波羅蜜中，諸去來今佛皆從般若波羅蜜中出。是故，
T08n0221_p0105a25(00)║阿難！菩薩欲得般若波羅蜜者，
T08n0221_p0105a26(04)║當學六波羅蜜。何以故？阿難！六波羅蜜者，菩薩之母，
T08n0221_p0105a27(00)║生諸菩薩故。諸學六波羅蜜者，
T08n0221_p0105a28(05)║皆當於中成阿耨多羅三耶三菩。是故，阿難！
T08n0221_p0105a29(05)║持六波羅蜜倍囑累汝。六波羅蜜者，是諸如來．無所著．
T08n0221_p0105b01(01)║等正覺之法藏；六波羅蜜者，無盡之藏。
T08n0221_p0105b02(03)║諸去來今佛轉法輪教化眾生者，
T08n0221_p0105b03(07)║皆以六波羅蜜為藏。諸去來今佛，
T08n0221_p0105b04(11)║皆於六波羅蜜中學成阿耨多羅三耶三菩。諸去來今佛諸弟子，
T08n0221_p0105b05(03)║皆學六波羅蜜而般泥洹，
T08n0221_p0105b06(10)║甫當般泥洹者亦當學是六波羅蜜。阿難！
T08n0221_p0105b07(11)║汝若教三千大千剎土中為弟子者說法，皆令成就得阿羅漢。雖有是教，
T08n0221_p0105b08(00)║未為我弟子之教。不如以般若波羅蜜一句，
T08n0221_p0105b09(00)║如法教菩薩令學，是則為我弟子之教。阿難！
T08n0221_p0105b10(00)║我屬所說三千大千國土，
T08n0221_p0105b11(07)║教滿中人皆令得羅漢行，行六波羅蜜，所作功德寧為多不？」
T08n0221_p0105b12(01)║ 阿難言：「甚多。世尊！」 佛言：「阿難！
T08n0221_p0105b13(06)║不如我弟子說般若波羅蜜一日教諸菩薩；若不能一日，
T08n0221_p0105b14(01)║日中可；不能至日中，食時可；不能至食時，
T08n0221_p0105b15(02)║彈指頃；其福勝度爾所羅漢。
T08n0221_p0105b16(08)║所以者何？一菩薩之德，出過一切諸羅漢、辟支佛上。
T08n0221_p0105b17(05)║何以故？是菩薩自欲成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0105b18(04)║復勸助安慰一切眾生，復欲令成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0105b19(00)║阿難，行六波羅蜜、三十七品至薩云然，
T08n0221_p0105b20(02)║增益功德，成阿耨多羅三耶三菩，終不中還。」
T08n0221_p0105b21(02)║ 說是般若波羅蜜時，四輩弟子及諸天、龍、阿須倫、
T08n0221_p0105b22(00)║揵沓和、甄陀羅、摩[目*侯]勒。
T08n0221_p0105b23(08)║爾時佛於是大眾之中而現神足變化，
T08n0221_p0105b24(09)║令是會者大眾皆見阿[門@(人/(人*人))]如來彼大眾圍遶而為說法。
T08n0221_p0105b25(05)║眾大會譬如大海，皆是羅漢——諸漏已盡，無復塵垢，
T08n0221_p0105b26(02)║皆得自在，意已得脫，已出解慧，悉捨重擔，
T08n0221_p0105b27(01)║眾事已辦，譬如大龍，所應已逮，習緒已訖，
T08n0221_p0105b28(00)║得等解脫，已度諸願；彼會羅漢德皆如是——
T08n0221_p0105b29(00)║及諸菩薩摩訶薩數不可計，
T08n0221_p0105c01(06)║其德巍巍不可稱量。佛攝神足已，忽然不現。 佛告阿難：
T08n0221_p0105c02(02)║「諸法如是，不可眼見。諸法無對，法法無等，
T08n0221_p0105c03(02)║法法不相見，法法不相知。
T08n0221_p0105c04(09)║如今諸眾不見阿[門@(人/(人*人))]如來，彼佛國土亦不與眼作對故。諸法亦如是，
T08n0221_p0105c05(00)║亦無對，法法不相知、不相見故。阿難！
T08n0221_p0105c06(02)║法亦不知亦不見，諸法無所作。
T08n0221_p0105c07(07)║何以故？諸法空不可捉，諸法不可思議，諸法無有念。
T08n0221_p0105c08(01)║譬如幻士亦無所覺，用不要無堅固。
T08n0221_p0105c09(04)║菩薩摩訶薩如是行者，為行般若波羅蜜，
T08n0221_p0105c10(05)║於諸法無所入。阿難！菩薩如是學者，為學般若波羅蜜。
T08n0221_p0105c11(00)║欲逮諸波羅蜜者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0105c12(03)║如是學者，最尊最上，出諸辯之上。無蓋之蓋，
T08n0221_p0105c13(03)║為世覆蓋，無所歸者能為作歸。佛以是學，
T08n0221_p0105c14(04)║能以右手舉此三千大千剎土復還故處，
T08n0221_p0105c15(05)║一切眾生無覺知想。所以者何？是般若波羅蜜，
T08n0221_p0105c16(04)║諸去來今佛皆於中學，成去來今佛無礙諸慧。阿難！
T08n0221_p0105c17(01)║是般若波羅蜜學，於諸學中最尊最上，
T08n0221_p0105c18(03)║過諸辯上。欲平相般若波羅蜜者，欲得虛空邊際。
T08n0221_p0105c19(00)║何以故？般若波羅蜜不可平相。阿難！
T08n0221_p0105c20(02)║我初不說般若波羅蜜限，身體有數、句體為有數、
T08n0221_p0105c21(00)║義解為有數，般若波羅蜜者無有限數。」
T08n0221_p0105c22(01)║ 阿難白佛言：「世尊！
T08n0221_p0105c23(11)║何以故般若波羅蜜無有限數？」 佛告阿難：「般若波羅蜜不可盡，
T08n0221_p0105c24(03)║故無有限；般若波羅蜜寂故，故無有限。
T08n0221_p0105c25(05)║過去當來今現在諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0105c26(06)║皆從是般若波羅蜜中學成，亦不能盡般若波羅蜜。是故，
T08n0221_p0105c27(01)║阿難！般若波羅蜜不可盡，亦無能盡者，
T08n0221_p0105c28(03)║亦非盡者。若有人言：『我能盡般若波羅蜜。』者，
T08n0221_p0105c29(03)║為欲盡虛空。阿難！當知六波羅蜜不可盡，亦不盡，
T08n0221_p0106a01(01)║亦無能盡者；乃至薩云然亦不可盡，無能盡者，
T08n0221_p0106a02(00)║亦無有盡。是法亦無有生，尚無有生，
T08n0221_p0106a03(03)║云何有盡？」 於是世尊以廣長舌相障面，告阿難言：
T08n0221_p0106a04(00)║「持是般若波羅蜜，於四輩中廣宣廣說、
T08n0221_p0106a05(02)║廣分別解說、廣演其事令分明。
T08n0221_p0106a06(07)║所以者何？是般若波羅蜜中廣出諸法故，
T08n0221_p0106a07(07)║三乘學者皆當於中，隨其所應而得學成。阿難！
T08n0221_p0106a08(06)║是深般若波羅蜜者，是諸法之藏，一切諸字皆來入中。
T08n0221_p0106a09(01)║是般若波羅蜜者皆是諸陀羅尼之門，
T08n0221_p0106a10(03)║諸菩薩欲學陀羅尼者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0106a11(04)║諸有菩薩得陀羅尼者，悉為總持諸法之辯才。
T08n0221_p0106a12(03)║般若波羅蜜者是去來今佛法之所，
T08n0221_p0106a13(06)║是故我告語一切，其有受持般若波羅蜜諷誦學者，
T08n0221_p0106a14(03)║則為總持去來今佛之道。阿難！
T08n0221_p0106a15(08)║我今為汝說般若波羅蜜行，汝持般若波羅蜜者，
T08n0221_p0106a16(05)║則為總持一切諸法。」
T08n0221_p0106a17(00)║ 摩訶般若波羅蜜無盡品第六十八
T08n0221_p0106a18(00)║是時須菩提意念言：「諸佛之道大為甚深，
T08n0221_p0106a19(01)║我寧可問世尊。」 於是須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0106a20(01)║般若波羅蜜云何不可盡？」 世尊報言：
T08n0221_p0106a21(05)║「如虛空不可盡，是故般若波羅蜜不可盡。」
T08n0221_p0106a22(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！菩薩當云何入般若波羅蜜中？」
T08n0221_p0106a23(01)║ 佛言：「如五陰不可盡，菩薩當作是入。
T08n0221_p0106a24(03)║如六波羅蜜不可盡，菩薩當作是入。
T08n0221_p0106a25(06)║乃至薩云然不可盡，菩薩當作是入般若波羅蜜。 「復次，
T08n0221_p0106a26(02)║須菩提！癡如虛空不可盡，菩薩當作是入；
T08n0221_p0106a27(02)║所作行如虛空不可盡，當作是入；
T08n0221_p0106a28(06)║識如虛空不可盡，當作是入；名色如虛空不可盡，當作是入；
T08n0221_p0106a29(00)║六衰如虛空不可盡，當作是入；
T08n0221_p0106b01(04)║覺如虛空不可盡，當作是入；愛如虛空不可盡，
T08n0221_p0106b02(03)║當作是入；有如虛空不可盡，當作是入；
T08n0221_p0106b03(04)║生如虛空不可盡，當作是入；
T08n0221_p0106b04(10)║老病死憂悲勤苦如虛空不可盡，當作是入。須菩提！
T08n0221_p0106b05(06)║菩薩摩訶薩當作是入般若波羅蜜中。
T08n0221_p0106b06(08)║菩薩摩訶薩於十二緣起作是觀者，為捨癡際，為應無所入。
T08n0221_p0106b07(02)║菩薩作是觀十二緣起法者，則為得坐道場，
T08n0221_p0106b08(02)║作是觀者便得薩云然。須菩提！
T08n0221_p0106b09(07)║若有菩薩知虛空不可盡事，為行般若波羅蜜觀十二緣起者，
T08n0221_p0106b10(00)║終不墮羅漢、辟支佛地，便得三耶三佛地。
T08n0221_p0106b11(00)║須菩提！諸有善男子、
T08n0221_p0106b12(09)║善女人行菩薩道而轉還者，皆以無有般若波羅蜜念故，
T08n0221_p0106b13(04)║不知行般若波羅蜜故，不知十二緣起如虛空故，
T08n0221_p0106b14(02)║不知漚和拘舍羅故。以是故，
T08n0221_p0106b15(08)║於阿耨多羅三耶三佛而轉還。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0106b16(07)║諸有菩薩不轉還者，皆以漚和拘舍羅入般若波羅蜜中，
T08n0221_p0106b17(01)║知虛空不可盡，作是入般若波羅蜜故。須菩提！
T08n0221_p0106b18(00)║菩薩摩訶薩作如是觀十二緣起，
T08n0221_p0106b19(04)║不見有法無因緣而生者，不見有法有常、
T08n0221_p0106b20(05)║常生而不滅者，不見有法無不偶者，亦不見眾生，
T08n0221_p0106b21(03)║亦不見有我、人、壽命，亦不見有知見者，
T08n0221_p0106b22(04)║亦不見無常，亦不見吾我，亦不見淨亦不見不淨。
T08n0221_p0106b23(01)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0106b24(04)║當作是觀十二緣起。須菩提！
T08n0221_p0106b25(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，爾時不見五陰有常有無常、有苦有樂、
T08n0221_p0106b26(00)║有我無我、有淨無淨，
T08n0221_p0106b27(09)║乃至薩云然亦不見法有常無常、有苦有樂、有我無我、有淨無淨。
T08n0221_p0106b28(01)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0221_p0106b29(02)║亦不見有法可持見般若波羅蜜者，
T08n0221_p0106c01(05)║乃至于道亦不見有法可持見道者。須菩提！
T08n0221_p0106c02(05)║菩薩摩訶薩作是行般若波羅蜜者，於諸法無所倚。
T08n0221_p0106c03(01)║須菩提！
T08n0221_p0106c04(14)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無所倚持，時魔波旬愁憂不樂。
T08n0221_p0106c05(07)║譬如士夫新喪父母。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0106c06(08)║獨是間魔愁憂耶？三千大千剎土中魔復愁憂乎？」 佛言：
T08n0221_p0106c07(03)║「三千大千剎土中魔皆大愁毒，
T08n0221_p0106c08(07)║各在其處不能自安。菩薩摩訶薩作是行時，
T08n0221_p0106c09(06)║諸天及魔不能得其便。須菩提！
T08n0221_p0106c10(11)║菩薩欲得阿耨多羅三耶三佛者，當行般若波羅蜜。
T08n0221_p0106c11(08)║菩薩學般若波羅蜜者，則為具足諸波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0106c12(02)║「世尊！菩薩云何具足六波羅蜜念？」
T08n0221_p0106c13(05)║ 佛告須菩提言：「菩薩行六波羅蜜，所可作為薩云然念行，
T08n0221_p0106c14(00)║是為菩薩摩訶薩行六波羅蜜。」
T08n0221_p0106c15(00)║ 摩訶般若波羅蜜六度相攝品第六十九
T08n0221_p0106c16(00)║於是須菩提白佛言：
T08n0221_p0106c17(10)║「菩薩云何行檀波羅蜜而攝尸波羅蜜？」 佛言：「菩薩布施求薩云然者，
T08n0221_p0106c18(00)║身口意常以三事淨施眾生；
T08n0221_p0106c19(06)║是為菩薩布施攝取尸波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0106c20(06)║「菩薩云何布施攝羼波羅蜜？」 佛言：「菩薩布施時，
T08n0221_p0106c21(03)║受者逆罵詈輕易麤言加之，亦無恚恨之意向也；
T08n0221_p0106c22(01)║是為菩薩布施攝羼波羅蜜。」
T08n0221_p0106c23(08)║「云何菩薩布施攝惟逮波羅蜜？」 佛言：「菩薩布施時，
T08n0221_p0106c24(04)║受者罵之亦復輕易。菩薩持意，倍欲布施無所愛惜。
T08n0221_p0106c25(01)║常自念言：『我常當布施，不可廢忘須臾之間。』
T08n0221_p0106c26(01)║常開意施與不須，人來有所索者爾乃與之，
T08n0221_p0106c27(01)║常索受者不問遠近；
T08n0221_p0106c28(10)║是為菩薩布施攝惟逮波羅蜜。」 「云何菩薩布施攝禪波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0106c29(03)║「菩薩布施時求薩云然，其意不亂，不求羅漢、
T08n0221_p0107a01(02)║辟支佛道；是為菩薩布施攝禪波羅蜜。」
T08n0221_p0107a02(05)║「云何菩薩布施攝般若波羅蜜？」 佛言：「菩薩布施時，
T08n0221_p0107a03(02)║意常念言：『我所布施如幻如夢，雖有布施，
T08n0221_p0107a04(03)║不見眾生有增有減，亦不見有得我物者，
T08n0221_p0107a05(04)║亦不見不得者。』
T08n0221_p0107a06(15)║是為菩薩行檀波羅蜜攝取般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0107a07(08)║云何菩薩摩訶薩住尸波羅蜜攝取五波羅蜜？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0107a08(03)║「菩薩摩訶薩戒身口意，以戒不[打-丁+此]羅漢、辟支佛地。
T08n0221_p0107a09(00)║自住於戒，不害眾生命，不犯不與取，
T08n0221_p0107a10(03)║不犯梵行，不犯十戒，住戒布施。隨人所持戒布施，
T08n0221_p0107a11(00)║皆與眾生共發羼提波羅蜜。」 佛言：
T08n0221_p0107a12(04)║「菩薩行戒。若有人來節節解剝，其意亦無起，
T08n0221_p0107a13(03)║恨不瞋不恚，倍歡喜言：『我為得大利，人來節節解我。』
T08n0221_p0107a14(00)║是為菩薩住戒攝取羼提波羅蜜。」
T08n0221_p0107a15(05)║「云何菩薩行戒攝取惟逮波羅蜜？」 佛言：「菩薩行戒時，
T08n0221_p0107a16(01)║身口意不懈怠，常作念言：
T08n0221_p0107a17(09)║『從生死中拔諸眾生立甘露地。』是為菩薩住戒攝取惟逮波羅蜜。」
T08n0221_p0107a18(00)║「云何菩薩行戒攝取禪波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0107a19(04)║「菩薩行戒，從第一禪至第四禪，不倚二地。
T08n0221_p0107a20(03)║意常念言：『我住於禪，當度眾生。』
T08n0221_p0107a21(08)║是為菩薩住戒攝取禪波羅蜜。」 「云何菩薩行戒攝取般若波羅蜜？」
T08n0221_p0107a22(00)║佛言：「菩薩行戒，亦不見法有所住止，
T08n0221_p0107a23(03)║不見法有以無，不見法過於如者，
T08n0221_p0107a24(07)║以般若波羅蜜漚和拘舍羅，不墮二地。須菩提！
T08n0221_p0107a25(06)║是為菩薩住尸波羅蜜攝取般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0107a26(02)║「世尊！云何菩薩行羼波羅蜜攝取檀波羅蜜？」
T08n0221_p0107a27(01)║ 佛言：「菩薩行忍，從初發意至于道場，
T08n0221_p0107a28(04)║一切眾生罵詈輕易、節節支解；菩薩以住於忍地者，
T08n0221_p0107a29(01)║意常念言：『雖人不取，我當布施不廢須臾。
T08n0221_p0107b01(01)║持是功德與眾生共，發阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0221_p0107b02(01)║雖作是願，不住二處。何等二處？無有願相、
T08n0221_p0107b03(01)║無有作相。是為菩薩住忍攝取檀波羅蜜。」
T08n0221_p0107b04(03)║「云何菩薩住忍攝取尸波羅蜜？」 佛言：「菩薩行忍，
T08n0221_p0107b05(01)║從初發意坐于道場，初不犯十惡——
T08n0221_p0107b06(05)║從殺生至邪見——不犯十事奉行十善，意不想念二地。
T08n0221_p0107b07(02)║持是功德，願與眾生共，發阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0107b08(01)║於三乘意適無所著。
T08n0221_p0107b09(10)║是為菩薩住忍攝取尸波羅蜜。」 「云何菩薩行忍攝取惟逮波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0107b10(00)║「菩薩行忍起精進意言：『我當去是百千俞旬，
T08n0221_p0107b11(00)║或百千剎土，或無數剎。若有一人不持戒者，
T08n0221_p0107b12(00)║我當教令持，隨其所應，以三乘法而度脫之。
T08n0221_p0107b13(00)║持是功德與眾生共，發阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0221_p0107b14(00)║是為菩薩住忍攝取惟逮波羅蜜。」
T08n0221_p0107b15(05)║「云何菩薩行忍攝取禪波羅蜜？」 佛言：「菩薩行忍，
T08n0221_p0107b16(03)║從第一禪至于四禪所起善意，持是善意，
T08n0221_p0107b17(04)║發阿耨多羅三耶三菩，所念意如無禪亦無禪者。
T08n0221_p0107b18(02)║是為菩薩住忍攝取禪波羅蜜。」
T08n0221_p0107b19(08)║「云何菩薩行忍攝取般若波羅蜜？」 佛言：「菩薩行忍，
T08n0221_p0107b20(05)║從初發意至于道場，觀諸法寂、觀諸法淨、觀諸法盡，
T08n0221_p0107b21(02)║以淨法為證。坐道場已，逮薩云然，起便轉法輪。
T08n0221_p0107b22(01)║是為菩薩住忍攝取般若波羅蜜。須菩提！
T08n0221_p0107b23(02)║菩薩所攝取，如不取、如不捨。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0107b24(02)║「世尊！云何菩薩行惟逮波羅蜜攝取檀波羅蜜？」
T08n0221_p0107b25(00)║佛言：「菩薩精進，從初發意至于道場，
T08n0221_p0107b26(03)║於其中間身口意行，無有須臾食息懈廢。
T08n0221_p0107b27(04)║持是不懈之意，我當成阿耨多羅三耶三菩，不得不成。
T08n0221_p0107b28(01)║住於精進，為眾生故，過百千俞旬，
T08n0221_p0107b29(05)║從一佛土至一佛國，過百千剎為一切人故。
T08n0221_p0107c01(05)║假令一人未得度者，欲安此人，以三乘法而度脫之，
T08n0221_p0107c02(02)║亦不見人有得度者。若無有一人能行佛、
T08n0221_p0107c03(03)║菩薩道者，當以辟支佛事教之；
T08n0221_p0107c04(08)║若無有行辟支佛事者，當以十善事教之，趣得一人使入道。
T08n0221_p0107c05(02)║檢持是法施眾生已，復以具足所有布施，
T08n0221_p0107c06(02)║持是功德與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0107c07(03)║不為二地。是為菩薩住於精進攝取檀波羅蜜。」
T08n0221_p0107c08(03)║「云何菩薩精進攝取尸波羅蜜？」 佛言：「菩薩精進，
T08n0221_p0107c09(00)║從初發意至坐道場，自奉十善，勸人令行，
T08n0221_p0107c10(01)║見行十善者代其歡喜。
T08n0221_p0107c11(09)║住於戒中不願三界之樂，亦不願二地。持是功德與眾生共，
T08n0221_p0107c12(03)║為阿耨多羅三耶三菩。所為無有三念，
T08n0221_p0107c13(05)║於去來今不見有作者。
T08n0221_p0107c14(13)║是為菩薩住於精進攝取尸波羅蜜。」 「云何菩薩精進攝取羼波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0107c15(03)║「菩薩精進，從初發意至于道場，
T08n0221_p0107c16(07)║若人非人來取菩薩、節節支解。作意念言：
T08n0221_p0107c17(09)║『誰割我者？劫者是誰？』但念言：『我得大利，我為眾生故受是身，
T08n0221_p0107c18(00)║今此眾生自來取去。』夫為法御之者，
T08n0221_p0107c19(02)║倍當歡喜，不當有起。持是功德共與眾生，
T08n0221_p0107c20(03)║為阿耨多羅三耶三菩，不為二地。
T08n0221_p0107c21(07)║是為菩薩住於精進攝取羼波羅蜜。」
T08n0221_p0107c22(11)║「云何菩薩精進攝取禪波羅蜜？」 佛言：「菩薩精進，從第一禪至于四禪、
T08n0221_p0107c23(01)║四等、四無形禪，亦不斷亦不著。所生之處，
T08n0221_p0107c24(02)║但欲救濟眾生，以六度之法度脫眾生。往見諸佛，
T08n0221_p0107c25(00)║從一佛剎至一佛剎，禮敬供養殖諸善本。
T08n0221_p0107c26(01)║是為菩薩住於精進攝取禪波羅蜜。」
T08n0221_p0107c27(05)║「云何菩薩精進攝取般若波羅蜜？」 佛言：「菩薩精進，
T08n0221_p0107c28(02)║不見五波羅蜜，亦不以相見，亦不以事見，
T08n0221_p0107c29(02)║亦不見三十七品，乃至薩云然亦無所見。
T08n0221_p0108a01(03)║亦不見諸法，亦不以事見，亦不以相見，
T08n0221_p0108a02(04)║亦不為法作巢窟。所語如所作，亦無有二。
T08n0221_p0108a03(05)║是為菩薩住於精進攝取般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0108a04(02)║「世尊！云何菩薩行禪波羅蜜攝取檀波羅蜜？」
T08n0221_p0108a05(01)║ 佛言：「菩薩行四禪、四等、四無形禪，不以亂意。
T08n0221_p0108a06(01)║住於諸禪，常行二施：法施、財施。自行二施，
T08n0221_p0108a07(01)║復勸助人令行二施，常讚歎二施之德，
T08n0221_p0108a08(03)║見人二施常讚歎之代其歡喜。持是功德共與眾生，
T08n0221_p0108a09(00)║為阿耨多羅三耶三菩，不為二地。
T08n0221_p0108a10(04)║是為菩薩住禪攝取檀波羅蜜。」
T08n0221_p0108a11(10)║「云何菩薩行禪攝取尸波羅蜜？」 佛言：「菩薩行禪，不生婬怒癡意，
T08n0221_p0108a12(01)║亦不生有所害意，但生薩云然行意。
T08n0221_p0108a13(04)║持是功德共與眾生，為阿耨多羅三耶三菩，不為二地。
T08n0221_p0108a14(00)║是為菩薩住禪波羅蜜攝取尸波羅蜜。」
T08n0221_p0108a15(03)║「云何菩薩行禪攝取羼波羅蜜？」 佛言：「菩薩行禪，
T08n0221_p0108a16(01)║觀色如聚沫，觀痛如泡，觀想如野馬，
T08n0221_p0108a17(03)║觀所作行如芭蕉，觀識如幻。作是觀已，
T08n0221_p0108a18(05)║於五陰作無堅固不要想。作是觀已，念言：
T08n0221_p0108a19(06)║『是中誰有割剝？我者為是誰？色誰？痛誰？想誰？行誰？識誰？』
T08n0221_p0108a20(01)║作是觀已，復自念言：『既罵詈麤言輕易之，
T08n0221_p0108a21(02)║意亦不起恚。尚無起者，誰有罵者？』
T08n0221_p0108a22(06)║是為菩薩住禪攝取羼波羅蜜。」
T08n0221_p0108a23(12)║「云何菩薩行禪攝取惟逮波羅蜜？」 佛言：「菩薩以四禪趣禪，
T08n0221_p0108a24(06)║趣禪之德便得無量之變化。以天耳徹聞二聲；
T08n0221_p0108a25(04)║意知眾生念；自識無數生死之事；
T08n0221_p0108a26(08)║以天眼見眾生所得報應隨行善惡；住五神通，
T08n0221_p0108a27(07)║從一佛國至一佛國，禮敬供養殖諸善本，淨佛國土、教化眾生。
T08n0221_p0108a28(00)║持是功德共與眾生，為阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0108a29(01)║不為二地。是為菩薩住禪攝取惟逮波羅蜜。」
T08n0221_p0108b01(02)║「云何菩薩住禪波羅蜜攝取般若波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0108b02(00)║「菩薩行禪，不有五陰、六波羅蜜，
T08n0221_p0108b03(05)║亦不有三十七品至薩云然及有為無為性。
T08n0221_p0108b04(05)║無所有亦無所作，雖無所作亦不生滅。
T08n0221_p0108b05(07)║所以者何？有佛無佛，法性常如故。亦不生亦不滅，
T08n0221_p0108b06(04)║但有薩云然念，應薩云然行。須菩提！
T08n0221_p0108b07(06)║是為菩薩行禪波羅蜜攝取般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0108b08(02)║「世尊！云何菩薩行般若波羅蜜攝取檀波羅蜜？」
T08n0221_p0108b09(00)║佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0108b10(04)║自於內空不有內空，於外空亦不有外空，
T08n0221_p0108b11(05)║自於內外空亦不有內外空，空空、大空、第一最空、有為空、
T08n0221_p0108b12(00)║無為空，亦不有空，亦不見至竟無底空，
T08n0221_p0108b13(01)║行性空，一切諸法自空。
T08n0221_p0108b14(09)║菩薩摩訶薩住此十四空已，亦不見五陰空。以不空，亦不知亦不有。
T08n0221_p0108b15(00)║亦不見三十七品空，以不空，亦不知亦不有。
T08n0221_p0108b16(00)║乃至于道亦不見空，以不空。
T08n0221_p0108b17(06)║亦不見有為無為之性空，以不空，亦不知亦不見。
T08n0221_p0108b18(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜所作布施，
T08n0221_p0108b19(06)║人中天上所有所可布施皆悉見空，受者、與者皆亦空。
T08n0221_p0108b20(02)║觀貪嫉之意，初不能得其便。
T08n0221_p0108b21(09)║所以者何？菩薩行般若波羅蜜，無有分別若干念故。
T08n0221_p0108b22(05)║從初發意至坐道場，貪嫉之意不生，亦如如來．無所著．
T08n0221_p0108b23(01)║等正覺無貪嫉意也，
T08n0221_p0108b24(10)║是故菩薩行般若波羅蜜無貪嫉之意。菩薩摩訶薩所可尊者，
T08n0221_p0108b25(03)║則般若波羅蜜是。
T08n0221_p0108b26(13)║是為菩薩住於般若波羅蜜攝取檀波羅蜜。」
T08n0221_p0108b27(14)║「云何菩薩行般若波羅蜜攝取尸波羅蜜？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0108b28(04)║二地之意不能得其便。所以者何？無羅漢、辟支佛意故。
T08n0221_p0108b29(00)║索作二地意，亦不可得。從初發意至坐道場，
T08n0221_p0108c01(00)║常住十善，復勸進人使行十善，
T08n0221_p0108c02(05)║見人行者亦讚歎之代其歡喜。持是戒意，不[打-丁+此]諸法，
T08n0221_p0108c03(02)║亦不[打-丁+此]二地，
T08n0221_p0108c04(15)║何況其餘？是為菩薩住般若波羅蜜攝取尸波羅蜜。」
T08n0221_p0108c05(12)║「云何菩薩行般若波羅蜜攝取羼波羅蜜？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0108c06(02)║便生順忍，念言：『諸法亦無生者、亦無滅者，
T08n0221_p0108c07(03)║亦無生死，亦無罵者、亦無割者、亦無剝者、
T08n0221_p0108c08(04)║亦無撾捶亦無縛者。』從初發意至坐道場，
T08n0221_p0108c09(04)║一切眾生若撾若割刀仗支解，意生念言：『哀哉！
T08n0221_p0108c10(02)║諸法之法何所罵者？何所撾者？何所剝者？』
T08n0221_p0108c11(03)║是為菩薩住般若波羅蜜攝取羼波羅蜜。」
T08n0221_p0108c12(05)║「云何菩薩行般若波羅蜜攝取惟逮波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0108c13(03)║「菩薩行般若波羅蜜，為眾生說法，
T08n0221_p0108c14(06)║安立眾生於六波羅蜜，立於三十七品，立於三乘之法，
T08n0221_p0108c15(02)║立於阿耨多羅三耶三菩；
T08n0221_p0108c16(09)║安立眾生如不立於有為無為之法。
T08n0221_p0108c17(12)║是為菩薩住般若波羅蜜攝取惟逮波羅蜜。」
T08n0221_p0108c18(13)║「云何菩薩行般若波羅蜜攝取禪波羅蜜？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0108c19(03)║除如來三昧，餘二地三昧、菩薩三昧皆悉能行。
T08n0221_p0108c20(02)║於八惟無禪、九次第禪，能逆順行三昧已竟，
T08n0221_p0108c21(01)║於是三昧起，便入師子奮迅三昧。」
T08n0221_p0108c22(06)║「何等為師子奮迅三昧？」 佛言：「悉總持四禪、無形禪、解脫禪、
T08n0221_p0108c23(00)║九次第禪，悉能逆順入諸三昧。
T08n0221_p0108c24(05)║於師子奮迅三昧起，便入滿法闍(丹本佉闇)三昧，逮諸法等。
T08n0221_p0108c25(01)║須菩提！
T08n0221_p0108c26(15)║是為菩薩摩訶薩住於般若波羅蜜攝取禪波羅蜜。」
T08n0221_p0108c27(00)║放光般若經卷第十五
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