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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0139c22(00)║
T08n0221_p0139c23(00)║
T08n0221_p0139c24(00)║放光般若經卷第二十
T08n0221_p0139c25(00)║
T08n0221_p0139c26(00)║
T08n0221_p0139c27(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0139c28(00)║ 摩訶般若波羅蜜諸法等品第八十六
T08n0221_p0139c29(00)║須菩提白佛言：「世尊！其審諦者不著不斷，
T08n0221_p0140a01(01)║不審諦者亦不著不斷，所有無所有無著無斷，
T08n0221_p0140a02(00)║審諦不審諦俱不著不斷。是事云何？」
T08n0221_p0140a03(03)║ 佛報須菩提言：「以諸法等故我言斷。」 「世尊！是何謂？」
T08n0221_p0140a04(00)║佛報言：「有佛無佛如及爾，
T08n0221_p0140a05(07)║法性真際法事初不變異常住如故，是名為斷。但以俗為名號，
T08n0221_p0140a06(00)║有言有教。俗之音聲，雖有言教，皆無所有。」
T08n0221_p0140a07(01)║ 須菩提言：「世尊！假令諸法如夢、如響、如鏡中像、
T08n0221_p0140a08(00)║如野馬、如幻、如化者，
T08n0221_p0140a09(09)║菩薩云何於空無之法發阿耨多羅三耶三菩意，言：
T08n0221_p0140a10(07)║『我當具足六波羅蜜，具足神通，具足慧度四禪、
T08n0221_p0140a11(05)║四等及四空定、三十七品及三脫門，具足八惟無、
T08n0221_p0140a12(03)║九次第禪。』言：『當具足十力、佛十八法。』言：
T08n0221_p0140a13(06)║『當具足三十二相、八十種好。』言：『當具足陀鄰尼門。』云何言：
T08n0221_p0140a14(00)║『我當作光明，普照窈冥之處。』
T08n0221_p0140a15(06)║云何知眾生意如，為說法耶？」 佛言：「須菩提！
T08n0221_p0140a16(07)║於意云何？如汝所問，為如幻如化不？」 須菩提言：
T08n0221_p0140a17(05)║「假令諸法如夢如幻，菩薩云何行般若波羅蜜。世尊！
T08n0221_p0140a18(01)║夢以幻化非真實者，
T08n0221_p0140a19(10)║不真實法不能行六波羅蜜，乃至十八法亦不能行。」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0140a20(00)║如汝所言，夢化不行六波羅蜜，
T08n0221_p0140a21(05)║不能成阿耨多羅三耶三菩。是法皆為是有為想法，
T08n0221_p0140a22(02)║有為想之法亦不可得薩云若。是法亦復是道、
T08n0221_p0140a23(01)║亦復是泥洹，以是法無所生無有相。以是故，
T08n0221_p0140a24(01)║菩薩初發意以來習諸善法，
T08n0221_p0140a25(07)║六波羅蜜乃至十八法，知是法以如夢如化，不具足六波羅蜜、
T08n0221_p0140a26(00)║十八法者，亦不能教化眾生。菩薩習諸善法，
T08n0221_p0140a27(00)║觀諸法如夢如化。菩薩觀般若波羅蜜，
T08n0221_p0140a28(02)║觀薩云若，觀眾生，亦復如夢如化，
T08n0221_p0140a29(06)║菩薩行般若波羅蜜不於中受形，及幻化法不於中受形，
T08n0221_p0140b01(01)║言當逮薩云若。菩薩行般若波羅蜜無所取，
T08n0221_p0140b02(01)║於十八法亦無所取。菩薩知諸法無所取故，
T08n0221_p0140b03(01)║逮阿耨多羅三耶三菩。何以故？諸法無形故，
T08n0221_p0140b04(01)║無所取不可持，無所取法而有所得，
T08n0221_p0140b05(04)║亦不見是法。是故，
T08n0221_p0140b06(14)║菩薩為眾生故發阿耨多羅三耶三菩，從發意以來行六波羅蜜，但為一切，
T08n0221_p0140b07(02)║不自為身。菩薩起阿耨多羅三耶三菩意者，
T08n0221_p0140b08(02)║但為眾生故，以眾生無所有，以眾生有眾生想，
T08n0221_p0140b09(00)║不見有見想，不知有知想。是故，
T08n0221_p0140b10(05)║菩薩於顛倒中拔出眾生，於甘露地斷諸習想。須菩提！
T08n0221_p0140b11(00)║菩薩行般若波羅蜜以漚和拘舍羅，
T08n0221_p0140b12(03)║於諸法無所入，建立眾生於無所入，
T08n0221_p0140b13(06)║但以俗數非第一義。」 須菩提言：「世尊！如來所逮覺法，
T08n0221_p0140b14(02)║為以世俗數？為以第一義？」 佛報言：
T08n0221_p0140b15(07)║「如來者以俗數得逮覺，亦無有法有所得者。
T08n0221_p0140b16(07)║所以者何？若言我得道者，是為大恥；若有二者，亦無逮，
T08n0221_p0140b17(02)║亦無覺。」 復問：「世尊！假令有二不逮覺者，
T08n0221_p0140b18(04)║為從一得逮覺耶？」 佛報言：「亦不從二，亦不從一。
T08n0221_p0140b19(03)║逮覺者亦不一亦不二，不一不二則是逮覺。
T08n0221_p0140b20(02)║所以者何？逮覺者為戲則為貢高，
T08n0221_p0140b21(06)║等覺者無戲亦無貢高。」 須菩提言：「世尊！諸法所有皆無所有，
T08n0221_p0140b22(00)║云何是等正覺？」 佛報言：「亦不有有，亦不無無，
T08n0221_p0140b23(00)║亦無言說，是則等覺。等覺法者，亦無言說，
T08n0221_p0140b24(01)║亦無有法說等覺者。等覺者以過於諸法，
T08n0221_p0140b25(02)║凡夫愚人去等覺遠。」 復問：「世尊！
T08n0221_p0140b26(07)║如來為離覺法遠耶？」 佛報言：「等正覺者非眾聖賢、聲聞、辟支佛、
T08n0221_p0140b27(00)║菩薩及佛之處。」 復問：「世尊！
T08n0221_p0140b28(07)║如來於諸法中得自在耶？」 佛報言：「凡夫之等及聲聞、
T08n0221_p0140b29(04)║辟支佛及如來皆共一等覺。一等覺者，亦無有二，
T08n0221_p0140c01(02)║亦無凡夫，亦無三耶三佛，乃至如來亦無若干。」
T08n0221_p0140c02(01)║ 須菩提言：「世尊！假令於等覺中無有分數者，
T08n0221_p0140c03(01)║凡夫、聲聞、辟支佛無有差別。」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0140c04(01)║凡夫乃至三耶三佛無有差別。」
T08n0221_p0140c05(07)║「假令凡夫乃至三耶三佛無有差別者，何以故有三尊？」 佛言：
T08n0221_p0140c06(00)║「於須菩提意云何？佛寶法寶比丘僧寶、
T08n0221_p0140c07(02)║等覺異耶。」 對曰：「如我從世尊所聞，
T08n0221_p0140c08(05)║三寶及等覺無有異，三寶及等覺亦不合亦不散，
T08n0221_p0140c09(03)║無有形亦不可見，一相無相為無相法，
T08n0221_p0140c10(05)║作數作處者則為有近有處。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0140c11(07)║「如來無所著等正覺，得阿耨多羅三耶三菩時，為諸法作處，
T08n0221_p0140c12(00)║便知有三惡趣，知有人道，知有三十三天；
T08n0221_p0140c13(01)║便知三十七品乃至內外空及所有無所有空，
T08n0221_p0140c14(00)║知有十八法。是故，須菩提！
T08n0221_p0140c15(07)║是為如來大士之所差特，不動於等覺法，為諸法立處。」
T08n0221_p0140c16(03)║ 須菩提言：「世尊！如世尊於等覺不動耶？凡夫、聲聞、
T08n0221_p0140c17(01)║辟支佛於等正覺亦復不動。佛法、凡夫法、
T08n0221_p0140c18(02)║聲聞辟支佛法及如來法為一法耶？及無形法、
T08n0221_p0140c19(01)║色法、痛想法行法、識法異耶？眼法、耳法、鼻法、
T08n0221_p0140c20(00)║舌法、身法、意法有異耶？地、水、火、風、識、
T08n0221_p0140c21(03)║空法有異耶？婬、怒、
T08n0221_p0140c22(15)║癡法有異耶？六十二見有異耶？四禪、四等及四空定法有異耶？三十七品法、
T08n0221_p0140c23(01)║三脫門法、內外空及所有無所有空法，八惟無、
T08n0221_p0140c24(00)║九次第禪、四無畏、四無礙慧、十力、佛十八法、
T08n0221_p0140c25(00)║有為無為法，是諸法皆有名，
T08n0221_p0140c26(07)║云何處不可得？若菩薩不住是處、不分別諸法，
T08n0221_p0140c27(05)║菩薩終不能行般若波羅蜜。
T08n0221_p0140c28(11)║行般若波羅蜜菩薩遊諸十處，爾乃上菩薩位，便過二地；
T08n0221_p0140c29(05)║已過二地具足神通，於諸神通具足五波羅蜜，
T08n0221_p0141a01(04)║遊諸佛剎供事諸佛殖眾善本，
T08n0221_p0141a02(09)║持是功德教化眾生淨佛國土。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0141a03(09)║「汝所問如來及凡夫法及二地法，
T08n0221_p0141a04(13)║云何作是問？於汝意云何？五陰空法及如來法為有異耶？」 須菩提言：「等空。」
T08n0221_p0141a05(00)║佛言：
T08n0221_p0141a06(17)║「於空可見無相法不？五陰相及佛相為可見不？」 須菩提言：「世尊！不可見也。」 「是故，
T08n0221_p0141a07(01)║須菩提！諸法之法亦無有。凡夫亦不離凡夫，
T08n0221_p0141a08(01)║亦非如來法，亦不離如來法。」 復問：「世尊！
T08n0221_p0141a09(02)║是法為是有為法？為是無為法？」 佛言：
T08n0221_p0141a10(06)║「亦不離無為而得有為法，亦不離有為法而得無為法。
T08n0221_p0141a11(01)║須菩提！有為法、無為法，一法無二，亦不合，
T08n0221_p0141a12(02)║亦不散，無有形、不可見、一相。一相者無相，
T08n0221_p0141a13(03)║以俗數故有所作耳，非最第一義。
T08n0221_p0141a14(07)║最第一義非身口意所作，亦不離身口意，
T08n0221_p0141a15(08)║得第一義以諸法之等。是故，第一義菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0141a16(03)║亦不得最第一義而行菩薩事。」
T08n0221_p0141a17(00)║ 摩訶般若波羅蜜諸法妙化品第八十七
T08n0221_p0141a18(00)║須菩提白佛言：「世尊！假令諸法等空、
T08n0221_p0141a19(03)║於諸法無所作，云何菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0141a20(04)║不得最第一義，而行菩薩事為眾生作四恩耶？」
T08n0221_p0141a21(03)║ 佛告須菩提：「如汝所言，空者亦無有作亦無不作。
T08n0221_p0141a22(01)║若眾生知空者無有如來及佛境界，
T08n0221_p0141a23(04)║不動於空度諸吾我有四大相，度諸五陰有知見相，
T08n0221_p0141a24(01)║度諸十二衰相，度諸有為相，建立不有為界。」
T08n0221_p0141a25(02)║「是不有為之性空，云何為空？」 佛報言：
T08n0221_p0141a26(04)║「於諸相空，幻師所化作人空，
T08n0221_p0141a27(09)║不幻化及空不合不散以空空，空空及化人無能別者。
T08n0221_p0141a28(05)║何以故？俱空故。須菩提！五陰無不空者，
T08n0221_p0141a29(05)║以空故作是說言五陰空。」 復問：「世尊！世俗之法如幻，
T08n0221_p0141b01(01)║道法亦復如幻耶？假令道法是幻者，
T08n0221_p0141b02(04)║從三十七品乃至佛十八法及三乘法亦復如幻，
T08n0221_p0141b03(02)║行三乘者亦復如幻。」 佛報言：「是諸法化誰所化，
T08n0221_p0141b04(01)║為是聲聞、辟支佛所化耶？是菩薩、
T08n0221_p0141b05(06)║佛之所化耶？是諸習緒所化，是行所化。」 對曰：「無有化者。」
T08n0221_p0141b06(00)║佛言：「是故諸法如化。」 復問：「世尊！
T08n0221_p0141b07(04)║須陀洹至羅漢、辟支佛所滅，及佛諸習緒滅，
T08n0221_p0141b08(04)║亦復如化耶？」 佛報言：「諸有所生者、滅者，皆悉如化。」
T08n0221_p0141b09(01)║ 復問：「世尊！何等法不如化者？」 佛報言：
T08n0221_p0141b10(05)║「不起不滅是則非化。」 復問：「世尊！何等不起，何等不滅，
T08n0221_p0141b11(01)║非是化耶？」 佛報言：「泥洹非化。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0141b12(00)║常說空不動轉，無有雙法，無不空者，
T08n0221_p0141b13(03)║是故泥洹亦復如化。」 佛言：「如是，如是！一切皆空，
T08n0221_p0141b14(02)║亦非聲聞、辟支佛所作，亦非菩薩、佛之所作，
T08n0221_p0141b15(02)║審空者是泥洹。」 復問：「世尊！於空過去人行，
T08n0221_p0141b16(02)║當云何入、云何學、云何說？」 佛報言：
T08n0221_p0141b17(07)║「於須菩提意云何？但有過去世，無有當來世耶？」
T08n0221_p0141b18(00)║ 摩訶般若波羅蜜薩陀波倫品第八十八
T08n0221_p0141b19(00)║佛告須菩提：
T08n0221_p0141b20(13)║「菩薩摩訶薩欲求般若波羅蜜者，當如薩陀波倫菩薩；
T08n0221_p0141b21(08)║今現在在雷音如來無所著等正覺佛所，常修梵清淨之行。」
T08n0221_p0141b22(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0141b23(11)║薩陀波倫菩薩云何求般若波羅蜜？」 佛報言：
T08n0221_p0141b24(12)║「薩陀波倫菩薩求般若波羅蜜時，不惜身命，不望供養，不求名稱，
T08n0221_p0141b25(03)║常在寂處，聞空中之聲言：
T08n0221_p0141b26(11)║『住善男子莫起疲厭睡臥之意，莫念食飲，莫念晝夜，莫念寒熱，
T08n0221_p0141b27(03)║莫令意著於內外，莫左右顧視。行時當作是意，
T08n0221_p0141b28(01)║當如不行，於身五陰莫有起相。
T08n0221_p0141b29(07)║何以故？有起相者便於佛法有稽留礙，
T08n0221_p0141c01(08)║有留礙者便在生死苦，在生死苦者不能逮得般若波羅蜜。』 「爾時，
T08n0221_p0141c02(00)║薩陀波倫報空中聲言：『我當從教。
T08n0221_p0141c03(05)║何以故？我欲為眾生而作大明廣宣佛法，
T08n0221_p0141c04(05)║我欲得阿耨多羅三耶三菩。』作是語已，便聞空中聲言：
T08n0221_p0141c05(02)║『善哉，善哉！善男子！欲聞於空、無相、無願之法，
T08n0221_p0141c06(01)║當求索般若波羅蜜，當離相念，當離命見，
T08n0221_p0141c07(01)║當離人見，當遠離惡知識，當與善知識從事，
T08n0221_p0141c08(01)║當供養真知識，當為汝說空、無相、無願之法，
T08n0221_p0141c09(01)║當說無生不滅之法，當勸助人求薩云若。
T08n0221_p0141c10(02)║作是行者，聞般若波羅蜜不久，或從經中聞，
T08n0221_p0141c11(02)║或從菩薩摩訶薩口聞。
T08n0221_p0141c12(10)║善男子所從得聞般若波羅蜜處，當視其人如世多羅。
T08n0221_p0141c13(06)║汝於法師當修反復莫得背恩，
T08n0221_p0141c14(11)║所從聞般若波羅蜜處則是真知識，
T08n0221_p0141c15(14)║得聞經已便得阿耨多羅三耶三菩不復動轉，當自念言：
T08n0221_p0141c16(10)║「我去諸如來無所著等正覺不遠，所生之處常值諸佛，
T08n0221_p0141c17(05)║常當遠離八不閑處，當得八樂之處。」
T08n0221_p0141c18(08)║持是德行當敬法師如敬世尊，莫以世俗冀望之意；
T08n0221_p0141c19(05)║於法師所當起法想恭敬之想，冀望想者當知魔事。
T08n0221_p0141c20(02)║若魔波旬或持五樂，
T08n0221_p0141c21(11)║或以細滑色聲香味來貢法師，法師以漚和拘舍羅欲度眾生能為受之。
T08n0221_p0141c22(00)║汝若見者莫起污意，但當念言：
T08n0221_p0141c23(06)║「我未得是漚和拘舍羅。」如法師所行，
T08n0221_p0141c24(08)║菩薩已逮漚和拘舍羅者無所罣礙。
T08n0221_p0141c25(11)║譬如金剛無所不入不受塵垢，當以一調法行而觀法師。
T08n0221_p0141c26(06)║何等為一調法行？謂諸法無著無斷。何以故？諸法皆空，
T08n0221_p0141c27(02)║無我無人、壽命，譬如幻化熱時之焰，當作是觀。
T08n0221_p0141c28(01)║法師導師作是觀者，令得般若波羅蜜不久。
T08n0221_p0141c29(01)║善男子！當護魔事。善男子！
T08n0221_p0142a01(08)║若至法師所不見法師莫起礙意，當以法故恭敬法師。』 「爾時，
T08n0221_p0142a02(02)║薩陀波倫聞空中聲已，於是東行。東行不久，
T08n0221_p0142a03(02)║意中念言：『向者不問，
T08n0221_p0142a04(13)║我當於何去？去是幾所？當從誰聞？』於是大哭，哭已念言：『我今於是，
T08n0221_p0142a05(03)║不復飲食，不復動轉，從一日至七日，
T08n0221_p0142a06(06)║不聞般若波羅蜜終不起。』」 佛告須菩提：「譬如長者有一子，
T08n0221_p0142a07(01)║其子而死；父母悲哀，無復他念，但念其子。
T08n0221_p0142a08(02)║須菩提！爾時薩陀波倫一無復餘念，
T08n0221_p0142a09(05)║但念般若波羅蜜亦復如是。作是哭時，
T08n0221_p0142a10(07)║於前便有如來之像，三十二相、八十種好。 「其佛歎言：『善哉，
T08n0221_p0142a11(01)║善哉！善男子！
T08n0221_p0142a12(13)║過去諸如來無所著等正覺行菩薩時，索般若波羅蜜亦如是。持是勇進之意，
T08n0221_p0142a13(00)║從是東行，去是二萬里，國名香氏。
T08n0221_p0142a14(03)║其城郭以七寶七重遶城，池水周流十重，
T08n0221_p0142a15(04)║有七寶樹羅列重行，及七寶塹。其城縱廣四百八十里，
T08n0221_p0142a16(00)║其國豐樂人民熾盛，所有服飾珍寶異妙。
T08n0221_p0142a17(01)║其城中有五百欄楯，街巷市里行伍相當，
T08n0221_p0142a18(01)║以諸雜寶金銀錯塗懸繒幢幡，
T08n0221_p0142a19(06)║譬如天錦城上臺觀、樓閣、陴[阿-可+兒]皆七寶作，
T08n0221_p0142a20(06)║城上寶樹行列奇好，復以閻浮檀金為交露蓋。
T08n0221_p0142a21(05)║以七寶鈴懸其樓閣，風起之時吹其鈴聲，
T08n0221_p0142a22(06)║其音和雅譬如天樂，其有眾生聞鈴音者以自娛樂。
T08n0221_p0142a23(03)║遶城池水冷煖和適常滿不減，其池水中有七寶船，
T08n0221_p0142a24(00)║其人乘船遊戲池水中，
T08n0221_p0142a25(08)║其人宿命有福功德而得致是。其池水中有波曇花、分陀利花、
T08n0221_p0142a26(01)║拘文羅花、優缽利花，
T08n0221_p0142a27(10)║復有餘花雜種異色數千百種，三千大千國土所有妙花無不在彼。
T08n0221_p0142a28(01)║順遶其城，各有五百廬觀，亦七寶作姝好嚴事。
T08n0221_p0142a29(00)║一一廬觀有五百池水，其池縱廣各二十里，
T08n0221_p0142b01(00)║亦以七寶雜色妙花，其花大如車蓋，
T08n0221_p0142b02(03)║其花五色青、黃、赤、白、紅各自分明。其池中有鳧鴈、
T08n0221_p0142b03(01)║鴛鴦、孔雀、鵁鶄，異類奇鳥數千百種。
T08n0221_p0142b04(03)║其城廬觀所有寶物亦無有主亦無守者，
T08n0221_p0142b05(04)║以其國人宿福所致，常習行般若波羅蜜故，
T08n0221_p0142b06(04)║是以長夜受是福德。 「『善男子！彼有菩薩名法上。
T08n0221_p0142b07(03)║在其國中央有宮殿舍，廣縱四十里，
T08n0221_p0142b08(06)║皆以七寶作宮牆七重，所有欄楯七寶之樹、園觀、
T08n0221_p0142b09(04)║浴池亦復七重，其樓閣、欄楯、宮殿、
T08n0221_p0142b10(08)║門閤皆是七寶雕文刻鏤七重。法上宮裏有四廬觀：一名常樂，
T08n0221_p0142b11(01)║二名除憂，三名雜花，四名雜香。
T08n0221_p0142b12(06)║一一廬觀有八池水：一名曰賢，二名賢妙，三名日樂，
T08n0221_p0142b13(03)║四名妙樂，五名吉祥，六名吉上，七名曰除，八名不還。
T08n0221_p0142b14(00)║其池四邊，邊各一寶：金、銀、琉璃、水精。
T08n0221_p0142b15(02)║純以紫磨黃金為底，以金羅網為蓋。
T08n0221_p0142b16(05)║其一一池中金為梯陛，種種雜色車磲、瑪瑙、眾寶雜成。
T08n0221_p0142b17(01)║其梯陛兩邊，復以紫金為芭蕉樹，
T08n0221_p0142b18(04)║其花柔軟隨風委靡。其池水中亦有雜花如上所有。
T08n0221_p0142b19(01)║順池水邊又有花樹，
T08n0221_p0142b20(10)║風吹諸花墮池水中便如根生。其池水香如天栴檀。
T08n0221_p0142b21(07)║法上宮中有六萬八千夫人，婇女圍繞娛樂。
T08n0221_p0142b22(07)║香氏城中男女皆來會，於常樂池觀共相娛樂。』 「其化佛言：
T08n0221_p0142b23(03)║『善男子！是法上菩薩與其眷屬共相娛樂。
T08n0221_p0142b24(03)║以三時說法，香氏城中眾人為法上菩薩施設法座。
T08n0221_p0142b25(00)║於城中央，金、銀、水精、琉璃為座，
T08n0221_p0142b26(05)║細軟劫波育以為其蓐，以天雜香而著其蓐。其座高十里，
T08n0221_p0142b27(00)║當其座上有諸男女把持垂珠，
T08n0221_p0142b28(05)║又散名花燒諸名香。何以故？敬於法故。
T08n0221_p0142b29(06)║法上菩薩坐其座上，以般若波羅蜜為眾生說法。』」 「化佛復言：
T08n0221_p0142c01(00)║『善男子！香氏國人恭敬奉事法上菩薩，
T08n0221_p0142c02(02)║其像如是。有若干百千諸天，
T08n0221_p0142c03(08)║來會聽受般若波羅蜜，中有書者，中有諷者，中有口受者，
T08n0221_p0142c04(03)║中有念者，中有寂然念行之者。
T08n0221_p0142c05(08)║國中眾生皆是阿惟越致，於阿耨多羅三耶三菩不復動還。 「
T08n0221_p0142c06(03)║『善男子！汝從是東去到法上菩薩所，
T08n0221_p0142c07(05)║可得聞般若波羅蜜。是法上者是汝前世真知識也，
T08n0221_p0142c08(02)║常勸助汝於阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0142c09(06)║法上菩薩本求般若波羅蜜時亦如汝。今往，善男子！
T08n0221_p0142c10(03)║晝夜莫斷於念，得聞般若波羅蜜不久。』 「爾時，
T08n0221_p0142c11(03)║薩陀波倫聞是語已，踊躍歡喜言：
T08n0221_p0142c12(08)║『我何時當得見法師，從受聞般若波羅蜜！』」
T08n0221_p0142c13(00)║佛告須菩提：
T08n0221_p0142c14(12)║「譬如有人被重毒箭無有餘念，但念言：『我何時當得良師，拔我毒箭，
T08n0221_p0142c15(02)║令其處愈！』薩陀波倫無復餘念，
T08n0221_p0142c16(06)║但欲得見法師從聞般若波羅蜜，
T08n0221_p0142c17(10)║聞般若波羅蜜已滅諸倚著。 「爾時，薩陀波倫菩薩即見諸法無罣礙慧，
T08n0221_p0142c18(00)║得無量三昧門，其三昧名曰：
T08n0221_p0142c19(06)║見諸法所有三昧、於諸法無所得三昧、降伏諸無智三昧、
T08n0221_p0142c20(01)║得諸法無差別三昧、得於諸法無變異三昧、
T08n0221_p0142c21(01)║諸法無所有無所聚三昧、滅諸冥三昧、
T08n0221_p0142c22(03)║於諸法次第無異三昧、於諸法無所見三昧、
T08n0221_p0142c23(03)║散花三昧。得如是比無量種種三昧門。住是三昧已，
T08n0221_p0142c24(00)║
T08n0221_p0142c25(17)║見諸十方無央數佛以般若波羅蜜為諸菩薩說法。 「爾時，十方諸佛皆讚歎言：『善哉，善哉！
T08n0221_p0142c26(00)║善男子！我等本為菩薩時，
T08n0221_p0142c27(07)║索般若波羅蜜亦復住是三昧所得如是，
T08n0221_p0142c28(08)║得是三昧已入於般若波羅蜜亦復如是，
T08n0221_p0142c29(09)║便成就漚和拘舍羅立於阿惟越致法。我等得是三昧時，
T08n0221_p0143a01(04)║亦不見有法行三昧者、離三昧者，亦不見行道者，
T08n0221_p0143a02(02)║亦不見逮阿惟三佛者。般若波羅蜜者無有貢高。
T08n0221_p0143a03(00)║善男子！吾等住於不貢高故，
T08n0221_p0143a04(06)║得金色身三十二相無限之光，
T08n0221_p0143a05(11)║得不思議慧最無上覺三昧佛智；具足逮諸功德，
T08n0221_p0143a06(09)║諸佛所不能平量不能盡說，何況聲聞、辟支佛！是故，善男子！
T08n0221_p0143a07(02)║於是法中當倍加敬。善男子！
T08n0221_p0143a08(08)║有志有進得阿耨多羅三耶三菩亦無有難。善男子！
T08n0221_p0143a09(05)║於真知識當起恭敬愛樂之意如視世尊。
T08n0221_p0143a10(06)║菩薩得真知識者，疾得阿耨多羅三耶三菩。』 「爾時，
T08n0221_p0143a11(04)║薩陀波倫菩薩白諸佛言：
T08n0221_p0143a12(11)║『我常所敬真知識者為是何誰？』諸佛報言：
T08n0221_p0143a13(12)║『法上菩薩世世常以阿耨多羅三耶三菩用教授汝。
T08n0221_p0143a14(08)║法上菩薩常以般若波羅蜜具足漚和拘舍羅，
T08n0221_p0143a15(07)║是者則是汝之尊師是真知識。卿善男子！
T08n0221_p0143a16(08)║取法上菩薩以頂戴之。從劫至劫若至百劫，
T08n0221_p0143a17(08)║以三千大千剎土所有以用供養，尚未能報須臾之恩。
T08n0221_p0143a18(04)║聞是尊法其福難報，
T08n0221_p0143a19(13)║使汝得般若波羅蜜漚和拘舍羅之利故。』是諸如來無所著等正覺說是已，
T08n0221_p0143a20(01)║忽然不現。 「爾時，薩陀波倫於三昧起，四向顧望，
T08n0221_p0143a21(00)║意自念言：『是諸如來，從何所來？去至何所？』
T08n0221_p0143a22(01)║作是念已，惆悵不樂。復更念言：
T08n0221_p0143a23(07)║『法上菩薩常行般若波羅蜜漚和拘舍羅，總持諸陀鄰尼門，
T08n0221_p0143a24(00)║於諸法得自在，已從過去佛而作功德，
T08n0221_p0143a25(02)║是我真師，我當以問法上菩薩：「是諸如來，
T08n0221_p0143a26(03)║從何所來？去至何所？」』於是，
T08n0221_p0143a27(10)║薩陀波倫菩薩念法上菩薩恭敬愛樂豫加謙恪：『今我又貧，無有珍寶、
T08n0221_p0143a28(00)║香花、奇異貢尊之具。
T08n0221_p0143a29(09)║以般若波羅蜜故供養法上菩薩者，不可空往至法上所。
T08n0221_p0143b01(04)║我有恭敬而無所有，不如賣身供養般若波羅蜜及師。
T08n0221_p0143b02(00)║前後以來，壞身不少，今故不滅；前後壞身，
T08n0221_p0143b03(01)║坐婬怒癡，更諸苦痛，亦不為法，亦不為師，
T08n0221_p0143b04(02)║但為貪欲五陰、六衰。』 「爾時，菩薩道逕一城，
T08n0221_p0143b05(03)║大喚呼言：『我欲自賣，誰欲買我者？』 「時，
T08n0221_p0143b06(06)║魔波旬意自念言：『今是菩薩用般若波羅蜜故，
T08n0221_p0143b07(05)║自賣其身欲以供養法上菩薩，
T08n0221_p0143b08(10)║欲得聞般若波羅蜜漚和拘舍羅。菩薩云何行般若波羅蜜，
T08n0221_p0143b09(04)║疾得阿耨多羅三耶三菩，聞已必當恭敬稽受。
T08n0221_p0143b10(03)║我不敗壞者，
T08n0221_p0143b11(15)║當教無數百千菩薩及諸眾生過我境界。今我當往壞之。』
T08n0221_p0143b12(10)║波旬即使舉國男女不見其形、不聞其聲。 「爾時，薩陀波倫賣身不售，
T08n0221_p0143b13(01)║愁憂啼哭言：『我甚為劇，
T08n0221_p0143b14(09)║欲自賣身供養於師而不能售！』時，釋提桓因意念言：
T08n0221_p0143b15(07)║『今是菩薩以般若波羅蜜故欲供養法上菩薩，
T08n0221_p0143b16(05)║我今試往看視其人，為用法故頗有諛諂？』 「時，
T08n0221_p0143b17(05)║釋提桓因化作年少梵志，至菩薩所問薩陀波倫言：
T08n0221_p0143b18(03)║『善男子！何以不樂愁憂啼哭？』 「報言：『年少！我用法故，
T08n0221_p0143b19(00)║欲自賣身供養尊師而永不售，
T08n0221_p0143b20(05)║無問我者是以哭耳。自念薄德，無財寶物可供師者。』 「爾時，
T08n0221_p0143b21(00)║年少謂菩薩言：『我不用人，我今祠祀，
T08n0221_p0143b22(03)║欲得人血，欲得人髓，欲得人心。能與我者，
T08n0221_p0143b23(03)║益與卿寶。』 「是時，菩薩歡喜報言：『我得善利！年少！
T08n0221_p0143b24(01)║買我心、髓及血，與我財寶得供養師，
T08n0221_p0143b25(04)║使我得聞般若波羅蜜及漚和拘舍羅真得我願。』
T08n0221_p0143b26(03)║「年少重問言：『卿賣髓、血及心為索幾許？』 「菩薩報言：
T08n0221_p0143b27(00)║『隨年少意與我多少。』
T08n0221_p0143b28(10)║「薩陀波倫便以右手自刺左臂出血與之。復欲破骨出髓時，
T08n0221_p0143b29(03)║城中有一長者女，過於魔行，魔不能屈。時，
T08n0221_p0143c01(04)║長者女於樓觀上遙見菩薩乃爾自刑：『我今當下，
T08n0221_p0143c02(02)║問其意故。』 「時，長者女即下來到菩薩所，問言：『男子！
T08n0221_p0143c03(00)║何為乃爾，酷毒自割，用是血為？復欲破骨！』
T08n0221_p0143c04(02)║「薩陀波倫報長者女言：『欲與少年，賣得財寶，
T08n0221_p0143c05(01)║供養於師，欲聞尊經般若波羅蜜。』 「時，
T08n0221_p0143c06(04)║長者女語菩薩言：『供養於師，當得何等奇特功德？』
T08n0221_p0143c07(03)║「菩薩報言：『師當教我般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0221_p0143c08(01)║語我菩薩所行法，
T08n0221_p0143c09(11)║則我當得學為諸眾生廣作橋梁，成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛；
T08n0221_p0143c10(02)║我身當得三十二相、八十種好無上之光，
T08n0221_p0143c11(03)║得四等意、四無所畏、佛十種力、及十八法，
T08n0221_p0143c12(04)║逮六神通不思議淨戒；成作佛已，得無礙之慧，
T08n0221_p0143c13(03)║當得無上之寶除一切貧。我當得是如此之法。』 「時，
T08n0221_p0143c14(01)║長者女聞是語已，踊躍歡喜語菩薩言：『善哉，
T08n0221_p0143c15(01)║善哉！賢者！甚奇，甚特！乃說如是微妙之法。重言，
T08n0221_p0143c16(00)║賢者以是一法，當索無數恒邊沙法。
T08n0221_p0143c17(03)║所以者何？是法甚深用微妙故。卿善男子！
T08n0221_p0143c18(03)║所欲得者，莫自疑難。欲得琉璃、摩尼、雜寶、真珠、金銀、
T08n0221_p0143c19(00)║琥珀、栴檀、名香、繒幡、花蓋，恣意所得，
T08n0221_p0143c20(03)║今當與仁，可持供養法之尊師，莫爾自割毀壞其身。
T08n0221_p0143c21(00)║今我亦欲往至彼所，與卿相隨，共殖善本。
T08n0221_p0143c22(01)║如卿屬所可說者，我悉欲得。』 「時，
T08n0221_p0143c23(06)║釋提桓因即滅年少梵志形還復釋身，
T08n0221_p0143c24(08)║住薩陀波倫菩薩前讚歎言：『善哉，善哉！善男子！如卿建志，
T08n0221_p0143c25(03)║過去諸如來無所著等正覺，行菩薩道，
T08n0221_p0143c26(05)║求般若波羅蜜漚和拘舍羅，成阿惟三佛，亦如賢者。
T08n0221_p0143c27(02)║今日我亦不用人心、髓及血，我欲相試故來到是。
T08n0221_p0143c28(00)║欲得何願？』 「薩陀波倫報言：『我不用餘，
T08n0221_p0143c29(03)║與我阿耨多羅三耶三菩願。』 「釋提桓因報言：『善男子！
T08n0221_p0144a01(00)║是佛之境界非我所辦，更索餘願多少福我。』
T08n0221_p0144a02(00)║「菩薩報言：『假令大願非卿境界者，
T08n0221_p0144a03(04)║復我身體使無瘡[病-丙+槃]，以是相福。』適作是語，
T08n0221_p0144a04(05)║薩陀波倫身復如故。於是，帝釋忽然不現。 「時，
T08n0221_p0144a05(05)║長者女語菩薩言：『隨我共歸，見我父母，并報父母，
T08n0221_p0144a06(03)║隨卿所欲供養之具當相給與。我亦當去，侍從左右，
T08n0221_p0144a07(00)║至法上所。』 「爾時，
T08n0221_p0144a08(11)║薩陀波倫隨長者女往到其家在門外住，長者女入白父母言：
T08n0221_p0144a09(05)║『今當與我金銀、珍寶、琉璃、摩尼，名香、栴檀、花蓋、幢幡、
T08n0221_p0144a10(01)║雜色異衣、供養之具，及諸奇異，及五百侍女，
T08n0221_p0144a11(01)║欲以法故，
T08n0221_p0144a12(14)║隨薩陀波倫菩薩行至香氏國法上菩薩所，欲聞尊經佛所有諸法，
T08n0221_p0144a13(05)║我當得之度脫眾生。』 「父母問女言：『薩陀波倫今為是誰？』
T08n0221_p0144a14(02)║「女重白言：『是人今在門外住，
T08n0221_p0144a15(07)║發堅誓之願欲求阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0144a16(09)║欲為眾生故救無極之苦。有大妙法名般若波羅蜜，
T08n0221_p0144a17(06)║是諸菩薩所應學者。是善男子但為是法故，
T08n0221_p0144a18(06)║自賣其身不惜軀命，而自割截欲以供養大師法上。
T08n0221_p0144a19(03)║是人至誠感致帝釋，我見是變就往問之：「有何奇特，
T08n0221_p0144a20(00)║惡自割刺？」便報我言：「賣與年少，欲得財物，
T08n0221_p0144a21(01)║供養我師。我當得佛三十二相、八十種好，
T08n0221_p0144a22(02)║當轉法輪度脫眾生。」我聞是已甚大歡喜，
T08n0221_p0144a23(03)║誰聞是法而不樂者，
T08n0221_p0144a24(12)║我便許之當與珍寶供養之具隨侍左右，
T08n0221_p0144a25(13)║是故父母當給與我珍寶所有及諸侍女。』 「父母謂女：『如汝所言，是人甚奇精進，
T08n0221_p0144a26(00)║乃爾不惜身命欲求不思議之法。如汝所言，
T08n0221_p0144a27(00)║
T08n0221_p0144a28(18)║是善男子必能辦無上之法安隱眾生建立大誓僧那僧涅，我當云何違汝是願。
T08n0221_p0144a29(04)║欲得往見供養法上菩薩者，隨汝意願，我代汝喜，
T08n0221_p0144b01(02)║自否年老不能得行。恣汝所欲珍琦寶物，
T08n0221_p0144b02(03)║我終不斷一切之願。』 「爾時，
T08n0221_p0144b03(10)║女取五百乘車以七寶校飾，及五百侍女莊嚴自副，
T08n0221_p0144b04(07)║種種諸花雜色寶衣如上所有載以自重。薩陀波倫別載一車，
T08n0221_p0144b05(00)║與五百女人圍繞相隨。 「於是東行，稍稍引道，
T08n0221_p0144b06(00)║遙見香氏城郭，七寶玄黃珍琦眾妙，
T08n0221_p0144b07(02)║未曾所有如上所說。
T08n0221_p0144b08(11)║復遙見其城中央法上菩薩與諸大眾數百千萬圍遶說法，
T08n0221_p0144b09(05)║遙見是已甚大歡喜，其身安隱譬如比丘得第四禪。
T08n0221_p0144b10(02)║又自念言：『我今不可於車上載，當下步耳。』
T08n0221_p0144b11(03)║即與長者女，及五百女人圍遶，而前入城門裏。
T08n0221_p0144b12(02)║見七寶臺以赤栴檀而校飾之，真珠交露。
T08n0221_p0144b13(03)║其臺四角有四寶甖盛摩尼珠晝夜常明，
T08n0221_p0144b14(04)║有寶香鑪常燒名香晝夜常香。當臺中央有七寶塔，
T08n0221_p0144b15(01)║又以四色之寶作函，
T08n0221_p0144b16(10)║以紫磨金薄為素書般若波羅蜜作經在其函中，
T08n0221_p0144b17(08)║又以七寶為織成幡互相參校，其色上妙隨風繽紛。
T08n0221_p0144b18(05)║薩陀波倫及五百女人，見是七寶交露之臺；
T08n0221_p0144b19(05)║見釋提桓因與諸天子，
T08n0221_p0144b20(13)║持天曼陀羅花及天雜色栴檀名香，擣以為末，其細如塵，
T08n0221_p0144b21(08)║於虛空中供養散其臺上，又鼓天樂而供養之。」 「爾時，
T08n0221_p0144b22(05)║薩陀波倫遙問釋提桓因：『汝何為供養，以花散是臺為？』
T08n0221_p0144b23(02)║「於是，釋提桓因報薩陀波倫言：『卿善男子！
T08n0221_p0144b24(02)║為不知耶，是般若波羅蜜者生諸菩薩。
T08n0221_p0144b25(04)║一切菩薩當於是學，當成諸波羅蜜功德，具足諸佛法，
T08n0221_p0144b26(00)║逮薩云若。以是故，我等而供養之。』
T08n0221_p0144b27(04)║薩陀波倫聞是倍喜。 「復問釋提桓因言：
T08n0221_p0144b28(07)║『般若波羅蜜為在何所？』 「釋提桓因報言：『在臺中央七寶函中，
T08n0221_p0144b29(00)║法上菩薩以七寶印印之，
T08n0221_p0144c01(07)║汝等及我不得妄見。』 「爾時，薩陀波倫、長者女及五百女人，
T08n0221_p0144c02(02)║各各取諸名花、名香、栴檀、雜寶、琉璃、摩尼，
T08n0221_p0144c03(03)║供養般若波羅蜜已，
T08n0221_p0144c04(12)║別留一分持至法上菩薩高座所。復以法故，供養法上大師。所散諸花，
T08n0221_p0144c05(02)║當法上菩薩上，化作七寶臺止於虛空。
T08n0221_p0144c06(04)║所散名花皆雨於法上菩薩，所散雜色寶衣在其臺上，
T08n0221_p0144c07(00)║有化天人以手把持天幡而垂之。
T08n0221_p0144c08(04)║薩陀波倫及五百女人見是變化各念言：
T08n0221_p0144c09(06)║『是法上菩薩摩訶薩所化，乃爾是未曾有，
T08n0221_p0144c10(06)║何況當成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛！』時，
T08n0221_p0144c11(08)║長者女及五百女人見法上菩薩歡喜踊躍，
T08n0221_p0144c12(08)║皆發阿耨多羅三耶三菩意，同時歎言：『持是功德，得於法利，
T08n0221_p0144c13(02)║亦當如是。令我曹得供養般若波羅蜜，
T08n0221_p0144c14(04)║如法上菩薩；我等亦當廣宣般若波羅蜜以度眾生，
T08n0221_p0144c15(01)║亦如法上菩薩。願我等得般若波羅蜜，
T08n0221_p0144c16(03)║成就漚和拘舍羅，所作變化逮阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0144c17(00)║於諸法得自在當如法上大師。』 「爾時，
T08n0221_p0144c18(04)║薩陀波倫及長者女、五百女人供養已訖，
T08n0221_p0144c19(05)║前以頭面著地，為法上作禮卻住一面，
T08n0221_p0144c20(07)║以恭敬意叉手白法上菩薩言：『我昔於寂靜之處，聞空中聲言：
T08n0221_p0144c21(00)║「善男子！從是東行可得聞般若波羅蜜。」
T08n0221_p0144c22(02)║我即東去，中道念：「我當從誰得聞般若波羅蜜？」
T08n0221_p0144c23(01)║愁憂啼哭默住一處，七日不念飲食，
T08n0221_p0144c24(05)║但念何時當得般若波羅蜜。爾時，便有化佛在我前住，
T08n0221_p0144c25(01)║即告我言：「善男子！持是精進勇意，
T08n0221_p0144c26(05)║從是東行二萬里，有國名香氏，有菩薩名法上，
T08n0221_p0144c27(04)║常說般若波羅蜜，汝可從聞是汝真師。」
T08n0221_p0144c28(06)║我從化佛聞是教已，即便東行遙見大師，
T08n0221_p0144c29(07)║意中歡喜踊躍安隱，譬如比丘得第四禪。以念般若波羅蜜故，
T08n0221_p0145a01(00)║便得無量三昧，即見十方諸佛讚歎我言：
T08n0221_p0145a02(02)║「善哉，善哉！汝所得三昧者皆從般若波羅蜜生，
T08n0221_p0145a03(00)║我本行菩薩時索般若波羅蜜時亦復如是。」
T08n0221_p0145a04(00)║讚歎我已便不復現。我三昧覺已自念：
T08n0221_p0145a05(03)║「諸佛從何所來？去至何所？」復大愁憂。我復念言：
T08n0221_p0145a06(02)║
T08n0221_p0145a07(19)║「法上大師以般若波羅漚和拘舍羅於諸法得自在，
T08n0221_p0145a08(15)║我當往問師十方諸佛何所從來去至何所。」
T08n0221_p0145a09(15)║今日大師為我解說是諸如來所從來往，願欲知之，我等聞已常見諸佛不離世尊。』
T08n0221_p0145a10(00)║ 摩訶般若波羅蜜法上品第八十九
T08n0221_p0145a11(00)║「於是，法上菩薩摩訶薩報薩陀波倫菩薩言：
T08n0221_p0145a12(00)║『善男子！諸如來常不動搖，亦不去，亦不來。
T08n0221_p0145a13(01)║如來者，如如，無所起滅；不起者，亦不來，亦不去。
T08n0221_p0145a14(00)║不生者是如來。善男子！真際者，亦不知來時，
T08n0221_p0145a15(00)║亦不知去時，真際者則如來。虛空者，亦無來，
T08n0221_p0145a16(00)║亦無去，空者則如來。真諦者，亦不知來時，
T08n0221_p0145a17(01)║亦不知去時，真諦者則如來。無為者，亦不來，
T08n0221_p0145a18(01)║亦不去，無為者則如來。滅盡者，亦無來，亦無去，
T08n0221_p0145a19(00)║滅盡者則如來。善男子！如來者不離是法，
T08n0221_p0145a20(01)║此諸法者則是如來之如。 「『善男子！
T08n0221_p0145a21(05)║如者一無有二，亦不三，亦無若干之數，以法空故。善男子！
T08n0221_p0145a22(00)║譬如春節已過，夏盛熱時熱有猛焰，
T08n0221_p0145a23(03)║愚夫逐之謂為是水，追之不息呼當得水。
T08n0221_p0145a24(04)║於賢者意云何？是人所逐水者，為從何所來？從東海、
T08n0221_p0145a25(01)║西海、南海、北海，從何海來？』 「薩陀波倫菩薩對曰：
T08n0221_p0145a26(00)║『熱時焰者尚非是水，何況從海而有來往！』
T08n0221_p0145a27(02)║「法上復言：『善男子！
T08n0221_p0145a28(11)║彼凡夫為熱渴所迫而起水想，追逐疲勞竟不得水。諸有起想，
T08n0221_p0145a29(04)║謂諸如來有往來者，亦是凡夫與彼無異。
T08n0221_p0145b01(06)║所以者何？莫以色身而觀如來。如來者法性，
T08n0221_p0145b02(05)║法性者亦不來亦不去，諸如來亦如是無來無去。 「『善男子！
T08n0221_p0145b03(00)║譬如幻師化作象馬車乘，
T08n0221_p0145b04(07)║謂呼是幻有來往者皆是愚夫，謂諸如來有來往者亦是凡夫。
T08n0221_p0145b05(00)║所以者何？法性者亦無來亦無去。』
T08n0221_p0145b06(05)║「薩陀波倫白法上言：『夢幻所見，悉空無實，皆無所有。』
T08n0221_p0145b07(02)║「法上報言：『善男子！如來無所著等正覺說言：
T08n0221_p0145b08(02)║「諸法皆亦如夢有。」
T08n0221_p0145b09(11)║於夢幻法有實相者不知如來，但入如來名色身耳，便作如來來往之相。
T08n0221_p0145b10(00)║是輩皆是無智凡夫，
T08n0221_p0145b11(09)║是輩凡夫於生死道當有反數，離般若波羅蜜大遠，
T08n0221_p0145b12(05)║於諸佛法亦遠。於諸夢幻法，知諸法如夢幻者，為識如來。
T08n0221_p0145b13(00)║於諸法不求有來往之相，
T08n0221_p0145b14(07)║亦不求諸如來有生有滅，諸有知如來無來無往不生不滅者，
T08n0221_p0145b15(00)║為近阿耨多羅三耶三菩不久。
T08n0221_p0145b16(05)║是為行般若波羅蜜，是則為佛之弟子。
T08n0221_p0145b17(07)║是輩人應食國中施，為世間之福田。善男子！
T08n0221_p0145b18(07)║譬如大海所有名寶，不從十方國土而來；以人福故，海生此寶，
T08n0221_p0145b19(00)║不為無緣。因緣故生是寶，
T08n0221_p0145b20(07)║滅時亦復不至十方；從因緣起，從因緣滅，
T08n0221_p0145b21(08)║亦不從十方有來有往者。善男子！諸佛身者有行因緣便得合成，
T08n0221_p0145b22(00)║本行所致亦不用行往至十方；
T08n0221_p0145b23(05)║若使無行無因緣合者，若無因緣亦無有身也。善男子！
T08n0221_p0145b24(01)║譬如箜篌，以因緣故，有絃，有柱，
T08n0221_p0145b25(06)║有人鼓之音聲來往，聲音斷時亦無來往；是聲出時，
T08n0221_p0145b26(03)║亦無從來，滅亦無所至。欲知佛身亦復如是，
T08n0221_p0145b27(03)║有無量之德不以一事成，皆有因緣而共合成，
T08n0221_p0145b28(02)║不離因緣而有去來。善男子！當知諸佛亦無來往，
T08n0221_p0145b29(00)║一切諸法皆復如是亦不生滅。汝知是已，
T08n0221_p0145c01(01)║必至阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0145c02(08)║必究竟般若波羅蜜漚和拘舍羅。』 「爾時，
T08n0221_p0145c03(10)║釋提桓因以天曼陀羅花與薩陀波倫，持是供養法上菩薩：『當福於我。
T08n0221_p0145c04(00)║所以者何？一切眾生當蒙仁者之恩，
T08n0221_p0145c05(03)║當得阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0145c06(10)║仁者上士世間少有甚難得值，乃為眾生執勞，
T08n0221_p0145c07(08)║無央數劫都不以為勞。』 「時，薩陀波倫受釋提桓因曼陀羅花，
T08n0221_p0145c08(02)║用散法上菩薩。散已白言：『從今以去，
T08n0221_p0145c09(05)║持身奉上於師供給所當。』叉手卻住一面。 「爾時，
T08n0221_p0145c10(04)║長者女及五百侍女白薩陀波倫菩薩言：
T08n0221_p0145c11(06)║『願得以身奉上大師給所當得，
T08n0221_p0145c12(11)║持是功德令得法利如今大師，當與大師常共供養諸佛世尊。』 「爾時，
T08n0221_p0145c13(02)║薩陀波倫告長者女及五百侍女：『汝等隨我教者，
T08n0221_p0145c14(00)║我當受汝。』 「諸女報言：『身命自師，不敢違教。』
T08n0221_p0145c15(02)║「薩陀波倫菩薩白法上菩薩言：『願持身自上，
T08n0221_p0145c16(01)║及五百女人及五百乘車一切所有以上大師，
T08n0221_p0145c17(00)║哀我曹等願當受之！』 「爾時，釋提桓因歎言：
T08n0221_p0145c18(02)║『善哉，善哉！發菩薩意者，當持所有，如賢者所為。
T08n0221_p0145c19(00)║菩薩如是施者，疾得阿耨多羅三耶三菩；
T08n0221_p0145c20(01)║作是恭敬承事師者，
T08n0221_p0145c21(10)║疾可得聞般若波羅蜜漚和拘舍羅。
T08n0221_p0145c22(13)║過去諸如來無所著等正覺皆悉如是，捨意布施，得般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0221_p0145c23(00)║成阿惟三佛。』 「爾時，
T08n0221_p0145c24(10)║法上菩薩即受薩陀波倫及長者女、五百侍女，
T08n0221_p0145c25(09)║及五百乘車所有珍寶盡為受之，欲使薩陀波倫成其功德；雖受之，
T08n0221_p0145c26(00)║還持與薩陀波倫菩薩。 「時日已冥，
T08n0221_p0145c27(04)║法上菩薩從高座起還入宮中。 「爾時，薩陀波倫意念言：
T08n0221_p0145c28(00)║『我為法來，不宜坐臥，當以二事須師來出：
T08n0221_p0145c29(01)║一者經行，二者住立。』 「時，法上菩薩入宮中正坐，
T08n0221_p0146a01(00)║以般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0221_p0146a02(06)║行無央數諸三昧至于七歲。薩陀波倫亦七歲不坐不臥，
T08n0221_p0146a03(01)║常經行、住立，不起三垢無諸欲味，
T08n0221_p0146a04(05)║但念法上菩薩何時當出為我說般若波羅蜜。 「七歲已後，
T08n0221_p0146a05(00)║薩陀波倫意中念言：『我當為師莊嚴高座，
T08n0221_p0146a06(01)║種種名花，燒諸名香，
T08n0221_p0146a07(10)║以待法師當為大眾說般若波羅蜜。』 「薩陀波倫及五百女人各各布坐，
T08n0221_p0146a08(00)║身上好衣、諸名綩綖、柔軟細疊以布坐上。
T08n0221_p0146a09(01)║薩陀波倫即行索水，欲以灑地，了不能得。
T08n0221_p0146a10(02)║是魔波旬之所蔽隱令水不現，
T08n0221_p0146a11(07)║欲壞菩薩令起亂意，不欲使成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0146a12(03)║薩陀波倫意復念言：『我當自刺其身，出血以用灑地。
T08n0221_p0146a13(00)║所以者何？恐地有塵來坌師故。
T08n0221_p0146a14(05)║我不當惜是危脆之身。所以者何？前後以來無央數劫，
T08n0221_p0146a15(01)║棄是身體不可復計，初未值是無上之法。』於是，
T08n0221_p0146a16(00)║薩陀波倫菩薩即取利刃，刺身血出，
T08n0221_p0146a17(03)║持用灑地。五百女人各各亦爾。爾時，
T08n0221_p0146a18(06)║波旬不能得其便。 「爾時，釋提桓因念言：
T08n0221_p0146a19(09)║『是薩陀波倫菩薩及五百女人甚可奇特，
T08n0221_p0146a20(10)║貪德乃爾不惜身命恭敬法師。是魔波旬雖欲壞之不能得便，
T08n0221_p0146a21(03)║乃爾堅固誓於僧那不惜身命，
T08n0221_p0146a22(08)║於阿耨多羅三耶三菩欲度眾生無限之苦。』是時，帝釋讚言：
T08n0221_p0146a23(02)║『善哉，善哉！賢者精進不可思議。為無上之願，
T08n0221_p0146a24(01)║過去諸佛本所行時精進如是。』
T08n0221_p0146a25(07)║「薩陀波倫意中念言：『我今為師布坐已訖。
T08n0221_p0146a26(06)║當於何所得好名花，法師出時當散其上？』爾時，
T08n0221_p0146a27(05)║帝釋知其所念，便以天上曼陀羅花千石與菩薩言：
T08n0221_p0146a28(03)║『持是供養師，并可散地。』即取其花，分布散地，
T08n0221_p0146a29(02)║分留一分。七歲已後，
T08n0221_p0146b01(11)║法上菩薩從宮中出往詣高座，
T08n0221_p0146b02(15)║薩陀波倫及五百女人即持天花逆散法上，頭面作禮卻坐一面。
T08n0221_p0146b03(08)║「法上菩薩告薩陀波倫菩薩：『卿善男子！諦聽諦受，善思念之。』
T08n0221_p0146b04(01)║於是，薩陀波倫菩薩受教而聽。
T08n0221_p0146b05(07)║『諸法等如金剛等，諸法寂，諸法等寂不動故，
T08n0221_p0146b06(06)║般若波羅蜜等寂不動亦如金剛。諸法無倚，諸法不恐，
T08n0221_p0146b07(02)║諸法一味故，般若波羅蜜亦無所倚。諸法一味、
T08n0221_p0146b08(01)║不恐，諸法不生，諸法不滅，諸法如空故，
T08n0221_p0146b09(03)║般若波羅蜜不生不滅亦如虛空。五陰無底無邊際，
T08n0221_p0146b10(00)║諸法無底，四大無底故，
T08n0221_p0146b11(08)║般若波羅蜜亦無有底。空無有邊際，大海無有邊，諸法無邊際故，
T08n0221_p0146b12(00)║般若波羅蜜亦無邊際。
T08n0221_p0146b13(08)║譬如須彌山種種嚴好，般若波羅蜜亦復如是。諸法無所破壞，
T08n0221_p0146b14(01)║諸法不可得見，諸法無所受，諸法無所有，
T08n0221_p0146b15(02)║諸法不可思議故；般若波羅蜜無所破壞，
T08n0221_p0146b16(03)║亦不可得，亦無所受，亦無所有，不可思議亦復如是。』
T08n0221_p0146b17(00)║「爾時，
T08n0221_p0146b18(15)║薩陀波倫菩薩便於座上得諸法等三昧、諸法寂三昧、不動三昧、無倚三昧、
T08n0221_p0146b19(03)║無畏三昧、一味三昧、無生三昧、無滅三昧、
T08n0221_p0146b20(03)║虛空三昧、五陰無底三昧、諸法無底三昧、
T08n0221_p0146b21(04)║四大無邊三昧、虛空性三昧、如海三昧、如須彌山三昧、
T08n0221_p0146b22(00)║金剛三昧、無所破壞三昧、無所得三昧、
T08n0221_p0146b23(02)║無所受三昧、無所有三昧、不可思議三昧。
T08n0221_p0146b24(03)║如是等三昧，得六萬三昧門。」
T08n0221_p0146b25(00)║ 摩訶般若波羅蜜囑累品第九十
T08n0221_p0146b26(00)║佛告須菩提：「爾時，
T08n0221_p0146b27(10)║薩陀波倫菩薩得六萬三昧已，便見十方如恒邊沙三千大千國土，
T08n0221_p0146b28(01)║見諸如來無所著等正覺及比丘僧，
T08n0221_p0146b29(04)║大眾圍遶說般若波羅蜜。
T08n0221_p0146b30(11)║如我今日為汝等說般若波羅蜜，十方諸佛亦復如我字釋迦文。
T08n0221_p0146c01(03)║薩陀波倫菩薩多聞具足，其智如海，
T08n0221_p0146c02(06)║不離諸佛所生之處，在諸佛前，若於夢中未曾離佛，
T08n0221_p0146c03(03)║諸難已斷，已得自在。 「是故，須菩提！當知般若波羅蜜，
T08n0221_p0146c04(00)║為諸菩薩摩訶薩致薩云若。
T08n0221_p0146c05(06)║菩薩欲學六波羅蜜者，欲得諸佛境界一切智者，
T08n0221_p0146c06(04)║當學行般若波羅蜜，當受、當持、當諷誦讀，
T08n0221_p0146c07(05)║廣為人說解其中事，亦當供養所有名花、名香、繒綵、華蓋，
T08n0221_p0146c08(00)║若干方便當供養之。
T08n0221_p0146c09(10)║所以者何？般若波羅蜜者，是諸佛所尊，是尊道之御。」 佛告阿難：
T08n0221_p0146c10(03)║「於汝意云何？汝為尊重愛敬如來不？」 阿難對曰：
T08n0221_p0146c11(02)║「唯然，世尊！愛敬如來，如來自知。」 佛語阿難：
T08n0221_p0146c12(03)║「汝實愛敬於如來。阿難！汝前後侍我以來，
T08n0221_p0146c13(03)║汝身口意常有善慈。今吾年以老矣，
T08n0221_p0146c14(06)║弟子所應供養者，汝以為畢不？為不畢。從今以往，
T08n0221_p0146c15(04)║當恭敬承事般若波羅蜜。」 世尊於是從一至三，
T08n0221_p0146c16(03)║如是囑累於般若波羅蜜。
T08n0221_p0146c17(11)║所以慇懃鄭重者何？欲令不斷故。若般若波羅蜜斷者，
T08n0221_p0146c18(06)║一切眾生永為盲冥。若般若波羅蜜在世不斷絕者，
T08n0221_p0146c19(03)║諸佛如來亦不斷絕。若般若波羅蜜有斷絕者，
T08n0221_p0146c20(02)║諸佛如來亦當斷絕。 「阿難！般若波羅蜜住於世者，
T08n0221_p0146c21(00)║當知如來常在說法，
T08n0221_p0146c22(09)║一切眾生不離佛會不離說法。阿難！是般若波羅蜜，若有書持、諷誦、
T08n0221_p0146c23(00)║念守、習行、解說其義、供養經卷，
T08n0221_p0146c24(05)║復教他人書持、諷誦、廣為說者，
T08n0221_p0146c25(10)║當知是人常與佛俱不離諸佛。」 佛說是時，彌勒菩薩、耆年須菩提、
T08n0221_p0146c26(02)║尊者舍利弗、大目犍連、分耨文陀尼子、
T08n0221_p0146c27(04)║摩訶拘絺羅、摩訶迦旃延、賢者阿難，一切會者諸天、
T08n0221_p0146c28(01)║阿須倫，聞佛說已，皆大歡喜，前為佛作禮。
T08n0221_p0146c29(00)║放光般若經卷第二十
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