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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 224《道行般若經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 224 道行般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T08n0224_p0458b14(00)║
T08n0224_p0458b15(00)║道行般若經卷第七
T08n0224_p0458b16(00)║ 後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T08n0224_p0458b17(00)║ 摩訶般若波羅蜜守空品第十七
T08n0224_p0458b18(00)║須菩提白佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0224_p0458b19(03)║何等為入空？何等為守空三昧？」 佛言：
T08n0224_p0458b20(07)║「菩薩行般若波羅蜜，色痛痒思想生死識空觀，當作是觀，
T08n0224_p0458b21(01)║一心作是觀不見法，如是不見法，
T08n0224_p0458b22(05)║於法中不作證。」 須菩提言：「佛所說不於空中作證，
T08n0224_p0458b23(03)║云何菩薩於三昧中住，於空中不得證？」 佛言：
T08n0224_p0458b24(04)║「菩薩悉具足念空不得證，作是觀不取證，
T08n0224_p0458b25(04)║作是觀觀入處，甫欲向是時不取證，不入三昧，
T08n0224_p0458b26(03)║心無所著，是時不失菩薩法本，不中道得證。
T08n0224_p0458b27(04)║何以故？本願悉護薩和薩故，為極慈哀故。自念言：
T08n0224_p0458b28(00)║『我悉具足於功德，是時不取證。』
T08n0224_p0458b29(05)║菩薩得般若波羅蜜，獲得極大功德，悉得智慧力。
T08n0224_p0458c01(03)║譬若人能勇悍卻敵，為人極端正猛健，無所不能，
T08n0224_p0458c02(00)║能曉兵法，六十四變皆知習之，
T08n0224_p0458c03(04)║為眾人所敬。若有所至處，無不得其力者。
T08n0224_p0458c04(05)║有所得者轉分布與人，其心歡欣。若有他事，
T08n0224_p0458c05(05)║與父母妻子俱去，過大劇道厄難之中，安隱父母，
T08n0224_p0458c06(03)║語其妻子言：『莫有恐懼，當俱出是難中。』既出，
T08n0224_p0458c07(03)║得送父母妻子歸鄉里，不逢邪惡到家，莫不歡欣者。
T08n0224_p0458c08(00)║何以故？用是人勇悍多智慧黠健故。
T08n0224_p0458c09(02)║是菩薩行極大慈，心念十方薩和薩，
T08n0224_p0458c10(05)║是時持慈心悉施人上，是菩薩過阿羅漢地，
T08n0224_p0458c11(04)║出辟支佛地。於三昧中住，悉愍傷薩和薩無所見，
T08n0224_p0458c12(02)║於是中不取證，入空中深不作阿羅漢。
T08n0224_p0458c13(04)║菩薩作是行時，為行空三昧，向泥洹門不有想，
T08n0224_p0458c14(03)║不入空取證。譬若飛鳥飛行空中無所觸礙，
T08n0224_p0458c15(03)║菩薩行甫欲向空，至空向無想，不墮空中，不墮無想，
T08n0224_p0458c16(00)║悉欲具佛諸法。譬若工射人射空中，
T08n0224_p0458c17(03)║其箭住於空中，後箭中前箭，各各復射，
T08n0224_p0458c18(04)║後箭各各中前箭，其人射欲令前箭墮，爾乃墮。
T08n0224_p0458c19(03)║菩薩行般若波羅蜜，為漚和拘舍羅所護，
T08n0224_p0458c20(04)║自於其地不中道取證，墮阿羅漢、辟支佛地，
T08n0224_p0458c21(04)║持是功德逮得阿耨多羅三耶三菩，功德盛滿便得佛。
T08n0224_p0458c22(00)║為菩薩於經本中觀，不中道取證。」
T08n0224_p0458c23(04)║ 須菩提白佛言：「菩薩謙苦作是學，不中道取證。」
T08n0224_p0458c24(01)║ 佛言：「是菩薩悉為護薩和薩，
T08n0224_p0458c25(07)║守空三昧向泥洹門，心念分別。何等為分別？守空三昧、
T08n0224_p0458c26(03)║無相三昧、無願三昧，是為分別漚和拘舍羅，
T08n0224_p0458c27(03)║使是菩薩不中道取證。何以故？漚和拘舍羅護之故，
T08n0224_p0458c28(00)║故心念一切薩和薩。持是所念故，
T08n0224_p0458c29(04)║得漚和拘舍羅，不中道取證。若菩薩深入觀，
T08n0224_p0459a01(04)║守空三昧向泥洹門，無想三昧向泥洹門，
T08n0224_p0459a02(05)║無願三昧向泥洹門，
T08n0224_p0459a03(14)║用是故分別久遠已來人所因緣想中，求得阿耨多羅三耶三菩為說經，
T08n0224_p0459a04(03)║當使遠是因緣，守空三昧、守無想三昧、守無願三昧，
T08n0224_p0459a05(00)║向泥洹門，皆不中道取證。
T08n0224_p0459a06(07)║菩薩如是念久遠人，呼常有想，常有安想，常有我想，常有好想，
T08n0224_p0459a07(00)║各各本。我作阿耨多羅三耶三菩時，
T08n0224_p0459a08(03)║用人故為說經，使斷有想、有安想、有我想、有好想，
T08n0224_p0459a09(01)║悉斷求。云何斷？是常無常，是樂皆苦，是身非身，
T08n0224_p0459a10(00)║是好皆醜。菩薩自心念：『為得漚和拘舍羅，
T08n0224_p0459a11(01)║守空、守無想、守無願三昧，向泥洹門，
T08n0224_p0459a12(03)║不中道取證。』若有菩薩心念：『人發遠已來，求因緣，
T08n0224_p0459a13(00)║求想，求欲，求聚想，求空想，求是想，皆現在。』
T08n0224_p0459a14(00)║菩薩言：『我一切欲使世間無有是，
T08n0224_p0459a15(04)║用是念人故得漚和拘舍羅，是法觀空、想、願、識，
T08n0224_p0459a16(03)║無所從生齊限，是菩薩不中道取證，法當作是知。』
T08n0224_p0459a17(01)║云何菩薩求般若波羅蜜，當曉習於法中，
T08n0224_p0459a18(02)║心當何緣求，心當云何入，守空三昧、守無相三昧、
T08n0224_p0459a19(00)║守無願三昧，向泥洹門，皆不中道取證。
T08n0224_p0459a20(02)║守無識三昧，守無所從生三昧，是菩薩不得決故，
T08n0224_p0459a21(00)║守空三昧、無相三昧、無願三昧、無識三昧、
T08n0224_p0459a22(01)║無所從生三昧。念是三昧竟，有來問者，
T08n0224_p0459a23(03)║不即持不可計心為解者，知是非阿惟越致菩薩。
T08n0224_p0459a24(01)║何以故？阿惟越致心無央數悉知，
T08n0224_p0459a25(05)║用是比行不具足，知是菩薩未得阿惟越致。」
T08n0224_p0459a26(05)║ 須菩提白佛言：「若有菩薩能解是者，便為阿惟越致。」
T08n0224_p0459a27(01)║ 佛言：「聞深般若波羅蜜，若不聞能解者，
T08n0224_p0459a28(03)║即是阿惟越致。」 須菩提言：「不可計人求菩薩道，
T08n0224_p0459a29(01)║少有能解者。」 佛言：「能解者以受決，
T08n0224_p0459b01(04)║以於是功德中，極姝所知法者，阿羅漢、
T08n0224_p0459b02(05)║辟支佛所不能及，諸天、阿須倫、龍、鬼神所不及，
T08n0224_p0459b03(04)║是為阿惟越致相。」
T08n0224_p0459b04(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經遠離品第十八
T08n0224_p0459b05(00)║佛言：「復次，須菩提！
T08n0224_p0459b06(09)║夢中菩薩摩訶薩不入阿羅漢地，不入辟支佛地，不樂索其中，
T08n0224_p0459b07(02)║亦不教他人入其中，心亦不念般若中諸法，
T08n0224_p0459b08(02)║夢中視，不般若中為證，心悉常在佛。如是，
T08n0224_p0459b09(01)║須菩提！
T08n0224_p0459b10(15)║阿惟越致菩薩摩訶薩當知是阿惟越致相。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0459b11(10)║菩薩摩訶薩夢中與若干百弟子共會，在中央坐；不可數千弟子，
T08n0224_p0459b12(02)║不可數百千弟子共會，在中央坐說經；
T08n0224_p0459b13(04)║與比丘僧相隨，最在前頭。怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0459b14(04)║三耶三佛說經悉見。亦復是，須菩提！
T08n0224_p0459b15(07)║阿惟越致菩薩摩訶薩當知是阿惟越致相。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0459b16(02)║菩薩摩訶薩夢中在極高虛空中坐，
T08n0224_p0459b17(05)║為比丘僧說經，還自見七尺光，自在所變化，於餘處所作，
T08n0224_p0459b18(00)║為如佛說經，菩薩摩訶薩於夢中作是。
T08n0224_p0459b19(02)║亦復是，須菩提！
T08n0224_p0459b20(13)║阿惟越致菩薩摩訶薩當知是阿惟越致相。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0459b21(08)║菩薩摩訶薩夢中不恐不怖不難不畏，夢中若見郡縣，
T08n0224_p0459b22(04)║其中兵起展轉相攻，若火起，若見虎狼師子及餘獸，
T08n0224_p0459b23(01)║若見斷人頭者，如是餘變化大勤苦者，
T08n0224_p0459b24(03)║多困窮者，飢者渴者，都以厄難，悉作是見，
T08n0224_p0459b25(04)║其心不恐不怖不驚不搖。於夢中見，以覺即起坐，
T08n0224_p0459b26(01)║作是念：『如夢中所見，都是三處，
T08n0224_p0459b27(05)║我作佛時悉為說經遍教。』亦復是，須菩提！
T08n0224_p0459b28(06)║阿惟越致菩薩摩訶薩當知是阿惟越致相。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0459b29(01)║
T08n0224_p0459c01(18)║何從知是菩薩摩訶薩得阿耨多羅三耶三菩成作佛時，其境內一切無有惡心？是時，
T08n0224_p0459c02(02)║須菩提！菩薩摩訶薩夢中若見畜生相噉、
T08n0224_p0459c03(03)║人民疾疫時，其心稍稍生，逮得是願，作是念：
T08n0224_p0459c04(04)║『我會當作佛，如我作佛時，使我境界中一切無有惡。』
T08n0224_p0459c05(01)║用是故知。亦復是，須菩提！
T08n0224_p0459c06(08)║阿惟越致菩薩摩訶薩當知是阿惟越致相。諸惡悉除賜，亦復是，
T08n0224_p0459c07(01)║須菩提！阿惟越致相。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0459c08(04)║是菩薩摩訶薩於夢中覺已，若見城郭火起時，
T08n0224_p0459c09(03)║便作是念：『我於夢中所見，用是比、用是相見不怖，
T08n0224_p0459c10(01)║用是比、用是相行具足。』菩薩摩訶薩如是，
T08n0224_p0459c11(02)║是為阿惟越致相。『持是比、持是相行具足，
T08n0224_p0459c12(03)║是為阿惟越致菩薩摩訶薩。今我審應審至審，
T08n0224_p0459c13(02)║是所向者，當無異今是城郭火起，用我故，
T08n0224_p0459c14(02)║悉當滅，悉當消，悉當去，不復現。』」 佛言：
T08n0224_p0459c15(06)║「假令火賜滅已、賜消已、賜去已，知是，須菩提！
T08n0224_p0459c16(05)║菩薩摩訶薩受決已，過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，
T08n0224_p0459c17(01)║授阿耨多羅三耶三菩，知是阿惟越致相。
T08n0224_p0459c18(02)║假令火不滅、不消、不去，知是菩薩摩訶薩未受決。
T08n0224_p0459c19(00)║設火神燒一舍置一舍，復越燒一里置一里，
T08n0224_p0459c20(00)║知是，須菩提！其家人前世時斷經故所致，
T08n0224_p0459c21(01)║是輩之人所作宿命悉自見，
T08n0224_p0459c22(07)║宿命所作惡於是悉除賜，從是以來斷經餘殃悉盡，
T08n0224_p0459c23(04)║是宿命惡悉消。如是，須菩提！
T08n0224_p0459c24(10)║知是菩薩摩訶薩未得阿惟越致、阿耨多羅三耶三菩。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0459c25(01)║用是比、用是相行具足，菩薩摩訶薩當作是視，
T08n0224_p0459c26(00)║持是比、持是相，當為說令知之。或時，須菩提！
T08n0224_p0459c27(00)║若男子、女人為鬼神所下，若為所持，
T08n0224_p0459c28(03)║是彼菩薩作是念：『或我受決，如過去怛薩阿竭、
T08n0224_p0459c29(02)║阿羅訶、
T08n0224_p0459c30(17)║三耶三佛授我阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，是阿耨多羅三耶三菩所念悉淨潔故。
T08n0224_p0460a01(01)║設我當作阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0224_p0460a02(02)║所念皆淨潔，是阿耨多羅三耶三菩，卻阿羅漢心，
T08n0224_p0460a03(00)║卻辟支佛心。設卻阿羅漢心以，
T08n0224_p0460a04(05)║設卻辟支佛心以，阿耨多羅三耶三菩會當作佛，
T08n0224_p0460a05(03)║不得不作佛。阿耨多羅三耶三菩當作佛者，
T08n0224_p0460a06(03)║十方阿僧祇剎現在諸佛，無不知者、無不見者、
T08n0224_p0460a07(02)║無不證者。今怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，
T08n0224_p0460a08(03)║悉知我所識念，
T08n0224_p0460a09(14)║我審當作阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，審如我所語，審如我所為，審如我所言，
T08n0224_p0460a10(00)║是鬼神當用我故去。』便告言：『是男子、女人，
T08n0224_p0460a11(01)║何等鬼神所取持乎？』鬼神即為去。設是不去者，
T08n0224_p0460a12(00)║是菩薩摩訶薩說是時，當知，須菩提！
T08n0224_p0460a13(03)║是菩薩摩訶薩未受決，過去怛薩阿竭、阿羅訶、
T08n0224_p0460a14(02)║三耶三佛，不授阿耨多羅三耶三菩。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0460a15(00)║「其人審至誠者，
T08n0224_p0460a16(11)║弊魔往到是菩薩摩訶薩前住，作是語言：『若本作是住，若本字某，
T08n0224_p0460a17(03)║若以受決。』欲以亂之。是菩薩當說是語：『時我是真者，
T08n0224_p0460a18(00)║鬼神當隨我語，我審受決，
T08n0224_p0460a19(07)║為阿耨多羅三耶三菩。審如我至誠者，是鬼神即當去。』
T08n0224_p0460a20(03)║是弊魔便作是念：『我當使鬼神去。』
T08n0224_p0460a21(08)║何以故？弊魔極尊有威神，鬼神不敢當。魔作是念，
T08n0224_p0460a22(05)║鬼神用魔威神故便捨去。如是菩薩作是念：『用我威神故，
T08n0224_p0460a23(00)║鬼神即去耳。』」 佛言：「不知用魔威神故去也，
T08n0224_p0460a24(01)║是彼菩薩摩訶薩以自謂審然，便自貢高，
T08n0224_p0460a25(02)║輕易人形，笑人無所錄，語人言：
T08n0224_p0460a26(08)║『我於過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛所受決以，
T08n0224_p0460a27(05)║其餘人悉未受決。』用是故自可、自貢高，反瞋恚起，
T08n0224_p0460a28(03)║恚怒稍稍增多，則離薩芸若大遠，
T08n0224_p0460a29(07)║失阿耨多羅三耶三菩智。是輩菩薩無有漚和拘舍羅，
T08n0224_p0460b01(03)║瞋怒更生，起是兩地，當墮阿羅漢地，
T08n0224_p0460b02(06)║若墮辟支佛道地。是輩，須菩提！持不成，
T08n0224_p0460b03(08)║是菩薩摩訶薩當覺知魔為。捨善知識去，亦不與善知識語，
T08n0224_p0460b04(02)║亦不與善知識從事，亦不錄善知識，
T08n0224_p0460b05(05)║用是故知為魔所固。如是，須菩提！菩薩摩訶薩當知魔為。
T08n0224_p0460b06(00)║何以故？當覺是事，知魔來在菩薩前，
T08n0224_p0460b07(03)║魔時時變服，往作是語言：『過去怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0460b08(01)║三耶三佛授，若受阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0460b09(03)║若本字某，若母字某，若父字某，若兄字某，
T08n0224_p0460b10(03)║若姊字某，若弟字某，若親厚字某，若知識字某，
T08n0224_p0460b11(02)║若父母兄字某，若七世祖父母字某，
T08n0224_p0460b12(04)║若母外家字某，若父外家字某，若在某城生，
T08n0224_p0460b13(04)║若在某國生，若在某郡生，若在某縣生，若在某鄉生，
T08n0224_p0460b14(01)║若常軟語，若今作是語，
T08n0224_p0460b15(08)║若乃前世時亦復作是軟語，或時高才。』便復隨形，言：
T08n0224_p0460b16(05)║『若前世時亦復高明，或見自字，或見乞食，或時一處飯，
T08n0224_p0460b17(00)║或時就飯者，或時先噉果菜卻食飯，
T08n0224_p0460b18(02)║或時在丘墓間，或時路靖，或時在樹間止，
T08n0224_p0460b19(02)║或時有受請者，或時不受請，或時少多取足，
T08n0224_p0460b20(02)║或時麻油不塗身，或時語聲好，或時巧談語。』
T08n0224_p0460b21(01)║魔見如是，因底詭言：
T08n0224_p0460b22(10)║『若前世時亦復巧談語如是，若前世時施行法亦復如是。
T08n0224_p0460b23(05)║何以故？若前世時淨潔行今還得，
T08n0224_p0460b24(07)║若前世時行淨潔故，功德所致，今若還是功德耳。
T08n0224_p0460b25(04)║若前世時某家子，若種姓亦復字某，前世有是行，
T08n0224_p0460b26(02)║若今世亦復淨潔得是。』彼菩薩心便作是念想：
T08n0224_p0460b27(02)║『我得無爾乎？』是弊魔便復作是語言：
T08n0224_p0460b28(05)║『若以受決阿惟越致，過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，
T08n0224_p0460b29(01)║若授決已，用是故若得淨潔。』」 佛語須菩提：
T08n0224_p0460c01(03)║「我所說阿惟越致菩薩摩訶薩，持是比、持是相、
T08n0224_p0460c02(02)║持是行用占之，我所說者不具足，得反自用是，
T08n0224_p0460c03(01)║當知是菩薩輩終不成就，當知為魔所壞。
T08n0224_p0460c04(02)║何以故？用是比、用是相，阿惟越致菩薩摩訶薩，
T08n0224_p0460c05(00)║知是了不得用，魔說其功德故，說其字故，
T08n0224_p0460c06(01)║是輩菩薩摩訶薩聞魔所語，心歡欣，自謂審然，
T08n0224_p0460c07(00)║便行形調人，輕易同學人，自貢高。
T08n0224_p0460c08(04)║彼菩薩用受是字故，便失其本行，墮魔羅網。 「復次，
T08n0224_p0460c09(02)║須菩提！用受是字故，菩薩摩訶薩不覺魔為，
T08n0224_p0460c10(01)║反自呼得阿耨多羅三耶三菩。魔復作是語言：
T08n0224_p0460c11(00)║『若當作阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0460c12(06)║若作佛時當字某。』是菩薩聞是字，心中作是念：
T08n0224_p0460c13(07)║『我得無然乎？我亦先時念如是，我本作是生意，
T08n0224_p0460c14(04)║以我本作是念已。』」 佛言：「是菩薩如是於智中少，
T08n0224_p0460c15(03)║是菩薩無有漚和拘舍羅，反作是念：
T08n0224_p0460c16(07)║『是所言我字當作佛時，亦如我先時所念，
T08n0224_p0460c17(07)║我定當作阿耨多羅三耶三菩，字如是。』」 佛言：「如魔所教，
T08n0224_p0460c18(03)║若魔天共作，是比丘為魔所迷。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0460c19(03)║「我所署菩薩，用是比、用是相，我不教令作是為，
T08n0224_p0460c20(01)║我所教了不得，亡是比、失是相，反用是字，
T08n0224_p0460c21(02)║故自意念：『我是阿惟越致。』便輕餘菩薩，
T08n0224_p0460c22(04)║用是輕易故離佛，遠離薩芸若，
T08n0224_p0460c23(09)║遠離阿耨多羅三耶三菩智，遠是漚和拘舍羅，亡以般若波羅蜜，
T08n0224_p0460c24(00)║亡以善知識，以更得惡知識，
T08n0224_p0460c25(04)║是菩薩會墮阿羅漢、辟支佛道中。
T08n0224_p0460c26(08)║若後大久遠勤苦能復求佛者，用般若波羅蜜恩故，
T08n0224_p0460c27(05)║當復得阿耨多羅三耶三菩自致作佛。」 佛言：
T08n0224_p0460c28(07)║「爾時發意受是字時，不即覺，不即改，不即悔，
T08n0224_p0460c29(06)║如是當墮阿羅漢、辟支佛道。」 佛言：「若有比丘教重禁四事法，
T08n0224_p0460c30(00)║若復他事，所犯毀是禁，不復成沙門，
T08n0224_p0461a01(03)║不復為佛子，是壞菩薩輩，罪過於比丘四事法。
T08n0224_p0461a02(02)║是菩薩言：『我於某國某郡某縣某鄉生。』
T08n0224_p0461a03(04)║作是意生念時，其罪最重，當作是知。置是四事重法，
T08n0224_p0461a04(00)║是為五逆惡，當意生是念時，其罪重。
T08n0224_p0461a05(03)║是菩薩用受其字故，意信，生是念故，其罪大，
T08n0224_p0461a06(03)║當作是知。如是，須菩提！用是字故，為魔入深罪。 「復次，
T08n0224_p0461a07(00)║須菩提！遠離之德菩薩摩訶薩，
T08n0224_p0461a08(05)║弊魔復往作是語言：『遠離法正當爾，怛薩阿竭、阿羅訶、
T08n0224_p0461a09(01)║三耶三佛所稱譽。』」
T08n0224_p0461a10(00)║佛語須菩提：「我不作是說遠離，
T08n0224_p0461a11(05)║教菩薩摩訶薩於獨處止、於樹間止、於閑處止。」
T08n0224_p0461a12(04)║ 須菩提白佛言：「云何，天中天！
T08n0224_p0461a13(11)║菩薩摩訶薩遠離何所？復有異遠離乎？亦不於獨處止，亦不於樹間止，
T08n0224_p0461a14(00)║亦不於閑處止，何等為異遠離？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0461a15(00)║「正使各各有阿羅漢隨是行念，
T08n0224_p0461a16(05)║各各有辟支佛隨是行念，
T08n0224_p0461a17(11)║各各有菩薩摩訶薩城外行遠離，各各行菩薩摩訶薩，一切惡不得犯，
T08n0224_p0461a18(02)║各各行菩薩摩訶薩，若當於獨處止，若於樹間止，
T08n0224_p0461a19(00)║若於閑處止，了了行菩薩摩訶薩是遠離法。
T08n0224_p0461a20(00)║我樂使作是行，不使遠行絕無人處於中也。
T08n0224_p0461a21(00)║菩薩摩訶薩持是遠離，當晝夜行，當了了行，
T08n0224_p0461a22(00)║是故菩薩摩訶薩遠離於城傍行。
T08n0224_p0461a23(04)║持是比菩薩摩訶薩當各各行，若於獨處止，
T08n0224_p0461a24(04)║若於樹間止，若於閑處止，各各行菩薩摩訶薩，
T08n0224_p0461a25(03)║我所說遠離法如是。爾時弊魔，
T08n0224_p0461a26(08)║當往教行遠離法語言：『若當於獨處止，若於樹間止，若於閑處止，
T08n0224_p0461a27(00)║當作是行。』是菩薩隨魔教，便亡遠離法。
T08n0224_p0461a28(02)║魔語言道：『等取阿羅漢法，作是念無有異，
T08n0224_p0461a29(03)║當隨是行，辟支佛道作是念無有異，亦當隨是行，
T08n0224_p0461b01(01)║菩薩道作是念無有異，亦當隨是行，
T08n0224_p0461b02(04)║般若波羅蜜難了知入中，若當作是行捨般若波羅蜜。』」
T08n0224_p0461b03(00)║佛言：「是菩薩所願未得，反隨其行，
T08n0224_p0461b04(04)║於法中未了知，是菩薩摩訶薩反自用是，
T08n0224_p0461b05(05)║當輕易餘菩薩，自念：『誰能過我者。』輕易城傍行菩薩。
T08n0224_p0461b06(02)║城傍行菩薩，了了淨潔，心無所念，
T08n0224_p0461b07(06)║不入阿羅漢法中住，不入辟支佛法中住，所有惡心不受，
T08n0224_p0461b08(01)║禪悅棄定，於三昧中悉逮得，所願悉具足度。」
T08n0224_p0461b09(01)║ 佛言：「是無有漚和拘舍羅菩薩，
T08n0224_p0461b10(06)║正使於百千由旬空澤中，在其中行，禽獸所不至處，
T08n0224_p0461b11(03)║賊所不至處，羅剎所不至處，在彼間止，若百歲、
T08n0224_p0461b12(02)║若百千歲、若百千萬歲，正使復過是，
T08n0224_p0461b13(05)║不知是遠離法，會無所益。是遠離菩薩不具足，
T08n0224_p0461b14(04)║自念自用悉得，以了不自知為亡也。
T08n0224_p0461b15(06)║自用在遠離中立，是為兩舌耳，不得遠離也。
T08n0224_p0461b16(06)║我不喜是菩薩心爾也，我所道遠離菩薩摩訶薩不爾也。
T08n0224_p0461b17(01)║是所遠離不具足知，於是遠離中了不得，
T08n0224_p0461b18(02)║如是為三遠離耳。如是弊魔便往飛在虛空中立，
T08n0224_p0461b19(00)║作是語：『善哉，善男子！是真遠離法，怛薩阿竭、
T08n0224_p0461b20(00)║阿羅訶、三耶三佛所說，正當隨是遠離行，
T08n0224_p0461b21(01)║如是疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。』
T08n0224_p0461b22(03)║是菩薩聞是語喜，便從遠離起去，
T08n0224_p0461b23(07)║往到城傍遠離菩薩所，是菩薩比丘成就有德人也，反往輕言：
T08n0224_p0461b24(00)║『若所行法，非也。』」 佛言：「如是諸仁者中，
T08n0224_p0461b25(03)║有了了隨行菩薩摩訶薩，反呼非，中有反行反呼是，
T08n0224_p0461b26(00)║不當敬者而敬之，當所敬者反瞋向，
T08n0224_p0461b27(03)║語是菩薩言：『我行遠離，有飛人來語我言：「善哉，善哉！
T08n0224_p0461b28(00)║若審是遠離法，正當隨是行。」
T08n0224_p0461b29(06)║用是故我來相語耳。今若當隨我所行，如我所行無有比，
T08n0224_p0461c01(01)║若有城傍行，誰當來語若，誰當來告若善哉？』」
T08n0224_p0461c02(01)║ 佛言：「是菩薩有德之人，而反輕如是。須菩提！
T08n0224_p0461c03(00)║菩薩當作是知，如擔死人種，
T08n0224_p0461c04(06)║無所復中直反呼，是菩薩有短，是為菩薩怨家，是為厭菩薩，
T08n0224_p0461c05(00)║以是為天上天下之大賊也；
T08n0224_p0461c06(06)║正使如沙門被服，亦復是賊無異也；於菩薩有德人中，
T08n0224_p0461c07(01)║亦復是賊也。是曹輩，須菩提！不當與共從事也，
T08n0224_p0461c08(00)║不當與共語言也，亦不當恭敬視也。
T08n0224_p0461c09(04)║何以故？多瞋怒起，敗人好心。是輩人也，當作是知。
T08n0224_p0461c10(01)║何所，須菩提！
T08n0224_p0461c11(14)║
T08n0224_p0461c12(32)║菩薩摩訶薩不捨薩芸若？不置阿耨多羅三耶三菩？是所菩薩摩訶薩不捨薩芸若故，是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0224_p0461c13(01)║為一切護薩和薩。是彼壞菩薩輩，不當與從事，
T08n0224_p0461c14(00)║不當敬，不當與會。所當護法，一當自堅持，
T08n0224_p0461c15(00)║常當急持淨潔心立，心所狎習，常當諦持，
T08n0224_p0461c16(01)║常當正心，常當怖畏勤苦處，無得入其中，
T08n0224_p0461c17(01)║無得入三處，是彼壞菩薩輩，所在彼處，
T08n0224_p0461c18(03)║常當持慈心向，常當哀之令安隱，愍傷之、慈念之，
T08n0224_p0461c19(00)║常當自護自念：『使我無得生是惡心，
T08n0224_p0461c20(03)║一切使我心無瑕穢，我設有是不善，疾使我棄。』如是，
T08n0224_p0461c21(00)║須菩提！菩薩摩訶薩所有行極上，當作是知。
T08n0224_p0461c22(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經善知識品第十九
T08n0224_p0461c23(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩在事，
T08n0224_p0461c24(05)║欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0224_p0461c25(08)║是彼當與善知識從事，恭敬承事。」 須菩提問佛：
T08n0224_p0461c26(08)║「菩薩摩訶薩善知識，當何以知之？」 佛語須菩提：「佛天中天，
T08n0224_p0461c27(02)║是菩薩摩訶薩善知識；若有說般若波羅蜜者，
T08n0224_p0461c28(01)║教人入是經中，是菩薩摩訶薩善知識；
T08n0224_p0461c29(03)║六波羅蜜是菩薩摩訶薩善知識。當作是知。
T08n0224_p0462a01(02)║六波羅蜜是舍怛羅，六波羅蜜是道，
T08n0224_p0462a02(05)║六波羅蜜是護，六波羅蜜是一，六波羅蜜是將，
T08n0224_p0462a03(04)║過去怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，皆從六波羅蜜出；
T08n0224_p0462a04(02)║甫當來怛薩阿竭、阿羅訶、三耶三佛，
T08n0224_p0462a05(05)║皆從六波羅蜜出；今現在十方阿僧祇剎怛薩阿竭、
T08n0224_p0462a06(02)║阿羅訶、三耶三佛，亦皆從六波羅蜜出，成薩芸若。
T08n0224_p0462a07(00)║皆於四事中取道，用四事護薩和薩。
T08n0224_p0462a08(03)║何等四事？一者、布施於人，二者、歡樂於人，三者、
T08n0224_p0462a09(03)║饒益於人，四者、等與。是為四。如是，須菩提！
T08n0224_p0462a10(04)║菩薩摩訶薩是故為舍怛羅，是故為母，是故為父，
T08n0224_p0462a11(02)║是故為舍，是故為臺，是故為度，是故為自歸，
T08n0224_p0462a12(02)║是故為導，是故為六波羅蜜，是故為薩和薩之度。
T08n0224_p0462a13(00)║
T08n0224_p0462a14(18)║何因菩薩摩訶薩學六波羅蜜？用無有極處人民故，悉欲斷其根，
T08n0224_p0462a15(09)║是菩薩摩訶薩皆於般若波羅蜜中學。」 須菩提問佛：
T08n0224_p0462a16(07)║「何所是般若波羅蜜相？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0462a17(10)║「無所罣礙是般若波羅蜜相。」 須菩提言：「是所相得般若波羅蜜，
T08n0224_p0462a18(02)║如是相得諸法。」 佛言：「如是，須菩提！
T08n0224_p0462a19(06)║無所有相得般若波羅蜜，是所相得諸法。何以故？須菩提！
T08n0224_p0462a20(01)║諸法各各異，諸法各各虛空。如是，須菩提！
T08n0224_p0462a21(02)║是所相各各虛空，是為般若波羅蜜相，
T08n0224_p0462a22(04)║諸法各各虛空。如是，須菩提！
T08n0224_p0462a23(10)║是所相般若波羅蜜各各虛空，隨是相諸法各各虛空。」 須菩提問佛：
T08n0224_p0462a24(02)║「正使，天中天！諸法各各虛空，
T08n0224_p0462a25(07)║何緣人民欲生無有盡時，各各無有減時，各各無有盡處時，
T08n0224_p0462a26(01)║虛空無有增時，虛空無有息時，
T08n0224_p0462a27(06)║各各虛空無有阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0224_p0462a28(05)║不從是中各各虛空，
T08n0224_p0462a29(14)║是法不得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。云何，天中天！是法當何以知決？」
T08n0224_p0462b01(02)║ 佛語須菩提：「爾須菩提！晝夜人民欲得是因致是，
T08n0224_p0462b02(00)║作是求。」 須菩提言：「如是，天中天！
T08n0224_p0462b03(05)║晝夜人民欲得是因致是，作是求。」 佛言：「云何，須菩提！
T08n0224_p0462b04(02)║若見我欲得是空不？」 須菩提言：「不也，天中天！」 佛言：
T08n0224_p0462b05(00)║「如是不？須菩提！自作是得是空不？」 須菩提言：
T08n0224_p0462b06(00)║「如是，天中天！空。」 佛言：「云何，須菩提！
T08n0224_p0462b07(03)║但用是故，欲得是因致是，人民用是故勤苦，
T08n0224_p0462b08(03)║無有解已時。」 須菩提言：「如天中天極安隱人民，
T08n0224_p0462b09(01)║欲得是因致是，勤苦無有休息時。」 佛言：「如是，
T08n0224_p0462b10(01)║須菩提！人民所欲故便著，當作是知。
T08n0224_p0462b11(04)║人民所生本從是生，從是中無可取，
T08n0224_p0462b12(07)║無可取者不作是得，是了無所有。如是，須菩提！無有減盡時，
T08n0224_p0462b13(01)║從是中了無有生增益者。作是曉知，
T08n0224_p0462b14(04)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0224_p0462b15(03)║「作是曉知者，菩薩摩訶薩為不求色，
T08n0224_p0462b16(05)║不求痛痒思想生死識。作是曉知，
T08n0224_p0462b17(09)║行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，為悉等行，諸阿羅漢、
T08n0224_p0462b18(07)║諸辟支佛所不能及，有德之人所行道，是彼極過上，
T08n0224_p0462b19(04)║是所得愛無有能逮者。是菩薩摩訶薩當作是念：
T08n0224_p0462b20(03)║『得般若波羅蜜已，當作是行。』菩薩摩訶薩晝夜行，
T08n0224_p0462b21(00)║疾近阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。」 佛言：「云何，
T08n0224_p0462b22(00)║須菩提！閻浮利人民及四面，
T08n0224_p0462b23(06)║蜎飛蠕動悉令作人，各各得人道已，
T08n0224_p0462b24(09)║皆令求阿耨多羅三耶三菩，以發意索佛道，各各盡壽作布施，
T08n0224_p0462b25(01)║持是布施施與作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0462b26(03)║於須菩提意云何，是菩薩摩訶薩作是布施，
T08n0224_p0462b27(03)║其福寧多不？」 須菩提言：「甚多，甚多！天中天！」 佛言：
T08n0224_p0462b28(03)║「不如是菩薩摩訶薩得般若波羅蜜已守一日，
T08n0224_p0462b29(01)║正使最後守一日，如般若波羅蜜中教，
T08n0224_p0462c01(03)║作是念行，其福過彼上。
T08n0224_p0462c02(11)║或時菩薩摩訶薩得般若波羅蜜已，如是法作是念行，
T08n0224_p0462c03(07)║是都盧於眾中極尊。何以故？其餘人無有能及是慈者，
T08n0224_p0462c04(02)║捨諸佛，是菩薩摩訶薩無有與等者。
T08n0224_p0462c05(05)║是善男子深入知中，曉了是智悉具足，
T08n0224_p0462c06(06)║悉見世間勤苦者，爾時極大愍傷，
T08n0224_p0462c07(09)║念眼徹視見不可計人民，悉具足無有懈時，用不懈故得是行。
T08n0224_p0462c08(02)║當爾時極大感念，悉念薩和薩，不用是相住，
T08n0224_p0462c09(02)║亦不用餘住是所。須菩提！
T08n0224_p0462c10(09)║菩薩摩訶薩其智極大明，雖未作阿耨多羅三耶三菩，明如是。
T08n0224_p0462c11(01)║隨是行，一切剎土皆共尊舉，
T08n0224_p0462c12(07)║正上阿耨多羅三耶三菩，終不逮，若受人衣被、飲食、床臥具、
T08n0224_p0462c13(01)║醫藥悉具足。是般若波羅蜜者，心在其中立，
T08n0224_p0462c14(01)║所受施悉除去，近薩芸若。如是，須菩提！
T08n0224_p0462c15(03)║菩薩摩訶薩所噉無有罪益，於薩和薩悉示道徑，
T08n0224_p0462c16(01)║無有邊，無有極處，悉明照；諸在牢獄中者，
T08n0224_p0462c17(01)║悉欲度脫；薩和薩悉欲示眼。
T08n0224_p0462c18(07)║是般若波羅蜜中法，當念行，當隨是教，用是念行，
T08n0224_p0462c19(04)║是般若波羅蜜有入中者，不動行，不搖行。
T08n0224_p0462c20(05)║何以故？隨是不動搖行，莫念想，
T08n0224_p0462c21(08)║莫得作異念持短入般若波羅蜜中，當作是行，
T08n0224_p0462c22(07)║晝夜入般若波羅蜜中莫懈止。譬若，須菩提！男子得摩尼珠，
T08n0224_p0462c23(01)║前時未得，卻後得是摩尼珠，歡欣踊躍。
T08n0224_p0462c24(02)║得是摩尼珠已，卻後復亡之，用是故大愁毒，
T08n0224_p0462c25(02)║坐起憂念想，如亡七寶，作是念：
T08n0224_p0462c26(08)║『云何我直亡是珍寶？』如是，須菩提！菩薩摩訶薩欲索珍寶者，
T08n0224_p0462c27(01)║常當堅持心無得失薩芸若，常當入是中念。」
T08n0224_p0462c28(01)║ 須菩提白佛言：
T08n0224_p0462c29(14)║「設使所念用身亡乎？云何菩薩摩訶薩念薩芸若不亡？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0463a01(04)║「設是菩薩摩訶薩作是知無為，不失般若波羅蜜。
T08n0224_p0463a02(01)║何以故？須菩提！般若波羅蜜虛空，
T08n0224_p0463a03(05)║是般若波羅蜜亦不增亦不減。」 須菩提言：
T08n0224_p0463a04(07)║「是般若波羅蜜虛空，云何生菩薩摩訶薩，
T08n0224_p0463a05(07)║般若波羅蜜成就其行，近阿耨多羅三耶三菩？」 佛言：「不也，
T08n0224_p0463a06(02)║須菩提！菩薩摩訶薩亦不增亦不減。正使，須菩提！
T08n0224_p0463a07(00)║是經中說時，
T08n0224_p0463a08(12)║菩薩摩訶薩聞是亦不恐亦不怖，當作是知，是善男子則為行般若波羅蜜。」
T08n0224_p0463a09(00)║須菩提白佛言：
T08n0224_p0463a10(12)║
T08n0224_p0463a11(31)║
T08n0224_p0463a12(51)║
T08n0224_p0463a13(69)║
T08n0224_p0463a14(87)║「如是般若波羅蜜為空行乎不？須菩提有離般若波羅蜜行得不？須菩提空行不？須菩提離空行不？須菩提敗色行不？須菩提敗痛痒思想生死識行不？須菩提離色頗所有行不？須菩提離痛痒思想生死識頗所有行不？」 須菩提言：「云何，天中天，
T08n0224_p0463a15(03)║行般若波羅蜜？」 佛言：「云何，須菩提！
T08n0224_p0463a16(08)║見是法不？何所法行般若波羅蜜？」 須菩提言：「不見也，天中天！」
T08n0224_p0463a17(01)║ 佛言：「云何，須菩提！
T08n0224_p0463a18(11)║遍見不？見般若波羅蜜何所菩薩摩訶薩行？」 須菩提言：「不見也，天中天！」
T08n0224_p0463a19(00)║佛言：「設使，須菩提！
T08n0224_p0463a20(11)║遍見不？是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。」 須菩提言：「不見也，天中天！」
T08n0224_p0463a21(01)║ 佛言：「設使，須菩提！不遍見，法有所生處不？」
T08n0224_p0463a22(02)║ 須菩提言：「不見也，天中天！」 佛語須菩提：
T08n0224_p0463a23(05)║「是菩薩摩訶薩逮無所從生法樂，如是樂悉具足，
T08n0224_p0463a24(02)║無所從生受決阿耨多羅三耶三菩，是怛薩阿竭、
T08n0224_p0463a25(00)║阿羅訶、三耶三佛所至處，無所復畏，
T08n0224_p0463a26(03)║悉作是護，菩薩摩訶薩作是求、作是行、作是力，
T08n0224_p0463a27(01)║為逮佛慧、極大慧、自在慧、薩芸若慧、
T08n0224_p0463a28(04)║怛薩阿竭慧。設見不得佛，佛語為有異。」
T08n0224_p0463a29(05)║ 須菩提白佛言：「設使諸法無所從生，
T08n0224_p0463b01(08)║受決阿耨多羅三耶三菩。」 佛語須菩提：「不也。」 須菩提白佛言：
T08n0224_p0463b02(03)║「云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三耶三菩？」
T08n0224_p0463b03(03)║ 佛語須菩提：「見不所當受決阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0224_p0463b04(01)║ 須菩提言：「我不見法當作阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0224_p0463b05(00)║佛言：「如是，須菩提！如是諸法，無無從中得。
T08n0224_p0463b06(00)║菩薩不作是念：『持是法當受決不受決。』」
T08n0224_p0463b07(00)║道行般若經卷第七
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