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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 224《道行般若經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 224 道行般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T08n0224_p0463b10(00)║道行般若經卷第八
T08n0224_p0463b11(00)║ 後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T08n0224_p0463b12(00)║ 摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第二十
T08n0224_p0463b13(00)║釋提桓因於眾中白佛言：「甚深般若波羅蜜，
T08n0224_p0463b14(00)║難了難知。是人民功德不小，
T08n0224_p0463b15(06)║聞是深般若波羅蜜，書者、持者、學者。」 佛語釋提桓因：「云何，
T08n0224_p0463b16(01)║拘翼！閻浮利人民，是都盧皆持十戒悉具足，
T08n0224_p0463b17(01)║其功德寧多不？持是功德，
T08n0224_p0463b18(08)║百倍千倍萬倍億萬倍巨億萬倍，不如是善男子、
T08n0224_p0463b19(07)║善女人聞是般若波羅蜜書持學者。」
T08n0224_p0463b20(10)║ 時坐中有一異比丘語釋提桓因：「出拘翼上去已，
T08n0224_p0463b21(08)║是善男子善女人功德乎？」 釋提桓因報是比丘言：「持心一反念，
T08n0224_p0463b22(01)║出我上去已，何況聞般若波羅蜜書持學者。
T08n0224_p0463b23(01)║聞般若波羅蜜，以隨是法，隨是法教作是立，
T08n0224_p0463b24(00)║都盧出諸天、阿須倫、世間人民上，
T08n0224_p0463b25(04)║都盧於諸天、阿須倫、世間人民中極尊。
T08n0224_p0463b26(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不獨過諸天、阿須倫、
T08n0224_p0463b27(04)║世間人民上也，乃至須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0224_p0463b28(01)║辟支佛，都復過是上。
T08n0224_p0463b29(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不獨過阿羅漢、辟支佛上也，
T08n0224_p0463c01(05)║亦復至菩薩行檀波羅蜜，設無般若波羅蜜，
T08n0224_p0463c02(05)║無漚和拘舍羅，亦復過是上。不獨過檀波羅蜜，
T08n0224_p0463c03(04)║亦復乃至尸波羅蜜、羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、
T08n0224_p0463c04(03)║禪波羅蜜，菩薩摩訶薩失般若波羅蜜，
T08n0224_p0463c05(05)║失漚和拘舍羅，亦復過是上去。
T08n0224_p0463c06(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，正使菩薩摩訶薩狎習般若波羅蜜中行，
T08n0224_p0463c07(00)║都盧合會諸天、諸阿須倫、諸世間人民，
T08n0224_p0463c08(02)║終不得勝是菩薩摩訶薩。
T08n0224_p0463c09(09)║行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，如中所狎習般若波羅蜜，作是堅持，
T08n0224_p0463c10(01)║是菩薩摩訶薩疾近薩芸若，
T08n0224_p0463c11(07)║是菩薩摩訶薩離怛薩阿竭名不遠，是菩薩摩訶薩如是護，
T08n0224_p0463c12(01)║離佛坐不遠，是菩薩摩訶薩所有懈怠不復生，
T08n0224_p0463c13(00)║是菩薩摩訶薩作是學為學佛，
T08n0224_p0463c14(05)║不學阿羅漢法，不學辟支佛法。當作是學菩薩摩訶薩，
T08n0224_p0463c15(01)║四天王當作問訊言疾學是，
T08n0224_p0463c16(06)║四部弟子當作所度，當於佛座上坐，作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0463c17(00)║作是學菩薩摩訶薩，四天王常自往問訊，
T08n0224_p0463c18(01)║何況餘天子，怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0463c19(06)║三耶三佛當念菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0224_p0463c20(06)║當作是行菩薩摩訶薩般若波羅蜜。
T08n0224_p0463c21(09)║或時世間所有勤苦之疾，是身了無有怨，
T08n0224_p0463c22(10)║是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」 阿難作是念：
T08n0224_p0463c23(12)║「是釋提桓因自持智說耶？持佛威神說乎？」 釋提桓因知阿難心所念，
T08n0224_p0463c24(01)║語阿難言：「持佛威神，我所說乎？」 佛言：「如是，
T08n0224_p0463c25(01)║阿難！持佛威神，釋提桓因所說乎？正是中，
T08n0224_p0463c26(01)║阿難！或時菩薩摩訶薩深念般若波羅蜜，
T08n0224_p0463c27(02)║行般若波羅蜜，行學般若波羅蜜。當是時，
T08n0224_p0463c28(04)║三千大千國土中弊魔，一切心中皆愁毒，
T08n0224_p0463c29(05)║欲共壞亂是菩薩摩訶薩，自共議言：
T08n0224_p0464a01(09)║『當何以使是菩薩便中道取證阿羅漢、辟支佛道，莫使成作佛？』」
T08n0224_p0464a02(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經
T08n0224_p0464a03(05)║ 貢高品第二十一
T08n0224_p0464a04(00)║佛語阿難：「菩薩隨時欲學般若波羅蜜，
T08n0224_p0464a05(02)║隨法欲行般若波羅蜜，是時一佛界中魔，
T08n0224_p0464a06(03)║各各驚自念言：『欲使菩薩中道得阿羅漢果，
T08n0224_p0464a07(02)║莫疾使得阿耨多羅三耶三菩，疾使得佛。』 「復次，
T08n0224_p0464a08(01)║阿難！弊魔愁毒為憂，
T08n0224_p0464a09(10)║見菩薩習行於般若波羅蜜。 「復次，阿難！是時諸弊魔四面放火風，
T08n0224_p0464a10(02)║恐怖是菩薩，若令畏懼，衣毛當起，使心一反，
T08n0224_p0464a11(02)║亂念轉復。」 佛語阿難：「魔不遍行亂菩薩，
T08n0224_p0464a12(04)║若有行亂者，有不行亂者。」 阿難白佛言：
T08n0224_p0464a13(07)║「何等菩薩為魔所亂？」 佛語阿難：
T08n0224_p0464a14(12)║「若有菩薩聞深般若波羅蜜不樂者，弊魔便行往壞。 「復次，阿難！
T08n0224_p0464a15(02)║若有菩薩聞深般若波羅蜜心狐疑者，自念：
T08n0224_p0464a16(03)║『若有無有耶？』如是，
T08n0224_p0464a17(00)║阿難！菩薩為弊魔所得便。 「復次，阿難！
T08n0224_p0464a18(02)║若有菩薩遠離於善師，
T08n0224_p0464a19(10)║是菩薩所聞般若波羅蜜深事不欲聞也，亦不了也，亦不知也，
T08n0224_p0464a20(02)║何因守般若波羅蜜？用是故，阿難！
T08n0224_p0464a21(06)║是菩薩弊魔所得便者。 「復次，阿難！若有菩薩與惡師從事，
T08n0224_p0464a22(00)║用是故，弊魔得菩薩便。是菩薩言：
T08n0224_p0464a23(05)║『正是我所喜師也，當成我所願，
T08n0224_p0464a24(09)║餘多有菩薩非我善厚也。』用是故，弊魔便復得菩薩。 「復次，阿難！
T08n0224_p0464a25(01)║聞是深般若波羅蜜時，教餘菩薩：『用是為學，
T08n0224_p0464a26(01)║用是為寫，我尚不了其事，汝能了耶？』
T08n0224_p0464a27(04)║若有時菩薩與異菩薩轉相輕易言：『我所行是也，
T08n0224_p0464a28(01)║汝所行非也。』
T08n0224_p0464a29(00)║爾時諸弊魔歡欣踊躍，
T08n0224_p0464b01(06)║是時弊魔便作異被服像來，歎菩薩言：
T08n0224_p0464b02(09)║『汝於某國生某種姓家。』是菩薩聞是語，
T08n0224_p0464b03(10)║便輕易餘成就不貢高菩薩。是貢高菩薩功德薄少，無阿惟越致相也。
T08n0224_p0464b04(00)║是菩薩於阿惟越致中功德少，自貢高，
T08n0224_p0464b05(02)║輕餘菩薩言：『卿不及我所行。』用是故，
T08n0224_p0464b06(04)║弊魔大歡欣言：『今泥犁、禽獸、薜荔墮者不少。』
T08n0224_p0464b07(04)║弊魔當復增其念，所語所說，多有信用者，
T08n0224_p0464b08(05)║聞之者無不隨其言者，作是學者瞋恚益增，
T08n0224_p0464b09(05)║心所作為顛倒。用是故，身口心所作為輕反。用是故，
T08n0224_p0464b10(01)║其人在泥犁、禽獸、薜荔中罪益增。用是故，
T08n0224_p0464b11(02)║弊魔大歡欣踊躍無有極。若求菩薩道家，
T08n0224_p0464b12(02)║與求羅漢道人共諍，爾時弊魔自念：
T08n0224_p0464b13(06)║『菩薩離薩芸若遠，離遠亦不大遠。』菩薩又與菩薩共諍，
T08n0224_p0464b14(01)║爾時弊魔念言：『兩離佛遠。』」 佛語阿難：
T08n0224_p0464b15(05)║「未得阿惟越致菩薩，與阿惟越致菩薩共諍，
T08n0224_p0464b16(04)║罵詈阿惟越致菩薩。是菩薩罵，以隨心所念，轉懷怨恨，
T08n0224_p0464b17(00)║心一轉念，聽卻一劫。菩薩雖有是惡念，
T08n0224_p0464b18(02)║不捨薩芸若，卻無數劫極，甫當更復從發意起。」
T08n0224_p0464b19(01)║ 阿難白佛言：
T08n0224_p0464b20(15)║「心所念惡寧可得中悔不？當乃卻就爾所劫乎？」 佛語阿難：「於我法中，
T08n0224_p0464b21(04)║廣大極可得悔。」 佛語阿難：「若有菩薩念惡有恨，自歡欣，
T08n0224_p0464b22(00)║復語他人，是人不可復使悔也。
T08n0224_p0464b23(05)║若有菩薩若罵詈瞋恨，自念：『咄！我所作無拔。』
T08n0224_p0464b24(04)║後終不敢復作是。復自考責：『人道難得，用是故，
T08n0224_p0464b25(01)║
T08n0224_p0464b26(20)║悉當忍於人？何況乃當與人共諍言乎？我當為十方人作橋，令悉蹈我上度去。我有是意，
T08n0224_p0464b27(01)║寧當復與人共諍耶？住立當如聾羊，
T08n0224_p0464b28(04)║諸惡悉當忍，諸惡心不當犯。
T08n0224_p0464b29(10)║我作佛時悉當安十方人得般泥洹，我不復與人共諍，瞋恚於人，
T08n0224_p0464c01(02)║為用羅漢道故。』」 阿難白佛言：「菩薩、
T08n0224_p0464c02(06)║菩薩自相與共止，法當云何？」 佛語阿難：「菩薩、菩薩轉相視，
T08n0224_p0464c03(00)║當如視佛，心念言：『共一師、共一船、共一道，
T08n0224_p0464c04(00)║是所學，我亦當學。』
T08n0224_p0464c05(10)║如是若有餘菩薩欲喜學羅漢、辟支佛道，若與從事，設有是人者，
T08n0224_p0464c06(01)║我不與從事；其有世世欲求佛道者，
T08n0224_p0464c07(03)║當與相隨如是學，為共一法學。」
T08n0224_p0464c08(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經學品第二十二
T08n0224_p0464c09(00)║須菩提白佛言：
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T08n0224_p0464c11(32)║「菩薩學無常為學薩芸若？學無所生為學薩芸若？學去離婬為學薩芸若？學滅為學薩芸若？」 佛語須菩提：「汝所問：
T08n0224_p0464c12(03)║『學無常為學薩芸若？』者，於須菩提意云何，
T08n0224_p0464c13(03)║是怛薩阿竭本無，隨因緣得怛薩阿竭，
T08n0224_p0464c14(05)║本無字寧有盡時不？」
T08n0224_p0464c15(00)║須菩提白佛言：「不，佛言不。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0464c16(02)║「為學薩芸若，如是學為學般若波羅蜜，
T08n0224_p0464c17(03)║如是學為學怛薩阿竭陀，為學力，為學無所畏，
T08n0224_p0464c18(01)║為學諸佛法。菩薩學如是者，悉行諸學法。
T08n0224_p0464c19(01)║菩薩摩訶薩作是學，魔及魔官屬不能中道壞；
T08n0224_p0464c20(00)║菩薩如是學，為疾得阿惟越致；
T08n0224_p0464c21(05)║菩薩如是學者，為疾近佛樹下坐；菩薩如是學，
T08n0224_p0464c22(03)║為悉學佛道；菩薩如是學，為習法也；菩薩如是學，
T08n0224_p0464c23(01)║為極大慈哀。如是為學等心。菩薩學如是，
T08n0224_p0464c24(02)║三合十二法輪為轉；菩薩學如是，
T08n0224_p0464c25(06)║為學度滅十方天下人；菩薩學如是，為學甘露法門。」
T08n0224_p0465a01(03)║ 佛語須菩提：「不懈怠人乃能學是，
T08n0224_p0465a02(07)║作是學為學十方天下人道。菩薩學如是者，不入泥犁、禽獸、
T08n0224_p0465a03(00)║薜荔中；菩薩學如是，終不生邊地；如是學，
T08n0224_p0465a04(00)║不復生愚癡貧窮中；如是學，
T08n0224_p0465a05(06)║不復盲聾瘖痾歐；如是學，為不毀十戒；如是學，
T08n0224_p0465a06(05)║為不隨解除卜問；如是學，遠離不持戒人。菩薩如是學，
T08n0224_p0465a07(00)║不願生尼惟先天上。
T08n0224_p0465a08(10)║何以故？菩薩有漚和拘舍羅故，
T08n0224_p0465a09(15)║般若波羅蜜何等漚和拘舍羅？從般若波羅蜜中出漚和拘舍羅，持漚和拘舍羅，
T08n0224_p0465a10(00)║滅神入禪，不隨禪法。菩薩學如是，為得淨力，
T08n0224_p0465a11(00)║為得無所畏力，為得佛法淨力。」
T08n0224_p0465a12(05)║ 須菩提白佛言：「佛所有諸法本皆淨，
T08n0224_p0465a13(07)║何等為菩薩得法淨？」 佛語須菩提：「菩薩學如是，
T08n0224_p0465a14(05)║為學無所得淨法諸法淨。如是，須菩提！
T08n0224_p0465a15(07)║菩薩行般若波羅蜜時不悔不厭，是為行般若波羅蜜。
T08n0224_p0465a16(03)║未得道者愚癡，不曉是法，不見是事，
T08n0224_p0465a17(06)║菩薩用人故常精進，人見我亦當效我精進，用是故，
T08n0224_p0465a18(03)║菩薩得力、精進、無所畏。菩薩作是學，
T08n0224_p0465a19(06)║悉知十方天下人心意所念，無能過者。譬如地出金銀。
T08n0224_p0465a20(02)║少所處出耳。如是，須菩提！
T08n0224_p0465a21(09)║少所人隨般若波羅蜜法教學。譬若，須菩提！少所人索遮迦越羅處，
T08n0224_p0465a22(00)║索小國王多。如是，須菩提！
T08n0224_p0465a23(07)║少所人隨般若波羅蜜法教學，從是中多索阿羅漢、辟支佛者；
T08n0224_p0465a24(00)║有初發意菩薩，少有隨般若波羅蜜教者；
T08n0224_p0465a25(01)║既有學般若波羅蜜，少有得阿惟越致者。
T08n0224_p0465a26(02)║菩薩當作是念：『我當力學慕及阿惟越致。』 「復次，
T08n0224_p0465a27(01)║須菩提！行般若波羅蜜，不持瞋恚意向人，
T08n0224_p0465a28(02)║不求他人短，心無慳貪，心不毀誡，心不懷恨，
T08n0224_p0465a29(01)║心不懈，心不迷亂，心不愚癡。
T08n0224_p0465b01(06)║時菩薩學般若波羅蜜時，諸波羅蜜皆悉屬。
T08n0224_p0465b02(06)║學般若波羅蜜為照諸波羅蜜，為悉入諸波羅蜜，
T08n0224_p0465b03(04)║學般若波羅蜜，為具足餘波羅蜜。譬如人言：『是我所便，
T08n0224_p0465b04(00)║外著十二品。』如是，須菩提！
T08n0224_p0465b05(07)║菩薩學般若波羅蜜皆悉屬。譬如，須菩提！人死時命盡，
T08n0224_p0465b06(03)║身諸根悉滅。如是，須菩提！菩薩學般若波羅蜜，
T08n0224_p0465b07(02)║為學諸波羅蜜皆悉屬。菩薩欲學度諸波羅蜜，
T08n0224_p0465b08(01)║當學般若波羅蜜。菩薩欲學般若波羅蜜，
T08n0224_p0465b09(02)║為學無極。於須菩提意云何，
T08n0224_p0465b10(08)║一佛界中所有人寧多不？」 須菩提報佛言：「甚多。」 佛言：
T08n0224_p0465b11(06)║「若有菩薩供養一佛界中乃爾所人，供養自盡壽命，
T08n0224_p0465b12(02)║其福寧多不？」 須菩提白佛言：「甚多。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0465b13(02)║「不如菩薩守般若波羅蜜如兩指相彈頃。」
T08n0224_p0465b14(02)║ 佛語須菩提：「般若波羅蜜極尊，用是故疾得佛。
T08n0224_p0465b15(01)║如是，須菩提！菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0465b16(01)║為十方人中獨尊，給施十方貧窮孤獨者，
T08n0224_p0465b17(01)║欲求佛境界者，欲得佛智慧所樂者，
T08n0224_p0465b18(04)║欲得如師子獨鳴者，欲得佛處者，悉欲得是者，
T08n0224_p0465b19(03)║當學般若波羅蜜。菩薩學般若波羅蜜者，
T08n0224_p0465b20(04)║為悉學餘法。」 須菩提白佛言：「菩薩為復學阿羅漢法耶？」
T08n0224_p0465b21(00)║佛語須菩提：「雖知阿羅漢法，不樂行、
T08n0224_p0465b22(03)║不學阿羅漢所作功德，云何當得也？阿羅漢所行，
T08n0224_p0465b23(01)║菩薩悉知，不學、不行、不於中住。菩薩作是學，
T08n0224_p0465b24(00)║天上天下無有能過者，悉過阿羅漢、
T08n0224_p0465b25(03)║辟支佛上，如是為近薩芸若。菩薩作是學，
T08n0224_p0465b26(04)║不離般若波羅蜜遠也，為行般若波羅蜜。菩薩作是學，
T08n0224_p0465b27(00)║於薩芸若法中不增不減，離阿羅漢、
T08n0224_p0465b28(03)║辟支佛道。菩薩若復作是念：『持是般若波羅蜜，
T08n0224_p0465b29(02)║當得薩芸若。』有小想為不行般若波羅蜜，
T08n0224_p0465c01(02)║亦不有般若波羅蜜之相。當持得薩芸若，
T08n0224_p0465c02(02)║亦無念，亦無見，亦無所想，是為行般若波羅蜜。」
T08n0224_p0465c03(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經守行品第二十三
T08n0224_p0465c04(00)║是時釋提桓因在大會中坐，作是念：「菩薩行，
T08n0224_p0465c05(00)║十方天下人無有能過者，
T08n0224_p0465c06(08)║何況自到至佛乎？十方人道難得，既得壽為安隱，
T08n0224_p0465c07(05)║有一發意行佛道者難得，
T08n0224_p0465c08(13)║何況至心行佛道者乎？欲為十方天下人作導首，是人難得。」
T08n0224_p0465c09(06)║ 是時釋提桓因化作文陀羅華，取持散佛上，散已作是說：
T08n0224_p0465c10(02)║「行菩薩道者乃向佛道乎？所願悉成，
T08n0224_p0465c11(04)║為近為悉護，作是行者為悉成佛，諸經法、薩芸若經法、
T08n0224_p0465c12(00)║怛薩阿竭經法，悉具足，阿惟越致經法亦爾。」
T08n0224_p0465c13(00)║釋提桓因言：「人有至心索佛，
T08n0224_p0465c14(06)║於是法中一反念終不遠。」 釋提桓因言：
T08n0224_p0465c15(09)║「我欲使人於法中益念不厭生死之苦，一切天上天下為苦，
T08n0224_p0465c16(03)║用人故悉當忍勤苦之行。心作是念：
T08n0224_p0465c17(07)║『諸未度者悉當度之，諸未脫者悉當脫之，
T08n0224_p0465c18(07)║諸恐怖者悉當安之，諸未般泥洹者悉皆當令般泥洹。』」
T08n0224_p0465c19(03)║ 釋提桓因問佛言：「新發意菩薩勸人、助其歡欣，
T08n0224_p0465c20(02)║得何等福？隨次第上菩薩勸人、助其歡欣，
T08n0224_p0465c21(03)║得何等福？乃至阿惟越致上至阿惟顏勸人、
T08n0224_p0465c22(02)║助其歡欣，得何等福？」 佛語釋提桓因：
T08n0224_p0465c23(05)║「須彌山稱之尚可知斤兩，從勸助代初發意菩薩歡欣，
T08n0224_p0465c24(00)║其福不可量。」 佛語釋提桓因：
T08n0224_p0465c25(07)║「一佛境界尚可稱知斤兩，阿闍浮菩薩行勸人、助其歡欣，
T08n0224_p0465c26(01)║其福無有科限。」 佛語釋提桓因：
T08n0224_p0465c27(07)║「一佛境界中諸海所有水，取一髮破為百分從中取一分，
T08n0224_p0465c28(02)║以一分之髮取海水盡，尚可數知幾渧，
T08n0224_p0465c29(03)║阿惟越致菩薩行勸人、助其歡欣，其福不可數。」
T08n0224_p0466a01(02)║ 佛語釋提桓因：
T08n0224_p0466a02(14)║「阿僧祇佛剎所有境界虛空持一斛半斛，一斗半斗，一升半升，
T08n0224_p0466a03(04)║尚可量空知幾所，阿惟顏菩薩行勸人、助其歡欣，
T08n0224_p0466a04(02)║其福不可極。」 釋提桓因白佛言：「為魔所亂，
T08n0224_p0466a05(03)║聞是不助歡欣，魔官屬人聞是不助歡欣者，
T08n0224_p0466a06(03)║從魔天上來下，聞是不助歡欣者。
T08n0224_p0466a07(07)║何以故？若有意索佛者，為壞魔境界也；有發意索佛者，
T08n0224_p0466a08(02)║當助其歡欣，是為壞魔境界。心不離佛，不離經，
T08n0224_p0466a09(01)║不離比丘僧，如是當助其歡欣。」 佛語釋提桓因：
T08n0224_p0466a10(00)║「如釋提桓因所言，助其歡欣者為近佛，
T08n0224_p0466a11(02)║用是助歡欣之功德，世世所生處，
T08n0224_p0466a12(06)║為人共欲得供養，未嘗有聞惡聲時，不恐當歸三惡道，
T08n0224_p0466a13(01)║常生天上，在十方常尊。
T08n0224_p0466a14(10)║何以故？如是人助菩薩歡欣者，為悉施護十方人。
T08n0224_p0466a15(08)║何以故？初發意菩薩稍增自致至佛，成就作佛已，
T08n0224_p0466a16(05)║當度脫十方天下人。」 須菩提白佛言：「心譬如幻，
T08n0224_p0466a17(04)║何因當得佛？」 佛語須菩提：「於須菩提意云何，
T08n0224_p0466a18(03)║汝寧見幻不？」 須菩提言：「不，化幻亦不見。幻心離化，
T08n0224_p0466a19(01)║幻離幻心，雖離是，見異法，當得佛道不？」
T08n0224_p0466a20(03)║ 須菩提白佛言：「不見亦不離，化幻離幻，心亦不見，
T08n0224_p0466a21(01)║當得佛，亦無法，亦無見，當說何等法耶、
T08n0224_p0466a22(02)║得不得乎？是法本無，遠離亦本無，若得若不得，
T08n0224_p0466a23(01)║本無所生，亦無有作佛者，設無有法，
T08n0224_p0466a24(03)║亦不得作佛。」 須菩提白佛言：
T08n0224_p0466a25(10)║「設爾般若波羅蜜離本無對，法離本，亦無對，亦無證，亦無守，亦無行，
T08n0224_p0466a26(00)║亦無有法當有所得。
T08n0224_p0466a27(10)║何以故？離般若波羅蜜本無形故，本無遠離，
T08n0224_p0466a28(09)║何因當於般若波羅蜜中得佛？佛者離本無所有，
T08n0224_p0466a29(07)║何所本無所有當得佛者？」 佛語須菩提：「如須菩提所言離，
T08n0224_p0466b01(02)║今般若波羅蜜無所有，離本薩芸若無所有。」
T08n0224_p0466b02(02)║ 佛語須菩提：「雖離般若波羅蜜本，本亦無所從生。
T08n0224_p0466b03(00)║須菩提！當作是思惟，深入守，
T08n0224_p0466b04(06)║是故離本無所有得作佛。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0466b05(09)║「雖知離本般若波羅蜜無所有，是為不守般若波羅蜜，
T08n0224_p0466b06(04)║不具足行般若波羅蜜者，不得作佛也。」 佛言：
T08n0224_p0466b07(05)║「如須菩提所言，不用得般若波羅蜜故得佛也，
T08n0224_p0466b08(03)║亦不用離無離得作佛，
T08n0224_p0466b09(11)║亦不可離般若波羅蜜得作佛，不得般若波羅蜜者，不得作佛。」
T08n0224_p0466b10(03)║ 須菩提白佛言：「菩薩行般若波羅蜜，甚深難及。」
T08n0224_p0466b11(02)║ 佛語須菩提：「汝所言：『菩薩行般若波羅蜜，
T08n0224_p0466b12(03)║甚深難及。』菩薩所言勤苦行、深奧之法，不在取泥洹。」
T08n0224_p0466b13(00)║須菩提白佛言：「如是所說事，
T08n0224_p0466b14(06)║菩薩不為勤苦行。何以故？亦無有作證者，
T08n0224_p0466b15(06)║亦無般若波羅蜜中得證者，亦無有經法得作證者。
T08n0224_p0466b16(03)║菩薩聞是，不恐不怠不難，是為行般若波羅蜜。
T08n0224_p0466b17(01)║雖作是行，亦不見行，是為行般若波羅蜜。
T08n0224_p0466b18(02)║雖近作佛亦不見，是為行般若波羅蜜。遠離羅漢、
T08n0224_p0466b19(01)║辟支佛，亦不見亦不念，是為行般若波羅蜜。
T08n0224_p0466b20(01)║譬如空中無念若有近若有遠。
T08n0224_p0466b21(07)║何以故？空本無有形故。行般若波羅蜜，無有離佛遠、離佛近。
T08n0224_p0466b22(00)║何以故？般若波羅蜜無有形故。
T08n0224_p0466b23(05)║譬如幻師作化人，化人不作是念：『師離我近，
T08n0224_p0466b24(04)║觀人離我遠。』何以故？化人無有形故。
T08n0224_p0466b25(07)║般若波羅蜜亦如是，不作是念：『羅漢、辟支佛道離我遠，
T08n0224_p0466b26(03)║佛道離我近也。』何以故？般若波羅蜜無有形故。
T08n0224_p0466b27(02)║譬如影現於水中，不作是念：『何因影現於水中？』
T08n0224_p0466b28(01)║若所有近者不念言近，若遠者亦不念言遠。
T08n0224_p0466b29(01)║何以故？影無有形故。般若波羅蜜如是，
T08n0224_p0466c01(03)║亦無是念：『羅漢、辟支佛道為遠耶？佛道為近乎？』
T08n0224_p0466c02(02)║何以故？般若波羅蜜無有形故。般若波羅蜜，
T08n0224_p0466c03(01)║敵無所愛，敵無所憎，怛薩阿竭所有、無所著、
T08n0224_p0466c04(00)║無所生，般若波羅蜜亦如是，亦無所生、
T08n0224_p0466c05(02)║亦無所著。譬如怛薩阿竭化作人，不作是念：『羅漢、
T08n0224_p0466c06(00)║辟支佛道離我遠。』亦不言：『佛道離我近。』
T08n0224_p0466c07(02)║何以故？化人無有形故。般若波羅蜜亦不作是念：
T08n0224_p0466c08(00)║『羅漢、辟支佛道離我遠。』亦不念：『佛道離我近。』
T08n0224_p0466c09(00)║何以故？般若波羅蜜無有形故。
T08n0224_p0466c10(05)║譬如工匠黠師剋作機關木人，若作雜畜木人，
T08n0224_p0466c11(04)║不能自起居因對而搖，木人不作是念言：
T08n0224_p0466c12(06)║『我當動搖屈伸低仰，令觀者歡欣。』
T08n0224_p0466c13(09)║何以故？木人本無念故。般若波羅蜜亦如是，
T08n0224_p0466c14(08)║隨人所行悉各自得之，雖爾，般若波羅蜜亦無形亦無念。
T08n0224_p0466c15(03)║譬如造作海中大船，所以者何？作欲度賈客。
T08n0224_p0466c16(02)║船亦不作是念言：『我當度人。』何以故？船本無念故。
T08n0224_p0466c17(00)║般若波羅蜜亦如是，隨人所行悉各自得之，
T08n0224_p0466c18(00)║般若波羅蜜亦無形、亦無念，亦如是。
T08n0224_p0466c19(03)║譬如曠野之地，萬物百穀草木皆生其中，
T08n0224_p0466c20(04)║地亦不作是念言：『我當生也、不生也。』
T08n0224_p0466c21(07)║般若波羅蜜生諸經法，亦不念言：『從中生與不生。』
T08n0224_p0466c22(05)║何以故？般若波羅蜜本無形故。譬如摩尼珠悉出其寶，
T08n0224_p0466c23(00)║般若波羅蜜悉出其經法分別教授，雖爾，
T08n0224_p0466c24(01)║般若波羅蜜亦無念。譬如日照於四天下，
T08n0224_p0466c25(02)║其明亦不念言：『我當悉照。』
T08n0224_p0466c26(09)║般若波羅蜜悉照諸經法，雖爾，般若波羅蜜亦無念。
T08n0224_p0466c27(06)║譬如水無所不至，水亦不作是念言：『我當有所至。』
T08n0224_p0466c28(04)║般若波羅蜜悉至諸經法，雖爾，般若波羅蜜亦無念。
T08n0224_p0466c29(00)║譬如風無所不至，風亦不作是念言：
T08n0224_p0467a01(04)║『我當有所至。』般若波羅蜜成就諸經法亦如是，雖爾，
T08n0224_p0467a02(00)║般若波羅蜜亦無念。
T08n0224_p0467a03(09)║譬如須彌山巔以忉利天為莊飾，須彌山亦不作是念言：
T08n0224_p0467a04(05)║『我當上治忉利天莊嚴。』般若波羅蜜成就薩芸若，雖爾，
T08n0224_p0467a05(00)║般若波羅蜜亦無念。
T08n0224_p0467a06(09)║譬如大海悉出諸珍琦寶物，海水不作是念言：『我當從中出珍寶。』
T08n0224_p0467a07(01)║般若波羅蜜悉出生諸經法亦如是，雖爾，
T08n0224_p0467a08(02)║般若波羅蜜亦無念。譬如佛出生諸功德，悉覆輩，
T08n0224_p0467a09(00)║等心加於十方人，
T08n0224_p0467a10(10)║般若波羅蜜成就於諸經法亦如是。」
T08n0224_p0467a11(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經
T08n0224_p0467a12(05)║ 強弱品第二十四
T08n0224_p0467a13(00)║舍利弗問須菩提言：
T08n0224_p0467a14(10)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為高行耶？」 須菩提報言：「我從佛所聞事，
T08n0224_p0467a15(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為無高行也。」
T08n0224_p0467a16(00)║若干百千愛欲諸天，作是念：
T08n0224_p0467a17(07)║「當為十方人發意為菩薩道者作禮。
T08n0224_p0467a18(10)║何以故？行般若波羅蜜不中般泥洹故。如是菩薩為勤苦行，
T08n0224_p0467a19(02)║不於是法中墮落取證。」 須菩提語諸天言：
T08n0224_p0467a20(04)║「雖不中道墮落取證，是不為勤苦。
T08n0224_p0467a21(06)║勤為十方不可計阿僧祇人被法鎧，度令得泥洹，
T08n0224_p0467a22(04)║是乃為勤苦之難。是人本無，本無索不可得也。
T08n0224_p0467a23(03)║如是菩薩作是念：『為欲度人，度十方人為欲度空。』
T08n0224_p0467a24(00)║何以故？空亦無有遠，亦無有近，亦無所有，
T08n0224_p0467a25(01)║用是以菩薩勤苦行，索人本無有，
T08n0224_p0467a26(05)║欲度人為度虛空，被德鎧，用人故被德鎧，欲過度人，
T08n0224_p0467a27(02)║是故菩薩為被德鎧。如佛所說，人無有本。
T08n0224_p0467a28(03)║曉知人本無所有，是為度人。菩薩聞是不恐不怖，
T08n0224_p0467a29(01)║是為行般若波羅蜜。離人本無本無，
T08n0224_p0467b01(04)║離色本無色，離痛痒思想生死識本無識，
T08n0224_p0467b02(05)║離諸經法本無諸經法。菩薩聞是不恐不懈，
T08n0224_p0467b03(05)║是為行般若波羅蜜。」 佛語須菩提：「何因菩薩不恐不懈？」
T08n0224_p0467b04(01)║ 須菩提白佛言：「本無故不恐，本淨故不懈。
T08n0224_p0467b05(02)║何以故？索懈怠本本無有所因，懈亦復無有。
T08n0224_p0467b06(01)║菩薩聞說是不懈，不恐不怖，
T08n0224_p0467b07(07)║是則為行般若波羅蜜。菩薩行是時，諸天皆為作禮，
T08n0224_p0467b08(04)║諸梵天皆為作禮。」 佛語須菩提：「不但諸天、
T08n0224_p0467b09(05)║諸梵天為菩薩作禮，上至阿會[一/旦]彼立、阿波摩那、
T08n0224_p0467b10(02)║阿會波羅，及上至阿迦膩吒諸天，
T08n0224_p0467b11(06)║皆為行般若波羅蜜菩薩作禮，
T08n0224_p0467b12(12)║十方不可復計阿僧祇現在諸佛，悉念行般若波羅蜜菩薩，悉共擁護，
T08n0224_p0467b13(02)║知是行般若波羅蜜菩薩阿惟越致。
T08n0224_p0467b14(05)║恒邊沙佛剎其中所有人，悉使為魔，
T08n0224_p0467b15(08)║一魔者化如恒邊沙人，悉使為官屬，設使爾所魔，
T08n0224_p0467b16(06)║各各乃爾所官屬，欲共害行般若波羅蜜菩薩，不能中道壞，
T08n0224_p0467b17(00)║不能中道得便。
T08n0224_p0467b18(11)║菩薩有二事法行般若波羅蜜，魔不能中道使得便。何謂二事？一者、
T08n0224_p0467b19(01)║諸經法視皆空，二者、不捨十方人悉護。
T08n0224_p0467b20(03)║是為二事。菩薩有二事諸魔不能動。
T08n0224_p0467b21(06)║何謂二事？一者、不失本願，二者、十方諸佛悉護視。
T08n0224_p0467b22(03)║是為二事。菩薩行般若波羅蜜時，諸天往至菩薩所，
T08n0224_p0467b23(00)║問訊深經之事，諸天讚歎善之：『今作佛不久。』
T08n0224_p0467b24(00)║當隨是法教立，既隨是法教立者，
T08n0224_p0467b25(04)║諸有困苦者皆得護，諸未得歸者為得自歸，
T08n0224_p0467b26(04)║為人故作法舍，無目者使得黠目。
T08n0224_p0467b27(07)║隨是般若波羅蜜法教立者，十方不可復計阿僧祇現在諸佛，
T08n0224_p0467b28(00)║悉共擁護行般若波羅蜜者，
T08n0224_p0467b29(06)║諸佛各各於其剎四部弟子中，說是菩薩功德，
T08n0224_p0467c01(05)║各各讚歎善之。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0467c02(11)║「譬若我今讚歎說羅麟那杖那佛。」 佛復言：
T08n0224_p0467c03(12)║「今我剎界中菩薩行般若波羅蜜，
T08n0224_p0467c04(15)║十方諸佛今亦讚嘆說行般若波羅蜜菩薩，亦復如是。」 須菩提白佛言：
T08n0224_p0467c05(06)║「諸佛悉讚歎諸菩薩如是耶？」 佛言：「不賜讚歎。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0467c06(00)║「有行菩薩道未得阿惟越致者，
T08n0224_p0467c07(05)║諸佛亦復讚歎。」 須菩提復問佛：
T08n0224_p0467c08(11)║「何等為行菩薩道為佛所讚歎？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0467c09(11)║「有菩薩隨阿[門@(人/(人*人))]佛前世為菩薩時所行，
T08n0224_p0467c10(11)║及羅麟那杖那佛前世為菩薩時所行，有菩薩隨是教，用是故，
T08n0224_p0467c11(04)║十方諸佛讚是菩薩。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0467c12(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜諸經法，信本無所從生，
T08n0224_p0467c13(05)║是菩薩尚未得無所從生法樂，於中立信，諸法本空，
T08n0224_p0467c14(00)║是菩薩尚未得阿惟越致，
T08n0224_p0467c15(08)║信諸經法本無如泥洹，是菩薩尚未得入阿惟越致地，
T08n0224_p0467c16(03)║隨是法教立，疾得阿惟越致。有應是法行者，
T08n0224_p0467c17(02)║是故十方諸佛共讚歎是菩薩。
T08n0224_p0467c18(07)║菩薩為度阿羅漢道地、辟支佛道地，向佛道地。
T08n0224_p0467c19(05)║若有菩薩應般若波羅蜜行者，為諸佛所讚歎，
T08n0224_p0467c20(04)║知是菩薩不久在阿惟越致道地立。
T08n0224_p0467c21(00)║「復次，須菩提！菩薩聞深般若波羅蜜，
T08n0224_p0467c22(03)║信不狐疑。菩薩作是念：『如佛所說諦無異。』
T08n0224_p0467c23(04)║是菩薩卻後當復於阿[門@(人/(人*人))]佛所聞是般若波羅蜜，
T08n0224_p0467c24(02)║及餘菩薩所聞亦復爾。作是信般若波羅蜜者，
T08n0224_p0467c25(01)║以為在阿惟越致地立。
T08n0224_p0467c26(09)║若有聞般若波羅蜜信者，其德甚大不小，
T08n0224_p0467c27(10)║何況菩薩隨般若波羅蜜法教立者，隨是法教立者，為疾入薩芸若。」
T08n0224_p0467c28(00)║須菩提白佛言：「設離本本無法不得，
T08n0224_p0467c29(03)║何所法有作佛者？何所法說有說經者？」 佛言：
T08n0224_p0468a01(04)║「如須菩提所言：『設離本本無法不得，
T08n0224_p0468a02(06)║何所法有作佛者？亦無有法說經者？』是本無無本，
T08n0224_p0468a03(04)║何所有於本無中立無者，有本無有當得佛者，
T08n0224_p0468a04(03)║亦無有本法有作佛者。本無無有，說經者亦不可得。」
T08n0224_p0468a05(00)║釋提桓因白佛言：「般若波羅蜜甚深，
T08n0224_p0468a06(03)║菩薩勤苦行乃自致成佛。
T08n0224_p0468a07(11)║何以故？無有字法無所得在本無中立者，亦無有法當作佛者，
T08n0224_p0468a08(03)║亦無有說經者。菩薩聞是，不恐不怖不疑不厭。」
T08n0224_p0468a09(02)║ 須菩提語釋提桓因言：「如釋提桓因所言，
T08n0224_p0468a10(03)║菩薩勤苦聞深般若波羅蜜，信不狐疑不厭。」
T08n0224_p0468a11(03)║ 須菩提報釋提桓因言：「拘翼！諸經法皆空，
T08n0224_p0468a12(04)║何所有狐疑厭者？」 釋提桓因語須菩提言：
T08n0224_p0468a13(06)║「如須菩提所說，一切為說空事，為悉無所著。
T08n0224_p0468a14(05)║譬如射虛空了無所著，須菩提所說經亦如是了無所著。」
T08n0224_p0468a15(00)║釋提桓因白佛言：「如我所說，
T08n0224_p0468a16(07)║為隨佛法教耶？為有增減乎？」 佛語釋提桓因：「拘翼！如佛所說，
T08n0224_p0468a17(00)║法教等無異，如須菩提所說但說空事。
T08n0224_p0468a18(02)║須菩提亦不見般若波羅蜜者，
T08n0224_p0468a19(07)║亦不見行般若波羅蜜者，亦不見得佛者；亦不見薩芸若，
T08n0224_p0468a20(02)║亦不見得薩芸若者；亦不見怛薩阿竭，
T08n0224_p0468a21(04)║亦無有得怛薩阿竭者；亦不見無所從生，
T08n0224_p0468a22(05)║亦不見無所從生證得之者；亦不見十種力，
T08n0224_p0468a23(05)║亦無有索十種力者；亦不見四無所畏，
T08n0224_p0468a24(07)║亦不見索四無所畏者。經法本淨，亦無所得。
T08n0224_p0468a25(06)║須菩提隨無所得教立，如是須菩提隨無所得教立者，
T08n0224_p0468a26(02)║是菩薩為行般若波羅蜜百倍千倍萬倍。須菩提！
T08n0224_p0468a27(00)║菩薩行般若波羅蜜者，捨置佛道地，眾羅漢、
T08n0224_p0468a28(00)║辟支佛道地，不及是菩薩道地，
T08n0224_p0468a29(05)║欲為十方天下人持尊，當隨佛法教立如是。」
T08n0224_p0468b01(05)║ 是時忉利天上數千萬天，持化作文陀羅華散佛上，
T08n0224_p0468b02(02)║散已作是說諸天言：「我曹亦當隨法教立。」
T08n0224_p0468b03(03)║ 時坐中百六十比丘，起整衣服為佛作禮，作禮已，
T08n0224_p0468b04(00)║各各手中有化文陀羅華，持是華散佛上，
T08n0224_p0468b05(01)║散已作是說：「我曹亦當隨法教立。」 是時佛笑，
T08n0224_p0468b06(01)║口中出若干色，其明至十方佛剎悉為明，
T08n0224_p0468b07(02)║其明還遶佛三匝從頂上入。阿難從坐起，整衣服，
T08n0224_p0468b08(00)║為佛作禮長跪問佛：「佛不妄笑，既笑當有意。」
T08n0224_p0468b09(00)║佛告阿難：「是百六十比丘及諸天，
T08n0224_p0468b10(04)║當於是波羅劫中作佛，皆同一字，字漚辰那拘尼摩。
T08n0224_p0468b11(01)║作佛時，比丘僧數各各等，壽命亦各各等，
T08n0224_p0468b12(02)║其壽各十萬歲，隨次稍稍作佛，作佛時各各盡世，
T08n0224_p0468b13(00)║雨五色華。」
T08n0224_p0468b14(00)║道行般若經卷第八
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