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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 227《小品般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 227 小品般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
T08n0227_p0546a18(00)║
T08n0227_p0546a19(00)║
T08n0227_p0546a20(00)║小品般若波羅蜜經卷第三
T08n0227_p0546a21(00)║
T08n0227_p0546a22(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0546a23(00)║ 佐助品第六
T08n0227_p0546a24(00)║佛告釋提桓因言：「憍尸迦！若有善男子、
T08n0227_p0546a25(02)║善女人，教閻浮提人令行十善道。
T08n0227_p0546a26(06)║於意云何？是人以是因緣，得福多不？」釋提桓因言：「甚多，
T08n0227_p0546a27(01)║世尊！」佛言：「憍尸迦！不如善男子、善女人，
T08n0227_p0546a28(03)║以般若波羅蜜經卷，與他人令得書寫讀誦，其福甚多。
T08n0227_p0546a29(00)║「憍尸迦！置是閻浮提眾生，
T08n0227_p0546b01(07)║若復有人教四天下眾生，令行十善道。置是四天下，
T08n0227_p0546b02(04)║若周梨迦小千世界、若二千中世界、
T08n0227_p0546b03(07)║若三千大千世界眾生，若教十方如恒河沙等世界眾生，
T08n0227_p0546b04(02)║令行十善道。於意云何？是人以是因緣，
T08n0227_p0546b05(04)║故得福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛言：「憍尸迦！
T08n0227_p0546b06(02)║不如善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0546b07(04)║與他人令得書寫讀誦，其福甚多。 「復次，憍尸迦！
T08n0227_p0546b08(03)║若有善男子、善女人，教閻浮提眾生，令行四禪、
T08n0227_p0546b09(02)║四無量心、四無色定、五神通。是人以是因緣，
T08n0227_p0546b10(02)║得福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛言：「憍尸迦！
T08n0227_p0546b11(01)║不如善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0546b12(03)║與他人令得書寫讀誦，其福甚多。 「憍尸迦！
T08n0227_p0546b13(04)║置是閻浮提，及三千大千世界眾生，
T08n0227_p0546b14(07)║乃至教十方如恒河沙等世界眾生，令行四禪、四無量心、
T08n0227_p0546b15(02)║四無色定、五神通。於意云何？是人以是因緣，
T08n0227_p0546b16(02)║得福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛言：「憍尸迦！
T08n0227_p0546b17(00)║不如善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0546b18(02)║與他人令得書寫讀誦，其福甚多。 「復次，憍尸迦！
T08n0227_p0546b19(01)║若有善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0546b20(02)║與他人令得書寫讀誦；不如善男子、善女人，
T08n0227_p0546b21(02)║自為他人讀誦，其福甚多。復次，憍尸迦！若善男子、
T08n0227_p0546b22(00)║善女人，自為他人讀誦般若波羅蜜；
T08n0227_p0546b23(03)║不如善男子、善女人，自為他人解說其義，其福甚多。」
T08n0227_p0546b24(00)║是時釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0227_p0546b25(06)║應為何等人解說般若波羅蜜義？」佛言：「憍尸迦！若有善男子、
T08n0227_p0546b26(00)║善女人，不知般若波羅蜜義故，
T08n0227_p0546b27(05)║應為解說其義。何以故？憍尸迦！未來世，
T08n0227_p0546b28(07)║當有相似般若波羅蜜。善男子、善女人，
T08n0227_p0546b29(09)║於是中欲得阿耨多羅三藐三菩提，聞是相似般若波羅蜜，
T08n0227_p0546c01(03)║則有違錯。」 釋提桓因言：「世尊！
T08n0227_p0546c02(08)║何等是相似般若波羅蜜？」「憍尸迦！當來世有比丘，
T08n0227_p0546c03(06)║欲說般若波羅蜜，而說相似般若波羅蜜。」「世尊！
T08n0227_p0546c04(05)║云何諸比丘說相似般若波羅蜜？」 佛言：「諸比丘說言：
T08n0227_p0546c05(03)║『色是無常，若如是求，是為行般若波羅蜜；受、想、行、
T08n0227_p0546c06(00)║識是無常，若如是求，是為行般若波羅蜜。』
T08n0227_p0546c07(01)║憍尸迦！是名說相似般若波羅蜜。憍尸迦！
T08n0227_p0546c08(02)║不壞色故，觀色無常；不壞受、想、行、識故，觀識無常。
T08n0227_p0546c09(00)║不作如是觀者，是名行相似般若波羅蜜。
T08n0227_p0546c10(01)║憍尸迦！以是因緣故，菩薩說般若波羅蜜義，
T08n0227_p0546c11(01)║其福甚多。 「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，
T08n0227_p0546c12(01)║教閻浮提眾生，令得須陀洹果。
T08n0227_p0546c13(07)║於意云何？是人以是因緣，其福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」
T08n0227_p0546c14(00)║佛言：「憍尸迦！不如善男子、善女人，
T08n0227_p0546c15(03)║以般若波羅蜜經卷，與他人令得書寫讀誦，作是言：
T08n0227_p0546c16(00)║『汝當得是應般若波羅蜜功德。』其福甚多。
T08n0227_p0546c17(01)║何以故？須陀洹果從般若波羅蜜出故。 「憍尸迦！
T08n0227_p0546c18(00)║置是閻浮提，及三千大千世界，
T08n0227_p0546c19(05)║乃至教十方如恒河沙等世界眾生，令得須陀洹果。
T08n0227_p0546c20(02)║於意云何？是人以是因緣，其福多不？」釋提桓因言：
T08n0227_p0546c21(00)║「甚多，世尊！」佛言：「憍尸迦！不如善男子、善女人，
T08n0227_p0546c22(00)║以般若波羅蜜經卷，與他人令得書寫讀誦，
T08n0227_p0546c23(00)║作是言：『汝當得是應般若波羅蜜功德。』
T08n0227_p0546c24(02)║其福甚多。何以故？須陀洹果從般若波羅蜜出故。
T08n0227_p0546c25(00)║「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，
T08n0227_p0546c26(04)║教閻浮提眾生，令得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T08n0227_p0546c27(01)║辟支佛道。於意云何？是人以是因緣，
T08n0227_p0546c28(03)║其福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛言：「憍尸迦！
T08n0227_p0546c29(01)║不如善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0547a01(02)║與他人令得書寫讀誦，作是言：
T08n0227_p0547a02(08)║『汝當得是應般若波羅蜜功德。』其福甚多。何以故？汝隨學是法，
T08n0227_p0547a03(00)║當得薩婆若法；隨得薩婆若法，
T08n0227_p0547a04(05)║當隨得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。 「憍尸迦！
T08n0227_p0547a05(00)║置是閻浮提，及三千大千世界眾生，
T08n0227_p0547a06(03)║乃至教十方如恒河沙等世界眾生，令得斯陀含果、
T08n0227_p0547a07(00)║阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。
T08n0227_p0547a08(06)║於意云何？是人以是因緣，其福多不？」釋提桓因言：「甚多，
T08n0227_p0547a09(01)║世尊！」佛言：「憍尸迦！不如善男子、善女人，
T08n0227_p0547a10(02)║以般若波羅蜜經卷，與他人令得書寫讀誦，
T08n0227_p0547a11(02)║作是言：『汝當得是應般若波羅蜜功德。』
T08n0227_p0547a12(03)║其福甚多。何以故？汝隨學是法，當得薩婆若法；
T08n0227_p0547a13(01)║隨得薩婆若法，當隨得斯陀含果、阿那含果、
T08n0227_p0547a14(01)║阿羅漢果、辟支佛道。 「復次，憍尸迦！
T08n0227_p0547a15(05)║若滿閻浮提眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T08n0227_p0547a16(03)║若有善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0547a17(04)║與之令得書寫讀誦。是人以是因緣，其福多不？」
T08n0227_p0547a18(03)║釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛言：「憍尸迦！不如善男子、
T08n0227_p0547a19(01)║善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0547a20(07)║與一阿毘跋致菩薩，作是念：『是菩薩於是中學，
T08n0227_p0547a21(06)║當能修習般若波羅蜜。』以是因緣，般若波羅蜜增廣流布，
T08n0227_p0547a22(01)║福多於彼。 「憍尸迦！
T08n0227_p0547a23(11)║置是閻浮提及三千大千世界眾生，乃至十方如恒河沙等世界眾生，
T08n0227_p0547a24(01)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若有善男子、
T08n0227_p0547a25(01)║善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0547a26(07)║與之令得書寫讀誦。於意云何？是人以是因緣，其福多不？」
T08n0227_p0547a27(02)║釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛言：「不如善男子、善女人，
T08n0227_p0547a28(00)║以般若波羅蜜經卷，與一阿毘跋致菩薩，
T08n0227_p0547a29(01)║作是念：『是菩薩於是中學，
T08n0227_p0547b01(08)║當能修習般若波羅蜜。』以是因緣，般若波羅蜜增廣流布，
T08n0227_p0547b02(03)║福多於彼。 「復次，憍尸迦！閻浮提所有眾生，
T08n0227_p0547b03(04)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若有善男子、善女人，
T08n0227_p0547b04(01)║以般若波羅蜜經卷與之，為解其義。
T08n0227_p0547b05(05)║於意云何？是人以是因緣，其福多不？」釋提桓因言：「甚多，
T08n0227_p0547b06(00)║世尊！」佛言：「憍尸迦！不如善男子、善女人，
T08n0227_p0547b07(01)║以般若波羅蜜經卷，與一阿毘跋致菩薩，
T08n0227_p0547b08(02)║為解其義，福多於彼。 「憍尸迦！
T08n0227_p0547b09(07)║置是閻浮提及三千大千世界眾生，
T08n0227_p0547b10(10)║乃至教十方如恒河沙等世界眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T08n0227_p0547b11(01)║若有善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷與之，
T08n0227_p0547b12(00)║為解其義。於意云何？是人以是因緣，
T08n0227_p0547b13(03)║其福多不？」釋提桓因言：「甚多，世尊！」佛言：
T08n0227_p0547b14(05)║「不如善男子、善女人，以般若波羅蜜經卷，
T08n0227_p0547b15(05)║與一阿毘跋致菩薩，為解其義，福多於彼。 「復次，憍尸迦！
T08n0227_p0547b16(01)║閻浮提所有眾生，皆是阿毘跋致菩薩。
T08n0227_p0547b17(03)║若有善男子、善女人，以般若波羅蜜義教之。
T08n0227_p0547b18(03)║於意云何？是人以是因緣，其福多不？」釋提桓因言：
T08n0227_p0547b19(02)║「甚多，世尊！」佛言：「憍尸迦！於是中有一菩薩，
T08n0227_p0547b20(02)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0547b21(08)║若有人以般若波羅蜜義教之，福多於彼。 「憍尸迦！
T08n0227_p0547b22(06)║置是閻浮提及三千大千世界眾生，
T08n0227_p0547b23(09)║乃至十方如恒河沙等世界眾生，皆是阿毘跋致菩薩。若有善男子、
T08n0227_p0547b24(00)║善女人，以般若波羅蜜義教之。
T08n0227_p0547b25(06)║於意云何？是人以是因緣，其福多不？」釋提桓因言：「甚多，
T08n0227_p0547b26(01)║世尊！」佛言：「憍尸迦！於是中有一菩薩，
T08n0227_p0547b27(04)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0547b28(10)║若有人以般若波羅蜜義教之，福多於彼。」 爾時釋提桓因白佛言：「如是，
T08n0227_p0547b29(00)║如是！世尊！隨菩薩近阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0547c01(00)║轉應以般若波羅蜜義教之，亦轉應以衣服、
T08n0227_p0547c02(00)║飲食、臥具、醫藥而供養之，其福甚多。
T08n0227_p0547c03(04)║何以故？世尊！法應爾，隨近阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0547c04(01)║得福轉多。」 爾時須菩提讚釋提桓因言：「善哉，
T08n0227_p0547c05(01)║善哉！憍尸迦！汝是聖弟子，法應佐助諸菩薩，
T08n0227_p0547c06(01)║以阿耨多羅三藐三菩提，安慰護念。
T08n0227_p0547c07(04)║若佛初發阿耨多羅三藐三菩提心時，
T08n0227_p0547c08(06)║過去諸佛及諸弟子，若不以六波羅蜜安慰佐助者，
T08n0227_p0547c09(03)║不能得阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！佛初發意時，
T08n0227_p0547c10(00)║過去諸佛及諸弟子，
T08n0227_p0547c11(09)║以六波羅蜜應安慰佐助故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0227_p0547c12(00)║ 摩訶般若波羅蜜迴向品第七
T08n0227_p0547c13(00)║爾時彌勒菩薩語須菩提：
T08n0227_p0547c14(08)║「菩薩摩訶薩隨喜福德，於餘眾生，布施持戒，修禪福德，
T08n0227_p0547c15(03)║最大最勝，最上最妙。」 爾時須菩提問彌勒菩薩：
T08n0227_p0547c16(03)║「若菩薩於十方無量阿僧祇世界，
T08n0227_p0547c17(06)║過去無量滅度諸佛，是諸佛從初發心，
T08n0227_p0547c18(08)║乃至得阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃，乃至法欲滅時，
T08n0227_p0547c19(02)║於是中間，所有應六波羅蜜，善根福德，
T08n0227_p0547c20(04)║及諸聲聞弟子，布施持戒，修禪福德，
T08n0227_p0547c21(07)║所有學無學無漏福德，及諸佛戒品、定品、慧品、解脫品、
T08n0227_p0547c22(04)║解脫知見品，大慈大悲，利安眾生，無量佛法，及其所說，
T08n0227_p0547c23(00)║從是法中，眾生受學。是諸眾生，所有福德，
T08n0227_p0547c24(01)║及諸佛滅後，眾生所種福德，合集稱量。
T08n0227_p0547c25(03)║是諸福德，以最大最勝，最上最妙心隨喜。隨喜已，
T08n0227_p0547c26(01)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是觀：『我此福德，
T08n0227_p0547c27(00)║當得阿耨多羅三藐三菩提。』若菩薩作是念：
T08n0227_p0547c28(00)║『我以是心迴向阿耨多羅三藐三菩提。』
T08n0227_p0547c29(02)║如心所緣，是諸緣諸事，為可得不？」彌勒言：
T08n0227_p0548a01(04)║「是諸緣諸事不可得，如心取相。」 須菩提言：
T08n0227_p0548a02(05)║「若是諸緣諸事不爾者，是人將無想顛倒、見顛倒、
T08n0227_p0548a03(02)║心顛倒。無常謂常，苦謂樂，不淨謂淨，無我謂我，
T08n0227_p0548a04(00)║生想顛倒、見顛倒、心顛倒。
T08n0227_p0548a05(07)║若諸緣諸事如實者，菩提亦如是，心亦如是。若諸緣諸事、
T08n0227_p0548a06(02)║菩提及心無異者，
T08n0227_p0548a07(12)║何等是隨喜心迴向阿耨多羅三藐三菩提？」 彌勒言：「須菩提！如是迴向法，
T08n0227_p0548a08(01)║不應於新發意菩薩前說。
T08n0227_p0548a09(09)║所以者何？是人所有信樂恭敬淨心，皆當滅失。須菩提！
T08n0227_p0548a10(04)║如是迴向法，應於阿毘跋致菩薩前說。
T08n0227_p0548a11(06)║若與善知識相隨者說，是人聞是，不驚不怖，不沒不退。
T08n0227_p0548a12(02)║菩薩隨喜福德，應如是迴向薩婆若所，用心迴向，
T08n0227_p0548a13(00)║是心即盡即滅。
T08n0227_p0548a14(11)║何等心是迴向阿耨多羅三藐三菩提？若用心心迴向，是二心不俱，
T08n0227_p0548a15(02)║又心性不可得迴向。」 爾時釋提桓因語須菩提：
T08n0227_p0548a16(02)║「新發意菩薩，
T08n0227_p0548a17(14)║聞是事將無驚怖耶？菩薩今云何以隨喜福德如實迴向？」
T08n0227_p0548a18(08)║ 爾時須菩提因彌勒菩薩作是言：「菩薩於過去諸佛，道已斷，
T08n0227_p0548a19(02)║行已滅，戲論盡，滅蕀刺，除重擔，得己利，盡有結，
T08n0227_p0548a20(00)║正智解脫，心得自在，
T08n0227_p0548a21(09)║無量阿僧祇世界中滅度諸佛，所有善根、福德勢力，及諸弟子，
T08n0227_p0548a22(02)║於諸佛所，所種善根，合集稱量。是諸福德，
T08n0227_p0548a23(03)║以最大最勝，最上最妙心隨喜。隨喜已，
T08n0227_p0548a24(05)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0548a25(11)║是菩薩今當云何不墮想顛倒、見顛倒、
T08n0227_p0548a26(14)║心顛倒？若是菩薩用是心迴向阿耨多羅三藐三菩提，於是心中不生心相，
T08n0227_p0548a27(01)║則是迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0548a28(05)║若是菩薩於是心中而生心相，則墮想顛倒、見顛倒、
T08n0227_p0548a29(02)║心顛倒。若菩薩隨喜時，是心盡滅相，
T08n0227_p0548b01(04)║如實知盡滅相、盡滅相法，則不可迴向。
T08n0227_p0548b02(06)║迴向心亦如是相，所迴向法亦如是相。若能如是迴向，
T08n0227_p0548b03(02)║是名正迴向。菩薩摩訶薩應以隨喜福德，
T08n0227_p0548b04(03)║如是迴向。若菩薩於過去諸佛，所有福德，
T08n0227_p0548b05(04)║并諸弟子及凡夫人，乃至畜生，聞法種善根，及諸天、龍、
T08n0227_p0548b06(00)║夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、
T08n0227_p0548b07(00)║人非人等聞法，發應薩婆若心，合集稱量。
T08n0227_p0548b08(01)║是諸福德，以最大最勝，最上最妙心隨喜。
T08n0227_p0548b09(02)║隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0548b10(05)║若菩薩如是念：『是諸法皆盡滅，所迴向處亦盡滅。』
T08n0227_p0548b11(03)║是名隨喜福德正迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0548b12(03)║「又菩薩如是知，無有法能迴向法，
T08n0227_p0548b13(06)║是名正迴向阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩如是迴向，
T08n0227_p0548b14(02)║則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒。
T08n0227_p0548b15(08)║何以故？是菩薩不貪著迴向故，是名無上迴向。
T08n0227_p0548b16(06)║若有菩薩於福德，作起法取相分別，則不能以此福德迴向。
T08n0227_p0548b17(00)║何以故？是作起法，皆是離相；隨喜福德，
T08n0227_p0548b18(02)║亦是離相。若菩薩知所念作起法皆離，
T08n0227_p0548b19(04)║相當知是為行般若波羅蜜。 「又諸過去滅度佛，
T08n0227_p0548b20(03)║善根福德亦如是迴向；所用迴向法，性相亦如是。
T08n0227_p0548b21(01)║若能如是知，
T08n0227_p0548b22(13)║是名正迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？諸佛不許取相迴向故。
T08n0227_p0548b23(04)║若法過去盡滅，是法無相，不可以相得。
T08n0227_p0548b24(05)║若如是亦分別，是名取相；若如是亦不分別，
T08n0227_p0548b25(04)║是名正迴向。
T08n0227_p0548b26(17)║云何不取相分別而能迴向？菩薩以是事故，應學般若波羅蜜方便。
T08n0227_p0548b27(07)║若不聞不得般若波羅蜜方便，則不能入是事。
T08n0227_p0548b28(06)║若不聞不得般若波羅蜜方便，能以諸福德正迴向者，
T08n0227_p0548b29(02)║無有是處。何以故？是人於過去諸佛身，及諸福德，
T08n0227_p0548c01(00)║皆已滅度，而取相分別，得是福德，
T08n0227_p0548c02(03)║欲以迴向。如是迴向，諸佛不許，亦不隨喜。
T08n0227_p0548c03(05)║何以故？是皆於法有所得故。所謂於過去滅度諸佛，
T08n0227_p0548c04(01)║取相分別，有所得而迴向，即是大貪著。
T08n0227_p0548c05(03)║以是有所得心迴向者，諸佛不說有大利益。
T08n0227_p0548c06(04)║何以故？是迴向名為雜毒衰惱。譬如美食，其中有毒，
T08n0227_p0548c07(00)║雖有好色香美，以有毒故，不可食之。
T08n0227_p0548c08(03)║愚癡無智之人，若食此食，初雖香美可意，食欲消時，
T08n0227_p0548c09(00)║有大苦報。如是有人，不正受讀誦，不解其義，
T08n0227_p0548c10(00)║而教諸弟子迴向語言：『善男子！來！如過去、
T08n0227_p0548c11(01)║未來、現在諸佛，戒品、定品、慧品、解脫品、
T08n0227_p0548c12(03)║解脫知見品，并諸聲聞弟子，及凡夫人所種善根，
T08n0227_p0548c13(01)║及諸佛與眾生授辟支佛記，
T08n0227_p0548c14(07)║是辟支佛所種善根，及與菩薩受阿耨多羅三藐三菩提記，
T08n0227_p0548c15(01)║是諸菩薩所種善根，合集稱量。是諸福德隨喜，
T08n0227_p0548c16(00)║隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』
T08n0227_p0548c17(03)║是人如是迴向，是迴向取相分別故，名為雜毒。
T08n0227_p0548c18(02)║如雜毒食，有所得者無有迴向。
T08n0227_p0548c19(07)║何以故？是有所得，皆是雜毒故。以是故，菩薩應如是思惟：
T08n0227_p0548c20(00)║『過去、未來、現在諸佛，善根福德，應云何迴向，
T08n0227_p0548c21(00)║名為正迴向至阿耨多羅三藐三菩提？』
T08n0227_p0548c22(02)║若菩薩欲不謗諸佛，應如是迴向。
T08n0227_p0548c23(06)║如諸佛所知福德，何相何性，何體何實，我亦如是隨喜，
T08n0227_p0548c24(02)║我以是隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0548c25(03)║菩薩如是迴向，則無有咎，不謗諸佛。如是迴向，
T08n0227_p0548c26(02)║則不雜毒，亦名隨諸佛教。 「復次，
T08n0227_p0548c27(07)║菩薩應以隨喜福德如是迴向。如戒品、定品、慧品、解脫品、
T08n0227_p0548c28(02)║解脫知見品，不繫欲界，不繫色界，不繫無色界；
T08n0227_p0548c29(01)║非過去，非未來，非現在。以無繫故，
T08n0227_p0549a01(05)║是福德迴向亦無繫所，迴向法亦無繫，迴向處亦無繫。
T08n0227_p0549a02(01)║若能如是迴向，則不雜毒。若不如是迴向，
T08n0227_p0549a03(02)║名為邪迴向。菩薩迴向法，如三世諸佛所知迴向，
T08n0227_p0549a04(00)║我亦如是迴向阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0549a05(02)║是名正迴向。」 爾時佛讚須菩提言：「善哉，善哉！
T08n0227_p0549a06(02)║須菩提！汝能為諸菩薩摩訶薩作佛事。須菩提！
T08n0227_p0549a07(01)║若有三千大千世界眾生，皆行慈悲喜捨心、
T08n0227_p0549a08(01)║四禪、四無色定、五神通，不如是菩薩迴向福德，
T08n0227_p0549a09(00)║最大最勝，最上最妙。復次，須菩提！
T08n0227_p0549a10(04)║若有三千大千世界眾生，
T08n0227_p0549a11(11)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心，是一一菩薩，於恒河沙等劫，
T08n0227_p0549a12(05)║以有所得心供養如恒河沙等世界眾生，衣服、飲食、臥具、
T08n0227_p0549a13(00)║醫藥，一切樂具。
T08n0227_p0549a14(11)║如是一一菩薩皆於恒河沙等劫，以有所得心供養是諸眾生，衣服、飲食、
T08n0227_p0549a15(00)║臥具、醫藥，一切樂具。
T08n0227_p0549a16(10)║於意云何？是諸菩薩以是因緣得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！
T08n0227_p0549a17(02)║不可譬喻。若是福德有形，
T08n0227_p0549a18(09)║恒河沙等世界所不能受。」 佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！
T08n0227_p0549a19(03)║若菩薩為般若波羅蜜所護故，能以是福德迴向，
T08n0227_p0549a20(01)║於前有所得心布施福德，百分不及一，
T08n0227_p0549a21(03)║千萬億分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」
T08n0227_p0549a22(03)║ 爾時四天王天上二萬天子，合掌禮佛，作是言：「世尊！
T08n0227_p0549a23(00)║是菩薩迴向，名為大迴向。以方便故，
T08n0227_p0549a24(03)║勝於有所得菩薩布施福德。何以故？是菩薩迴向，
T08n0227_p0549a25(01)║為般若波羅蜜所護故。」
T08n0227_p0549a26(09)║ 爾時忉利天上十萬天子，以天花香、塗香、末香，天衣、幢幡，天諸伎樂，
T08n0227_p0549a27(00)║而供養佛，皆作是言：「世尊！是菩薩迴向，
T08n0227_p0549a28(02)║名為大迴向。以方便故，
T08n0227_p0549a29(10)║勝於有所得菩薩布施福德。何以故？是菩薩迴向，
T08n0227_p0549b01(08)║為般若波羅蜜所護故。」 夜摩天上十萬天子、
T08n0227_p0549b02(08)║兜率陀天上十萬天子、化樂天上十萬天子、
T08n0227_p0549b03(08)║他化自在天上十萬天子，皆以天華、天香乃至伎樂，而供養佛，
T08n0227_p0549b04(01)║皆作是言：「世尊！是菩薩迴向，名為大迴向。
T08n0227_p0549b05(02)║以方便故，勝於有所得菩薩布施福德。
T08n0227_p0549b06(05)║何以故？是菩薩迴向，為般若波羅蜜所護故。」
T08n0227_p0549b07(04)║ 梵世諸天子大聲唱言：「是菩薩迴向，名為大迴向。
T08n0227_p0549b08(02)║以方便故，勝於有所得菩薩布施福德。
T08n0227_p0549b09(05)║何以故？是菩薩迴向，為般若波羅蜜所護故。」 梵輔天、
T08n0227_p0549b10(01)║梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、
T08n0227_p0549b11(01)║淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲行天、福生天、
T08n0227_p0549b12(00)║廣果天、無廣天、無熱天、妙見天、善見天、
T08n0227_p0549b13(02)║無小天上諸天子，合掌禮佛，皆作是言：「世尊！
T08n0227_p0549b14(02)║是善男子、善女人，求佛道者，甚為希有，
T08n0227_p0549b15(04)║為般若波羅蜜所護故，能勝有所得菩薩布施福德。
T08n0227_p0549b16(01)║何以故？是菩薩迴向，為般若波羅蜜所護故。」
T08n0227_p0549b17(01)║ 爾時佛告淨居諸天子：
T08n0227_p0549b18(10)║「置是三千大千世界眾生，若十方恒河沙等世界眾生，
T08n0227_p0549b19(05)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0227_p0549b20(10)║是一一菩薩於恒河沙等劫，
T08n0227_p0549b21(16)║以有所得心供養十方如恒河沙等世界眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥，一切樂具。
T08n0227_p0549b22(03)║如是一一菩薩，皆於恒河沙等劫，
T08n0227_p0549b23(07)║以有所得心供養是諸眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥，一切樂具。
T08n0227_p0549b24(01)║若有菩薩，於過去、未來、現在諸佛所有戒品、
T08n0227_p0549b25(01)║定品、慧品、解脫品、解脫知見品，
T08n0227_p0549b26(06)║并諸聲聞弟子及凡夫人所種善根，合集稱量。是諸福德，
T08n0227_p0549b27(01)║以最大最勝，最上最妙心隨喜。隨喜已，
T08n0227_p0549b28(03)║迴向阿耨多羅三藐三菩提，其福甚多。」
T08n0227_p0549b29(05)║ 爾時須菩提白佛言：「世尊！如佛所說，是諸福德，合集稱量，
T08n0227_p0549c01(00)║以最大最勝，最上最妙心隨喜。隨喜已，
T08n0227_p0549c02(02)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。世尊！
T08n0227_p0549c03(06)║云何名為最大最勝，最上最妙隨喜？」 佛告須菩提：
T08n0227_p0549c04(05)║「若菩薩於過去、未來、現在諸法，不取不捨不念不得，
T08n0227_p0549c05(01)║於此中無有法，若已生滅，若今生滅，若當生滅。
T08n0227_p0549c06(00)║如諸法實相隨喜，
T08n0227_p0549c07(10)║迴向阿耨多羅三藐三菩提亦如是。須菩提！是名菩薩最大最勝，
T08n0227_p0549c08(02)║最上最妙隨喜迴向。 「復次，須菩提！
T08n0227_p0549c09(06)║菩薩若欲於過去、未來、現在諸佛，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、
T08n0227_p0549c10(01)║智慧、解脫、解脫知見隨喜，應如是隨喜。如解脫，
T08n0227_p0549c11(00)║持戒亦如是；如解脫，定、惠、解脫、
T08n0227_p0549c12(04)║解脫知見亦如是；如解脫，信解亦如是；如解脫，
T08n0227_p0549c13(03)║隨喜亦如是；如解脫，未來未生法亦如是；如解脫，
T08n0227_p0549c14(01)║過去無量阿僧祇世界諸佛及弟子亦如是；
T08n0227_p0549c15(00)║如解脫，
T08n0227_p0549c16(15)║今現在十方無量阿僧祇世界諸佛及弟子亦如是；如解脫，
T08n0227_p0549c17(09)║未來無量阿僧祇世界諸佛及弟子亦如是。是諸法相，不繫不縛，
T08n0227_p0549c18(01)║不解不脫，以是迴向阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0549c19(01)║不生不滅故。須菩提！是名菩薩最大最勝，
T08n0227_p0549c20(02)║最上最妙隨喜迴向。以是迴向，
T08n0227_p0549c21(07)║勝於十方如恒河沙等世界。諸菩薩以有所得心，
T08n0227_p0549c22(05)║皆於恒河沙劫，供養十方如恒河沙等世界眾生，衣服、飲食、
T08n0227_p0549c23(00)║臥具、醫藥，一切樂具，以有所得心布施、持戒、
T08n0227_p0549c24(00)║忍辱、精進、禪定，於此隨喜迴向福德，
T08n0227_p0549c25(03)║百分不及一，百千萬億分不及，
T08n0227_p0549c26(08)║一乃至算數譬喻所不能及。」
T08n0227_p0549c27(00)║ 摩訶般若波羅蜜泥犁品第八
T08n0227_p0549c28(00)║爾時舍利弗白佛言：「世尊！是般若波羅蜜，
T08n0227_p0549c29(01)║佛言是般若波羅蜜。世尊！
T08n0227_p0550a01(08)║般若波羅蜜能作照明。世尊！般若波羅蜜所應敬禮。世尊！
T08n0227_p0550a02(03)║般若波羅蜜能與光明。世尊！般若波羅蜜除諸闇冥。
T08n0227_p0550a03(00)║世尊！般若波羅蜜無所染污。世尊！
T08n0227_p0550a04(04)║般若波羅蜜多所利益。世尊！般若波羅蜜多所安隱。
T08n0227_p0550a05(01)║世尊！般若波羅蜜能與盲者眼。世尊！
T08n0227_p0550a06(04)║般若波羅蜜能令邪行者入正道。世尊！
T08n0227_p0550a07(06)║般若波羅蜜即是薩婆若。世尊！般若波羅蜜是諸菩薩母。
T08n0227_p0550a08(01)║世尊！般若波羅蜜非生法者，非滅法者。世尊！
T08n0227_p0550a09(01)║般若波羅蜜具足三轉十二相法輪。世尊！
T08n0227_p0550a10(02)║般若波羅蜜能為孤窮者作救護。世尊！
T08n0227_p0550a11(04)║般若波羅蜜能滅生死。世尊！
T08n0227_p0550a12(10)║般若波羅蜜能示一切法性。世尊！應云何敬視般若波羅蜜？」佛言：
T08n0227_p0550a13(03)║「如敬視佛。敬禮般若波羅蜜，如敬禮佛。」
T08n0227_p0550a14(04)║ 爾時釋提桓因心念：「舍利弗何因緣作是問？」念已，
T08n0227_p0550a15(02)║問舍利弗：「何因緣作是問？」舍利弗言：
T08n0227_p0550a16(06)║「菩薩摩訶薩以般若波羅蜜，隨喜福德，迴向薩婆若故，
T08n0227_p0550a17(01)║於上諸菩薩所有布施、持戒、忍辱、精進、禪定等，
T08n0227_p0550a18(01)║其福最勝，是故我作是問。憍尸迦！譬如盲人，
T08n0227_p0550a19(01)║雖有百千萬眾，無有導者，不能進趣城邑聚落。
T08n0227_p0550a20(00)║憍尸迦！五波羅蜜離般若波羅蜜，
T08n0227_p0550a21(04)║亦如盲人無導，不能修道至薩婆若。
T08n0227_p0550a22(07)║若五波羅蜜為般若波羅蜜所護，則為有目。般若波羅蜜力故，
T08n0227_p0550a23(00)║五波羅蜜得般若波羅蜜名。」 舍利弗白佛言：
T08n0227_p0550a24(00)║「世尊！云何生般若波羅蜜？」佛言：
T08n0227_p0550a25(06)║「若菩薩不生色，則生般若波羅蜜。不生受、想、行、識，
T08n0227_p0550a26(03)║則生般若波羅蜜。」「如是生般若波羅蜜，為成何法？」
T08n0227_p0550a27(02)║「舍利弗！如是生般若波羅蜜，於法無所成。
T08n0227_p0550a28(02)║若無所成，則名般若波羅蜜。」 釋提桓因白佛言：
T08n0227_p0550a29(02)║「世尊！般若波羅蜜亦不成薩婆若耶？」「憍尸迦！
T08n0227_p0550b01(01)║般若波羅蜜成薩婆若，但不如名相作起法成。」
T08n0227_p0550b02(00)║「世尊！當云何成？」佛言：「如不成，如是成。」
T08n0227_p0550b03(03)║釋提桓因白佛言：「希有世尊！
T08n0227_p0550b04(09)║般若波羅蜜不為生不為滅故有？」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0550b05(05)║菩薩如是亦分別，則失般若波羅蜜，則遠離般若波羅蜜。」
T08n0227_p0550b06(00)║佛告須菩提：「有是因緣，
T08n0227_p0550b07(08)║若菩薩謂般若波羅蜜空無所有，則失般若波羅蜜，
T08n0227_p0550b08(05)║則遠般若波羅蜜。須菩提！是名菩薩般若波羅蜜。」 「世尊！
T08n0227_p0550b09(01)║說般若波羅蜜為示何法？」「須菩提！
T08n0227_p0550b10(05)║說般若波羅蜜不示色，不示受、想、行、識，不示須陀洹果、
T08n0227_p0550b11(01)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，
T08n0227_p0550b12(02)║不示佛法。」 須菩提言：「世尊！
T08n0227_p0550b13(09)║摩訶波羅蜜是般若波羅蜜。」佛言：「須菩提！於意云何？以是因緣，
T08n0227_p0550b14(01)║摩訶波羅蜜是般若波羅蜜？」 須菩提言：
T08n0227_p0550b15(04)║「般若波羅蜜，於色不作大，不作小，不作合，不作散。
T08n0227_p0550b16(01)║於受、想、行、識不作大，不作小，不作合，不作散。
T08n0227_p0550b17(01)║世尊！般若波羅蜜，於佛十力不作強，不作弱。
T08n0227_p0550b18(01)║四無所畏乃至薩婆若，不作合，不作散。世尊！
T08n0227_p0550b19(01)║菩薩如是亦分別，則不行般若波羅蜜。
T08n0227_p0550b20(04)║何以故？般若波羅蜜無如是相。『我當度若干眾生？』
T08n0227_p0550b21(01)║即是菩薩計有所得。所以者何？眾生不生故，
T08n0227_p0550b22(01)║般若波羅蜜不生。眾生無性故，
T08n0227_p0550b23(06)║般若波羅蜜無性。眾生離相故，般若波羅蜜離相。
T08n0227_p0550b24(04)║眾生不滅故，般若波羅蜜不滅。眾生不可思議故，
T08n0227_p0550b25(02)║般若波羅蜜不可思議。眾生不可知故，
T08n0227_p0550b26(04)║般若波羅蜜不可知。眾生力集故，如來力亦集。」
T08n0227_p0550b27(03)║ 舍利弗白佛言：「世尊！菩薩若能信是深般若波羅蜜，
T08n0227_p0550b28(00)║不疑不悔不難，隨順解義。是人從何處終，
T08n0227_p0550b29(01)║來生此間？」佛言：「舍利弗！
T08n0227_p0550c01(09)║是菩薩於他方佛土命終，來生此間。舍利弗！菩薩從他方佛土來者，
T08n0227_p0550c02(00)║曾已親近供養諸佛，問其中義。
T08n0227_p0550c03(05)║今聞般若波羅蜜，即生歡喜，如從佛聞。若見般若波羅蜜，
T08n0227_p0550c04(00)║如見佛。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0550c05(06)║般若波羅蜜可聞可見耶？」佛言：「不也。」 「世尊！是菩薩發心已來，
T08n0227_p0550c06(00)║幾時能修習般若波羅蜜？」「須菩提！
T08n0227_p0550c07(04)║是事應分別。有菩薩得值若干百千萬億佛，於諸佛所，
T08n0227_p0550c08(00)║修行梵行。有於大眾，聞深般若波羅蜜，
T08n0227_p0550c09(02)║無恭敬心，即時捨去。須菩提！當知是人，
T08n0227_p0550c10(04)║本於過去諸佛，聞說般若波羅蜜捨去故，
T08n0227_p0550c11(05)║於今聞深般若波羅蜜亦捨去，身心不和，起無智業。
T08n0227_p0550c12(02)║積集無智業因緣故，誹謗拒逆般若波羅蜜。
T08n0227_p0550c13(02)║須菩提！誹謗拒逆深般若波羅蜜者，
T08n0227_p0550c14(05)║即誹謗拒逆薩婆若；誹謗拒逆薩婆若者，
T08n0227_p0550c15(06)║即誹謗拒逆三世諸佛。須菩提！
T08n0227_p0550c16(11)║是愚癡人起如是破法重罪業故，若干百千萬劫，受大地獄罪，
T08n0227_p0550c17(04)║從一大地獄至一大地獄。
T08n0227_p0550c18(11)║從一大地獄至一大地獄受罪時，若火劫起，墮他方大地獄，
T08n0227_p0550c19(05)║於彼亦從一大地獄至一大地獄。
T08n0227_p0550c20(09)║從一大地獄至一大地獄受罪時，若彼火劫起，復墮他方大地獄。
T08n0227_p0550c21(01)║墮他方大地獄已，復從一大地獄至一大地獄。
T08n0227_p0550c22(00)║從一大地獄至一大地獄受罪時，
T08n0227_p0550c23(04)║若彼火劫起，還來墮此大地獄中。
T08n0227_p0550c24(08)║是人於此復從一大地獄至一大地獄，受諸劇苦。如是展轉，
T08n0227_p0550c25(02)║乃至火劫復起，受是無量苦惱業報。
T08n0227_p0550c26(06)║何以故？起惡口業故。」 爾時舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0227_p0550c27(03)║如是業似五逆罪。」「舍利弗！
T08n0227_p0550c28(10)║汝勿謂此破法罪似五逆罪。何以故？是人聞說深般若波羅蜜，
T08n0227_p0550c29(03)║誹謗拒逆，作是念：『不應學是法，是法非佛所說。』
T08n0227_p0551a01(02)║以是因緣，其罪轉增故，亦令他人離般若波羅蜜。」
T08n0227_p0551a02(00)║佛言：「是人自壞身，亦壞他人身；自飲毒，
T08n0227_p0551a03(02)║亦飲他人毒；自亡失，亦亡失他人；
T08n0227_p0551a04(06)║自不知不解般若波羅蜜，亦教他人不知不解。舍利弗！
T08n0227_p0551a05(02)║我尚不聽是人出家，何況於我法中而受供養。
T08n0227_p0551a06(01)║何以故？當知是人，為污法者；當知是人，
T08n0227_p0551a07(03)║為是糟粕，其性濁黑。若有眾生，信受其言者，
T08n0227_p0551a08(03)║亦當受是劇苦重罪。何以故？舍利弗！
T08n0227_p0551a09(06)║若破般若波羅蜜，若污般若波羅蜜，當知是人破法污法者。」
T08n0227_p0551a10(00)║舍利弗白佛言：「世尊！不說是人受身大小？」
T08n0227_p0551a11(01)║佛告舍利弗：「置是人身量大小不須說也。
T08n0227_p0551a12(02)║是人若聞說其身量，熱血當從口出，若死，若近死。
T08n0227_p0551a13(00)║若聞說其身量，自知此罪，憂愁深入，
T08n0227_p0551a14(03)║身體乾消，是故不須說其受身大小。」 舍利弗白佛言：
T08n0227_p0551a15(00)║「世尊！唯願佛說是人身量，
T08n0227_p0551a16(07)║令後世人得為明戒，知以是罪業故受是大身。」佛告舍利弗：
T08n0227_p0551a17(02)║「是事足為後世眾生作大明戒，
T08n0227_p0551a18(06)║積集如是罪業因緣故，受如是無量無邊久劇苦惱。舍利弗！
T08n0227_p0551a19(00)║是事足為善人作大明戒。」 須菩提白佛言：
T08n0227_p0551a20(02)║「世尊！善男子、善女人，應善守護身業、口業、意業。
T08n0227_p0551a21(00)║世尊！但以口業因緣故，得如是重罪耶？」
T08n0227_p0551a22(02)║佛告須菩提：「以口業因緣故，得如是重罪。須菩提！
T08n0227_p0551a23(00)║我法中多有如是等癡人，
T08n0227_p0551a24(07)║誹謗拒逆深般若波羅蜜。須菩提！誹謗拒逆深般若波羅蜜者，
T08n0227_p0551a25(00)║即誹謗拒逆阿耨多羅三藐三菩提；
T08n0227_p0551a26(03)║誹謗拒逆阿耨多羅三藐三菩提者，
T08n0227_p0551a27(06)║即誹謗拒逆過去、未來、現在諸佛薩婆若；
T08n0227_p0551a28(07)║誹謗拒逆薩婆若者，即誹謗拒逆法寶；誹謗拒逆法寶者，
T08n0227_p0551a29(02)║即誹謗拒逆僧寶。誹謗拒逆三寶故，
T08n0227_p0551b01(05)║即起無量無邊重罪之業。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0551b02(04)║若人誹謗拒逆深般若波羅蜜，有幾因緣？」「須菩提！
T08n0227_p0551b03(02)║是癡人，一為魔所使，二於深妙法不信不解。
T08n0227_p0551b04(01)║復次，須菩提！是癡人得惡知識，
T08n0227_p0551b05(06)║不樂不喜修習善法。又深貪著，常求他過，自高其身，
T08n0227_p0551b06(03)║卑下他人。須菩提！以是因緣故，
T08n0227_p0551b07(08)║誹謗拒逆深般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊！不精進者，
T08n0227_p0551b08(03)║信解般若波羅蜜甚難。」佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0227_p0551b09(02)║不精進者，信解般若波羅蜜甚難。」「世尊！
T08n0227_p0551b10(04)║云何不精進者，信解般若波羅蜜甚難？」「須菩提！
T08n0227_p0551b11(03)║色無縛無解。何以故？色真性是色。受、想、行、
T08n0227_p0551b12(04)║識無縛無解。何以故？識真性是識。復次，須菩提！
T08n0227_p0551b13(03)║色前際無縛無解。何以故？色前際真性是色。
T08n0227_p0551b14(03)║色後際無縛無解。何以故？色後際真性是色。
T08n0227_p0551b15(03)║現在色無縛無解。何以故？現在色真性是色。
T08n0227_p0551b16(02)║須菩提！受、想、行、識前際無縛無解。
T08n0227_p0551b17(07)║何以故？識前際真性是識。識後際無縛無解。
T08n0227_p0551b18(07)║何以故？識後際真性是識。現在識無縛無解。
T08n0227_p0551b19(07)║何以故？現在識真性是識。」 「世尊！般若波羅蜜甚深，
T08n0227_p0551b20(04)║不精進者信解甚難。」佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0227_p0551b21(04)║深般若波羅蜜，不精進者信解甚難。須菩提！色淨，
T08n0227_p0551b22(02)║即是果淨。色淨故，果亦淨。受、想、行、識淨，即是果淨。
T08n0227_p0551b23(00)║受、想、行、識淨故，果亦淨。復次，須菩提！色淨，
T08n0227_p0551b24(01)║即是薩婆若淨。薩婆若淨，故色淨。須菩提！色淨，
T08n0227_p0551b25(00)║薩婆若淨，無二無別，無異無壞。受、想、行、識淨，
T08n0227_p0551b26(00)║即是薩婆若淨。薩婆若淨故，受、想、行、識淨。
T08n0227_p0551b27(01)║須菩提！薩婆若淨，受、想、行、識淨，無二無別，
T08n0227_p0551b28(02)║無異無壞。」
T08n0227_p0551b29(00)║小品般若經卷第三
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