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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 231《勝天王般若波羅蜜經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 231 勝天王般若波羅蜜經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/14
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T08n0231_p0687a01(00)║
T08n0231_p0687a02(00)║ No. 231 [No. 220(6)]
T08n0231_p0687a03(00)║勝天王般若波羅蜜經卷第一
T08n0231_p0687a04(00)║
T08n0231_p0687a05(00)║ 陳優禪尼國王子月婆首那譯
T08n0231_p0687a06(00)║ 通達品第一
T08n0231_p0687a07(00)║如是我聞：
T08n0231_p0687a08(13)║ 一時婆伽婆在王舍大城耆闍崛山，與大比丘眾四萬二千人俱——皆是阿羅漢，
T08n0231_p0687a09(00)║諸漏永盡所作已辦，捨諸重擔逮得己利，
T08n0231_p0687a10(01)║盡諸有結心善解脫，善得自在猶如大龍；
T08n0231_p0687a11(02)║唯阿難在學地須陀洹果——其名曰：
T08n0231_p0687a12(06)║淨命阿若憍陳如、摩訶迦葉、憍梵波提、薄拘羅、離波多、
T08n0231_p0687a13(01)║畢陵伽婆蹉、大智舍利弗、摩訶目乾連、
T08n0231_p0687a14(02)║須菩提、富樓那、彌多羅尼子、阿尼樓陀、
T08n0231_p0687a15(04)║摩訶迦栴延、優波離、羅[目*侯]羅，如是等四萬二千人俱。
T08n0231_p0687a16(01)║菩薩摩訶薩七萬二千人俱——
T08n0231_p0687a17(07)║悉已通達甚深法性，調順易化，善行平等，
T08n0231_p0687a18(07)║一切眾生真善知識，得無礙陀羅尼，能轉不退法輪，
T08n0231_p0687a19(04)║已曾供養無量諸佛，從他佛土為法來集一生補處，
T08n0231_p0687a20(01)║護持法藏不斷三寶種，法王真子紹佛轉法輪，
T08n0231_p0687a21(00)║通達如來甚深境界，雖現世間世法不染——
T08n0231_p0687a22(01)║其名曰：寶相菩薩、寶掌菩薩、寶印菩薩、
T08n0231_p0687a23(03)║寶冠菩薩、寶髻菩薩、寶積菩薩、寶海菩薩、
T08n0231_p0687a24(03)║寶焰菩薩、寶幢菩薩、金剛藏菩薩、金藏菩薩、
T08n0231_p0687a25(01)║寶藏菩薩、德藏菩薩、淨藏菩薩、如來藏菩薩、
T08n0231_p0687a26(00)║智藏菩薩、日藏菩薩、定藏菩薩、
T08n0231_p0687a27(04)║蓮華藏菩薩、解脫月菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、
T08n0231_p0687a28(01)║觀月菩薩、普音菩薩、普眼菩薩、蓮華眼菩薩、
T08n0231_p0687a29(01)║廣眼菩薩、普行菩薩、普戒菩薩、智意菩薩、
T08n0231_p0687b01(02)║蓮花意菩薩、勝意菩薩、上意菩薩、金剛意菩薩、
T08n0231_p0687b02(00)║師子遊戲菩薩、師子吼菩薩、大音王菩薩、
T08n0231_p0687b03(01)║妙音菩薩、無染菩薩、月光菩薩、日光菩薩、
T08n0231_p0687b04(02)║智光菩薩、智德菩薩、賢德菩薩、華德菩薩、
T08n0231_p0687b05(02)║文殊師利菩薩。十六賢士，跋陀婆羅菩薩為上首；
T08n0231_p0687b06(00)║賢劫菩薩，彌勒菩薩為上首；四天王天，
T08n0231_p0687b07(02)║四王為上首；三十三天，帝釋為上首；夜摩諸天，
T08n0231_p0687b08(01)║須夜摩王為上首；兜率陀天，
T08n0231_p0687b09(06)║[月*冊]兜率陀王為上首；化樂天，善化王為上首；他化自在天，
T08n0231_p0687b10(01)║自在王為上首；諸梵天，大梵王為上首；
T08n0231_p0687b11(03)║首陀婆娑天，摩醯首羅為上首。復有諸阿修羅王：
T08n0231_p0687b12(01)║娑利阿修羅王、羅[目*侯]阿修羅王，
T08n0231_p0687b13(05)║如是等無量百千諸大阿修羅王。復有諸龍王——
T08n0231_p0687b14(04)║阿耨大池龍王、摩那斯龍王、娑伽羅龍王、
T08n0231_p0687b15(03)║婆修吉龍王、德叉迦龍王——各將眷屬無量百千，
T08n0231_p0687b16(01)║耆闍崛山縱廣四十由旬，地及虛空靡有間隙。
T08n0231_p0687b17(00)║天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、
T08n0231_p0687b18(00)║摩[目*侯]羅伽、人非人等，一心合掌恭敬如來。
T08n0231_p0687b19(01)║ 爾時世尊，百千大眾前後圍遶，供養恭敬、
T08n0231_p0687b20(02)║尊重讚歎。如來面門放大光明，
T08n0231_p0687b21(07)║遍照十方無量世界，還至佛所，右遶三匝從面門入。
T08n0231_p0687b22(04)║ 東方去此過十恒河沙佛世界，有佛國土名曰莊嚴，
T08n0231_p0687b23(01)║佛號普光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、
T08n0231_p0687b24(00)║無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今現在世，
T08n0231_p0687b25(00)║為諸菩薩摩訶薩說一乘正法。
T08n0231_p0687b26(05)║彼佛國土尚無聲聞、辟支佛名，況復修其法者。
T08n0231_p0687b27(04)║諸菩薩眾皆不退轉阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0231_p0687b28(04)║其土眾生不因飲食，但資禪定。日月星光皆悉不現，
T08n0231_p0687b29(01)║唯佛光明照曜其國。無諸山陵，地平如掌。
T08n0231_p0687c01(02)║有一菩薩名曰離障，與百千菩薩至其佛所，
T08n0231_p0687c02(02)║偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，
T08n0231_p0687c03(03)║而白佛言：「世尊！以何因緣，有斯光明照此國土？」
T08n0231_p0687c04(02)║ 時普光如來告離障菩薩摩訶薩言：「善男子！
T08n0231_p0687c05(02)║西方去此過十恒河沙世界，有佛國土名曰娑婆，
T08n0231_p0687c06(00)║佛號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、
T08n0231_p0687c07(00)║世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，
T08n0231_p0687c08(01)║今欲為諸菩薩說摩訶般若波羅蜜，
T08n0231_p0687c09(04)║以是因緣放此光明。」 時離障菩薩白彼佛言：
T08n0231_p0687c10(05)║「我今欲往娑婆世界，禮敬供養釋迦如來，聽受正法。」
T08n0231_p0687c11(01)║ 彼佛告言：「善男子！今正是時。」
T08n0231_p0687c12(07)║ 爾時離障菩薩蒙佛聽許，即與無量菩薩眷屬來娑婆世界，
T08n0231_p0687c13(01)║至耆闍崛山，頂禮佛足，右遶三匝退坐一面。
T08n0231_p0687c14(01)║ 南方去此過十恒河沙世界，
T08n0231_p0687c15(07)║有佛國土名清淨華，佛名日光，十號具足，菩薩名日藏。
T08n0231_p0687c16(03)║西方去此過十恒河沙世界，國名寶華，
T08n0231_p0687c17(05)║佛名功德光明，十號具足，菩薩名功德藏。
T08n0231_p0687c18(06)║北方去此過十恒河沙世界，國名清淨，佛號自在王，
T08n0231_p0687c19(03)║菩薩名廣聞。東南方去此過十恒河沙世界，
T08n0231_p0687c20(03)║國名火焰，佛號甘露王，菩薩名不退轉。
T08n0231_p0687c21(04)║西南方去此過十恒河沙世界，國名功德清淨，
T08n0231_p0687c22(03)║佛號智炬，菩薩名大慧。
T08n0231_p0687c23(11)║西北方去此過十恒河沙世界，國名悅意，佛號妙音王，菩薩名功德聚。
T08n0231_p0687c24(00)║東北方去此過十恒河沙世界，國名慧莊嚴，
T08n0231_p0687c25(00)║佛名智上，菩薩名常喜。
T08n0231_p0687c26(08)║上方去此過十恒河沙世界，國名不動，佛號金剛相，菩薩名寶幢。
T08n0231_p0687c27(00)║下方去此過十恒河沙世界，國名月光明，
T08n0231_p0687c28(01)║佛號金剛寶莊嚴王，菩薩名寶信。皆亦如是。
T08n0231_p0687c29(01)║ 爾時眾中有一天王，名缽婆羅，即從座起，
T08n0231_p0688a01(02)║偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，
T08n0231_p0688a02(03)║而白佛言：「世尊！我今欲問，若蒙佛許乃敢陳疑。」
T08n0231_p0688a03(01)║ 爾時，佛告勝天王言：「大王！如來、應供、正遍知，
T08n0231_p0688a04(01)║隨所疑問，當為解說。」 爾時，勝天王歡喜踊躍，
T08n0231_p0688a05(01)║得未曾有，即白佛言：「世尊！
T08n0231_p0688a06(08)║云何菩薩摩訶薩修學一法通達一切法？」 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0688a07(01)║善哉，善哉！快問。諦聽，諦聽！善思念之。
T08n0231_p0688a08(03)║如王所問，當分別釋。」 「善哉，世尊！唯然願聞。」
T08n0231_p0688a09(04)║ 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0688a10(13)║菩薩摩訶薩修學一法通達一切法者，所謂般若波羅蜜。
T08n0231_p0688a11(08)║菩薩摩訶薩修學般若波羅蜜，則能通達檀那波羅蜜、
T08n0231_p0688a12(04)║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0231_p0688a13(00)║般若波羅蜜、優波憍舍羅波羅蜜、
T08n0231_p0688a14(04)║尼坻波羅蜜、婆羅波羅蜜、闍那波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0688a15(03)║
T08n0231_p0688a16(21)║云何菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行檀波羅蜜？菩薩摩訶薩以清淨心無所希望，
T08n0231_p0688a17(06)║為他說法不求名利但令滅苦，不見我說、不見聽者，
T08n0231_p0688a18(03)║無二無別，自性離故，
T08n0231_p0688a19(12)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行法檀波羅蜜。
T08n0231_p0688a20(10)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行無畏檀波羅蜜——
T08n0231_p0688a21(09)║觀諸眾生猶如父母兄弟親戚，令一切眾咸親附我。
T08n0231_p0688a22(07)║何以故？無始世來流轉六道皆為親戚。若有眾生在怖畏難，
T08n0231_p0688a23(00)║菩薩摩訶薩尚以身命而救拔之，
T08n0231_p0688a24(05)║況應加惱？不見我施無畏、不見受者，無二無別，
T08n0231_p0688a25(03)║自性離故。
T08n0231_p0688a26(16)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行資生檀波羅蜜——隨諸眾生資養之物，
T08n0231_p0688a27(07)║種種布施令受十善，不見我施善及他受施，無二無別，
T08n0231_p0688a28(03)║自性離故。
T08n0231_p0688a29(16)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行不望報檀波羅蜜——凡行施時不望果報，
T08n0231_p0688b01(06)║菩薩法爾自應布施，不見我行、不見施報，無二無別，
T08n0231_p0688b02(03)║自性離故。
T08n0231_p0688b03(16)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行大悲檀波羅蜜——見諸眾生貧窮老疾無救濟者，
T08n0231_p0688b04(02)║起大悲心而發誓願：『我得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0231_p0688b05(00)║為諸眾生作歸依處。』以少善根迴向菩提，
T08n0231_p0688b06(01)║為眾生故，亦不分別我能救濟及受救者，
T08n0231_p0688b07(02)║無二無別，自性離故。
T08n0231_p0688b08(11)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行恭敬檀波羅蜜——隨他所須，
T08n0231_p0688b09(06)║菩薩摩訶薩身自取物，不令彼倦，敬心授與，不見我能敬、
T08n0231_p0688b10(01)║不見彼受敬，無二無別，自性離故。
T08n0231_p0688b11(05)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行尊重檀波羅蜜——於諸眾生，
T08n0231_p0688b12(00)║悉起師僧及父母想，以尊重心合掌恭敬，
T08n0231_p0688b13(01)║若無財物惠以善言，不見我能尊重、他可重者，
T08n0231_p0688b14(00)║無二無別，自性離故。
T08n0231_p0688b15(09)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行供養檀波羅蜜——若見寺塔，
T08n0231_p0688b16(04)║則應香華燈油掃灑供養，若見尊像毀壞正法缺損，
T08n0231_p0688b17(01)║則應治葺，若見眾僧四事供養，不見我能供養、
T08n0231_p0688b18(00)║彼可供者，無二無別，自性離故。
T08n0231_p0688b19(05)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行無依止檀波羅蜜——
T08n0231_p0688b20(03)║不作是念：『以此布施，願得生天或求天王，
T08n0231_p0688b21(04)║願得生人若求人王。』
T08n0231_p0688b22(13)║乃至阿耨多羅三藐三菩提亦不希取，無所得故，
T08n0231_p0688b23(11)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達檀那波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0688b24(06)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行尸羅波羅蜜，作是思惟：
T08n0231_p0688b25(03)║『佛阿含教及毘尼中說波羅提木叉，
T08n0231_p0688b26(05)║菩薩摩訶薩應學，不見戒相及我能持，不著戒，不著見、
T08n0231_p0688b27(01)║不著我。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，
T08n0231_p0688b28(03)║作是思惟：『阿耨多羅三藐三菩提不止以持戒得，
T08n0231_p0688b29(01)║應當遍學菩薩戒行，戒性清涼寂靜不生，
T08n0231_p0688c01(02)║自性離故。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，
T08n0231_p0688c02(03)║作是思惟：『云何持戒能斷煩惱？煩惱三種：貪、恚、愚癡；
T08n0231_p0688c03(00)║又各三品，謂上、中、下。須知對治——
T08n0231_p0688c04(05)║貪欲重者修不淨觀，具足觀身三十六物；
T08n0231_p0688c05(06)║瞋恚多者修慈悲觀；多愚癡者修因緣觀。
T08n0231_p0688c06(07)║不見能觀及所觀法，無二無別，自性離故。』
T08n0231_p0688c07(08)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，復作是念：
T08n0231_p0688c08(11)║『云何菩薩摩訶薩離不正思惟？菩薩摩訶薩不生是心：「我行寂靜行、
T08n0231_p0688c09(01)║離行、空；諸餘沙門婆羅門在喧撓中，不樂空行。」
T08n0231_p0688c10(00)║見不二別，知自性離，即滅邪念。』
T08n0231_p0688c11(05)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，雖知諸法離而深畏罪業，
T08n0231_p0688c12(01)║如佛所說應持淨戒，
T08n0231_p0688c13(10)║修習功德乃至般若波羅蜜，少不善法不與共居，世尊所說：『譬如毒藥，
T08n0231_p0688c14(00)║多少皆害。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，
T08n0231_p0688c15(02)║常生怖畏，信行相應。
T08n0231_p0688c16(11)║菩薩摩訶薩於空曠處獨行無侶，或有沙門婆羅門等，齎持金、銀、琉璃、
T08n0231_p0688c17(01)║真珠、瑪瑙、虎珀、珊瑚、車磲、白玉以寄菩薩，
T08n0231_p0688c18(02)║不起貪著，無有取心，作是思惟：『世尊所說：
T08n0231_p0688c19(04)║「寧自割身取肉而食，於他之財不與弗取。」』
T08n0231_p0688c20(04)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜持戒堅固，
T08n0231_p0688c21(06)║若魔及魔眷屬以妙色形逼試菩薩，心不動搖，作是思惟：
T08n0231_p0688c22(02)║『世尊所說：「一切諸法，如夢幻化。」無二無別，
T08n0231_p0688c23(02)║自性離故。』菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，雖懃持戒，
T08n0231_p0688c24(00)║不求生人若作人王，不求生天若作天王，
T08n0231_p0688c25(01)║身離三失，無口四過，意免三愆。如此持戒，
T08n0231_p0688c26(01)║不見我能持、不見戒相，無二無別，自性離故。
T08n0231_p0688c27(01)║
T08n0231_p0688c28(19)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達尸羅波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0688c29(14)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行羼提波羅蜜。菩薩摩訶薩於其內心常能生忍，
T08n0231_p0689a01(01)║憂悲苦惱皆悉不隨；亦學外忍，
T08n0231_p0689a02(06)║若他打罵終不生瞋；亦學法忍，如世尊說：『甚深實性，
T08n0231_p0689a03(03)║無人無法，不生、寂靜即是涅槃。』聞如此說，
T08n0231_p0689a04(03)║心不驚怖，作是思惟：『不學是法，
T08n0231_p0689a05(08)║云何能得阿耨多羅三藐三菩提？』深觀三毒，
T08n0231_p0689a06(09)║如是貪瞋於何處起？何因緣生？何因緣滅？作是觀察，
T08n0231_p0689a07(05)║不見有生及可生法，不見能滅及所滅法。
T08n0231_p0689a08(06)║如是忍心相續不斷，於六時中無有間隙，不擇境界——
T08n0231_p0689a09(03)║父母國王我則須忍，餘可以威即便加惡。
T08n0231_p0689a10(04)║菩薩行忍不為報恩、名利、仁義、慚恥、怖畏，
T08n0231_p0689a11(05)║菩薩摩訶薩法應行忍，若人加害撾打罵辱，心不傾動。
T08n0231_p0689a12(01)║菩薩摩訶薩若作國王王等，
T08n0231_p0689a13(07)║有貧賤人罵詈恥辱，不示威刑，云：『我是王，法應治剪。』
T08n0231_p0689a14(03)║即作是念：『我於往昔諸世尊前發大誓願：
T08n0231_p0689a15(05)║「一切眾生我皆濟拔，令得阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0231_p0689a16(02)║今若起瞋則違本誓。譬如良醫發如是誓：
T08n0231_p0689a17(04)║「世間盲[目*壹]我悉治愈。」若自失明，
T08n0231_p0689a18(09)║豈療他疾？如是菩薩為除眾生無明黑暗，自起瞋恚安能救彼？』
T08n0231_p0689a19(01)║不見我能忍、不見可忍，無二無別，自性離故。
T08n0231_p0689a20(01)║
T08n0231_p0689a21(18)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達羼提波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0689a22(13)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行毘梨耶波羅蜜，未滅令滅，未度令度，未脫令脫，
T08n0231_p0689a23(00)║未安令安，未學令學。菩薩如是行精進時，
T08n0231_p0689a24(00)║有諸惡魔為作留難，謂菩薩言：『善男子！
T08n0231_p0689a25(02)║莫修此法，空受勤苦。
T08n0231_p0689a26(11)║何以故？我往昔時曾修此法，未滅令滅，未度令度，未脫令脫，未安令安，
T08n0231_p0689a27(00)║未學令學，空受勤苦都無實利。
T08n0231_p0689a28(04)║我從昔來多見菩薩，修學此行並皆退轉。汝可迴心，
T08n0231_p0689a29(01)║以取聲聞、辟支佛乘而自滅度。』
T08n0231_p0689b01(06)║菩薩摩訶薩即便覺知，告言惡魔：『汝復道去，我心如金剛，
T08n0231_p0689b02(01)║非汝能壞。汝若作障礙，自得長夜苦。』魔即不現。
T08n0231_p0689b03(00)║若餘菩薩修五波羅蜜，未得般若波羅蜜者，
T08n0231_p0689b04(00)║菩薩摩訶薩如是精進，設百千劫亦能超過，
T08n0231_p0689b05(00)║況復聲聞、辟支佛乘。
T08n0231_p0689b06(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，成就佛法，眾惡悉離。雖行精進，
T08n0231_p0689b07(03)║不疾不遲而發大願：『使我得身與世尊等，眉間白毫、
T08n0231_p0689b08(00)║頂上肉髻，佛轉法輪，我亦如是。』譬如真金、
T08n0231_p0689b09(01)║眾寶瑩飾則為嚴淨，菩薩精進亦復如是，
T08n0231_p0689b10(02)║遠離垢穢——所謂嬾惰、懈怠、疲極、不自覺知、
T08n0231_p0689b11(03)║不正思惟，離此垢穢，即獲清淨智慧功德而共莊嚴，
T08n0231_p0689b12(00)║身不疲勞，心無厭怠，
T08n0231_p0689b13(09)║障道惡法一切不善皆悉滅除，其有助道向涅槃法悉令增長，
T08n0231_p0689b14(02)║少惡不起何況其多。假使十方恒沙世界，
T08n0231_p0689b15(03)║滿中大火如阿鼻獄，此世界外有一眾生可度脫者，
T08n0231_p0689b16(00)║菩薩摩訶薩能從中過，況多眾生。可作是念：
T08n0231_p0689b17(00)║『無上菩提不易可得。』菩薩修行如救頭燃，
T08n0231_p0689b18(01)║百千萬劫如此重擔難可荷負。作是思惟：
T08n0231_p0689b19(03)║『過現諸佛皆修此行，成阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0231_p0689b20(01)║我亦如是正應修習，
T08n0231_p0689b21(10)║寧百千劫處地獄中使眾生度，終不棄捨速取涅槃。』如是精進，
T08n0231_p0689b22(03)║心不自高、於他不下，不見我能行及所行法，
T08n0231_p0689b23(03)║無二無別，自性離故。
T08n0231_p0689b24(12)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達毘梨耶波羅蜜。 「大王。
T08n0231_p0689b25(06)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行禪波羅蜜深種善根，
T08n0231_p0689b26(03)║於大乘中世世生生多習妙行，近善知識；不生貧賤，
T08n0231_p0689b27(00)║常在婆羅門、剎利大姓；正信三寶；增長善法。
T08n0231_p0689b28(00)║因宿善根，作如是念：『眾生長夜流轉六道，
T08n0231_p0689b29(01)║苦輪不息皆由貪愛。』菩薩摩訶薩起厭離心，
T08n0231_p0689c01(01)║知從虛妄分別而有，
T08n0231_p0689c02(10)║修多羅中方便種種說欲過患，如槊、如[矛*重]、如刀、如蛇、如泡，臭穢不淨，
T08n0231_p0689c03(01)║無常。云何智人貪著此法？即剃鬚髮出家修道。
T08n0231_p0689c04(00)║未見令見，未得令得，未證令證。聞說受持，
T08n0231_p0689c05(01)║若世諦、第一義諦，如實修行，如法觀察，
T08n0231_p0689c06(03)║所謂正見、正分別、正精進、正語、正業、正命、正念、正定。
T08n0231_p0689c07(00)║遠離喧雜，不求名聞，供養恭敬，
T08n0231_p0689c08(05)║身心精進常無休息。思惟此心多行何境，若善、若惡、
T08n0231_p0689c09(02)║無記境界。若行善境，則勤精進增長善根，
T08n0231_p0689c10(03)║三十七品以治諸惡不善之法。惡不善者，貪、恚、愚癡。
T08n0231_p0689c11(00)║貪欲三品，謂上、中、下。其上品者，若聞欲名，
T08n0231_p0689c12(01)║遍身戰動。心踊歡悅，不觀欲過、厭離不生、
T08n0231_p0689c13(02)║無慚無愧。何謂無慚？經遊獨行，恒思欲境，
T08n0231_p0689c14(03)║心心相續，唯見妙好不知過患。
T08n0231_p0689c15(08)║若其父母及餘尊長呵彼所欲，於所尊前不覺起諍，是名無慚。
T08n0231_p0689c16(01)║此人命終當生惡趣。中品欲者，
T08n0231_p0689c17(05)║若離境界不恒生心。下品欲者，但共言笑欲情即歇。
T08n0231_p0689c18(02)║瞋亦三品。上品瞋者，憤恚若發，心惛目亂，
T08n0231_p0689c19(03)║或造五逆、若謗正法，及大重罪五逆之惡，
T08n0231_p0689c20(04)║於百分中不及其一。中品瞋者，以瞋恚故而造諸惡，
T08n0231_p0689c21(01)║即生悔心。下品瞋者，心無嫌恨，但口呵毀，
T08n0231_p0689c22(01)║隨生悔過。癡亦如是。雖作是觀，
T08n0231_p0689c23(05)║知一切法如幻、夢、響、乾闥婆城，虛妄不實，顛倒故見。
T08n0231_p0689c24(02)║滅外境界，內心寂靜，不見我能行及所行法，
T08n0231_p0689c25(02)║無二無別，自性離故。
T08n0231_p0689c26(11)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達禪波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0689c27(07)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行般若波羅蜜，正智觀色、受、想、行、
T08n0231_p0689c28(00)║識，不見色生、不見色集、不見色滅，受、想、行、
T08n0231_p0689c29(00)║識亦復如是。何以故？自性皆空，無有真實，
T08n0231_p0690a01(01)║但虛名字。而行般若波羅蜜化諸眾生，
T08n0231_p0690a02(03)║終不為說無業果報。一切諸法如夢、如幻，無我、無人、
T08n0231_p0690a03(00)║無眾生、無壽者、無養育，而說有業果報。
T08n0231_p0690a04(02)║菩薩摩訶薩如是修行般若波羅蜜，
T08n0231_p0690a05(05)║惡魔不能得便。何以故？近善知識，成助菩提離世間法。
T08n0231_p0690a06(01)║於諸如來甚深正法，歡喜讚歎。若天、若魔、沙門、
T08n0231_p0690a07(00)║婆羅門，除佛正智無及菩薩。
T08n0231_p0690a08(06)║不見我能行及所行法，無二無別，自性離故。
T08n0231_p0690a09(06)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達般若波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0690a10(01)║
T08n0231_p0690a11(19)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行優波憍舍羅波羅蜜，
T08n0231_p0690a12(16)║菩薩摩訶薩善巧迴向阿耨多羅三藐三菩提，若見華果，
T08n0231_p0690a13(11)║日夜六時供養諸佛及菩薩眾，以此善根迴向菩提；華樹果樹亦復如是。
T08n0231_p0690a14(00)║若聞如來修多羅中說甚深義，信樂受持，
T08n0231_p0690a15(01)║為眾生說，以此善根迴向菩提。若見如來塔廟、
T08n0231_p0690a16(00)║形像，香華供養，令諸眾生離破戒香，
T08n0231_p0690a17(03)║獲得如來清淨戒香；掃灑塗地，令諸眾生威儀齊整；
T08n0231_p0690a18(00)║華蓋覆罩，令諸眾生皆離惱熱。入僧伽藍，
T08n0231_p0690a19(01)║願諸眾生悉入涅槃；若出伽藍，
T08n0231_p0690a20(06)║願諸眾生出魔境界。開伽藍門，作如是願：『以出世智，
T08n0231_p0690a21(03)║為諸眾生啟未開門。』若見關閉，
T08n0231_p0690a22(08)║願為眾生關閉惡趣及以三有。坐時念言：『願諸眾生坐菩提座。』
T08n0231_p0690a23(01)║若右脅臥，願諸眾生皆得涅槃。起時念言：
T08n0231_p0690a24(03)║『願諸眾生起離諸惑。』若洗腳足，
T08n0231_p0690a25(07)║願諸眾生遠離塵垢。禮佛旋塔，願諸眾生成天人師。
T08n0231_p0690a26(04)║若有外道邪見難化，即自念言：『我為彼師，必不肯信。
T08n0231_p0690a27(01)║且作同學，或為弟子。』雖處彼眾，戒行，
T08n0231_p0690a28(04)║多聞勝諸外道，因爾降伏，尊重為師，言必信受。
T08n0231_p0690a29(03)║毀其邪法，為說涅槃，令入正教，精修梵行，
T08n0231_p0690b01(04)║禪定三昧得諸神通。見多欲者，化為女人第一端正，
T08n0231_p0690b02(01)║令彼愛著，倏忽之頃示現無常，
T08n0231_p0690b03(06)║色變[月*逢]脹爛壞臭處，使其增惡，起厭離心。即復本形，
T08n0231_p0690b04(03)║為菩薩像而為說法，令發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0231_p0690b05(00)║成無上果。見大乘人離善知識，
T08n0231_p0690b06(05)║學二乘道不得其果，唐失大乘，觀彼根性，
T08n0231_p0690b07(06)║即為說法入無上道。未發心者化令發心，
T08n0231_p0690b08(07)║已發心者教使堅固。見持戒人犯少輕罪，不解懺悔，
T08n0231_p0690b09(04)║懈退憂愁不復修道，即為說法對治懺除，令道勝進。
T08n0231_p0690b10(01)║菩薩摩訶薩少欲知足，唯求法利，
T08n0231_p0690b11(05)║為眾生說供養如來，成就六波羅蜜說法供養，
T08n0231_p0690b12(04)║是為檀波羅蜜；行不違言，是尸波羅蜜；若天、
T08n0231_p0690b13(04)║若魔不能壞亂，是羼提波羅蜜；心心相續不覺疲倦，
T08n0231_p0690b14(01)║是毘梨耶波羅蜜；專心一念不緣異境，
T08n0231_p0690b15(03)║是禪波羅蜜；說法供養不見我、我所，是般若波羅蜜。
T08n0231_p0690b16(00)║不見我能行及所行法，無二無別，自性離故。
T08n0231_p0690b17(00)║
T08n0231_p0690b18(18)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達方便波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0690b19(13)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行尼坻波羅蜜，
T08n0231_p0690b20(13)║菩薩發願不為有樂出離三界求二乘道，作大願言：『一切眾生、
T08n0231_p0690b21(06)║眾生所攝皆入涅槃，然後我身乃成正覺。
T08n0231_p0690b22(07)║未發心者即令發心，已發心者令其修行，已修行者令得菩提。
T08n0231_p0690b23(00)║得菩提者請轉法輪，
T08n0231_p0690b24(09)║乃至分身舍利起塔供養。』復作願言：『若有世界，諸佛成道，悉無天魔。
T08n0231_p0690b25(00)║願自智慧發無上心，不由外緣。
T08n0231_p0690b26(05)║又願我身常在世間，一切眾生悉令成就。
T08n0231_p0690b27(06)║願新發意諸菩薩等，若聞如來說甚深法，心不驚怖。
T08n0231_p0690b28(03)║無邊佛道，無邊佛境，無邊大悲，願諸眾生皆悉通達。
T08n0231_p0690b29(00)║又願我身常生穢國，不生淨土。
T08n0231_p0690b30(06)║何以故？譬如病人乃須醫藥，無疾不須。
T08n0231_p0690c01(07)║不見我能行及所行法，無二無別，自性離故。』
T08n0231_p0690c02(07)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達願波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0690c03(03)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行婆羅波羅蜜，
T08n0231_p0690c04(03)║菩薩摩訶薩能伏天魔，摧諸外道，具足功德、智慧、
T08n0231_p0690c05(01)║力故；一切佛法，無不修行、無不證見；以神通力，
T08n0231_p0690c06(00)║用一毛髮能舉閻浮提，乃至四天下、
T08n0231_p0690c07(03)║三千大千世界，乃至無量百千世界；
T08n0231_p0690c08(06)║能於空中取種種寶，施諸眾生；十方無量無邊世界，
T08n0231_p0690c09(03)║諸佛說法無不聞持。不見我能行及所行法，
T08n0231_p0690c10(03)║無二無別，自性離故。
T08n0231_p0690c11(12)║是名菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達力波羅蜜。 「大王！
T08n0231_p0690c12(08)║菩薩摩訶薩學般若波羅蜜行闍那波羅蜜，菩薩摩訶薩觀五陰，
T08n0231_p0690c13(00)║生不見實生，滅非實滅，作是思惟：『此五陰，空、
T08n0231_p0690c14(00)║無我、無人、無眾生、無壽者、無養育。
T08n0231_p0690c15(04)║凡夫眾生虛妄著我。五陰非我，陰中無我，我非五陰，
T08n0231_p0690c16(01)║我中無陰。凡夫愚惑不如實知，
T08n0231_p0690c17(06)║流轉生死如旋火輪。一切諸法，自性本空，無生無滅，
T08n0231_p0690c18(03)║緣合謂生、緣散為滅。自性非無是故不生，
T08n0231_p0690c19(04)║自性非有是故無滅。菩薩摩訶薩，一切境界，
T08n0231_p0690c20(04)║無有一法不通達者，修行如是智波羅蜜，
T08n0231_p0690c21(05)║二乘外道不能掩蔽，以智觀察，從初發心至入涅槃，
T08n0231_p0690c22(02)║皆悉明了。能以一法知一切境，
T08n0231_p0690c23(07)║一切境界即是一法。何以故？如如一故。
T08n0231_p0690c24(08)║不見我能修及所修法，無二無別，自性離故。』
T08n0231_p0690c25(08)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜通達智波羅蜜。」
T08n0231_p0690c26(00)║ 勝天王般若波羅蜜經顯相品第二
T08n0231_p0690c27(00)║爾時，勝天王即從座起，偏袒右肩，右膝著地，
T08n0231_p0690c28(00)║合掌向佛，頭面作禮，而白佛言：「世尊！
T08n0231_p0690c29(03)║是般若波羅蜜甚深。何者是般若波羅蜜相？」
T08n0231_p0690c30(03)║ 佛告勝天王言：「如地、水、火、風相，
T08n0231_p0691a01(08)║般若波羅蜜相亦復如是。」 「世尊！云何地相？」 佛言：「普遍廣大，
T08n0231_p0691a02(02)║難可度量，是為地相。般若波羅蜜相亦復如是。
T08n0231_p0691a03(01)║何以故？如如普遍廣大，難思量故。大王！
T08n0231_p0691a04(02)║一切藥草皆依地生；
T08n0231_p0691a05(11)║一切善法皆依般若波羅蜜生。又如土地，增之不喜、減之不瞋，離我、我所，
T08n0231_p0691a06(00)║無二相故；般若波羅蜜亦復如是，讚歎不增、
T08n0231_p0691a07(00)║毀呰不減，離我、我所，無二相故。世間行來，
T08n0231_p0691a08(01)║舉足下足悉依於地；若求善道趣向涅槃，
T08n0231_p0691a09(02)║應當依是般若波羅蜜。又如大地出種種寶；
T08n0231_p0691a10(02)║般若波羅蜜亦復如是，生出世間種種功德。
T08n0231_p0691a11(02)║又如大地，蟲蟻蚊虻種種諸苦不能傾動；
T08n0231_p0691a12(03)║般若波羅蜜亦復如是，離我、我所，不可傾動。
T08n0231_p0691a13(03)║又如大地，若聞師子、龍象之聲，終無驚怖；
T08n0231_p0691a14(04)║般若波羅蜜亦復如是，天魔、外道不能恐懼。
T08n0231_p0691a15(05)║何以故？不見有人、不見有法，自性空故。
T08n0231_p0691a16(07)║「又如水大從高赴下；一切善法皆向般若波羅蜜。又如水大，
T08n0231_p0691a17(00)║能潤草木，得生華果；般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0691a18(00)║潤諸三昧，生助道法，成一切智樹，得佛法果，
T08n0231_p0691a19(00)║利益眾生。又如水大漬草木根，能使傾拔，
T08n0231_p0691a20(01)║隨流而去；般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0691a21(05)║一切諸見煩惱習氣，根本悉滅永不復生。又如水大，
T08n0231_p0691a22(02)║性本清淨無垢不濁；般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0691a23(02)║體無煩惱故名清淨，離諸惑故名為無垢，
T08n0231_p0691a24(03)║一相非異故名不濁。如人夏熱，遇水清涼；熱惱眾生，
T08n0231_p0691a25(00)║聞般若波羅蜜亦即清涼。如人患渴，
T08n0231_p0691a26(03)║得水乃止；求出世法，得般若波羅蜜，思願亦止。
T08n0231_p0691a27(02)║又如水泉甚深難入；般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0691a28(02)║諸佛境界甚深難入。又如坑坎之處，水悉平等；
T08n0231_p0691a29(01)║般若波羅蜜亦復如是，一切聲聞、
T08n0231_p0691b01(05)║辟支佛及諸凡夫，皆悉平等。又如水能洗地悉得清淨；
T08n0231_p0691b02(01)║菩薩摩訶薩通達般若波羅蜜，
T08n0231_p0691b03(06)║離諸煩惱即得清淨。何以故？自性清淨，離諸惑故。
T08n0231_p0691b04(05)║「又如火大能燒一切樹木藥草，不作是念：『我能燒物。』
T08n0231_p0691b05(01)║般若波羅蜜亦復如是，能滅一切煩惱習氣，
T08n0231_p0691b06(01)║亦不作念：『我能除滅。』又譬如火，
T08n0231_p0691b07(06)║悉能成熟一切諸物；般若波羅蜜亦能成就一切佛法。
T08n0231_p0691b08(02)║又譬如火，悉能乾竭一切濕物；
T08n0231_p0691b09(07)║般若波羅蜜亦復如是，竭諸漏流，永不復起。
T08n0231_p0691b10(07)║假使火聚在雪山頂，若一由旬至十由旬，皆悉能照，而無是念：
T08n0231_p0691b11(00)║『我能照遠。』般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0691b12(04)║皆悉能照聲聞、緣覺及以菩薩，亦不作念：『我能照彼。』
T08n0231_p0691b13(01)║又如禽獸，夜見火光恐怖遠避；
T08n0231_p0691b14(06)║薄福凡夫及以二乘，若聞般若波羅蜜，恐懼捨離。
T08n0231_p0691b15(04)║般若波羅蜜聞名尚難，況復修學。如夜遠行，迷失道路，
T08n0231_p0691b16(00)║若見火光即生歡喜，知有聚落疾往投趣，
T08n0231_p0691b17(01)║至則安隱永無怖畏；生死曠野有福德人，
T08n0231_p0691b18(02)║若聞般若波羅蜜，生大歡喜歸趣受持，
T08n0231_p0691b19(04)║永離煩惱心得安樂。如世間火，貴賤共同；
T08n0231_p0691b20(05)║般若波羅蜜亦復如是，凡聖等有。又如婆羅門、
T08n0231_p0691b21(04)║剎利咸供養火；諸佛菩薩咸皆供養般若波羅蜜。
T08n0231_p0691b22(02)║又如小火，能燒三千大千世界；
T08n0231_p0691b23(07)║般若波羅蜜亦復如是，若聞一句，則能焚燒無量煩惱。 「大王！
T08n0231_p0691b24(01)║般若波羅蜜，離垢無著，寂靜無邊，無邊智慧，
T08n0231_p0691b25(01)║等達法性，猶如虛空性無所住，離相境界，
T08n0231_p0691b26(02)║過諸覺觀，心、心數法無有分別，無生無滅，
T08n0231_p0691b27(03)║自性離故。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0691b28(03)║世間希有；利益眾生，猶如日月，一切受用。
T08n0231_p0691b29(04)║又譬如月能除熱惱；般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0691c01(04)║能除一切煩惱熱毒。又譬如月，世間樂見；
T08n0231_p0691c02(05)║般若波羅蜜亦復如是，一切聖人之所樂見。
T08n0231_p0691c03(05)║又如初月日日增長；菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜，
T08n0231_p0691c04(02)║從初發心乃至菩提，漸次增長，
T08n0231_p0691c05(07)║如黑分月日日漸盡。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜，
T08n0231_p0691c06(04)║煩惱結使次第滅盡。如世間月，婆羅門，剎利咸所讚歎；
T08n0231_p0691c07(00)║若善男子、善女人親近般若波羅蜜，
T08n0231_p0691c08(03)║一切世間天、人、阿修羅皆所讚歎。
T08n0231_p0691c09(07)║如月遊行遍四天下；般若波羅蜜亦復如是，若色、
T08n0231_p0691c10(05)║若心無處不遍。如世間月，常自莊嚴；
T08n0231_p0691c11(08)║般若波羅蜜亦復如是，性自莊嚴。何以故？不生不滅，性本清淨，
T08n0231_p0691c12(00)║遍一切法，自性離故。如世間日破一切暗，
T08n0231_p0691c13(01)║而不作念：『我能破暗。』般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0691c14(01)║能破無始一切煩惱，亦不作念：『我破煩惱。』
T08n0231_p0691c15(02)║又譬如日開敷蓮華，而不作念：『我開蓮花。』
T08n0231_p0691c16(03)║般若波羅蜜亦復如是，能開菩薩，亦無是念。
T08n0231_p0691c17(03)║又譬如日遍照十方，不作是念：『我能遍照。』
T08n0231_p0691c18(04)║般若波羅蜜亦復如是，能照無邊，而無照相。
T08n0231_p0691c19(04)║又如見東方赤，則知日出不久；若聞般若波羅蜜，
T08n0231_p0691c20(02)║當知去佛不遠。如閻浮提人，若見日出生大歡喜；
T08n0231_p0691c21(00)║若世間中有般若波羅蜜名字，
T08n0231_p0691c22(05)║一切聖人皆大歡喜。又如日出，月及星宿光悉不現；
T08n0231_p0691c23(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，二乘、外道德亦不現。
T08n0231_p0691c24(00)║又如日出，方見坑坎高下之處；
T08n0231_p0691c25(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，世間乃知邪正之道。
T08n0231_p0691c26(04)║何以故？般若波羅蜜自相平等，不生不滅，性是離故。
T08n0231_p0691c27(00)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，多修空行，
T08n0231_p0691c28(00)║無所住著，修道離障，遠惡知識，親近諸佛，
T08n0231_p0691c29(01)║心心相續念佛不斷，通達平等隨順法界，
T08n0231_p0692a01(02)║神通遊戲十方國土，於其本處都不動搖，
T08n0231_p0692a02(03)║見諸佛法猶如現前。雖處世間世法不染，
T08n0231_p0692a03(04)║猶如蓮花生在淤泥。菩薩摩訶薩雖處生死，
T08n0231_p0692a04(05)║以般若波羅蜜方便力故而不染著。何以故？般若波羅蜜，
T08n0231_p0692a05(00)║不生不滅，自相平等，不見不著，性是離故。
T08n0231_p0692a06(01)║又如蓮華不停水滴；
T08n0231_p0692a07(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，一不善法不得暫住。又如蓮華所在悉香；
T08n0231_p0692a08(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若在城邑聚落，
T08n0231_p0692a09(00)║人間天上悉具戒香。又如蓮華體性清淨，
T08n0231_p0692a10(01)║婆羅門、剎利長者居士之所愛重；
T08n0231_p0692a11(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、
T08n0231_p0692a12(01)║迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人非人等，菩薩，
T08n0231_p0692a13(03)║諸佛咸所愛敬。又如蓮華始欲敷啟，能悅眾心；
T08n0231_p0692a14(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，面門常笑，曾無嚬蹙，
T08n0231_p0692a15(00)║能悅眾生。又如世人，夢見蓮花亦是吉相；
T08n0231_p0692a16(01)║一切人、天，乃至夢中聞見菩薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0692a17(00)║亦是吉祥，況當真見。又如蓮華初始生時，
T08n0231_p0692a18(01)║若人、非人之所愛護；
T08n0231_p0692a19(10)║菩薩摩訶薩始學般若波羅蜜，諸佛、菩薩、釋梵諸天之所衛護。
T08n0231_p0692a20(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，興如是心，
T08n0231_p0692a21(05)║如理通達諸波羅蜜，滿足佛法，教化眾生，坐菩提樹，
T08n0231_p0692a22(02)║成就阿耨多羅三藐三菩提，轉正法輪——世間沙門、
T08n0231_p0692a23(00)║婆羅門、天、魔、釋、梵所不能轉——
T08n0231_p0692a24(06)║化度十方無邊世界一切眾生，平等濟拔於生死海，
T08n0231_p0692a25(03)║皆悉安置般若波羅蜜中。無歸無依無救護者，
T08n0231_p0692a26(02)║為作救護；欲見佛者，即為示之；作師子吼；
T08n0231_p0692a27(03)║神通遊戲；歎佛功德；令眾渴仰。其心清淨而不轉移，
T08n0231_p0692a28(00)║意無諂曲遠離邪念，所謂不念聲聞、
T08n0231_p0692a29(03)║辟支佛法，盡諸垢穢無復煩惱，身無偽行離邪威儀，
T08n0231_p0692b01(00)║口無巧言如實而說，受恩常感輕恩重報，
T08n0231_p0692b02(01)║心不懷憾口恒軟語。如是修習清淨之心，
T08n0231_p0692b03(02)║不見能污、不見可染，無二無別，自性離故。 「大王！
T08n0231_p0692b04(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0692b05(07)║能信如來三種清淨，作是思惟：『修多羅說，如來法身、寂靜身、
T08n0231_p0692b06(00)║無等等身、無量身、不共身、金剛身。』
T08n0231_p0692b07(03)║於此決定，心無疑惑。是名能信如來身淨。復次思惟：
T08n0231_p0692b08(00)║『修多羅說，如來口淨，如為凡夫受作佛記，
T08n0231_p0692b09(00)║亦為菩薩授記成佛。』信如是言，不相違背。
T08n0231_p0692b10(01)║何以故？如來永離一切過失，無諸垢穢，
T08n0231_p0692b11(03)║無有煩惱，寂靜清淨。若天、若魔、沙門、婆羅門、若梵，
T08n0231_p0692b12(01)║能得如來口業失者，無有是處。
T08n0231_p0692b13(06)║是名能信如來口淨。復次，修多羅說，如來意淨。
T08n0231_p0692b14(05)║諸佛世尊心所思事，若聲聞、辟支佛、菩薩，一切天、人，
T08n0231_p0692b15(02)║無能知者。何以故？如來之心甚深難入，
T08n0231_p0692b16(03)║非諸覺觀，離思量境，無有邊量，同虛空界。如是信知，
T08n0231_p0692b17(00)║心不疑惑。是名能信如來意淨。復次，
T08n0231_p0692b18(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『如佛所說，
T08n0231_p0692b19(01)║菩薩摩訶薩為諸眾生，不怖不疲，荷負重擔。』
T08n0231_p0692b20(01)║其心堅固曾無退轉，次第修習諸波羅蜜，
T08n0231_p0692b21(02)║成就佛法無有障礙，無邊無等不共之法，
T08n0231_p0692b22(03)║所言決定，其性勇猛，成就如來廣大之事。
T08n0231_p0692b23(04)║菩薩摩訶薩於是事中，不疑不惑，深心信受。
T08n0231_p0692b24(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：
T08n0231_p0692b25(07)║『菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，坐道場時，能得無礙清淨天眼、
T08n0231_p0692b26(00)║天耳、他心智、宿命智、漏盡智，
T08n0231_p0692b27(07)║於一念中通達三世平等智。』如實觀察一切世間，
T08n0231_p0692b28(05)║如是眾生具身惡行、口惡行、意惡行，毀謗聖人，
T08n0231_p0692b29(04)║邪見造邪業，身壞命終當墮惡道。如是眾生具身善行、
T08n0231_p0692c01(00)║口善行、意善行，不謗聖人，正見正業，
T08n0231_p0692c02(03)║身壞命終當生善道。如實觀察眾生界已，作如是念：
T08n0231_p0692c03(00)║『我昔發願行菩薩道，自覺覺他，此願應滿。』
T08n0231_p0692c04(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0692c05(07)║於如是事不疑不惑，如實信受。 「大王！菩薩成佛所名為覺處，
T08n0231_p0692c06(01)║自覺名正覺，成就眾生名正遍覺。 「大王！
T08n0231_p0692c07(02)║如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0692c08(06)║信知如來出興於世。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0692c09(01)║聞說一乘即便信受。
T08n0231_p0692c10(11)║何以故？諸佛所說真實不虛，種種餘乘皆佛乘出。如閻浮提，
T08n0231_p0692c11(04)║種種城邑聚落別名，並屬此洲；如是諸乘種種名說，
T08n0231_p0692c12(01)║皆屬佛乘。復作是念：『如來世尊善巧方便，
T08n0231_p0692c13(01)║種種說法皆實不虛。
T08n0231_p0692c14(11)║何以故？世尊說法隨眾根性，是故分別說有三乘，其實一道。』
T08n0231_p0692c15(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，復作是念：
T08n0231_p0692c16(07)║『如來說法深遠音聲，真實不虛。何以故？釋梵天等以少功德，
T08n0231_p0692c17(00)║尚復能有深遠音聲，
T08n0231_p0692c18(09)║何況如來無量億劫積習功德。』菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0692c19(03)║作如是念：『如來說法不違眾根，若上中下，皆使成就。
T08n0231_p0692c20(00)║眾生各謂獨為我說，諸佛本來無說無示。』
T08n0231_p0692c21(01)║菩薩摩訶薩於如此事不疑信解。 「大王！
T08n0231_p0692c22(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得心微細，作是思惟：
T08n0231_p0692c23(02)║『世間熾然大火之聚，所謂貪欲火，瞋恚煙，
T08n0231_p0692c24(01)║愚癡暗。
T08n0231_p0692c25(16)║云何當令一切眾生皆得出離？若能通達諸法平等，名為出離。如實知法猶如幻相，
T08n0231_p0692c26(00)║善觀因緣而不分別。』
T08n0231_p0692c27(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『諸法無本而有業報，
T08n0231_p0692c28(03)║諸佛菩薩凡所發言，我知其意，既知意已即思量義，
T08n0231_p0692c29(00)║思量義已即見真實，見真實已濟度眾生。』
T08n0231_p0693a01(02)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0693a02(05)║善巧方便為眾說法，所謂一切諸法皆悉無我、無眾生、
T08n0231_p0693a03(01)║無養育、無人、無作者、無覺者、無生者、
T08n0231_p0693a04(02)║無見者，空無所有，非自在性，虛妄分別因和合生。
T08n0231_p0693a05(00)║「大王！若說諸法皆悉無我乃至無見者，
T08n0231_p0693a06(02)║為稱理說空無所有，乃至生緣亦復如是。 「大王！
T08n0231_p0693a07(01)║夫其說法隨順法相，是名稱理。不違法相，
T08n0231_p0693a08(02)║與法相應，得入平等，顯現義理，名巧說法。 「大王！
T08n0231_p0693a09(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得無礙辯才，
T08n0231_p0693a10(02)║所謂無著辯才、無盡辯才、相續辯才、不斷辯才、
T08n0231_p0693a11(00)║不怯弱辯才、不驚怖辯才、不共辯才、
T08n0231_p0693a12(02)║天人所重辯才、無邊辯才。
T08n0231_p0693a13(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，得清淨辯才，所謂不嘶喝辯才、
T08n0231_p0693a14(01)║不迷亂辯才、不怖畏辯才、不高慢辯才、
T08n0231_p0693a15(01)║義具足辯才、味具足辯才、不拙澀辯才、
T08n0231_p0693a16(01)║應時節辯才。 「大王！
T08n0231_p0693a17(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，離大眾威德畏故不嘶喝，
T08n0231_p0693a18(06)║堅住不怯智故不迷亂，菩薩處眾如師子王故無怖畏，
T08n0231_p0693a19(02)║離諸煩惱故不高慢，
T08n0231_p0693a20(11)║不說無義通達法相故義具足，善解書論文字世智故味具足，
T08n0231_p0693a21(04)║無量劫來習巧便語故不拙澀。如是說法，隨順四時，
T08n0231_p0693a22(01)║春如春說，秋冬亦爾。應前說者不中後說，
T08n0231_p0693a23(02)║應後說者不前中說，應中說者不前後說，
T08n0231_p0693a24(03)║善知時故。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0693a25(02)║所得辯才令眾歡喜，所謂愛語，
T08n0231_p0693a26(07)║面門常笑不曾嚬蹙，發辭有義，能稱如實，所說決定，
T08n0231_p0693a27(03)║不欺侮人，種種樂說。以柔軟言令眾歡喜，
T08n0231_p0693a28(04)║顏色寬和使他親附，隨義而說聞者悟解，
T08n0231_p0693a29(05)║稱法相說為利益故，平等為說心無偏黨，
T08n0231_p0693b01(06)║作決定說無虛妄言，種種樂說隨眾根性，令得歡喜。 「大王！
T08n0231_p0693b02(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，成大威德。
T08n0231_p0693b03(04)║何以故？非器不聞故。」 爾時，勝天王即白佛言：「世尊！
T08n0231_p0693b04(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，其心平等，
T08n0231_p0693b05(03)║云何不為非器者說？」 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0693b06(03)║般若波羅蜜性自平等，不見器、不見非器，
T08n0231_p0693b07(04)║不見能說及以所說。眾生虛妄，見說不說。
T08n0231_p0693b08(05)║何以故？般若波羅蜜，不生不滅，無相分別，
T08n0231_p0693b09(05)║猶如虛空一切遍滿；眾生亦爾，不生不滅；聲聞、辟支佛、
T08n0231_p0693b10(01)║菩薩及佛亦復如是。無名字法，假立名字，
T08n0231_p0693b11(02)║云是眾生，云是般若，云有能說，云有所說，
T08n0231_p0693b12(03)║云有聽者，第一義中同是一相，所謂無相。
T08n0231_p0693b13(03)║菩薩摩訶薩行是甚深般若波羅蜜，威德重故，
T08n0231_p0693b14(02)║非器不聞。 「大王！般若波羅蜜不為非器眾生說，
T08n0231_p0693b15(01)║不為外道說，不為不尊重者說，
T08n0231_p0693b16(06)║不為不正信者說，不為求法貿易者說，不為貪利養者說，
T08n0231_p0693b17(01)║不為嫉妒者說，不為盲聾啞者說。
T08n0231_p0693b18(05)║何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，心無慳吝，
T08n0231_p0693b19(02)║不祕深法，非於眾生無大慈悲，不捨眾生。
T08n0231_p0693b20(03)║眾生宿世善根，得見如來及聞正法。
T08n0231_p0693b21(06)║諸佛如來本無說心為此為彼，但障重者，
T08n0231_p0693b22(07)║雖復在近而不見聞。」 爾時，勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0693b23(05)║何等眾生堪聞諸佛菩薩說法？」 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0693b24(01)║具正信者，諸佛菩薩即為說法。
T08n0231_p0693b25(06)║根性純熟堪為法器，於過去佛曾種善根，心無諂曲，
T08n0231_p0693b26(03)║威儀齊整，不求名利，親近善友。利根性人，說文知義，
T08n0231_p0693b27(00)║為法精進，不違佛旨。 「大王！
T08n0231_p0693b28(07)║諸佛菩薩為如是等眾生說法。 「大王！
T08n0231_p0693b29(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能作法師，善巧說法。云何巧說說法。
T08n0231_p0693c01(02)║為利益佛法，而說佛法竟不可見；雖說波羅蜜，
T08n0231_p0693c02(01)║而波羅蜜竟不可得；雖說菩提，
T08n0231_p0693c03(06)║而說菩提竟不可得；雖斷煩惱，而說煩惱竟不可得；
T08n0231_p0693c04(03)║雖為涅槃，而說涅槃竟不可得；雖為須陀洹向、
T08n0231_p0693c05(02)║須陀洹果乃至阿羅漢向、阿羅漢果，
T08n0231_p0693c06(05)║而四果向竟不可得；雖為辟支佛果，
T08n0231_p0693c07(08)║而辟支佛果竟不可得；斷除我見，而說我見竟不可得；說有業報；
T08n0231_p0693c08(00)║而說業報竟不可得。何以故？名字所得，
T08n0231_p0693c09(02)║非是實法。法非名字，非言境界，法非可議，
T08n0231_p0693c10(03)║非心所量。名字非法，法非名字，
T08n0231_p0693c11(08)║但以世諦虛妄假名有說，無名字法說為名字。名字是空，
T08n0231_p0693c12(03)║空無所有，無所有者非第一義，
T08n0231_p0693c13(08)║非第一義即是虛妄凡夫之法。大王！是名菩薩摩訶薩善巧說法。
T08n0231_p0693c14(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0693c15(06)║以方便力得無礙辯才，隨眾生根性說是甚深般若波羅蜜。」
T08n0231_p0693c16(00)║勝天王般若波羅蜜經卷第一
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