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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 231《勝天王般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 231 勝天王般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T08n0231_p0693c19(00)║勝天王般若波羅蜜經卷第二
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T08n0231_p0693c21(00)║ 陳優禪尼國王子月婆首那譯
T08n0231_p0693c22(00)║ 法界品第三
T08n0231_p0693c23(00)║爾時，勝天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，
T08n0231_p0693c24(00)║合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世尊！
T08n0231_p0693c25(03)║云何菩薩摩訶薩學般若波羅蜜通達甚深法界？」
T08n0231_p0693c26(01)║ 爾時，佛讚勝天王言：「善哉，大王！諦聽，諦聽！
T08n0231_p0693c27(02)║善思念之。」 勝天王白佛言：「世尊！唯然願聞。」
T08n0231_p0693c28(02)║ 佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩有般若故，
T08n0231_p0693c29(02)║近善知識，勤修精進，離諸障惑，心得清淨，
T08n0231_p0694a01(03)║恭敬尊重，樂習空行，遠離諸見，修如實道，能達法界。
T08n0231_p0694a02(00)║「大王！菩薩摩訶薩有般若故，近善知識。
T08n0231_p0694a03(02)║歡喜恭敬猶如佛想，以親近故不得懈怠，
T08n0231_p0694a04(03)║滅一切惡諸不善法，生長善根。既滅煩惱，遠離障法，
T08n0231_p0694a05(00)║即得身、口、意業清淨。由清淨故即生敬重，
T08n0231_p0694a06(01)║以敬重心修習空行，修空行故遠離諸見，
T08n0231_p0694a07(02)║離諸見故修行正道，修正道故能見法界。」
T08n0231_p0694a08(03)║ 勝天王白佛：「世尊！何等為法界？」 佛告勝天王言：
T08n0231_p0694a09(02)║「大王！即是如實。」 「世尊！云何如實？」 「大王！
T08n0231_p0694a10(03)║即不變異。」 「世尊！云何不異？」 「大王！所謂如如。」 「世尊！
T08n0231_p0694a11(00)║云何如如？」 「大王！此可智知，非言能說。
T08n0231_p0694a12(04)║何以故？過諸文字，離語境界、口境界故。無諸戲論，
T08n0231_p0694a13(01)║無此無彼，離相無相遠離思量，
T08n0231_p0694a14(06)║過覺觀境無想無相，過二境界，過諸凡夫，離凡境界，
T08n0231_p0694a15(03)║過諸魔事，能離障惑，非識所知，住無處所。寂靜聖智，
T08n0231_p0694a16(00)║後無分別智慧境界，無我、我所求不可得，
T08n0231_p0694a17(01)║無取無捨，無染無穢，清淨離垢，最勝第一，
T08n0231_p0694a18(02)║性常不變。若佛出世及不出世，性相常住。大王！
T08n0231_p0694a19(00)║是為法界。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0694a20(02)║修此法界百種苦行，令諸眾生皆悉通達。大王！
T08n0231_p0694a21(01)║是名般若波羅蜜如如實際，無分別相，
T08n0231_p0694a22(03)║不可思議界，真空，一切智一切種智不二界。」 爾時，
T08n0231_p0694a23(01)║勝天王白佛言：「世尊！云何能證至此法界？」
T08n0231_p0694a24(02)║ 佛告勝天王言：「大王！以出世般若波羅蜜證，
T08n0231_p0694a25(02)║後無分別智至。」 勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0694a26(05)║證與至有何差別？」 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0694a27(06)║以般若波羅蜜如實見名為證，以智通達名為至。」
T08n0231_p0694a28(04)║ 勝天王白佛言：「世尊！如佛所說，聞思修慧，
T08n0231_p0694a29(05)║通達般若波羅蜜，非是出世後無分別智。」 佛告勝天王言：
T08n0231_p0694b01(00)║「不爾，大王！何以故？般若波羅蜜甚深微妙，
T08n0231_p0694b02(01)║聞慧麤淺不能得見，第一義故思不能量，
T08n0231_p0694b03(02)║出世法故修不能行。 「大王！般若波羅蜜如是甚深，
T08n0231_p0694b04(00)║凡夫、二乘所不能見。
T08n0231_p0694b05(10)║何以故？譬如生盲不見眾色，七日嬰兒不見日輪，尚不能見，
T08n0231_p0694b06(03)║況復修行。 「大王！譬如夏熱，有人西行在於曠野，
T08n0231_p0694b07(01)║復有一人從西往東，問前人言：『我今熱渴，
T08n0231_p0694b08(02)║何處有水、清涼樹蔭？』彼人答言：『善男子！
T08n0231_p0694b09(03)║從此東行則有二路，一左一右，當從右路，
T08n0231_p0694b10(04)║有清泉水及樹蔭涼。』 「大王！於意云何？雖聞此名，
T08n0231_p0694b11(02)║思惟往趣，能除熱渴得水味不？」 「不也，世尊！
T08n0231_p0694b12(02)║此人至彼，入池洗浴、飲水，息樹，方離熱渴，
T08n0231_p0694b13(03)║得知水味。」 佛言：「如是，如是！大王！
T08n0231_p0694b14(07)║不可以三慧通達真實般若波羅蜜。 「大王！所言曠野，即是生死；
T08n0231_p0694b15(00)║人謂眾生；熱名煩惱，渴是貪愛；
T08n0231_p0694b16(05)║東來人者即是菩薩；其右路者薩婆若道——
T08n0231_p0694b17(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善知生死及出世路；
T08n0231_p0694b18(04)║清冷水者所謂般若波羅蜜；樹蔭涼者即是大悲。
T08n0231_p0694b19(02)║菩薩摩訶薩行二法故，遠離凡夫及二乘道。 「大王！
T08n0231_p0694b20(00)║如是甚深般若波羅蜜，無形無相，種種巧說，
T08n0231_p0694b21(00)║令諸眾生得入其中。 「大王！
T08n0231_p0694b22(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實知力空，無畏空，不共法空，
T08n0231_p0694b23(01)║戒聚空，定聚、慧聚、解脫聚、解脫知見聚空，空空，
T08n0231_p0694b24(00)║第一義空，而空相不可得。不取空相，
T08n0231_p0694b25(03)║不起空見，不執空相，不依止空。如是不取著故，
T08n0231_p0694b26(02)║於空不墮。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0694b27(02)║遠離諸相，不見內外相，離戲論相，離分別相，
T08n0231_p0694b28(01)║離求覓相，離貪著相，離境界相，離攀緣相，
T08n0231_p0694b29(01)║離能知所知相。」 勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0694c01(03)║菩薩摩訶薩般若波羅蜜，如是觀無相；
T08n0231_p0694c02(05)║諸佛世尊復云何觀？」 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0694c03(05)║諸佛境界不可思議。何以故？離境界故。
T08n0231_p0694c04(06)║一切眾生思量佛境，心則狂亂，不知此彼。
T08n0231_p0694c05(07)║何以故？同虛空性，不可思量，求不可得，離覺觀境。
T08n0231_p0694c06(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0694c07(10)║尚不見有凡夫境界可得思量，況佛境界。亦不依止一切諸願，
T08n0231_p0694c08(02)║雖行布施不著施報，持戒、忍辱、精進、定、慧亦復如是，
T08n0231_p0694c09(00)║一切功德乃至涅槃亦不依著。何以故？離我、
T08n0231_p0694c10(00)║我所，無二無別，自性離故。」
T08n0231_p0694c11(07)║說是般若波羅蜜法門時，三千大千世界六種震動，須彌山王、
T08n0231_p0694c12(00)║目真鄰陀山、鐵圍山、大鐵圍山、寶山、黑山、
T08n0231_p0694c13(00)║大黑山，皆悉震動。
T08n0231_p0694c14(09)║無量百千億諸菩薩摩訶薩，脫上分衣為佛敷座，高如須彌。
T08n0231_p0694c15(03)║無量百千釋梵護世諸天王等，合掌恭敬，散諸妙華——
T08n0231_p0694c16(00)║曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、
T08n0231_p0694c17(03)║摩訶曼殊沙華、白蓮華、赤蓮華、紅蓮華、青蓮華——
T08n0231_p0694c18(02)║耆闍崛山縱廣四十由旬，積華遍滿至于佛膝。
T08n0231_p0694c19(01)║無量天子作諸天樂，不鼓自鳴，空中歎言：
T08n0231_p0694c20(03)║「再睹佛興世，再見轉法輪。善哉！閻浮提一切眾生，
T08n0231_p0694c21(00)║勤修功德，多種善根，
T08n0231_p0694c22(09)║得聞如是甚深般若波羅蜜，況復來世有能信者，
T08n0231_p0694c23(07)║如是眾生悉行諸佛如來境界。」復有無量百千諸大龍王，
T08n0231_p0694c24(02)║即以神力普興大雲，
T08n0231_p0694c25(11)║降注香雨灑耆闍崛山及三千大千世界，諸聽法者唯覺香潤不見霑濡。
T08n0231_p0694c26(00)║無量龍女，悉於佛前合掌讚歎。無量乾闥婆，
T08n0231_p0694c27(00)║以妙音樂而供養佛，其夜叉眾散諸妙華。
T08n0231_p0694c28(01)║十方無量無邊國土諸佛世尊，
T08n0231_p0694c29(06)║皆放眉間白毫光明，照此娑婆世界耆闍崛山，
T08n0231_p0695a01(05)║其三千大千世界幽暗之處，日月不照，悉蒙光明。
T08n0231_p0695a02(03)║照世界已，還至佛所，右遶三匝，從佛頂入。
T08n0231_p0695a03(04)║無量百千婆羅門、剎利、居士長者，以塗香、末香、幡、華、幢、
T08n0231_p0695a04(00)║蓋而供養佛。爾時，
T08n0231_p0695a05(10)║眾中七十二億菩薩摩訶薩得無生法忍，
T08n0231_p0695a06(11)║無量百千萬億眾生得遠塵垢法眼淨，
T08n0231_p0695a07(13)║無量百千萬億眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。 爾時，勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0695a08(01)║般若波羅蜜離文字、無語言，
T08n0231_p0695a09(07)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜為眾生說法？」 佛告勝天王言：
T08n0231_p0695a10(00)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是說法：
T08n0231_p0695a11(00)║為修習佛法故，而說佛法畢竟不可得；
T08n0231_p0695a12(02)║為成熟諸波羅蜜，而波羅蜜畢竟不可得；
T08n0231_p0695a13(03)║為清淨菩提，而菩提畢竟不可得；為涅槃離欲滅，
T08n0231_p0695a14(01)║而涅槃離欲滅畢竟不可得；為須陀洹、斯陀含、
T08n0231_p0695a15(00)║阿那含、阿羅漢果、
T08n0231_p0695a16(10)║而須陀洹乃至阿羅漢畢竟不可得；為辟支佛，而辟支佛畢竟不可得；
T08n0231_p0695a17(00)║為斷除我、取，而我及取畢竟不可得。
T08n0231_p0695a18(03)║菩薩摩訶薩如是行甚深般若波羅蜜，
T08n0231_p0695a19(06)║心不分別一切諸相，我能分別及所分別悉不可得，
T08n0231_p0695a20(03)║隨順般若波羅蜜不違生死，
T08n0231_p0695a21(09)║雖在生死不逆般若波羅蜜隨順法相。」 勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0695a22(03)║菩薩摩訶薩云何隨順法相、不違世諦？」
T08n0231_p0695a23(05)║ 佛告勝天王言：「大王！菩薩摩訶薩隨順甚深般若波羅蜜，
T08n0231_p0695a24(00)║不遠離色、受、想、行、識，不遠離欲界、色界、
T08n0231_p0695a25(02)║無色界，不遠離法，而不著般若波羅蜜，不遠離道。
T08n0231_p0695a26(00)║何以故？具巧方便故。」 勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0695a27(01)║何者是菩薩摩訶薩善巧方便？」 佛告勝天王言：
T08n0231_p0695a28(00)║「大王！所謂無量菩薩摩訶薩具慈、悲、喜、捨，
T08n0231_p0695a29(01)║不捨眾生，常能利益。 「大王！
T08n0231_p0695b01(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，具無邊慈、無分別慈、法慈、不息慈、
T08n0231_p0695b02(01)║不惱慈、利益慈、平等慈、遍益慈、出世慈，
T08n0231_p0695b03(02)║成就如是等大慈。」 「世尊！云何大悲？」 佛言：「大王！
T08n0231_p0695b04(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0695b05(07)║眾生苦惱無歸依處，即為濟拔發菩提心、勤求正法，
T08n0231_p0695b06(04)║既自得已為眾生說——其慳貪者，教行布施；無戒、破戒，
T08n0231_p0695b07(01)║教令持戒；惡性之人，教行忍辱；懶惰懈怠，
T08n0231_p0695b08(02)║教令精進；散亂之人，教行禪定；愚癡之人，
T08n0231_p0695b09(03)║教行般若。為度眾生，雖遭苦惱，終不捨離菩提之心。
T08n0231_p0695b10(00)║是名大悲。」 「世尊！云何大喜？」 佛言：「大王！
T08n0231_p0695b11(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『三界熾然，
T08n0231_p0695b12(00)║我已出離，故生歡喜；久相繫著生死之繩，
T08n0231_p0695b13(01)║我已割斷，故生歡喜；
T08n0231_p0695b14(10)║種種覺觀及諸取相於生死海，我已得出，故生歡喜；
T08n0231_p0695b15(07)║無始豎立我慢之幢，我今已摧，故生歡喜；以金剛智，
T08n0231_p0695b16(04)║壞煩惱山永不復立，故生歡喜；我自安隱，又令他安，
T08n0231_p0695b17(01)║愚癡黑暗貪愛繫縛久寐世間，今始得覺，
T08n0231_p0695b18(02)║故生歡喜；我今已離一切惡趣，
T08n0231_p0695b19(07)║又拔眾生令出惡道，眾生久於生死迷亂不知出道，
T08n0231_p0695b20(04)║我今濟拔開示正路，悉令得至薩婆若城，故生歡喜。』
T08n0231_p0695b21(01)║是名大喜。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0695b22(01)║眼所見色，不著不離而起捨心；耳聲、鼻香、舌味、
T08n0231_p0695b23(00)║身觸、意法亦爾。 「大王！
T08n0231_p0695b24(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，成就如是四無量心。」 爾時，
T08n0231_p0695b25(05)║勝天王白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0695b26(01)║為度眾生示現諸相？」 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0695b27(02)║般若波羅蜜相不可得，菩薩摩訶薩相亦不可得，
T08n0231_p0695b28(00)║但方便力教化眾生，示現處胎乃至涅槃。
T08n0231_p0695b29(01)║何以故？諸天計常，謂無墮落；
T08n0231_p0695c01(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力破此執故，示現處胎，
T08n0231_p0695c02(01)║因令彼天起無常念，
T08n0231_p0695c03(10)║世間最勝最高無等不著五欲，欲不能污，尚有墮落，況復餘天。
T08n0231_p0695c04(03)║是故咸應勿復放逸，勤加精進，一心修道。
T08n0231_p0695c05(04)║譬如見日尚有隱沒，則知螢火不得久住。 「大王！
T08n0231_p0695c06(02)║復有放逸諸天，貪著樂故，不修正法。
T08n0231_p0695c07(05)║雖與菩薩同在天宮，不往禮拜，不諮受法，而作是意：
T08n0231_p0695c08(02)║『今且遊戲，明詣菩薩。』各相謂言：
T08n0231_p0695c09(07)║『菩薩與我常共在此，修行何晚？』菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0695c10(00)║勤修精進，如救頭然，破彼放逸，示現墮落。
T08n0231_p0695c11(01)║如是示現，有二因緣：一、令諸天離放逸故，二、
T08n0231_p0695c12(01)║令眾生咸得見故。 「大王！世間復有下劣眾生，
T08n0231_p0695c13(01)║不堪見佛成無上道及轉法輪。
T08n0231_p0695c14(06)║菩薩摩訶薩為此眾生，是故示現嬰兒童子，後宮遊戲——
T08n0231_p0695c15(02)║菩薩若作餘像說法，後宮女人則不信樂，
T08n0231_p0695c16(03)║是故示現嬰兒童子。 「大王！有高行者常能離俗，
T08n0231_p0695c17(02)║菩薩摩訶薩為化彼故，示現出家。 「大王！復有天、
T08n0231_p0695c18(01)║人作如是念：『若以端坐受人天樂而得聖道。』
T08n0231_p0695c19(01)║菩薩摩訶薩為化此故，示現苦行，
T08n0231_p0695c20(05)║亦為降伏諸外道故，示現苦行。 「大王！復有天、人長夜發願：
T08n0231_p0695c21(00)║『菩薩摩訶薩行詣道場，我等諸天常獻供養。』
T08n0231_p0695c22(00)║菩薩為化此眾生故，示詣道場，
T08n0231_p0695c23(05)║一切人眾皆悉獲得菩提因緣。 「大王！復有天、人作如是念：
T08n0231_p0695c24(00)║『惡魔、外道障礙正法，願得菩薩坐於道場，
T08n0231_p0695c25(01)║降伏惡魔及諸外道，正信之人悉令見法。』
T08n0231_p0695c26(02)║菩薩摩訶薩既成道已，三千大千世界，
T08n0231_p0695c27(04)║於虛空中種種音聲而讚歎曰：『佛日出世，螢火隱沒。』
T08n0231_p0695c28(01)║此等天人悉發是言：
T08n0231_p0695c29(11)║『願我來世皆得阿耨多羅三藐三菩提，如今菩薩摩訶薩。』
T08n0231_p0696a01(05)║為是眾生現坐道場。 「大王！又有天、人作如是言：
T08n0231_p0696a02(04)║『願見大師成就一切智、無師智、自然智，不求出離，
T08n0231_p0696a03(01)║根性純熟，是深法器。』
T08n0231_p0696a04(10)║為是眾生示現三轉十二種法輪。 「大王！復有天、人樂聞涅槃，
T08n0231_p0696a05(03)║菩薩為化彼眾生故，示現涅槃。 「大王！
T08n0231_p0696a06(06)║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜，能現如是種種之相。 「大王！
T08n0231_p0696a07(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不生難處。
T08n0231_p0696a08(04)║何以故？無福德人不聞般若波羅蜜名字故。
T08n0231_p0696a09(03)║又復常離一切惡業，佛所說戒悉不毀犯，心無嫉妒，
T08n0231_p0696a10(00)║已於過去無數佛所，多種善根具足功德，
T08n0231_p0696a11(01)║智慧方便成就大願，心樂寂靜勤行精進。 「大王！
T08n0231_p0696a12(00)║菩薩摩訶薩無有惡業牽墮地獄，
T08n0231_p0696a13(04)║性行十善故；菩薩摩訶薩無有破戒牽墮畜生；
T08n0231_p0696a14(03)║性持戒故；菩薩摩訶薩無有嫉妒，不牽墮餓鬼，
T08n0231_p0696a15(01)║不生邪見家，常值善知識。
T08n0231_p0696a16(09)║何以故？已於過去無數佛所深種善根，是故生處皆悉正見。
T08n0231_p0696a17(01)║菩薩受生，諸根不缺，成佛法器。
T08n0231_p0696a18(07)║何以故？於過去世供養諸佛，聽聞正法，禮敬大眾，
T08n0231_p0696a19(04)║是故根具相貌端圓，成佛法器。 「大王！菩薩不生邊地，
T08n0231_p0696a20(00)║鈍根愚癡不知善惡，語言義趣非佛法器，
T08n0231_p0696a21(01)║不識沙門、婆羅門。何以故？菩薩受生必在中國，
T08n0231_p0696a22(00)║利根智慧，言辭辯了，善知語義，是佛法器，
T08n0231_p0696a23(01)║善知沙門及婆羅門。
T08n0231_p0696a24(11)║何以故？菩薩摩訶薩宿世智慧力故。 「大王！菩薩不生長壽天，
T08n0231_p0696a25(03)║不見諸佛、不利眾生故。菩薩所以生在欲界，
T08n0231_p0696a26(03)║示現出世利益眾生。何以故？善方便故。 「大王！
T08n0231_p0696a27(02)║菩薩不生空世界中，此處無佛，不聞正法，
T08n0231_p0696a28(03)║不供養僧。何以故？菩薩生處必具三寶，宿願強故。
T08n0231_p0696a29(01)║菩薩若聞惡世界名，即生厭離，修行寂靜，
T08n0231_p0696b01(02)║心不懈怠，以一切善滅諸惡法。 「大王！
T08n0231_p0696b02(05)║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜，以是因緣不生難處。 「大王！
T08n0231_p0696b03(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0696b04(07)║乃至夢中尚不忘失菩提之心，況復覺時。
T08n0231_p0696b05(09)║何以故？一切菩薩生於此心，即是阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0231_p0696b06(02)║若無此心則無有佛，無佛無法，無法無僧；
T08n0231_p0696b07(03)║由此心故，得有三寶及以天人。
T08n0231_p0696b08(08)║菩薩摩訶薩常離諂曲，質直柔和，其心清淨，不疑佛法，欲聽受者，
T08n0231_p0696b09(00)║不祕深義。離法嫉妒，遠三塗業，
T08n0231_p0696b10(05)║於初中後無有異相。行不違言，護持大乘。
T08n0231_p0696b11(06)║見同學者則生恭敬，勸他修習，讚歎大乘；
T08n0231_p0696b12(07)║於說法師常生佛想，近善知識遠離惡友。 「大王！
T08n0231_p0696b13(05)║菩薩摩訶薩修般若波羅蜜，如是成就菩提之心，
T08n0231_p0696b14(03)║因由此心得宿命智。何以故？已曾供養無量諸佛，
T08n0231_p0696b15(01)║護持正法，修清淨戒，遠離惡業，障礙永無，
T08n0231_p0696b16(02)║心常歡喜，心勤修學，心不散亂，心智不失。
T08n0231_p0696b17(02)║何以故？大王！
T08n0231_p0696b18(13)║若菩薩摩訶薩已曾供養無量諸佛，則尊重正法，由重法故廣為人說，
T08n0231_p0696b19(03)║為護正法不惜身命，身、口、意業三種清淨、
T08n0231_p0696b20(04)║業清淨已得離障礙、離障礙故心常歡喜、
T08n0231_p0696b21(05)║心歡喜故則勤精進、心性正直念智具足、
T08n0231_p0696b22(06)║由念智故知過去生一十百千乃至無數。 「大王！
T08n0231_p0696b23(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是了知過去生處。
T08n0231_p0696b24(02)║既了宿命，近善知識，由善知識，
T08n0231_p0696b25(07)║於諸佛所不失三事，謂見、聞、念，常聽正法。供養僧寶無空過時，
T08n0231_p0696b26(00)║諸佛菩薩所恒恭敬禮拜尊重，
T08n0231_p0696b27(05)║行住坐臥不離多聞。 「大王！持淨戒者，
T08n0231_p0696b28(08)║耳根常聞般若波羅蜜名字，恒勤修習助道之法，
T08n0231_p0696b29(06)║曾不遠離三解脫門，修四無量，常聞薩婆若名。 「大王！
T08n0231_p0696c01(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以是因緣近善知識。
T08n0231_p0696c02(00)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0696c03(04)║乃至夢中不近惡友，何況覺時。
T08n0231_p0696c04(09)║何以故？菩薩摩訶薩不與破戒人共住，邪見人、無威儀人、
T08n0231_p0696c05(02)║邪命人、無義語人、懶惰人、樂住生死人、
T08n0231_p0696c06(03)║背菩提人、樂俗務人，不與共住。大王！
T08n0231_p0696c07(05)║菩薩摩訶薩行如是法離惡知識。 「大王！
T08n0231_p0696c08(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能得如來清淨之身，所謂平等身、
T08n0231_p0696c09(00)║清淨身、無盡身、善修得身、法身、
T08n0231_p0696c10(04)║不可覺知身、不思議身、寂靜身、虛空等身、智身。」
T08n0231_p0696c11(02)║ 勝天王白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩在何位中，
T08n0231_p0696c12(02)║能得如來十種之身？」 佛告勝天王言：
T08n0231_p0696c13(05)║「菩薩初地得平等身。何以故？離諸邪曲，通達法性，
T08n0231_p0696c14(02)║見平等故。於第二地得清淨身。
T08n0231_p0696c15(07)║何以故？清淨戒故。住第三地得無盡身。何以故？離瞋恚故。
T08n0231_p0696c16(00)║第四地中得善修身。
T08n0231_p0696c17(10)║何以故？常勤精進修佛法故。住第五地則得法身。
T08n0231_p0696c18(07)║何以故？見諸諦理故。住第六地得離覺觀身。
T08n0231_p0696c19(06)║何以故？觀因緣理，非覺觀所知故。住第七地得不思議身。
T08n0231_p0696c20(00)║何以故？具足方便故。於第八地得寂靜身。
T08n0231_p0696c21(01)║何以故？離一切戲論，無煩惱故。
T08n0231_p0696c22(06)║住第九地得等虛空身。何以故？身相不可量，遍一切處故。
T08n0231_p0696c23(00)║住第十地則得智身。
T08n0231_p0696c24(10)║何以故？成就一切種智故。」 勝天王白佛言：「如來之身與菩薩身，
T08n0231_p0696c25(02)║無差別乎？」 佛告勝天王言：「身無差別，但功德異。」
T08n0231_p0696c26(00)║勝天王言：「其義云何？」 「大王！佛、菩薩身，
T08n0231_p0696c27(02)║無有差別。何以故？一切諸法同一性相，
T08n0231_p0696c28(03)║功德差別。」 「世尊！云何功德而有差別？」 佛言：「大王！
T08n0231_p0696c29(01)║今當為王譬喻顯了。譬如寶珠，
T08n0231_p0697a01(06)║若有裝飾或不裝飾，其珠何異？佛與菩薩功德有差，
T08n0231_p0697a02(03)║法身無別。何以故？如來功德一切圓滿，盡于十方，
T08n0231_p0697a03(00)║遍眾生界，清淨離垢，障礙永無；菩薩之身，
T08n0231_p0697a04(01)║功德未滿，有餘障故。譬如初月十五日，
T08n0231_p0697a05(03)║月虧盈有異，月性無差。此等諸身皆悉堅固，
T08n0231_p0697a06(03)║猶如金剛不可破壞。何以故？三毒不破，世法不染，
T08n0231_p0697a07(00)║惡趣人間苦不能逼，悉已遠離生老病死，
T08n0231_p0697a08(01)║能伏外道，過魔境界，不向聲聞、辟支佛乘，
T08n0231_p0697a09(02)║以是因緣不可破壞。 「大王！
T08n0231_p0697a10(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善能將導一切世間天、人、阿修羅。
T08n0231_p0697a11(02)║譬如有人善為將導，若國王等長者居士，
T08n0231_p0697a12(03)║意咸用之；菩薩亦爾，聲聞、緣覺、菩薩、諸佛，
T08n0231_p0697a13(03)║咸同用為將導。又如善將導者，世間國王、婆羅門、
T08n0231_p0697a14(00)║長者居士咸共尊重；菩薩亦爾，天、龍、夜叉，
T08n0231_p0697a15(00)║有學無學之所供養。又如曠野險難怖畏，
T08n0231_p0697a16(01)║行人疲倦，遇善將導，能令安隱；菩薩亦爾，
T08n0231_p0697a17(01)║以方便力，於彼生死煩惱賊難，
T08n0231_p0697a18(06)║將導眾生安隱得出。又如貧人，依富長者方出險難；梵志、
T08n0231_p0697a19(01)║尼乾及餘外道，
T08n0231_p0697a20(12)║於生死中依行般若波羅蜜菩薩，爾乃出離。又如大富長者無量貲財，
T08n0231_p0697a21(02)║為一切人之所受用；
T08n0231_p0697a22(11)║行般若波羅蜜菩薩亦復如是，於生死中六道眾生之所受用。
T08n0231_p0697a23(04)║又如大富長者欲過險難必要多伴，
T08n0231_p0697a24(07)║飲食資糧皆悉具足，爾乃得過；菩薩亦爾，欲出世間，
T08n0231_p0697a25(04)║以功德智慧攝一切眾生，度生死難至薩婆若。
T08n0231_p0697a26(03)║又如人遠行多齎寶物，為得利故；菩薩亦爾，
T08n0231_p0697a27(02)║從生死海至薩婆若，廣修功德智慧，
T08n0231_p0697a28(05)║為得一切智故。又如世人求財無厭；菩薩樂法亦無厭心。
T08n0231_p0697a29(00)║又如將導，四事勝他，所謂財富、最勝、位高、
T08n0231_p0697b01(00)║語用；菩薩亦爾，富功德位、最勝法、自在、
T08n0231_p0697b02(02)║無異言。又如人善導至於大城；菩薩亦爾，
T08n0231_p0697b03(02)║善能將導至薩婆若城。 「大王！
T08n0231_p0697b04(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善知行路、不可行路，邪正安善，
T08n0231_p0697b05(02)║有水無水，相貌曲直，出離之道，皆悉通達。 「大王！
T08n0231_p0697b06(01)║菩薩摩訶薩知不倒路，凡所示道，不違眾根。
T08n0231_p0697b07(01)║為大乘人示無上道，不說聲聞、辟支佛路；
T08n0231_p0697b08(02)║為小乘人示聲聞道，不說大乘；
T08n0231_p0697b09(07)║辟支佛根示緣覺路，不說薩婆若道；為著我見說無我道；
T08n0231_p0697b10(01)║著法眾生為說空道；著二邊者為說中道；
T08n0231_p0697b11(02)║為散亂者說奢摩他、毘婆舍那，不說散亂；
T08n0231_p0697b12(03)║戲論眾生示如如道，不說言語；著生死者示涅槃道，
T08n0231_p0697b13(00)║不說世間；為迷塗者而說正道。大王！
T08n0231_p0697b14(02)║是名菩薩知邪正路。」
T08n0231_p0697b15(00)║ 勝天王般若波羅蜜經念處品第四
T08n0231_p0697b16(00)║爾時，勝天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，
T08n0231_p0697b17(00)║合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「世尊！
T08n0231_p0697b18(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能如是知路非路者，
T08n0231_p0697b19(00)║心緣何住？」 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0697b20(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，心正不亂。何以故？善念身、
T08n0231_p0697b21(00)║念受、念心、念法。
T08n0231_p0697b22(11)║菩薩摩訶薩凡所遊行城邑聚落，聞利養名，如佛戒說煩惱繫縛，
T08n0231_p0697b23(03)║善自憶念。 「大王！
T08n0231_p0697b24(14)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念身？與身相應惡不善法，以如實智，悉遠離之。
T08n0231_p0697b25(00)║觀身過失，始自足底乃至頭頂，此身無我、
T08n0231_p0697b26(01)║無常、敗壞，但以筋脈共相連持，腥臊臭穢，
T08n0231_p0697b27(02)║色惡可惡，所不喜見。如是觀己，
T08n0231_p0697b28(07)║身中貪欲悉不復生，不起身我。以是因緣，相應善法皆悉隨順。
T08n0231_p0697b29(00)║
T08n0231_p0697c01(18)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念受？作是思惟：『諸受皆苦。顛倒眾生妄起樂相，
T08n0231_p0697c02(02)║凡夫愚癡以苦為樂，聖人但說一切皆苦。
T08n0231_p0697c03(03)║勤修精進，為斷滅故，亦教餘人修學此法。』作是觀已，
T08n0231_p0697c04(00)║恒自念受，不隨受行，修行斷受亦令他學。
T08n0231_p0697c05(01)║
T08n0231_p0697c06(19)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念心？作是思惟：『此心無常而謂常住，於苦謂樂，
T08n0231_p0697c07(03)║無我謂我，不淨謂淨，數動不住，速疾轉易，
T08n0231_p0697c08(04)║結使根本諸惡趣門，煩惱因緣壞滅善道，
T08n0231_p0697c09(05)║是不可信貪瞋癡主。一切法中心為上首，若善知心，
T08n0231_p0697c10(02)║悉解眾法。種種世間皆由心造，心不自見。
T08n0231_p0697c11(02)║若善若惡，悉由心起。心性迴轉如旋火輪，
T08n0231_p0697c12(03)║易轉如馬，能燒如火，暴起如水。』作如是觀，於念不動，
T08n0231_p0697c13(00)║不隨心行，令心隨己，若能伏心則伏眾法。
T08n0231_p0697c14(00)║
T08n0231_p0697c15(18)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜念法？惡不善法能如實知，所謂貪欲、瞋恚、
T08n0231_p0697c16(05)║愚癡及餘煩惱，而修對治，貪欲對治、瞋恚對治、
T08n0231_p0697c17(03)║愚癡對治。如是知已，即迴起念不行彼法，亦令他離。
T08n0231_p0697c18(00)║
T08n0231_p0697c19(18)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜於境起念？若見色、聲、香、味、觸，作是思惟：
T08n0231_p0697c20(07)║『云何於彼不真實法而生貪愛？此乃凡夫愚癡所著，
T08n0231_p0697c21(03)║即是不善。如世尊說，愛即生著，著即迷惑，
T08n0231_p0697c22(04)║迷故不知善法惡法，以是因緣生於惡趣。』
T08n0231_p0697c23(05)║菩薩摩訶薩自不漏失，不著境界，令他亦爾。 「大王！
T08n0231_p0697c24(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜阿蘭若念，作是思惟：
T08n0231_p0697c25(02)║『阿蘭若者，是無諍人之所住處，寂靜住處，
T08n0231_p0697c26(02)║於此處中，天、龍、夜叉、他心智人，悉能知我心、
T08n0231_p0697c27(02)║心數法，不應於此起邪思惟。』即得捨離，於法正憶，
T08n0231_p0697c28(00)║勤修行之。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0697c29(00)║作是思惟：『城邑聚落，非出家人所可行處，
T08n0231_p0698a01(01)║則不應往，所謂酤酒、婬女、王城、博弈歌舞之處。』
T08n0231_p0698a02(00)║悉遠離之。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0698a03(00)║聞利養名，起正憶念，作是思惟：
T08n0231_p0698a04(06)║『為生施福故受此財，不由貪愛受，不出內生長子息，
T08n0231_p0698a05(01)║不言我財，一切貧窮普皆周給，
T08n0231_p0698a06(06)║如是行者人所讚歎，終不計我及以我所。』復作是念：
T08n0231_p0698a07(03)║『人皆稱我惠施名聞，世間無常須臾磨滅，
T08n0231_p0698a08(03)║云何智人，無常、無實、不恒、無主，隨彼而行，起我、我所？』
T08n0231_p0698a09(00)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0698a10(04)║於佛世尊所說念戒，作是思惟：『過去諸佛皆學此戒，
T08n0231_p0698a11(01)║成無上道，得至涅槃；當來諸佛、現在亦爾。』
T08n0231_p0698a12(02)║如是知已，精進勤修。 「大王！
T08n0231_p0698a13(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為化眾生及以自身，少欲知足，
T08n0231_p0698a14(03)║著糞掃衣，心常清潔，信力堅固，寧失身命於戒不犯，
T08n0231_p0698a15(00)║心離高慢，遊行城邑不恥弊衣，
T08n0231_p0698a16(05)║遠離懈怠常修精進，所作未辦終不中息，於糞掃衣，
T08n0231_p0698a17(02)║不見過患、朽故弊壞，終無輕鄙，但取其德——
T08n0231_p0698a18(03)║夫離欲者乃服此衣，如來所讚，息慳貪著。
T08n0231_p0698a19(04)║亦不自讚我能服此，於他不服終無毀言。如此行人，
T08n0231_p0698a20(01)║諸天禮敬，佛所讚歎，菩薩護持，婆羅門、
T08n0231_p0698a21(03)║剎利皆悉禮敬。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0698a22(01)║如是修清淨行。」 爾時，勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0698a23(01)║高行菩薩能行般若波羅蜜，何用著糞掃衣？」
T08n0231_p0698a24(01)║ 佛告勝天王言：「諸大菩薩將護世人。
T08n0231_p0698a25(05)║何以故？世間眾生樂見不同。大王！
T08n0231_p0698a26(08)║於意云何？菩薩高行何如世尊？」 勝天王言：「百千萬億恒河沙分，
T08n0231_p0698a27(00)║算數譬喻不及其一。
T08n0231_p0698a28(10)║何以故？如來世尊是大法王，一切種智，無有一法而不照了。」 「大王！
T08n0231_p0698a29(01)║於意云何？諸佛如來於四天下，天、龍、夜叉、
T08n0231_p0698b01(02)║人非人中示現苦行，及以讚歎頭陀功德，
T08n0231_p0698b02(03)║此何所為？」 王言：「世尊！為欲教化可度眾生，
T08n0231_p0698b03(03)║及初發意諸菩薩等，未斷煩惱為說對治。」 佛言：「如是，
T08n0231_p0698b04(00)║如是！大王！高行菩薩著糞掃衣，亦復如是。
T08n0231_p0698b05(01)║是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0698b06(05)║多有方便利益眾生。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0698b07(01)║示現世間但畜三衣。何以故？心知足故，
T08n0231_p0698b08(03)║更不多求，即是少欲，不求索故無所積聚，
T08n0231_p0698b09(04)║既不積聚則無喪失，無喪失故則不生苦，
T08n0231_p0698b10(05)║苦不生故即離諸惱，離諸惱故則無所著，
T08n0231_p0698b11(06)║無所著故是為漏盡。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0698b12(02)║利益眾生故，入城邑聚落持缽乞食。
T08n0231_p0698b13(05)║何以故？菩薩摩訶薩大悲熏心，如實觀察貧苦眾生，
T08n0231_p0698b14(01)║令得富樂，受彼供養。若入邑聚，威儀齊整，
T08n0231_p0698b15(02)║心正不亂，善攝諸根前視六尺，
T08n0231_p0698b16(06)║雙犁軛地如法乞食，次第而往不越貧家，
T08n0231_p0698b17(07)║以量受食終不長取，於所得中更開一分擬施供養。
T08n0231_p0698b18(05)║何以故？信施難銷，為生福故。 「大王！
T08n0231_p0698b19(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，但一坐食而不移動。
T08n0231_p0698b20(07)║何以故？一坐道場，魔來惱亂亦不移動；出世禪定、般若、闍那，
T08n0231_p0698b21(00)║空一切法，如實聖道、實際如如、一切種智，
T08n0231_p0698b22(01)║於此諸法悉不移動。
T08n0231_p0698b23(11)║何以故？薩婆若法是一坐得，是故行一坐食。 「大王！
T08n0231_p0698b24(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力如是示現乞食。 「大王！
T08n0231_p0698b25(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，學阿蘭若行，
T08n0231_p0698b26(02)║所謂常修梵行，於諸根中不起過失，深樂多聞，
T08n0231_p0698b27(01)║力堪修行，離我怖畏，不計著身，常行寂靜。
T08n0231_p0698b28(02)║菩薩摩訶薩正法中出家，持三輪淨戒，善知法相，
T08n0231_p0698b29(00)║如來所說，為少壯老三種人戒，悉能了達。
T08n0231_p0698c01(00)║不隨外緣自心思量，呵毀世法，讚歎出世。
T08n0231_p0698c02(01)║調伏諸根，不緣惡境，於阿蘭若居無難處，
T08n0231_p0698c03(01)║聚落乞食不遠不近，有清泉水盥洗便易，
T08n0231_p0698c04(01)║林木華果，無惡禽獸，巖穴寂靜空閑罕人，
T08n0231_p0698c05(02)║而為居止。所曾聞法，日夜三時勤加讀誦，
T08n0231_p0698c06(03)║聲不過高亦不太下，心不緣外，一念誦持常在胸臆。
T08n0231_p0698c07(00)║若婆羅門、剎利來至阿蘭若處，當喚令坐。
T08n0231_p0698c08(01)║彼或不肯，慇懃加勸。觀此眾生，
T08n0231_p0698c09(06)║隨其根性即為說法，令得歡喜信受修行。
T08n0231_p0698c10(07)║如是具足善巧方便，即離我心，以無我故，於阿蘭若不生怖畏，
T08n0231_p0698c11(00)║離怖畏故樂行寂靜。
T08n0231_p0698c12(09)║菩薩摩訶薩如是以方便力示阿蘭若行。 「大王！
T08n0231_p0698c13(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善能觀行，作是思惟：『世間之中，
T08n0231_p0698c14(02)║一切飲食清淨香潔，
T08n0231_p0698c15(11)║身火所觸即成不淨爛壞臭處。一切凡夫愚癡無智，愛著此身及以飲食。
T08n0231_p0698c16(00)║若依聖智如實觀察，即生穢惡，不可樂著。』
T08n0231_p0698c17(02)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：
T08n0231_p0698c18(02)║『多行瞋恚則起惡業，我今當離；直心趣道，
T08n0231_p0698c19(02)║真實思惟，非徒口說。』 「大王！
T08n0231_p0698c20(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『若法有生即是因緣，
T08n0231_p0698c21(03)║法之因緣又從緣起，云何智人，
T08n0231_p0698c22(08)║於此虛妄因緣生法而作罪失？』菩薩身中，有障善法即自斷除，
T08n0231_p0698c23(01)║若不能斷他障善法，心即生捨不起無明。
T08n0231_p0698c24(01)║云何名障善法？不恭敬佛、法、僧、淨戒；不敬同學；
T08n0231_p0698c25(00)║老少幼小自高降彼；趣向五欲背捨涅槃，
T08n0231_p0698c26(01)║而起我見、眾生見、命見、人見；執空起斷見，
T08n0231_p0698c27(02)║執有起常見；遠離賢聖，親近凡夫；捨持戒人，
T08n0231_p0698c28(02)║依破禁者；親附惡友，遠善知識；
T08n0231_p0698c29(07)║聞甚深法即生毀謗；威儀不整，口無辯說，煩惱覆心，
T08n0231_p0699a01(03)║具足諂曲；貪著利養，生五種慢：一、姓貴，二、種族，三、
T08n0231_p0699a02(00)║見勝，四、國土，五、徒眾；見惡則助；遇善而捨；
T08n0231_p0699a03(00)║讚歎女人、童稚、外道；不樂阿蘭若行，
T08n0231_p0699a04(03)║不解節食，不親近師；雖復讀誦，不知時節，若見善法，
T08n0231_p0699a05(00)║亦復不生少尊重心；見惡不怖，如象無鉤、
T08n0231_p0699a06(01)║馬無轡勒，放逸不制；喜起瞋忿，不生慈心；
T08n0231_p0699a07(02)║見苦不悲，遇病不視，於死不怖；
T08n0231_p0699a08(07)║在火聚中不求免出，應作不作，不能量忖；難思而察，非望而求；
T08n0231_p0699a09(00)║不出謂出，非路謂路，未得謂得，遠大善法；
T08n0231_p0699a10(01)║毀呰大乘，讚歎小道；毀大乘人，讚彼小學；
T08n0231_p0699a11(02)║多樂鬥亂，惡口麤言；心無慈悲，令他怖畏；
T08n0231_p0699a12(03)║出言麤鄙，語無一實；樂著戲論而不捨離。大王！
T08n0231_p0699a13(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是等事名障善法。
T08n0231_p0699a14(00)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，滅諸戲論，
T08n0231_p0699a15(00)║修習空行，作是思惟：『所觀境界皆悉空無，
T08n0231_p0699a16(01)║能觀之心亦復如是，無能、所觀二種之異，
T08n0231_p0699a17(02)║諸法一相所謂無相。』如是思惟，遣內外相，不見身，
T08n0231_p0699a18(00)║不見心，不見法，次第相續修奢摩他、
T08n0231_p0699a19(03)║毘婆舍那，毘婆舍那如實見法，
T08n0231_p0699a20(07)║奢摩他者一心不亂。菩薩如是修觀行已，即得淨戒，
T08n0231_p0699a21(04)║戒清淨故行亦如是。
T08n0231_p0699a22(13)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜觀行清淨。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0699a23(00)║護持如來正法之藏，聽受正法，
T08n0231_p0699a24(05)║為守護故不為利養，為三寶種不斷故不為恭敬，
T08n0231_p0699a25(03)║為擁護大乘行故不為名聞，
T08n0231_p0699a26(09)║為無歸依眾生令得濟拔與安樂故，無慧眼者令得慧眼，
T08n0231_p0699a27(04)║修小乘人示聲聞道，欲行大乘示現大道。
T08n0231_p0699a28(05)║如是聽法為無上智，終不為得下劣之乘。 「大王！
T08n0231_p0699a29(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善知毘尼，
T08n0231_p0699b01(06)║所謂毘尼及毘尼行，毘尼甚深，毘尼微細，淨與不淨，
T08n0231_p0699b02(03)║有失無失波羅提木叉，聲聞毘尼、菩薩毘尼。大王！
T08n0231_p0699b03(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0699b04(07)║如是等毘尼皆悉善知。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0699b05(01)║善知一切威儀戒行，善學聲聞戒、辟支佛戒、
T08n0231_p0699b06(01)║菩薩戒，既修戒行。若見威儀不稱眾者，
T08n0231_p0699b07(02)║即應遠離，非處不行；若有沙門戒行威儀，
T08n0231_p0699b08(03)║則應親近。若婆羅門異學餘行勸修毘尼，
T08n0231_p0699b09(04)║如是戒行修之真實，心無巧偽嫉妒即滅，
T08n0231_p0699b10(05)║自行布施亦勸他行，讚歎布施，見他布施心生隨喜，
T08n0231_p0699b11(02)║不作是念：『唯當施我，勿與他人。』但應思惟：
T08n0231_p0699b12(03)║『一切眾生多有所乏，飢寒困苦，願其得財，
T08n0231_p0699b13(03)║現世安樂。以聞法故，後世安樂。
T08n0231_p0699b14(07)║我今應當精進修道，與諸眾生同得出世。』是名菩薩無嫉妒心，
T08n0231_p0699b15(00)║於諸眾生皆得平等，若行布施普為眾生。戒、
T08n0231_p0699b16(00)║忍、精進、禪定、般若，乃至一切種智，無二心修。
T08n0231_p0699b17(00)║何以故？所修之法與眾生共，念為境界，
T08n0231_p0699b18(02)║令速成道，於生死火，自既出離亦使他出。
T08n0231_p0699b19(03)║譬如長者而有六子，並皆幼稚，愛念無偏。
T08n0231_p0699b20(04)║長者在外其宅火起。大王！於意云何？長者作念：
T08n0231_p0699b21(03)║『於此六子，先後救不？』」「不也，世尊！
T08n0231_p0699b22(08)║何以故？其父於子心平等故。」 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0699b23(00)║亦復如是。凡夫貪著，處在六道生死火宅，
T08n0231_p0699b24(01)║不知出離。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0699b25(03)║以平等心，種種方便誘化令出，皆悉安置寂靜界中。
T08n0231_p0699b26(00)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於法亦等。
T08n0231_p0699b27(00)║所謂以法供養如來，種種供具供養如來，
T08n0231_p0699b28(01)║如實修行供養如來，利益安樂一切眾生，
T08n0231_p0699b29(02)║守護一切眾生善法，隨順眾生善能教化，
T08n0231_p0699c01(03)║行菩薩道行不違言，
T08n0231_p0699c02(12)║心無疲倦求阿耨多羅三藐三菩提，若能如是乃得名為供養諸佛，
T08n0231_p0699c03(03)║不以資生而為供養。何以故？大王！法是佛身，
T08n0231_p0699c04(02)║若供養法即供養佛。大王！諸佛世尊，
T08n0231_p0699c05(04)║皆從如實修行而來，悉為利益安樂眾生，
T08n0231_p0699c06(05)║護其善法隨順眾生，若不爾者違本誓願。懈怠懶惰，
T08n0231_p0699c07(01)║不能成就菩提之心。何以故？菩薩摩訶薩，
T08n0231_p0699c08(02)║阿耨多羅三藐三菩提與眾生共，若無眾生，
T08n0231_p0699c09(02)║菩薩云何能得菩提？ 「大王！
T08n0231_p0699c10(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以法供養如來名真供養。如是供養，
T08n0231_p0699c11(01)║拔除我慢，遠離俗務，剃落鬚髮，
T08n0231_p0699c12(06)║於其父母兄弟親戚，不復相關猶如已死，
T08n0231_p0699c13(07)║形狀衣服相貌異常，執持缽器遊入城郭，
T08n0231_p0699c14(08)║至其親里若旃陀羅家，下意乞食，作是思念：『我命屬他，
T08n0231_p0699c15(03)║由彼食活，以是因緣能除我慢。』復作念言：
T08n0231_p0699c16(04)║『我今應取師僧尊長及同學意，令彼歡喜，
T08n0231_p0699c17(04)║昔未聞法為得聞故。』若見他人瞋恚鬥諍，
T08n0231_p0699c18(05)║即應忍辱下意避之。大王！菩薩摩訶薩。
T08n0231_p0699c19(06)║如是行般若波羅蜜拔除我慢。 「大王。
T08n0231_p0699c20(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，生堅正信。
T08n0231_p0699c21(11)║何以故？多諸功德宿世所種，善根力強具足善因，正見成就不信外道，
T08n0231_p0699c22(00)║內心清淨不依餘師，心行調直遠離諂曲，
T08n0231_p0699c23(01)║諸根聰利具足般若，離諸蓋障其心清淨，
T08n0231_p0699c24(02)║遠惡知識親近善友，尋求善言不生懈怠，
T08n0231_p0699c25(03)║所聞說法知佛功德。」 勝天王白佛言：「世尊！唯願大慈，
T08n0231_p0699c26(00)║哀愍為說如來功德大威神力。」
T08n0231_p0699c27(05)║ 佛告勝天王言：「大王！諦聽，諦聽！善思念之，
T08n0231_p0699c28(05)║我當為王宣說如來神德少分。」 「善哉，世尊！唯然願聞。」 佛言：
T08n0231_p0699c29(00)║「大王！如來具足無邊大慈，遍照眾生、
T08n0231_p0700a01(03)║眾生所攝，乃至十方盡虛空界亦皆遍照，不可測量。
T08n0231_p0700a02(00)║如來大悲，聲聞、緣覺、菩薩所無。
T08n0231_p0700a03(06)║何以故？不共法故。十方世界，無一眾生大悲不照。復次，
T08n0231_p0700a04(01)║如來說法無盡，普為十方一切眾生，
T08n0231_p0700a05(04)║一劫百劫千劫若無量劫，種種因緣說法無盡。
T08n0231_p0700a06(03)║若眾生界種種言辭，一切句義諮問如來，一彈指頃，
T08n0231_p0700a07(00)║一一眾生各為分別，無能壞者。復次，
T08n0231_p0700a08(03)║如來即是無礙禪定境界，假使一切世界眾生，
T08n0231_p0700a09(02)║皆住十地，入諸三昧百千億劫觀如來定，
T08n0231_p0700a10(03)║不能測量。復次，如來身無邊量。何以故？隨所樂見，
T08n0231_p0700a11(01)║能於一念示現種種。如來又有清淨天眼，
T08n0231_p0700a12(02)║一切世界，無量眾生，一一眾生一一世界，
T08n0231_p0700a13(03)║如是一切世界中事，如來悉見，如觀掌中阿摩勒果，
T08n0231_p0700a14(00)║諸天人眼所不能見。如來復有清淨天耳，
T08n0231_p0700a15(01)║一切眾生，隨其種類音聲不同，
T08n0231_p0700a16(06)║如來悉聞解了其義。如來復有淨他心智，一切世界，
T08n0231_p0700a17(03)║有諸眾生，作業思想若所得報，如來世尊行立坐臥，
T08n0231_p0700a18(00)║於一念頃皆悉了知。何以故？如來常定，
T08n0231_p0700a19(02)║無散亂故。 「大王！諸佛如來無有失念，心不散亂，
T08n0231_p0700a20(01)║根無異緣。何以故？離煩惱習，最為清淨，
T08n0231_p0700a21(03)║寂靜無垢。有煩惱者，其心散亂則異攀緣。
T08n0231_p0700a22(04)║如來世尊無漏離垢，得一切法自在平等，
T08n0231_p0700a23(05)║常在三昧三摩跋提故。大王！如來以一威儀三昧，
T08n0231_p0700a24(03)║遊行乃至涅槃，無有天人能得知者，
T08n0231_p0700a25(06)║況復如來於無量劫修習無量無邊萬億三昧。
T08n0231_p0700a26(06)║何以故？如來不可量、不可思、不可觀故。」 爾時
T08n0231_p0700a27(05)║ 勝天王白佛言：「世尊！我聞如來三阿僧祇劫修行成佛，
T08n0231_p0700a28(01)║云何而說無量劫修？」 佛言：「不也，大王！
T08n0231_p0700a29(05)║何以故？菩薩摩訶薩修阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0231_p0700b01(03)║無量功力之所能辦，非爾許劫時，始得入法平等理，
T08n0231_p0700b02(00)║稱為成佛。」 勝天王白佛言：「世尊！善哉，善哉！
T08n0231_p0700b03(01)║一切眾生常行諸善，遠離障業，喜樂佛果，
T08n0231_p0700b04(02)║修菩薩行。世尊！若有眾生得聞如來大神通力，
T08n0231_p0700b05(01)║心生歡喜，信受讚歎，
T08n0231_p0700b06(10)║當知是人不久得成此神通器，況復有人受持、讀誦、書寫、宣說，
T08n0231_p0700b07(03)║如是人等，不可思量。」 佛言：「如是，大王，此等眾生，
T08n0231_p0700b08(01)║如來擁護，已種善根，過去供養無數諸佛，
T08n0231_p0700b09(02)║乃能得聞如來世尊大神通力。是善男女，
T08n0231_p0700b10(03)║心不疑惑，於七日中，澡浴清淨著新潔衣，香華供養，
T08n0231_p0700b11(00)║一心正憶，爾時如來即為現身，便得見佛。
T08n0231_p0700b12(01)║其供養具或有闕少，但一心念，於命將盡，
T08n0231_p0700b13(02)║見佛在前。」 勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0700b14(06)║頗有眾生聞說如來神通功德，不起信心而謗毀不？」 佛言：
T08n0231_p0700b15(02)║「有是眾生，若聞如來神通法門，
T08n0231_p0700b16(06)║即起瞋毒不善之心，於說法師惡知識想，此人捨壽，
T08n0231_p0700b17(03)║生泥梨中。若聞如來大神通力能生信受，
T08n0231_p0700b18(04)║於說法師善知識想，即得人、天乃至成佛。」 爾時，
T08n0231_p0700b19(02)║世尊出廣長舌相，自覆面門，次至頭頂，次覆遍身，
T08n0231_p0700b20(00)║次覆師子座，次覆菩薩眾，次覆聲聞眾，
T08n0231_p0700b21(02)║然後乃覆釋梵護世一切大眾，還收舌相，
T08n0231_p0700b22(03)║告大眾言：「如來世尊有是舌相，
T08n0231_p0700b23(09)║豈當妄語？汝等大眾皆應信受，長夜安樂。」 說是法時，
T08n0231_p0700b24(05)║眾中八萬四千菩薩得無生法忍，
T08n0231_p0700b25(09)║無量百千眾生得遠塵離垢法眼淨，
T08n0231_p0700b26(12)║無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
T08n0231_p0700b27(00)║勝天王般若波羅蜜經卷第二
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