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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 231《勝天王般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 231 勝天王般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
T08n0231_p0700c01(00)║
T08n0231_p0700c02(00)║勝天王般若波羅蜜經卷第三
T08n0231_p0700c03(00)║
T08n0231_p0700c04(00)║ 陳優禪尼國王子月婆首那譯
T08n0231_p0700c05(00)║ 法性品第五
T08n0231_p0700c06(00)║爾時，勝天王即從坐起，偏袒右肩右膝著地，
T08n0231_p0700c07(00)║合掌向佛頭面作禮，而白佛言：「希有世尊！
T08n0231_p0700c08(01)║如來、應供、正遍知，快說微妙大神通力。
T08n0231_p0700c09(03)║諸佛如來因何得此？唯願世尊分別解說。」
T08n0231_p0700c10(04)║ 佛告勝天王言：「大王！諸佛如來所行甚深，不可思議，
T08n0231_p0700c11(01)║得果亦爾。」 勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0700c12(05)║諸佛如來行何等法，名為甚深不可思議？」 佛告勝天王言：
T08n0231_p0700c13(00)║「大王！諸佛如來，法性、因果不可思議，
T08n0231_p0700c14(03)║功德及法、利益眾生亦復如是。」 勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0700c15(00)║云何法性不可思議？」 佛言：「大王！
T08n0231_p0700c16(05)║在諸眾生陰界入中無始相續，所不能染。法性體淨，
T08n0231_p0700c17(02)║一切心識不能緣起，諸餘覺觀不能分別，
T08n0231_p0700c18(03)║邪念思惟亦不能緣。法離邪念，無明不起，
T08n0231_p0700c19(04)║是故不從十二緣生，名為無相，則非作法，無生無滅，
T08n0231_p0700c20(00)║無邊無盡，自相常住。 「大王！
T08n0231_p0700c21(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能知法性清淨，如是無染無著，
T08n0231_p0700c22(01)║遠離垢穢，從諸煩惱超得解脫，
T08n0231_p0700c23(06)║此性即是諸佛法本，功德智慧因之而生，
T08n0231_p0700c24(07)║體性明淨不可思量。 「大王！我今喻說，汝善諦聽。」 王言：「世尊！
T08n0231_p0700c25(01)║唯然願聞。」 佛告勝天王言：
T08n0231_p0700c26(08)║「譬如無價如意寶珠，裝飾瑩治，皎潔可愛，體圓極淨，
T08n0231_p0700c27(02)║無有垢濁。墮在淤泥已經多時，
T08n0231_p0700c28(06)║有人撿得取而守護，不令墮落。法性亦爾，
T08n0231_p0700c29(07)║雖在煩惱不為所染，後復顯現。大王！
T08n0231_p0701a01(10)║諸佛如來悉知眾生自性清淨，客塵煩惱之所覆蔽，不入自性。
T08n0231_p0701a02(03)║是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應作是念：
T08n0231_p0701a03(04)║『我當勇猛勤修精進，
T08n0231_p0701a04(12)║為諸眾生說是甚深般若波羅蜜，除其煩惱。一切眾生皆有性淨，
T08n0231_p0701a05(04)║是故於彼勿生下劣，應當尊重。彼即我師，如法恭敬。』
T08n0231_p0701a06(01)║菩薩摩訶薩作如是心，即生般若闍那大悲。
T08n0231_p0701a07(01)║大王！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，
T08n0231_p0701a08(03)║能入阿鞞跋致地。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0701a09(00)║復作是念：『此諸煩惱，無力無能，自體虛妄，
T08n0231_p0701a10(01)║與淨相違。何以故？背薩婆若故。
T08n0231_p0701a11(06)║清淨法性為諸法本，自性無本，
T08n0231_p0701a12(11)║虛妄煩惱皆從邪念顛倒而生。』大王！譬如四大依虛空立，空更無依。
T08n0231_p0701a13(02)║煩惱亦爾，依此法性，法性無依。 「大王！
T08n0231_p0701a14(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實觀知，不起違逆，
T08n0231_p0701a15(02)║以隨順故煩惱不生。大王！菩薩摩訶薩觀察煩惱，
T08n0231_p0701a16(00)║不生染著。若自染著，
T08n0231_p0701a17(10)║云何說法令他出離？是故菩薩斷滅著心，如實說教，解眾生縛。
T08n0231_p0701a18(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，復作是念：『若生死中，
T08n0231_p0701a19(00)║有一煩惱利益眾生，我則攝受。』
T08n0231_p0701a20(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，復作是念：
T08n0231_p0701a21(08)║『如昔諸佛行般若波羅蜜，應如是行。
T08n0231_p0701a22(11)║何以故？諸佛如來昔在因地，亦如是學，成菩提故。』以此二緣，
T08n0231_p0701a23(04)║是故菩薩種種方便知此法性。 「大王！如是法性，
T08n0231_p0701a24(03)║無量無邊，為諸煩惱之所隱覆，
T08n0231_p0701a25(08)║隨生死流沈沒六道長夜輪轉，隨眾生故名眾生性。
T08n0231_p0701a26(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，起厭離心，除五塵欲，
T08n0231_p0701a27(03)║修無上道，是時此性名為出離，過一切苦，故名寂靜，
T08n0231_p0701a28(00)║為究竟法。一切世間之所樂求，
T08n0231_p0701a29(05)║一切種智常住微妙，因此法性能得自在，受法王位。 「大王！
T08n0231_p0701b01(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0701b02(06)║初中上位觀察法性，一切平等，本來寂靜，悉無罣礙，
T08n0231_p0701b03(03)║猶如眾色不能滿空。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0701b04(01)║如實而知諸佛所說一切眾行，如量修行。
T08n0231_p0701b05(02)║法性功德不可具說，無有二相，過一異境，
T08n0231_p0701b06(03)║平等一相，覺觀不行。
T08n0231_p0701b07(12)║菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，能除二相：人相、法相。一切凡夫為執所縛，
T08n0231_p0701b08(00)║不識不見不得法性。
T08n0231_p0701b09(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，則能通達如此法性，若在眾生，
T08n0231_p0701b10(03)║無二無別。何以故？如如不異故。 「大王！
T08n0231_p0701b11(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，依此法性修諸善根，
T08n0231_p0701b12(03)║來入三有，利益眾生，雖現無常而非真實。
T08n0231_p0701b13(05)║何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實見法性故。
T08n0231_p0701b14(01)║具足方便大悲願力，不捨眾生；
T08n0231_p0701b15(06)║二乘凡夫無有如此大悲本願，是故不見圓淨法性。 「大王！
T08n0231_p0701b16(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀法性，
T08n0231_p0701b17(03)║一切聖人無能修者無所修法，無能行者無所行法，
T08n0231_p0701b18(00)║無心無心法，無業無果報，無苦無樂，
T08n0231_p0701b19(03)║如是觀者名得平等。不異遠離，隨順廣大，無我我所，
T08n0231_p0701b20(00)║無高無下，真實無盡，常住明淨。
T08n0231_p0701b21(06)║何以故？一切聖法由此成就，因是性故顯現聖人。 「大王！
T08n0231_p0701b22(01)║諸佛如來無邊功德不共之法，從此性生，
T08n0231_p0701b23(02)║由是性出。大王！一切聖人戒定慧品，從此性生；
T08n0231_p0701b24(01)║諸佛菩薩般若波羅蜜，從此性出。
T08n0231_p0701b25(05)║是性寂靜過諸名相，性是真實則離顛倒，
T08n0231_p0701b26(06)║性不變異故稱為如，聖智境界名第一義。非有非無，
T08n0231_p0701b27(03)║非常非斷，非生死非涅槃，非染非淨，離一離異，
T08n0231_p0701b28(02)║無名無相。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0701b29(02)║復作是念：『法性離相，一切法離相，無二無別。
T08n0231_p0701c01(02)║何以故？一切法離相，即法性離相；法性離相，
T08n0231_p0701c02(01)║一切眾生離相，同法界離相；法界離相，
T08n0231_p0701c03(03)║一切法離相。如是離相，求不可得。法性如如，
T08n0231_p0701c04(03)║眾生如如，同一無二；眾生如如，法性如如，同一無二；
T08n0231_p0701c05(00)║法性如如，一切法如如，無二無別；
T08n0231_p0701c06(04)║一切法如如，諸佛如如，無二無別。法性如如，過去、未來、
T08n0231_p0701c07(00)║現在如如，不相違逆；過去如如，未來如如，
T08n0231_p0701c08(01)║亦不相違。過去、未來、現在如如，即是陰、界、
T08n0231_p0701c09(02)║入如如；陰、界、入如如，即是染淨如如；染淨如如，
T08n0231_p0701c10(01)║即是生死涅槃如如；生死涅槃如如，
T08n0231_p0701c11(04)║即是一切法如如。』 「大王！所言如者，名為不異、無變、
T08n0231_p0701c12(01)║不生、無諍、真實，以無諍故，說名如如。
T08n0231_p0701c13(04)║如實知見諸法不生，諸法雖生如如不動，如如雖生，
T08n0231_p0701c14(01)║一切諸法如如不生，是名法身清淨不變，
T08n0231_p0701c15(02)║猶如虛空無等等，一切三界無有一法所能及者，
T08n0231_p0701c16(00)║遍眾生身無與似者。清淨離垢，本來不染，
T08n0231_p0701c17(01)║自性明淨，自性不生，自性不起。
T08n0231_p0701c18(06)║在心意識非心意識性，即是空、無相、無願，
T08n0231_p0701c19(07)║遍虛空界諸眾生處，一切平等，無邊無量，不異不別。非色，
T08n0231_p0701c20(02)║不離色；非受、想、行、識，不離受、想、行、識；非地大、水、火、
T08n0231_p0701c21(00)║風大，不離地大、水、火、風大。無生離生，
T08n0231_p0701c22(02)║雖逆生死不順涅槃，眼不能見、耳不能聞、
T08n0231_p0701c23(03)║鼻不能嗅、舌不能嘗、身不能覺、意不能知，
T08n0231_p0701c24(04)║不在心意識，不離心意識。大王！是名法性。
T08n0231_p0701c25(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，通達此法，修行清淨。
T08n0231_p0701c26(02)║三千大千世界，若閻浮提城邑聚落，
T08n0231_p0701c27(05)║菩薩悉能示現色身。所現身者，非色非相而現色相，
T08n0231_p0701c28(02)║非六根境而化眾生常無休息，為說此身無常、
T08n0231_p0701c29(01)║無我、苦、不淨法，了知眾生有寂靜性，
T08n0231_p0702a01(04)║能為示現無量種身，善巧方便令彼受化。知一切身，
T08n0231_p0702a02(01)║無有作者亦無受者，猶如木石，
T08n0231_p0702a03(06)║而為眾生說清淨行。 「大王！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，
T08n0231_p0702a04(00)║通達法性即得自在，
T08n0231_p0702a05(09)║無有移動而起智業遊戲神通，種種示現安住自在，
T08n0231_p0702a06(06)║而能示現種種威儀自在，能趣一切種智，
T08n0231_p0702a07(07)║皆悉通達一切諸法。 「大王！般若波羅蜜如是自在，是無盡相，
T08n0231_p0702a08(00)║遍一切處無色現色。自在遍觀諸眾生心，
T08n0231_p0702a09(01)║見如實心性；自在憶念，無邊數劫相續不斷；
T08n0231_p0702a10(01)║自在變化，住解脫相；自在盡漏，
T08n0231_p0702a11(06)║為眾生故不證漏盡；自在出世，是聖智境；自在甚深，聲聞；
T08n0231_p0702a12(01)║緣覺所不能測；自在堅牢，魔不能壞，能至道場，
T08n0231_p0702a13(00)║成就佛法最為第一；自在隨順轉大法輪；
T08n0231_p0702a14(01)║自在調化一切眾生；自在受位得法自在。 「大王！
T08n0231_p0702a15(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0702a16(07)║如實通達甚深法性，得是自在。菩薩摩訶薩修是自在，
T08n0231_p0702a17(03)║即得諸禪解脫三昧三摩跋提，不繫欲界、色、無色界。
T08n0231_p0702a18(00)║何以故？遠離一切虛妄分別、煩惱繫縛、
T08n0231_p0702a19(02)║顛倒執相。若其受生，於生自在無有繫縛，
T08n0231_p0702a20(03)║若欲現滅亦復自在。隨其生處，恒攝大乘成就佛法，
T08n0231_p0702a21(00)║而於十方推求佛法竟不可得。
T08n0231_p0702a22(05)║一切諸法同一佛法，非常非斷。
T08n0231_p0702a23(11)║何以故？推求此法不可得故。以如實理求不可得，是法不可說有說無，
T08n0231_p0702a24(00)║說亦無名相，過此境界。
T08n0231_p0702a25(07)║若離名相即是平等，若法平等即無執著，無可著者是法真實。
T08n0231_p0702a26(00)║若著真實即是虛妄，以不著故即非虛妄。
T08n0231_p0702a27(01)║無所滯著心即無礙，無礙即無障，無障即無諍，
T08n0231_p0702a28(00)║無諍即同虛空。是法不繫欲界、不繫色界、
T08n0231_p0702a29(01)║不繫無色界，若一切處無所繫屬，是法無色、
T08n0231_p0702b01(01)║無相、無形，若法無色、無相、無形，是法應如是知，
T08n0231_p0702b02(00)║隨彼境界而離能知亦離所知。
T08n0231_p0702b03(06)║何以故？是中無有少法可覺、少法能覺。
T08n0231_p0702b04(07)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜通達平等。 「大王！
T08n0231_p0702b05(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，觀大慈、大悲、大喜、大捨，
T08n0231_p0702b06(02)║不見我、不見眾生，不見命、不見人，
T08n0231_p0702b07(06)║雖行布施而調伏心；離戒相心而淨持戒；
T08n0231_p0702b08(07)║以無盡心修行忍辱；離心精進；以寂靜心修習禪定，
T08n0231_p0702b09(03)║心無所緣；修行般若心念四處；以平等心修習正勤；
T08n0231_p0702b10(00)║離戲論心修諸神足；分別眾生觀察諸根，
T08n0231_p0702b11(01)║離愆失心修諸根、力；以分別心觀察覺分；
T08n0231_p0702b12(02)║無功用心修習正道。心無所著而有淨信，
T08n0231_p0702b13(03)║自然智慧憶念諸法，平等智心修諸三昧，
T08n0231_p0702b14(04)║不分別心觀般若波羅蜜，以止息心修奢摩他，
T08n0231_p0702b15(03)║無所見心修毘婆舍那，無所念心而修念佛，
T08n0231_p0702b16(03)║通達法界平等之心而修念法，無所住心而修念僧。
T08n0231_p0702b17(00)║本心清淨，教化眾生，
T08n0231_p0702b18(09)║不起分別法界之心攝一切法，如虛空心淨佛國土，
T08n0231_p0702b19(06)║無所得心得無生法忍，無進退心得阿鞞跋致，
T08n0231_p0702b20(05)║遠離相心不見有相，三界平等心莊嚴道場，
T08n0231_p0702b21(05)║心能覺知一切諸法，轉於法輪不見聽說示現涅槃，
T08n0231_p0702b22(02)║而知生死本性平等。 「大王！
T08n0231_p0702b23(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀諸法，不見能觀、不見所觀，
T08n0231_p0702b24(02)║即時能得遊戲自在。
T08n0231_p0702b25(12)║何以故？自心清淨能見一切眾生淨故。 「大王！譬如虛空遍滿一切，
T08n0231_p0702b26(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，心亦如是。」 說此法時，
T08n0231_p0702b27(00)║眾中八萬四千人、
T08n0231_p0702b28(11)║天發阿耨多羅三藐三菩提心，三萬二千菩薩得無生法忍，
T08n0231_p0702b29(05)║八萬四千眾生得遠塵離垢法眼淨，
T08n0231_p0702c01(08)║一萬二千比丘皆得漏盡。 佛告勝天王言：「大王！
T08n0231_p0702c02(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，心得清淨，深大如海，
T08n0231_p0702c03(04)║功德智慧不可測量。菩薩摩訶薩能現出世諸功德寶，
T08n0231_p0702c04(00)║眾生用之，乃至菩提無有盡竭。
T08n0231_p0702c05(05)║菩薩功德亦復不滅，猶如大海多出眾寶。
T08n0231_p0702c06(06)║菩薩智慧甚深難入，聲聞、緣覺無能涉者，
T08n0231_p0702c07(07)║亦如大海小獸不入。菩薩智慧廣大無邊。何以故？無著無住、
T08n0231_p0702c08(00)║無色無相。菩薩智慧，從初至後次第轉深，
T08n0231_p0702c09(01)║初菩提心，後薩婆若，菩薩法爾，
T08n0231_p0702c10(06)║不與煩惱及惡知識而共止住。
T08n0231_p0702c11(11)║世間智慧若入菩薩智慧之中，一相一味，所謂無相薩婆若無分別味。
T08n0231_p0702c12(01)║菩薩摩訶薩觀一切法，不見法增、不見法減。
T08n0231_p0702c13(01)║何以故？通達平等深法性故。
T08n0231_p0702c14(07)║菩薩摩訶薩大慈悲力不違本願，一切聖人之所依處，
T08n0231_p0702c15(03)║為諸眾生永劫說法無有窮盡。大王！
T08n0231_p0702c16(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，通達如是甚深法性。 「大王！
T08n0231_p0702c17(01)║菩薩摩訶薩善能通達世諦眾法，
T08n0231_p0702c18(05)║雖說諸色而非實有，推求此色終不取著，受、想、行、
T08n0231_p0702c19(03)║識亦復如是；雖說地大而非真實，
T08n0231_p0702c20(07)║推求地大終不取著，水、火、風、空、識亦復如是；
T08n0231_p0702c21(07)║雖說眼入而非真實，推求眼入終不取著，耳、鼻、舌、身、
T08n0231_p0702c22(04)║意亦復如是；雖復說我而非真實，推求覓我終不取著，
T08n0231_p0702c23(00)║眾生、命、養育、人、作者、壽者、知者、
T08n0231_p0702c24(05)║見者亦復如是；雖說世間而非真實，推求世間終不取著；
T08n0231_p0702c25(00)║雖說世法而非真實，推求世法終不取著；
T08n0231_p0702c26(01)║雖說佛法而非真實，推求佛法終不取著；
T08n0231_p0702c27(02)║雖說菩提而非真實，推求菩提終不取著。 「大王！
T08n0231_p0702c28(01)║凡有言說，名為世諦，此非真實；若無世諦，
T08n0231_p0702c29(02)║第一義諦則不可說。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0703a01(00)║通達世諦、不違第一義諦，即通達之。
T08n0231_p0703a02(03)║知法無生、無滅、無壞，無此無彼，悉離語言文字戲論。
T08n0231_p0703a03(00)║「大王！第一義者離言寂靜，
T08n0231_p0703a04(07)║聖智境界無變壞法，若佛出世若不出世，性相常住。
T08n0231_p0703a05(04)║是名菩薩通達第一義諦。」 爾時，勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0703a06(01)║若一切諸法不生不滅，自性空離，
T08n0231_p0703a07(05)║云何有佛出世及轉法輪？云何菩薩於無生法而見有生？」
T08n0231_p0703a08(00)║佛告勝天王言：「大王！法不滅，故不生。
T08n0231_p0703a09(02)║何以故？性不變異故。但以世諦因緣見有生滅，
T08n0231_p0703a10(01)║皆是虛妄，非真實有。
T08n0231_p0703a11(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善巧方便見因緣法，即知世諦悉空無有，
T08n0231_p0703a12(00)║不見堅實，似有如影，如炎、響、幻，不安搖動，
T08n0231_p0703a13(00)║從因緣生。
T08n0231_p0703a14(13)║菩薩摩訶薩以般若波羅蜜觀諸法空，乃至從因緣生，作是思惟：『此等諸法，
T08n0231_p0703a15(01)║今見有生、有住、有滅，何因緣生？何因緣滅？』
T08n0231_p0703a16(02)║即作是知，無明因緣故生諸行，依行生識，
T08n0231_p0703a17(02)║識生名色，名色生六入，六入生觸，
T08n0231_p0703a18(05)║觸生受故凡夫起愛，渴愛生取，以因取故則相續有，
T08n0231_p0703a19(01)║由有故生，生則有老，老故有死、憂悲苦惱。
T08n0231_p0703a20(01)║是故修行為斷無明，無明若斷，
T08n0231_p0703a21(06)║餘十一分則亦復滅。譬如人身，若斷命根餘根靡用。 「大王！
T08n0231_p0703a22(01)║邪見外道為求解脫，但欲斷死，不知斷生。
T08n0231_p0703a23(02)║若法不生則無有滅。譬如有人塊擲師子，
T08n0231_p0703a24(03)║師子逐人而塊自息；菩薩亦爾，
T08n0231_p0703a25(07)║但斷其生而死自滅。犬唯逐塊不知逐人，塊終不息；
T08n0231_p0703a26(02)║外道亦爾，不知斷生，終不離死。大王！
T08n0231_p0703a27(05)║菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，善知因緣諸法生滅。
T08n0231_p0703a28(02)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0703a29(05)║知緣生法空無實有，不起我慢。若生婆羅門、剎利、
T08n0231_p0703b01(03)║居士長者之家，不起二慢——尊貴、豪富；若生貧賤，
T08n0231_p0703b02(02)║自知宿業不甚清淨，得報下劣，心起厭離，
T08n0231_p0703b03(03)║即求出家。作是思惟：『如我此身雜業所得，
T08n0231_p0703b04(03)║更修淨業令自清淨，使他亦爾。自既求度亦復度他，
T08n0231_p0703b05(00)║自求脫離亦解他縛。』以是因緣，
T08n0231_p0703b06(05)║即生精進不墮懈怠，障道惡法皆為斷除，
T08n0231_p0703b07(06)║助道善法悉應增長，勤修精進。作是思惟：『我負重擔，
T08n0231_p0703b08(03)║應當自滅一切煩惱，度脫眾生不得懈怠。』
T08n0231_p0703b09(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，親近師僧——多聞、寡聞，有知、
T08n0231_p0703b10(00)║無知，持戒、破戒——但生佛想；恭敬同學。思惟：
T08n0231_p0703b11(02)║『我今依師學習，修善未滿悉令滿足，
T08n0231_p0703b12(04)║煩惱未盡斷之令盡，擁護善法捨離不善，
T08n0231_p0703b13(05)║一切種智憐愍世間，大悲福田寂靜天人，師是我大師，
T08n0231_p0703b14(01)║善得吉利，一切天人皆事法王以為大師。』
T08n0231_p0703b15(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，作是思惟：『佛說淨戒，
T08n0231_p0703b16(00)║設為身命亦不毀犯。如世尊說，
T08n0231_p0703b17(05)║隨順佛教即供養佛。』若婆羅門、剎利、居士、長者，
T08n0231_p0703b18(04)║種種飲食信心施與，如法受用，不令彼人空失果報，
T08n0231_p0703b19(01)║食者施者俱得利益。婆羅門剎利居士長者。
T08n0231_p0703b20(01)║以沙門名而召菩薩作福田想，
T08n0231_p0703b21(06)║菩薩應當如理如量修行正法，即令顯現沙門功德、
T08n0231_p0703b22(03)║福田功德。菩薩如是自行化他不曾休廢。
T08n0231_p0703b23(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是修行，
T08n0231_p0703b24(06)║則能隨順一切世間。見瞋恚者生下劣心，
T08n0231_p0703b25(07)║見高慢人起無我想，見邪曲人起正直想，見妄語人起如實言，
T08n0231_p0703b26(00)║於惡口人常說愛語，見剛強者示現柔和，
T08n0231_p0703b27(01)║見慘毒人則行慈忍，見邪法人則生大慈，
T08n0231_p0703b28(02)║見苦眾生則起大悲，見慳嫉人則行布施。 「大王！
T08n0231_p0703b29(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是隨順世智，
T08n0231_p0703c01(01)║生淨佛國。何以故？持戒無缺，
T08n0231_p0703c02(06)║離諸雜穢修平等心，於眾生所具大善根不著名利，
T08n0231_p0703c03(03)║清淨之信無所望報，勤行精進不生懈怠，
T08n0231_p0703c04(04)║修諸禪定離散亂法，以微妙慧而習多聞。諸根不缺，
T08n0231_p0703c05(01)║具足利智，常修大慈，遠離瞋惱。
T08n0231_p0703c06(06)║以是因緣生淨佛國。」 爾時，勝天王白佛言：「世尊！如佛所說，
T08n0231_p0703c07(00)║修戒等法生佛國土，為修行一行亦生？」
T08n0231_p0703c08(02)║ 佛告勝天王言：「大王！若有菩薩摩訶薩，
T08n0231_p0703c09(04)║於前所說種種法中，淨修一行即修眾法，
T08n0231_p0703c10(04)║如是一行得生淨土。何以故？一一行中具眾行故。
T08n0231_p0703c11(02)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0703c12(05)║如是行生淨土，不為胎污。
T08n0231_p0703c13(12)║何以故？菩薩摩訶薩造作佛像、修葺伽藍，如來塔前香泥塗地、燒香供養，
T08n0231_p0703c14(00)║或以香湯浴洗佛像，於伽藍內掃灑泥塗。
T08n0231_p0703c15(01)║菩薩摩訶薩供養瞻省父母之身，
T08n0231_p0703c16(05)║師僧同學及諸沙門，以平等心皆悉供養，
T08n0231_p0703c17(06)║迴此善根為一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0231_p0703c18(03)║令得清淨。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，
T08n0231_p0703c19(03)║即得離俗。何以故？心無取著，不染朋黨，背諸境界，
T08n0231_p0703c20(01)║遠離愛緣，境界不染。世尊說戒如實修行，
T08n0231_p0703c21(02)║少欲知足隨宜四事，趣足過時心常怖畏，
T08n0231_p0703c22(03)║樂寂靜離。 「大王！如是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0703c23(01)║不著俗法即得淨命，無偽威儀口意欺詐。
T08n0231_p0703c24(02)║於施主前，終不詐偽現身威儀，
T08n0231_p0703c25(07)║安祥徐步視前六尺，若背檀越即便縱誕；於施主前，
T08n0231_p0703c26(04)║不為利養下聲細語軟美之言順彼意語，
T08n0231_p0703c27(05)║若背檀越則便自縱。見他行施，口言不用、心實欲須，
T08n0231_p0703c28(02)║如是名為內心熱惱，口現少欲、心貪利養。大王！
T08n0231_p0703c29(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0704a01(07)║悉無此偽離求利相。若見檀越，不得發言：『三衣弊壞、缽器闕無，
T08n0231_p0704a02(00)║或須湯藥。』於施主前，不得發言：
T08n0231_p0704a03(06)║『某甲檀越施我此物，彼人謂我持戒、多聞、大悲、心淨。』
T08n0231_p0704a04(02)║雖爾讚歎，我無此德，唯當修行報施主恩。
T08n0231_p0704a05(03)║菩薩摩訶薩，不應如是自讚毀他，
T08n0231_p0704a06(07)║隨順白衣而求利養。若施餘人，勿生瞋惱，不作諂曲而以取財，
T08n0231_p0704a07(00)║不詐親善害他取物，不為他人戲弄取財。
T08n0231_p0704a08(01)║檀越擬施，或讚歎人，若說法者，或擬大眾，
T08n0231_p0704a09(02)║或復未擬，或施未決，菩薩不得入中取分。
T08n0231_p0704a10(03)║若受施財，不應執著此是我有此是我物，
T08n0231_p0704a11(04)║即當迴施沙門、師僧、父母及餘貧乏，平等受用。
T08n0231_p0704a12(03)║若財物盡，不以生憂，少日不得心無苦惱。 「大王！
T08n0231_p0704a13(02)║菩薩摩訶薩，受施、迴與二俱清淨。行清淨故，
T08n0231_p0704a14(02)║心不疲勞。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0704a15(01)║為利眾生久處生死而不厭患，
T08n0231_p0704a16(06)║若有魔事眾苦逼切心無退轉，若人欲行二乘之道，
T08n0231_p0704a17(03)║即為說法不憚疲勞，菩薩自修助菩提法無有厭倦。
T08n0231_p0704a18(00)║「大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是精進，
T08n0231_p0704a19(00)║則能隨順佛正教行。
T08n0231_p0704a20(10)║何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，離諸放逸，心常謹慎，善攝自身，
T08n0231_p0704a21(00)║不作諸惡不善之法，口意亦爾。
T08n0231_p0704a22(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，雖處現在，恒懼未來，
T08n0231_p0704a23(03)║一切諸惡不善之法斷之不生。言必附理，常說法教，
T08n0231_p0704a24(00)║非法不言悉棄穢業，純修淨行不毀佛教，
T08n0231_p0704a25(01)║遠離煩惱不淨之法，是名擁護如來正教，
T08n0231_p0704a26(02)║一切諸惡不善之法悉斷離之。 「大王！
T08n0231_p0704a27(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是隨順佛清淨教，
T08n0231_p0704a28(03)║視諸眾生，面門先笑曾無嚬蹙。所以然者？心離穢濁，
T08n0231_p0704a29(00)║諸根清淨不染離垢，心不瞋恚內無恨結。
T08n0231_p0704b01(01)║菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，即得多聞，
T08n0231_p0704b02(01)║觀察生死能如實知，欲火熾然，瞋火焚燒，
T08n0231_p0704b03(02)║愚癡之火常所迷亂。亦如實知，有為無常，
T08n0231_p0704b04(03)║一切行苦，諸法無我，世間眾生耽著戲論，
T08n0231_p0704b05(04)║一切法中唯有涅槃乃為寂靜。若聞他說，即思惟義，
T08n0231_p0704b06(01)║傳以授人，發大慈悲，起堅固意；
T08n0231_p0704b07(06)║若不聞法則無思修。是故聞慧猶如字本，
T08n0231_p0704b08(07)║一切智慧因之而生。既得多聞則護正法。 「大王！
T08n0231_p0704b09(04)║未來末世正法滅時，其有眾生樂勤修行，不值法炬，
T08n0231_p0704b10(01)║無人為說甚深之法。
T08n0231_p0704b11(10)║爾時菩薩即為演暢甚深妙法，所謂般若波羅蜜，令諸眾生得戒、定、慧，
T08n0231_p0704b12(00)║又讚之言：『善男子！如是末世正法滅時，
T08n0231_p0704b13(02)║汝等能發菩薩之心，求阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0231_p0704b14(01)║利益眾生。此般若波羅蜜，三世諸佛之所行者。
T08n0231_p0704b15(00)║汝若勤修，則去阿耨多羅三藐三菩提不遠。
T08n0231_p0704b16(00)║何以故？般若波羅蜜不離菩提。
T08n0231_p0704b17(04)║譬如有人種穀已秀，當知收穫必在不久。菩薩亦爾，
T08n0231_p0704b18(01)║求阿耨多羅三藐三菩提，得聞般若波羅蜜，
T08n0231_p0704b19(01)║當知決定去佛不遠。』 「大王！若善男子、善女人，
T08n0231_p0704b20(01)║捨離般若波羅蜜，
T08n0231_p0704b21(11)║更依餘法求阿耨多羅三藐三菩提，無有是處。猶如王子捨其父王，
T08n0231_p0704b22(02)║更就餘人求為太子，決不可得。菩薩亦爾，
T08n0231_p0704b23(03)║求薩婆若必因般若波羅蜜得。譬如犢子，
T08n0231_p0704b24(04)║若欲須乳必依其母，若就餘牛則不可得。 「大王！
T08n0231_p0704b25(02)║菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜，
T08n0231_p0704b26(07)║常為法王子相莊嚴身，以好為華嚴飾身相，諸根不缺。
T08n0231_p0704b27(03)║如來行處常所遊行，所行之道隨佛如來所覺而覺，
T08n0231_p0704b28(00)║救護世間苦惱眾生，善能通達佛所說教，
T08n0231_p0704b29(01)║常修梵行，守護如來薩婆若城。 「大王！
T08n0231_p0704c01(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為法王子，
T08n0231_p0704c02(06)║釋梵護世之所尊重。何以故？行菩薩道阿鞞跋致，
T08n0231_p0704c03(03)║一切諸魔所不能動，安住佛法，通達一切空平等理，
T08n0231_p0704c04(00)║不信外緣。如是安住佛法智慧，不與聲聞、
T08n0231_p0704c05(01)║辟支佛共，超過世間，住無生法忍。 「大王！
T08n0231_p0704c06(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0704c07(08)║能如實知一切眾生心，貪欲、瞋、癡上中下品，亦如實知善心、
T08n0231_p0704c08(02)║堅固心。如實知已，各各為說諸對治法，
T08n0231_p0704c09(03)║如是則能善化眾生。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0704c10(01)║若有眾生應見佛身受化度者，
T08n0231_p0704c11(06)║菩薩摩訶薩即現佛身而為說法；應以菩薩身化度者，
T08n0231_p0704c12(02)║現菩薩身；應以辟支佛身而受化者，
T08n0231_p0704c13(05)║即現辟支佛身；應以聲聞身受教化者，即現聲聞身；
T08n0231_p0704c14(01)║應以帝釋、梵王、婆羅門、剎利、長者、
T08n0231_p0704c15(06)║居士身受教化者，皆為示現而度脫之。大王！
T08n0231_p0704c16(05)║菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜教化眾生。
T08n0231_p0704c17(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，心性慈和，正直軟善，
T08n0231_p0704c18(02)║無諸諂曲、嫉妒、垢穢，心常清淨。言語不麤，
T08n0231_p0704c19(03)║遠離惡口，多行忍辱親狎眾生。 「大王！
T08n0231_p0704c20(05)║菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，則在處安樂。
T08n0231_p0704c21(05)║所以然者？具足正見及清淨見、清淨之行，
T08n0231_p0704c22(05)║所行境界與心相應，若心相違惡不善法，
T08n0231_p0704c23(06)║如是境界及染穢處斯則不行。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0704c24(00)║見同學人心生歡喜，若財若法與他共用。
T08n0231_p0704c25(00)║唯行一道，所謂佛道。唯佛為師，不尊餘人。
T08n0231_p0704c26(00)║大王。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0704c27(04)║如是在處安樂，具諸攝法而攝眾生，以利益施、安樂施、
T08n0231_p0704c28(00)║無盡施攝取眾生，利益語、有義語、如法語、
T08n0231_p0704c29(01)║不異語攝取眾生，以財利益平等、身利益平等、
T08n0231_p0705a01(00)║命利益平等、資具利益平等攝取眾生。 「大王！
T08n0231_p0705a02(00)║利益施者即是法施，安樂施者即資生施，
T08n0231_p0705a03(01)║無盡施者即示現道，利益語者令彼生善，
T08n0231_p0705a04(02)║有義語者令彼見理，如法語者隨順佛教，
T08n0231_p0705a05(03)║不異語者說如實法。財利益平等者，可食、可噉、可飲、
T08n0231_p0705a06(00)║可嗽、可舐，及衣服等。身利益平等者，
T08n0231_p0705a07(03)║如以攝衛利益己身，令他亦爾。命利益平等者，真珠、
T08n0231_p0705a08(00)║琉璃、珊瑚、瑪瑙名為外命。資具利益平等者，
T08n0231_p0705a09(00)║象馬車乘一切淨財。
T08n0231_p0705a10(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，自行與他皆悉共同。 「大王！
T08n0231_p0705a11(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，受生端正，
T08n0231_p0705a12(05)║常能修習寂靜威儀、不偽威儀、清淨威儀，人所樂見，
T08n0231_p0705a13(02)║內外溫善，觀者無厭能悅人意，
T08n0231_p0705a14(07)║一切眾生之所愛重，其有見者皆發善心，瞋恚者見心即得解。
T08n0231_p0705a15(00)║「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0705a16(04)║如是端正則堪依止，守護眾生令煩惱滅，
T08n0231_p0705a17(05)║能將眾生出離生死無邊曠野，能度眾生世間險難，
T08n0231_p0705a18(02)║為無眷屬而作親友，為煩惱疾而作良醫，
T08n0231_p0705a19(03)║無救護者為之救護，無歸依者為作歸依，
T08n0231_p0705a20(04)║無明眾生為作法炬。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0705a21(02)║為諸眾生而作依止，治諸疾病如藥樹王。
T08n0231_p0705a22(03)║譬如善見大樹，根莖枝葉華果色香味觸，
T08n0231_p0705a23(04)║悉為眾生療治眾病。大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0705a24(00)║亦復如是。從初發心為諸眾生治種種疾、
T08n0231_p0705a25(01)║諸煩惱病，菩薩摩訶薩功德智慧，
T08n0231_p0705a26(05)║有疾病者見聞皆差。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0705a27(03)║常與功德相應，隨力所堪供養三寶，
T08n0231_p0705a28(06)║若有疾病即施湯藥，若見飢渴即施食飲，
T08n0231_p0705a29(07)║若見寒凍即施衣服。師僧和上盡心承奉，同學法人合掌恭敬。
T08n0231_p0705a30(00)║造立伽藍，布施田園。時時隨有捨與眾僧，
T08n0231_p0705b01(01)║下使隸役如法料理。聞有名德沙門、婆羅門、
T08n0231_p0705b02(01)║修道行者，時時往詣。大王！
T08n0231_p0705b03(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能生諸善，有巧方便教化眾生。
T08n0231_p0705b04(02)║於此佛國身不移動，
T08n0231_p0705b05(11)║而遊無量諸佛世界諮問正法；於此佛國身不移動，
T08n0231_p0705b06(08)║而遊無量諸佛世界聽受正法；於此佛土身不移動，
T08n0231_p0705b07(05)║示現無量諸佛國土供養如來；於此佛土身不移動；
T08n0231_p0705b08(02)║而遊無量諸佛世界，成就無上菩提資糧；
T08n0231_p0705b09(03)║於此佛土身不移動，而遊無量諸佛世界，
T08n0231_p0705b10(04)║若有菩薩成佛道者，供養恭敬；於此佛土身不移動；
T08n0231_p0705b11(01)║無量世界示現成道；於此佛土身不移動，
T08n0231_p0705b12(02)║無量佛國現轉法輪；於此佛土身不動移，
T08n0231_p0705b13(03)║無量佛國示現涅槃；於此佛土身不移動，
T08n0231_p0705b14(04)║無量佛國應得度者，為示化身皆悉令見，
T08n0231_p0705b15(05)║亦無分別有所作意。」 爾時，勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0705b16(03)║云何菩薩摩訶薩作種種化無分別心？」
T08n0231_p0705b17(05)║ 佛告勝天王言：「大王！譬如日月照四天下而無分別，
T08n0231_p0705b18(02)║我照天下為作光明，
T08n0231_p0705b19(11)║眾生業報自感日月光照天下，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜亦復如是，
T08n0231_p0705b20(01)║雖現化身而無分別。
T08n0231_p0705b21(11)║何以故？眾生各有宿世善業。菩薩摩訶薩，
T08n0231_p0705b22(11)║昔從因地修行發願為度眾生，以此願力，隨其所念，
T08n0231_p0705b23(07)║皆悉應現無分別心。 「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0231_p0705b24(03)║如是方便善巧教化，速向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0231_p0705b25(01)║何以故？菩薩摩訶薩，行檀具足，持戒清淨——無穿、
T08n0231_p0705b26(00)║缺、雜，戒聚清淨，過諸聲、聞辟支佛境——
T08n0231_p0705b27(03)║具足忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智，
T08n0231_p0705b28(05)║如來世尊不共功德，一切具足，已過聲聞、辟支佛地。 「大王！
T08n0231_p0705b29(00)║菩薩初地乃至十地，行般若波羅蜜，
T08n0231_p0705b30(03)║修如是行，得阿耨多羅三藐三菩提。」 說是法門時，
T08n0231_p0705c01(01)║眾中二萬天子得遠塵離垢法眼淨；
T08n0231_p0705c02(04)║三萬菩薩摩訶薩得無生法忍；
T08n0231_p0705c03(09)║八萬四千天人發阿耨多羅三藐三菩提心；無量百千億乾闥婆、
T08n0231_p0705c04(01)║緊那羅皆悉合掌，讚歎如來，遶耆闍崛山；
T08n0231_p0705c05(02)║無量百千億夜叉眾，雨諸蓮華，遶耆闍崛山。
T08n0231_p0705c06(02)║十方無量恒河沙世界，菩薩來集，讚歎如來：「世尊！
T08n0231_p0705c07(00)║快說甚深般若波羅蜜，為諸菩薩。世尊！
T08n0231_p0705c08(02)║因此般若波羅蜜，得有人、天，須陀洹向、須陀洹果，
T08n0231_p0705c09(00)║乃至阿羅漢向、阿羅漢果，辟支佛道，
T08n0231_p0705c10(03)║菩薩十地、十波羅蜜，如來十力、四無所畏、
T08n0231_p0705c11(04)║十八不共法、一切種智，皆從般若波羅蜜中出。世尊！
T08n0231_p0705c12(00)║譬如世間一切眾生悉依虛空，而空無依。
T08n0231_p0705c13(01)║般若波羅蜜亦復如是，一切法本而自無依。
T08n0231_p0705c14(01)║願令我等於未來世，
T08n0231_p0705c15(10)║為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，如今佛說。」又以種種香華散如來上。
T08n0231_p0705c16(00)║爾時，耆闍崛山天神及餘集者空中讚言：
T08n0231_p0705c17(02)║「我等憶念過去之世，
T08n0231_p0705c18(10)║無量諸佛於此耆闍崛山中說是般若波羅蜜法，亦如今日。」 爾時，
T08n0231_p0705c19(02)║勝天王白佛言：「世尊！
T08n0231_p0705c20(11)║空中諸天云何得知如來境界，久遠世佛說是般若波羅蜜事？」 佛言：
T08n0231_p0705c21(02)║「大王！此諸天等，皆住不可思議解脫，
T08n0231_p0705c22(04)║是故能知過去遠事。大王！我昔為菩薩時，
T08n0231_p0705c23(04)║亦經生彼天神之道，見無量佛成道說法乃至涅槃，
T08n0231_p0705c24(01)║我常讚歎合掌禮拜。
T08n0231_p0705c25(11)║何以故？彼天神道壽命長故。」 爾時，眾中有一天子，名曰光德，
T08n0231_p0705c26(03)║即從坐起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛頭面作禮，
T08n0231_p0705c27(00)║白佛言：「世尊！諸佛菩薩應遊淨土，
T08n0231_p0705c28(03)║娑婆世界是不清淨，云何世尊出現此土？」 爾時，
T08n0231_p0705c29(02)║佛告光德天子：「諸佛如來所居之處無有穢土。」
T08n0231_p0705c30(01)║於是世尊，即以神力現此三千大千世界，
T08n0231_p0706a01(02)║地平如掌，琉璃所成，無諸山陵堆阜荊蕀，
T08n0231_p0706a02(03)║處處寶聚，香華軟草，流泉浴池八功德水，七寶階砌，
T08n0231_p0706a03(00)║樹木華果咸說菩薩不退法輪；無有凡夫，
T08n0231_p0706a04(00)║唯見十方諸大菩薩；不聞餘音，
T08n0231_p0706a05(05)║唯聞般若波羅蜜聲。處處蓮華大如車輪，青紅赤白，
T08n0231_p0706a06(02)║一一華中皆有菩薩結加趺坐。
T08n0231_p0706a07(07)║即見如來於大眾中，為諸菩薩說甚深法，
T08n0231_p0706a08(08)║無量百千釋梵護世前後圍遶，供養恭敬尊重讚歎：「希有世尊！
T08n0231_p0706a09(01)║希有世尊！所說無虛，真實不二。如世尊說，
T08n0231_p0706a10(02)║諸佛住處實無穢土，眾生薄福而見不淨。世尊！
T08n0231_p0706a11(01)║若有善男子、善女人，得聞般若波羅蜜名字，
T08n0231_p0706a12(01)║甚為希有，況復書寫受持讀誦為他演說。」 佛言：
T08n0231_p0706a13(00)║「若善男子、善女人，
T08n0231_p0706a14(10)║無量百千劫以無礙心施他財物，
T08n0231_p0706a15(13)║若復有人以淨信心書寫此經傳受與人，功德多彼。何以故？財施有竭，
T08n0231_p0706a16(02)║法施無盡。何以故？施財但能得世間果，
T08n0231_p0706a17(03)║若人若天昔已曾得，得已墮落今還復得。若以法施，
T08n0231_p0706a18(00)║昔來未得今始能得，所謂涅槃。
T08n0231_p0706a19(05)║若三千大千世界一切眾生，
T08n0231_p0706a20(11)║有人教化悉令安住十善道中，若善男子、善女人，
T08n0231_p0706a21(09)║以淨信心受持讀誦般若波羅蜜，為他人說，功德勝彼。
T08n0231_p0706a22(05)║何以故？一切善法皆從般若波羅蜜生故。
T08n0231_p0706a23(05)║若三千大千世界一切眾生，有人教化皆得須陀洹、
T08n0231_p0706a24(02)║斯陀含、阿那含、阿羅漢果、辟支佛道，
T08n0231_p0706a25(05)║若復有人信心受持讀誦書寫般若波羅蜜，功德勝彼。
T08n0231_p0706a26(01)║何以故？聲聞、辟支佛法皆從般若波羅蜜中生，
T08n0231_p0706a27(00)║一切菩薩摩訶薩法皆從般若波羅蜜中生，
T08n0231_p0706a28(00)║因此般若波羅蜜故有佛出世。
T08n0231_p0706a29(05)║般若波羅蜜所在之處，當知即是菩提道場、轉法輪處，
T08n0231_p0706b01(01)║應念：『此處即我大師，如來、應供、
T08n0231_p0706b02(06)║正遍知處在此中。』何以故？一切諸佛皆從般若波羅蜜生故。
T08n0231_p0706b03(00)║若人供養如來形像，不如供養般若波羅蜜。
T08n0231_p0706b04(00)║何以故？三世諸佛皆因般若波羅蜜生故。」
T08n0231_p0706b05(00)║勝天王般若波羅蜜經卷第三
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