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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 261《大乘理趣六波羅蜜多經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 261 大乘理趣六波羅蜜多經
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T08n0261_p0865a01(00)║
T08n0261_p0865a02(00)║ No. 261
T08n0261_p0865a03(00)║ 大乘理趣六波羅蜜多經序
T08n0261_p0865a04(00)║
T08n0261_p0865a05(00)║ 御製
T08n0261_p0865a06(00)║大朴既散，有為遂作。名利牽乎代，
T08n0261_p0865a07(04)║巧智喪乎真，愛惡攻其性情，因緣堅其染習，
T08n0261_p0865a08(04)║內則百慮無節，外則六根競誘，天理滅而莫知，
T08n0261_p0865a09(02)║道源迷而忘返，淪溺苦海，劫盡還初。
T08n0261_p0865a10(05)║惟至人了萬物之宗，越三界之表，廓獨立而不改，
T08n0261_p0865a11(03)║遍諸有而常然，故能開導群疑濟拔流品。
T08n0261_p0865a12(04)║六波羅蜜經者，眾法之津梁，度門之圓極也。
T08n0261_p0865a13(04)║昔日月燈明如來為菩薩說，歷劫曠遠真偈寂寥。
T08n0261_p0865a14(02)║文殊師利往於耆闍會中，
T08n0261_p0865a15(09)║嘗與彌勒菩薩語及斯事。成一切種智，會無量義因，唯佛能知，
T08n0261_p0865a16(02)║唯佛能說，教必有主，其在茲乎。是以釋迦如來，
T08n0261_p0865a17(01)║為法而出俟時而現，
T08n0261_p0865a18(09)║三身不異故處代而常離，萬行無修故隨方而自在。運慈悲之力，
T08n0261_p0865a19(01)║開護攝之門，因其六塵示之六度，
T08n0261_p0865a20(05)║導於法分令證法身，結習紛綸，乘理而悟，
T08n0261_p0865a21(06)║是真般若之旨也。故有慈氏善問大音讚言，
T08n0261_p0865a22(06)║天垂寶花雲集仙蓋，甘露流液光明燭幽，
T08n0261_p0865a23(07)║使迷方淺深皆得自然之慧，恒沙億眾能通般若之智。
T08n0261_p0865a24(03)║嘗試論之。先儒有言：「誠者自成而道自導也。」
T08n0261_p0865a25(03)║夫誠己於內，則不勉而中、不思而得；誠物於外，
T08n0261_p0865a26(02)║則不言而應、不為而成。其內者，證法之身；其外者，
T08n0261_p0865a27(00)║大悲之力。德產之致也密，化育之功也大，
T08n0261_p0865a28(01)║春風發吹，萬類咸滋，旭日昇晝，群陰盡釋，
T08n0261_p0865a29(02)║乾坤易簡之道是則大同，
T08n0261_p0865b01(09)║神明幽贊之情孰云區別，殊塗一至，其理固然。
T08n0261_p0865b02(00)║朕虔奉丕圖保乂蒸庶，思建皇極以昇大猷，
T08n0261_p0865b03(00)║遐想靈蹤期於協契。而舍城妙說久祕梵文，
T08n0261_p0865b04(00)║徒懷瀉瓶未啟遺夾，微言不昧將或起予。
T08n0261_p0865b05(01)║於是罽賓沙門般若受旨宣揚，
T08n0261_p0865b06(06)║光宅寺沙門利言為之翻譯，時大德則有資聖寺道液、
T08n0261_p0865b07(02)║醴泉寺超悟、慈恩寺應真、莊嚴寺圓照、
T08n0261_p0865b08(04)║光宅寺道岸、西明寺圓照、章敬寺辯空、西明寺良秀等，
T08n0261_p0865b09(00)║法門領袖、人中龍象，證明正義，輝潤玄文，
T08n0261_p0865b10(01)║知釋迦之寶城，識眾尊之滿字，
T08n0261_p0865b11(06)║以貞元四年歲次戊辰十一月二十八日，
T08n0261_p0865b12(07)║於西明寺譯成上進，凡一部十卷，龍神翼衛如從金口之傳，
T08n0261_p0865b13(01)║梵眾護持無異毫光之現。
T08n0261_p0865b14(00)║朕齋心滌慮仰味宗源，聞所未聞實為希有。
T08n0261_p0865b15(00)║然以汲引之旨流布為先，
T08n0261_p0865b16(07)║庶憑真筌永濟浮俗。聊因暇日三復斯經，
T08n0261_p0865b17(08)║雖法海甚深而波流不讓，舉其梗概照悟將來。
T08n0261_p0865b18(00)║
T08n0261_p0865b19(00)║
T08n0261_p0865b20(00)║大乘理趣六波羅蜜多經卷第一
T08n0261_p0865b21(00)║
T08n0261_p0865b22(00)║ 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T08n0261_p0865b23(00)║ 歸依三寶品第一
T08n0261_p0865b24(00)║如是我聞：
T08n0261_p0865b25(13)║ 一時薄伽梵在王舍大城迦蘭多迦竹林精舍，時與眾多菩薩摩訶薩——
T08n0261_p0865b26(03)║住不退轉位階十地，十波羅蜜多悉已圓滿；
T08n0261_p0865b27(03)║復有眾多諸大苾芻——皆阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，
T08n0261_p0865b28(00)║逮得已利，心善解脫、慧善解脫；
T08n0261_p0865b29(05)║復有阿僧企耶諸有情等——皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T08n0261_p0865c01(00)║爾時，慈氏菩薩摩訶薩於此會中而作是念：
T08n0261_p0865c02(00)║「此會眾中諸有情類，貧窮孤露無所依怙，
T08n0261_p0865c03(01)║流轉生死沈溺愛河；欲達彼岸為聞法故，
T08n0261_p0865c04(02)║願見世尊求一切智，無有力能。」 爾時，
T08n0261_p0865c05(05)║慈氏菩薩為欲諮問甚深義趣：
T08n0261_p0865c06(10)║一切有情云何發菩提心求佛決定，
T08n0261_p0865c07(14)║三無數劫無有疲倦？今佛世尊意趣難解廣大甚深，文句巧妙具足圓滿，
T08n0261_p0865c08(02)║記別有情因果差別，希求速疾無上菩提。
T08n0261_p0865c09(03)║於是彌勒菩薩摩訶薩發如是心，即從座起，
T08n0261_p0865c10(03)║整理衣服，善調六根，身口意業皆悉寂靜——
T08n0261_p0865c11(04)║然其六根百福所生，妙相莊嚴八十種好，
T08n0261_p0865c12(05)║三無數劫之所圓滿，
T08n0261_p0865c13(15)║摩訶般若波羅蜜多等百千萬日光明相莊嚴其身，一切有情瞻仰無厭，
T08n0261_p0865c14(05)║近無等等佛果菩提——以如是身往詣佛所，
T08n0261_p0865c15(06)║五體投地禮佛雙足，又以無量功德莊嚴之手，如新生蓮華，
T08n0261_p0865c16(00)║合掌恭敬而白佛言：「如來世尊於一念中，
T08n0261_p0865c17(01)║能知一切有情過去未來現在之心。
T08n0261_p0865c18(04)║或有有情因諮問時獲清淨心，
T08n0261_p0865c19(09)║或有有情受記之時獲須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛果，
T08n0261_p0865c20(03)║或得阿耨多羅三藐三菩提記。為此義故仰諮如來，
T08n0261_p0865c21(00)║惟願世尊分別解說。
T08n0261_p0865c22(09)║世尊今為三世有情所依之主，或有有情行大乘行其心柔和。
T08n0261_p0865c23(02)║唯願世尊慈悲愍念，
T08n0261_p0865c24(11)║獲甘露法不獨受用而同其味。
T08n0261_p0865c25(17)║云何令諸有情趣大涅槃安隱正路？此等有情當作何事，
T08n0261_p0865c26(12)║
T08n0261_p0865c27(30)║於一切智得不退轉？云何圓滿檀波羅蜜乃至般若波羅蜜多？又此般若波羅蜜多與前五種波羅蜜多而為其母，
T08n0261_p0865c28(01)║
T08n0261_p0865c29(20)║
T08n0261_p0866a01(37)║云何修習而能圓滿？又此大願云何顯發？又諸有情云何修習涅槃彼岸？唯願世尊分別解說，為欲利益安樂一切有情令得歡喜。」
T08n0261_p0866a02(00)║爾時薄伽梵讚慈氏菩薩摩訶薩言：「善哉，
T08n0261_p0866a03(01)║善哉！善男子！
T08n0261_p0866a04(13)║汝今乃能利益安樂一切有情問是深義，勸諸有情修善業故；
T08n0261_p0866a05(06)║常為有情勤修習故；
T08n0261_p0866a06(15)║汝今一心廣為有情頓絕羈鎖勤求法故；汝今以此大慈悲心，
T08n0261_p0866a07(08)║於三阿僧企耶圓滿六種波羅蜜多大海法故；
T08n0261_p0866a08(07)║汝今已近菩提道場涅槃岸故。猶如明星沒已旭日便照，
T08n0261_p0866a09(02)║汝今亦爾，當作佛日。汝今諦聽，善思念之。
T08n0261_p0866a10(03)║我今為汝具足分別甚深之義。如有智人能善思惟，
T08n0261_p0866a11(00)║觀察生死險道之中，莫能過於無所依怙。
T08n0261_p0866a12(01)║譬如大海舟船而無商主，其中有情多所漂溺，
T08n0261_p0866a13(00)║涌浪洄澓破壞沈沒，種種諸難常有憂患，
T08n0261_p0866a14(01)║求於吉祥無上船師以為依怙。
T08n0261_p0866a15(06)║又諸有情於生死中常多恐懼，
T08n0261_p0866a16(11)║所以求於力勢之人而為恃怙，不被怨賊之所侵害。縱彼怨賊有大狂力，
T08n0261_p0866a17(00)║為此之人依附王者，
T08n0261_p0866a18(09)║而彼怨賊必無更能作損害者；又彼怨賊既見力勢，
T08n0261_p0866a19(06)║永捨怨心順從正化。一切有情亦復如是，各作是念：
T08n0261_p0866a20(04)║『誰能與我作歸依處，
T08n0261_p0866a21(13)║除其衰患令得安樂？於此三界五道之中，天、龍、藥叉、阿蘇羅、迦嚕囉、健達婆、
T08n0261_p0866a22(00)║緊捺羅、摩怙洛迦、
T08n0261_p0866a23(09)║人非人等諸眾之中而求覓之，無有能為作歸依者。
T08n0261_p0866a24(07)║所以者何？彼諸天等，自未能免生死羈鎖，
T08n0261_p0866a25(07)║煩惱繫縛流轉三界，無量無邊眾苦吞噉諸怖畏事，
T08n0261_p0866a26(04)║以貪欲網之所纏縛，況能為我作歸依處。
T08n0261_p0866a27(05)║又諸天等常被甲冑鬥戰之具，心懷怖畏彼阿蘇羅，
T08n0261_p0866a28(02)║而況於人及餘諸趣。以是觀察三界六道，
T08n0261_p0866a29(03)║無有堪能拔濟我者，以是應當歸依佛法僧。
T08n0261_p0866b01(03)║除佛法僧，更無有能救護我者。
T08n0261_p0866b02(08)║一切有情若欲求於阿耨多羅三藐三菩提涅槃樂者，
T08n0261_p0866b03(04)║應當歸依佛法僧寶。』以是因緣令諸有情歸佛法僧。」
T08n0261_p0866b04(01)║ 爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
T08n0261_p0866b05(04)║云何名為佛法僧寶？云何歸依？」 佛告慈氏言：
T08n0261_p0866b06(04)║「佛寶者則有二種：一者佛身，二者佛德。言佛身者，
T08n0261_p0866b07(01)║所謂如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、
T08n0261_p0866b08(02)║無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，
T08n0261_p0866b09(06)║已於過去無量無邊阿僧祇劫，
T08n0261_p0866b10(11)║不惜身命勤修六度萬行圓滿，菩提樹下坐金剛座，降伏魔軍斷諸結賊，
T08n0261_p0866b11(00)║獲一切智成等正覺，具足如是諸妙功德，
T08n0261_p0866b12(01)║號之為佛。言佛德者，即佛身中具足十力、
T08n0261_p0866b13(02)║四無所畏、十八不共法、大慈大悲大喜大捨、
T08n0261_p0866b14(02)║三解脫門、三示導、六神通、隨心三摩地、四智、二智，
T08n0261_p0866b15(00)║離於知境，斷煩惱障及所知障，離諸習氣，
T08n0261_p0866b16(01)║無功用道起如如化，
T08n0261_p0866b17(10)║若遠若近遊止自在無有障礙，於一芥子能納無量諸妙高山。
T08n0261_p0866b18(03)║如是功德無量無邊，諸佛如來悉皆具足。
T08n0261_p0866b19(04)║又從一劫至無量劫，壽命自在無能損減。
T08n0261_p0866b20(05)║於神境通往來變現，無有障礙隨意自在。
T08n0261_p0866b21(06)║諸佛世尊之所經行城邑聚落，
T08n0261_p0866b22(11)║先放微妙金色光明照曜其處，其中眾生遇斯光者，身病心病皆得除愈。
T08n0261_p0866b23(00)║心火滅已身得清涼。僂者能申、跛者能行、
T08n0261_p0866b24(01)║盲者得視、聾者能聽、啞者能言。
T08n0261_p0866b25(06)║其心亂者便復本心，鬼魅癲狂魍魎所持悉皆除愈。
T08n0261_p0866b26(03)║裸者得衣，憍慢心者而得謙下，憂惱者心安隱，
T08n0261_p0866b27(02)║失道者得正路，飢渴者得飲食，囚繫者得解脫，
T08n0261_p0866b28(01)║恐怖者得無畏。丘陵坑坎山澗堆阜，
T08n0261_p0866b29(04)║皆悉平正猶如抵掌，門第卑小自然高大，
T08n0261_p0866c01(05)║衢路隘狹並皆寬廣，市肆廛里自然開豁，
T08n0261_p0866c02(06)║穢惡不淨應時香潔，荊棘毒刺瓦礫沙石悉皆不現。
T08n0261_p0866c03(03)║日光晃曜而無炎毒，香風和暢無諸塵坌，白鶴、孔雀、
T08n0261_p0866c04(00)║鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、拘枳羅、拘那羅、
T08n0261_p0866c05(03)║命命等鳥，其聲美妙出和雅音。象、馬、牛、羊、水牛、犛牛、
T08n0261_p0866c06(00)║犎牛、竹牛，各出本音其聲微妙。箜、篌、簫、笛、琴、
T08n0261_p0866c07(00)║瑟、鼓、吹，如是樂器不鼓自鳴。
T08n0261_p0866c08(06)║及餘種種巧妙希奇，諸神通事悉皆變現。
T08n0261_p0866c09(07)║如是種種諸希有事，日日各異轉加殊勝，皆是如來威神之力。
T08n0261_p0866c10(00)║若有眾生疑佛世尊及佛功德有一異者，
T08n0261_p0866c11(02)║當作是說：『佛與功德不一不異。』譬如燃燈，
T08n0261_p0866c12(03)║膏炷與明不一不異，離於膏炷無別燈明。
T08n0261_p0866c13(04)║若言燈明離膏炷者，明所及處悉應焚爇。
T08n0261_p0866c14(05)║佛身功德亦復如是。此微妙身是佛功德無漏法身，
T08n0261_p0866c15(02)║自他受用平等所依。然此佛身亦非是體，
T08n0261_p0866c16(03)║離是體外無別法身。若是體者，同於外物有四大相。
T08n0261_p0866c17(00)║故知非相亦非無相。若非相者同大虛空，
T08n0261_p0866c18(01)║同太虛者性即是常無方便過。
T08n0261_p0866c19(06)║自性清淨無染無著，甚深無量無有變易，
T08n0261_p0866c20(07)║難解難知微妙寂靜，具無邊際真常功德絕諸戲論。
T08n0261_p0866c21(04)║唯佛證知非餘所及，亦非譬喻之所校量。慈氏！
T08n0261_p0866c22(03)║當知如此身者，
T08n0261_p0866c23(14)║即是過去未來現在殑伽沙等諸佛世尊法身之相。佛報身者，
T08n0261_p0866c24(07)║謂諸如來三無數劫修集無量福慧資糧所起無邊真實功德，
T08n0261_p0866c25(00)║常住不變諸根相好，智慧光明周遍法界，
T08n0261_p0866c26(01)║皆從出世無漏善根之所生故，
T08n0261_p0866c27(06)║不可思議超過世智，純熟有情為現茲相，
T08n0261_p0866c28(07)║演無盡法廣利無邊。慈氏！當知此即如來報身圓滿。言化身者，
T08n0261_p0866c29(00)║為彼有情隨所應化，
T08n0261_p0867a01(09)║故現無量阿僧企耶諸化佛身。其所化身，或於地獄以現其身，
T08n0261_p0867a02(02)║度彼有情令離眾苦，導以正法令發勝心，
T08n0261_p0867a03(03)║便生人天受勝快樂，於佛法中深生信樂，
T08n0261_p0867a04(04)║得佛法分獲聖道果。或生鬼趣化彼有情，
T08n0261_p0867a05(05)║令離飢渴種種逼迫，化以正法使發勝心，
T08n0261_p0867a06(06)║便生人天受諸快樂，深入佛法得聖道果。
T08n0261_p0867a07(07)║或化傍生在於彼趣，或作迦嚕囉身，或作龍身，或作師子、象、馬、
T08n0261_p0867a08(00)║熊、羆、虎、豹、豺狼、野干、狐、兔、蚖蛇、蝮蝎、魚、鱉、
T08n0261_p0867a09(00)║黿、鼉、白鶴、孔雀、鳳凰、鴛鴦、鸚鵡、
T08n0261_p0867a10(05)║舍利種種之身，令諸有情離相殘害慈心相向，
T08n0261_p0867a11(04)║能離種種諸怖畏事，示以正法令深信樂歸佛法僧，
T08n0261_p0867a12(01)║得生人天獲諸快樂，得佛法分證聖道果。
T08n0261_p0867a13(02)║或化有情於餘國土，
T08n0261_p0867a14(11)║或日月光所不能照如是種種無佛法處建立正法，令諸有情歸佛法僧，
T08n0261_p0867a15(00)║剃除鬚髮受佛禁戒，而作苾芻及苾芻尼，
T08n0261_p0867a16(01)║或作鄔波索迦、鄔波斯迦，建立僧坊護持正法，
T08n0261_p0867a17(00)║安立無量無數有情，
T08n0261_p0867a18(09)║置於人天涅槃彼岸而得果證。或生天趣化彼有情，
T08n0261_p0867a19(06)║令離五欲心無染著，導以正法發菩提心，
T08n0261_p0867a20(07)║歸佛法僧深入正法，置於涅槃解脫果證。或生人趣，
T08n0261_p0867a21(04)║現處王宮生釋種家，以巧方便化諸有情，
T08n0261_p0867a22(05)║斷除三界煩惱憂患生老病死，故現受生、踰城出家、
T08n0261_p0867a23(02)║菩提樹下取吉祥草、坐於道場處金剛座、
T08n0261_p0867a24(03)║降伏魔軍成等正覺、為化有情轉正法輪，
T08n0261_p0867a25(04)║放大光明周遍一切照曜世間，自利利他悉皆圓滿，
T08n0261_p0867a26(01)║或現寂靜入大涅槃，是即名為佛化身也。
T08n0261_p0867a27(02)║如是種種善巧方便無量無邊，
T08n0261_p0867a28(07)║皆是如來自在神力。此即三身，體無異相。」
T08n0261_p0867a29(00)║爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！
T08n0261_p0867b01(00)║於意云何？若有善男子、善女人歸依佛者，
T08n0261_p0867b02(01)║當歸依諸佛清淨法身。若欲求於佛法身者，
T08n0261_p0867b03(01)║當作如是發大誓願：『願我及彼一切有情，
T08n0261_p0867b04(02)║當得如是功德法身。』
T08n0261_p0867b05(12)║云何乃令發如是願？為佛應身剎那遷變，化身佛者疾入涅槃，
T08n0261_p0867b06(04)║功德法身湛然常住，以是歸依清淨法身。歸法身者，
T08n0261_p0867b07(01)║即是歸依過去未來現在諸佛。
T08n0261_p0867b08(06)║若我捨於眾生取涅槃者，即同受於地獄諸苦。
T08n0261_p0867b09(05)║若與有情同解脫者，雖處地獄無異涅槃。
T08n0261_p0867b10(06)║以是因緣令諸眾生，歸佛法身證涅槃樂，
T08n0261_p0867b11(07)║究竟如如體無增減。如是法身是真安樂，是故但令歸佛法身。
T08n0261_p0867b12(00)║「復次，慈氏！
T08n0261_p0867b13(14)║云何名為清淨法寶？言法寶者亦有三種。
T08n0261_p0867b14(15)║云何為三？第一法寶所謂涅槃甘露解脫，常樂我淨而為體性，
T08n0261_p0867b15(07)║能盡一切生老病死憂悲苦惱。
T08n0261_p0867b16(12)║云何生苦？謂依父母牉合之時，不淨種子處母胎中，業力風持時經九月，
T08n0261_p0867b17(00)║住居黑闇無有光明，生熟藏間污穢不淨，
T08n0261_p0867b18(01)║八萬戶蟲之所和雜，出息入息隨母而行，
T08n0261_p0867b19(01)║口不能言、眼不得視，
T08n0261_p0867b20(10)║飢渴寒熱種種諸苦逼切身心。如是諸苦無量無邊，
T08n0261_p0867b21(07)║令諸眾生不得自在，故名生苦。雖受此苦而有一德，
T08n0261_p0867b22(04)║一切怨家所不能見，亦不能說是非過惡。
T08n0261_p0867b23(05)║無比涅槃安樂法中無如是苦。
T08n0261_p0867b24(11)║云何老苦？所謂眾生從少至老時節代謝，所有充實悉皆損減——
T08n0261_p0867b25(03)║筋力衰朽行止戰掉，髮白面皺，眼耳昏暗，牙齒疏缺，
T08n0261_p0867b26(00)║顏貌醜陋，身相傴僂人所惡賤，
T08n0261_p0867b27(05)║所有言教隨說廢忘——而以此身為其重擔。譬如然燈，
T08n0261_p0867b28(02)║膏油既盡不久將滅。老亦如是，
T08n0261_p0867b29(07)║壯膏既盡不久將死。又如蘇莫遮帽覆人面首，
T08n0261_p0867c01(06)║令諸有情見即戲弄。老蘇莫遮亦復如是，
T08n0261_p0867c02(07)║從一城邑至一城邑，一切眾生被衰老帽見皆戲弄。
T08n0261_p0867c03(04)║以是因緣老為大苦，除非死至無藥能治。
T08n0261_p0867c04(05)║雖受老苦而不厭之，祈禱神祇恒願長壽。
T08n0261_p0867c05(06)║無比涅槃安樂法中，無此老苦。
T08n0261_p0867c06(12)║云何病苦？所謂地水火風互相違害，種種諸苦來集其身，
T08n0261_p0867c07(06)║一切眾生無問老少皆共有之。安樂適身勝妙五欲，
T08n0261_p0867c08(03)║金銀珍寶、家族眷屬，悉皆捨離。所有教詔，
T08n0261_p0867c09(04)║男女親戚皆不承順，一切怨家詐來親附。
T08n0261_p0867c10(05)║如此病苦皆不願求，以是當知病為大苦。
T08n0261_p0867c11(06)║安樂涅槃無比法中，清淨寂然無斯病苦。 「復次，慈氏！
T08n0261_p0867c12(03)║云何死苦？所謂眾生氣絕識滅無所覺知，
T08n0261_p0867c13(04)║一切苦中莫過死苦。生老病苦，五趣之中有無不定，
T08n0261_p0867c14(01)║此死苦者皆共有之。譬如貧苦能卻榮華，
T08n0261_p0867c15(01)║如怨憎苦能卻親愛，死苦若至，
T08n0261_p0867c16(05)║不揀老少愚智貴賤，一切盡卻。捨此身已入幽闇處，
T08n0261_p0867c17(01)║衣服臥具一切財寶莫能用之。
T08n0261_p0867c18(06)║裸露而行復無伴侶，貨財不免披訴無地。
T08n0261_p0867c19(07)║咄哉無常能作斯害，甚大鄙惡不揀怨親，三界眾生無能免離，
T08n0261_p0867c20(00)║皆被死伐何能救之。
T08n0261_p0867c21(09)║設轉輪王那羅延力皆被擒獲，當知死苦無量無邊。
T08n0261_p0867c22(06)║以是觀之死為大苦。解脫涅槃無比法中，
T08n0261_p0867c23(07)║寂靜安樂無茲死苦。譬如有人瀑河漂溺，登陟高山得免怖畏。
T08n0261_p0867c24(00)║眾生亦爾，常為一切生死瀑河之所漂溺，
T08n0261_p0867c25(02)║登涅槃山離生死畏。
T08n0261_p0867c26(11)║亦如天雨能除毒熱塵穢等障，人民安樂身意清涼，百卉滋茂成就果實。
T08n0261_p0867c27(00)║如來法雨亦復如是，能除一切煩惱毒熱，
T08n0261_p0867c28(01)║眾生安樂解脫清涼，滋長一切白淨善種，
T08n0261_p0867c29(03)║成就果實令得涅槃。以是因緣，
T08n0261_p0868a01(08)║諸佛世尊捨無常身證涅槃樂。」 爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
T08n0261_p0868a02(00)║「如來妙體即法身， 清淨解脫同真諦，
T08n0261_p0868a03(00)║如日與光不相離。 如來功德即涅槃，
T08n0261_p0868a04(00)║真我與佛無差別， 一切有情所歸趣。
T08n0261_p0868a05(00)║生死涅槃等無二， 其性不壞無造作，
T08n0261_p0868a06(00)║垢淨如如性不異， 唯佛世尊獨能了，
T08n0261_p0868a07(00)║眾生悉有如來藏， 三寶於是現世間，
T08n0261_p0868a08(00)║一切有情入佛智， 以性清淨無別故。
T08n0261_p0868a09(00)║佛與眾生性不異， 凡夫見異聖無差，
T08n0261_p0868a10(00)║一切眾生本清淨， 三世如來同演說。
T08n0261_p0868a11(00)║其性垢淨本無二， 眾生與佛無差別，
T08n0261_p0868a12(00)║空遍十方無分別， 心性平等亦復然。
T08n0261_p0868a13(00)║譬如一切眾生界， 遍在虛空受生滅，
T08n0261_p0868a14(00)║諸根生滅亦如是， 處在無為界亦然。
T08n0261_p0868a15(00)║譬如虛空火不燒， 生死不壞無為性，
T08n0261_p0868a16(00)║地水風輪轉相依， 虛空無有所依相。
T08n0261_p0868a17(00)║蘊處界三亦復然， 恒住業種煩惱性，
T08n0261_p0868a18(00)║彼業煩惱住何處？ 常居妄想無明源。
T08n0261_p0868a19(00)║妄想之心何所居？ 恒在無為淨心性。
T08n0261_p0868a20(00)║蘊處界三假施設， 一切法性本無住。
T08n0261_p0868a21(00)║業惑相持如地水， 妄想轉動猶如風，
T08n0261_p0868a22(00)║心性本淨如虛空， 妄想依空無所有。
T08n0261_p0868a23(00)║煩惱業苦從妄起， 業苦還為煩惱因，
T08n0261_p0868a24(00)║惑業循環無定居， 無因無緣無所會。
T08n0261_p0868a25(00)║無生無滅性空寂， 本體光明智清淨，
T08n0261_p0868a26(00)║自性無生無變異， 煩惱無明垢所覆。
T08n0261_p0868a27(00)║亦如翳眼見二月， 眾生二執亦復然，
T08n0261_p0868a28(00)║煩惱猶如眾蜜蜂， 其蜜即喻如來藏。
T08n0261_p0868a29(00)║此蜜眾蜂共圍遶， 智者護身能取蜜，
T08n0261_p0868b01(00)║無相六度為方便， 而能證彼法界身。
T08n0261_p0868b02(00)║譬如五穀[禾*會]未除， 不堪與人充美膳，
T08n0261_p0868b03(00)║菩薩煩惱糠未遣， 不能施人甘露飯。
T08n0261_p0868b04(00)║行人遺寶落穢處， 設經萬歲無損污，
T08n0261_p0868b05(00)║天眼見寶知所在， 收取洗拭隨意用。
T08n0261_p0868b06(00)║佛見眾生性無二， 為欲滌除煩惱穢，
T08n0261_p0868b07(00)║大乘甘露而為水， 滌盡塵勞佛性現，
T08n0261_p0868b08(00)║譬如新生五穀芽， 說米有無未決定，
T08n0261_p0868b09(00)║佛性不離有無中， 唯佛自證方明了。
T08n0261_p0868b10(00)║法寶自性恒清淨， 諸佛世尊如是說。
T08n0261_p0868b11(00)║客塵煩惱之所覆， 如雲能翳日光明，
T08n0261_p0868b12(00)║無垢法寶眾德備， 常樂我淨悉圓滿。
T08n0261_p0868b13(00)║法性清淨云何求？ 無分別智而能證。
T08n0261_p0868b14(00)║譬如池水淨無垢， 其中蓮花妙無染，
T08n0261_p0868b15(00)║如月蝕已重光明， 亦如皎日出雲翳，
T08n0261_p0868b16(00)║無垢功德遍莊嚴， 滌除煩惱光明現。」
T08n0261_p0868b17(00)║佛告慈氏：
T08n0261_p0868b18(14)║「當知第一法寶即是摩訶般若解脫法身。
T08n0261_p0868b19(00)║「復次，慈氏！應知第二法寶者，謂即戒、定、
T08n0261_p0868b20(02)║智慧諸妙功德，所謂三十七菩提分法：謂四念住、
T08n0261_p0868b21(00)║四正斷、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道。
T08n0261_p0868b22(01)║此三十七法與前清淨法寶而為方便。
T08n0261_p0868b23(03)║云何方便？以修此法而能證彼清淨法身。
T08n0261_p0868b24(04)║當知此即第二法寶。
T08n0261_p0868b25(00)║「復次，慈氏！
T08n0261_p0868b26(14)║云何名為第三法寶？所謂過去無量殑伽沙諸佛世尊所說正法，
T08n0261_p0868b27(05)║我今亦當作如是說，所謂八萬四千諸妙法蘊，
T08n0261_p0868b28(04)║調伏純熟有緣眾生，而令阿難陀等諸大弟子，
T08n0261_p0868b29(03)║一聞於耳皆悉憶持，攝為五分：一素呾纜、二毘奈耶、
T08n0261_p0868c01(00)║三阿毘達磨、四般若波羅蜜多、五陀羅尼門。
T08n0261_p0868c02(00)║此五種藏教化有情，隨所應度而為說之。
T08n0261_p0868c03(01)║若彼有情樂處山林，常居閑寂修靜慮者，
T08n0261_p0868c04(02)║而為彼說素呾纜藏。
T08n0261_p0868c05(11)║若彼有情樂習威儀護持正法，一味和合令得久住，而為彼說毘奈耶藏。
T08n0261_p0868c06(00)║若彼有情樂說正法分別性相，
T08n0261_p0868c07(05)║循環研覈究竟甚深，而為彼說阿毘達磨藏。
T08n0261_p0868c08(05)║若彼有情樂習大乘真實智慧，離於我法執著分別，
T08n0261_p0868c09(02)║而為彼說般若波羅蜜多藏。
T08n0261_p0868c10(08)║若彼有情不能受持契經調伏對法般若，或復有情造諸惡業——
T08n0261_p0868c11(01)║四重、八重、五無間罪、謗方等經、
T08n0261_p0868c12(07)║一闡提等種種重罪——使得銷滅速疾解脫頓悟涅槃，
T08n0261_p0868c13(04)║而為彼說諸陀羅尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、
T08n0261_p0868c14(00)║及妙醍醐——契經如乳，調伏如酪，
T08n0261_p0868c15(05)║對法教者如彼生酥，大乘般若猶如熟酥，
T08n0261_p0868c16(06)║總持門者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，
T08n0261_p0868c17(03)║能除諸病，令諸有情身心安樂。總持門者，
T08n0261_p0868c18(04)║契經等中最為第一，能除重罪，令諸眾生解脫生死，
T08n0261_p0868c19(01)║速證涅槃安樂法身。
T08n0261_p0868c20(00)║「復次，慈氏！我滅度後，
T08n0261_p0868c21(09)║令阿難陀受持所說素呾纜藏，其鄔波離受持所說毘奈耶藏，
T08n0261_p0868c22(02)║迦多衍那受持所說阿毘達磨藏，
T08n0261_p0868c23(06)║曼殊室利菩薩受持所說大乘般若波羅蜜多，
T08n0261_p0868c24(05)║其金剛手菩薩受持所說甚深微妙諸總持門。如是教門，
T08n0261_p0868c25(00)║能除有情生死煩惱長夜黑闇，
T08n0261_p0868c26(05)║速能出離證解脫果。譬如明燈能除暗暝使得見道，
T08n0261_p0868c27(02)║佛亦如是，
T08n0261_p0868c28(15)║然智慧炬能照有情十不善闇使見善道。設彼有情慳吝財寶，
T08n0261_p0868c29(08)║聞此法已便能惠施一切貧窮；若有惡業眾生，
T08n0261_p0869a01(07)║聞此法已捨惡修善；若瞋恚者便能忍辱；懈惰有情聞已精進；
T08n0261_p0869a02(00)║散亂眾生聞已寂靜；
T08n0261_p0869a03(09)║愚癡有情聞是法已便發智慧，得智慧已悉能迴心修種種善；
T08n0261_p0869a04(02)║又諸有情聞此法已，閉惡趣門開涅槃路，
T08n0261_p0869a05(03)║猶如甘露證解脫果。當知此即第三法寶。是三法寶，
T08n0261_p0869a06(00)║一切眾生應當歸依無為法寶，
T08n0261_p0869a07(05)║一切法中最尊最勝莫過無為。
T08n0261_p0869a08(11)║何以故？以於生死大苦海中能為船筏，能作有情甘露良藥，
T08n0261_p0869a09(04)║
T08n0261_p0869a10(21)║又是殑伽沙等諸佛菩薩三無數劫六度萬行所證之果。如是妙法功德圓滿，以是歸依無為法寶。
T08n0261_p0869a11(00)║若有眾生受持經者當發是願：
T08n0261_p0869a12(06)║『願我歸依如是法寶。』歸是法已，願令五道一切眾生，
T08n0261_p0869a13(02)║亦發是願：『我今歸依。』
T08n0261_p0869a14(11)║亦令有情安住於此功德法中，引至涅槃真實寶所。慈氏！
T08n0261_p0869a15(06)║當知此即名為第三法寶。
T08n0261_p0869a16(00)║「復次，慈氏！
T08n0261_p0869a17(14)║云何名為真實僧寶？言僧寶者亦有三種：一者第一義僧：
T08n0261_p0869a18(08)║所謂諸佛聖僧如法而住：不可睹見、不可捉持、不可破壞、
T08n0261_p0869a19(03)║無能燒害、不可思議一切眾生良祐福田。雖為福田，
T08n0261_p0869a20(00)║無所受取，諸功德法常不變易。
T08n0261_p0869a21(05)║如是名為第一義僧。
T08n0261_p0869a22(00)║「第二聖僧者，謂須陀洹向、須陀洹果，
T08n0261_p0869a23(03)║斯陀含向、斯陀含果，阿那含向、阿那含果，阿羅漢向、
T08n0261_p0869a24(00)║阿羅漢果，辟支佛向、辟支佛果，
T08n0261_p0869a25(05)║八大人覺三賢十聖。如是名為第二僧寶。
T08n0261_p0869a26(00)║「第三福田僧者，所謂苾芻、苾芻尼等。
T08n0261_p0869a27(03)║受持禁戒多聞智慧，猶天意樹能蔭眾生。
T08n0261_p0869a28(04)║又如曠野磧中渴乏須水，
T08n0261_p0869a29(11)║遇天甘雨霈然洪澍應時充足。又如大海，一切眾寶皆出其中。
T08n0261_p0869b01(04)║福田僧寶亦復如是，能與有情安隱快樂。
T08n0261_p0869b02(05)║又此僧寶清淨無染，能滅眾生貪瞋癡闇，
T08n0261_p0869b03(06)║如十五日夜滿月光明，一切有情無不瞻仰；亦如摩尼寶珠，
T08n0261_p0869b04(00)║能滿有情一切善願。如是名為第三僧寶。
T08n0261_p0869b05(02)║「是三僧寶，一切有情云何歸依？應作是說：
T08n0261_p0869b06(03)║『當令歸依第一義諦無為僧寶。
T08n0261_p0869b07(08)║所以者何？以是無為常住僧故，
T08n0261_p0869b08(12)║而此僧寶無漏無為不變不異自證之法，歸依如是無漏僧寶，
T08n0261_p0869b09(05)║能滅有情一切苦故。復願有情，當獲如是無漏功德，
T08n0261_p0869b10(02)║得此法已，演三乘法度脫有情。
T08n0261_p0869b11(07)║我所歸依佛法僧寶，不為怖畏三惡道苦，亦不願樂生於人天，
T08n0261_p0869b12(00)║誓救有情出生死苦。是則名為歸依僧寶。』
T08n0261_p0869b13(00)║「復次，慈氏！若有眾生歸依三寶，應發是心：
T08n0261_p0869b14(02)║『我今此身已生人趣，得離八難，難得能得，
T08n0261_p0869b15(02)║以善方便，當習一切勝妙之法。
T08n0261_p0869b16(07)║若我違於如是上願，不求善法則為自欺。亦如有人乘船入海，
T08n0261_p0869b17(00)║至於寶所空手而歸。
T08n0261_p0869b18(09)║如是歸依佛法僧寶脫苦方便，若不歸依後悔何及。』既知是已，
T08n0261_p0869b19(02)║當須勉勵精懃修習速願成就。善法既成，
T08n0261_p0869b20(03)║過去罪愆應當懺悔使令除滅。復作是說：
T08n0261_p0869b21(05)║『我從無始生死已來，身口意業所作眾罪無量無邊，
T08n0261_p0869b22(01)║皆從虛妄顛倒心起，而於父母、和上、師長、
T08n0261_p0869b23(02)║佛法僧寶尊重之境，所作諸罪，今皆懺悔。
T08n0261_p0869b24(03)║復為二事造作諸罪，極重惡業如妙高山。
T08n0261_p0869b25(05)║云何為二？一者親愛，二者怨嫌。若於生死急難之中，
T08n0261_p0869b26(01)║而彼二類怨親有情，而於我身不能利益，
T08n0261_p0869b27(02)║應作如是遍觀察之，彼與我身悉歸磨滅，
T08n0261_p0869b28(03)║而我云何乃作斯罪。
T08n0261_p0869b29(12)║又於十方世界一切有情造諸善業，及學無學獨覺、聲聞，
T08n0261_p0869c01(07)║佛及弟子一切賢聖，我皆隨喜。復次於無始際生死輪轉，
T08n0261_p0869c02(02)║受五趣身，
T08n0261_p0869c03(15)║無量怨親於我未曾獲得毫釐利益之事，現在未來亦不可得，我於無始為彼怨親，
T08n0261_p0869c04(00)║所作諸罪我願自受，誓不擾他一切眾生。
T08n0261_p0869c05(01)║若我重患之時求親愛人，慈心瞻省扶侍我身，
T08n0261_p0869c06(00)║摩抆沐浴供給飲食，病瘦醫藥種種相資，
T08n0261_p0869c07(01)║雖則如斯，而於我身病苦之中無相代者，
T08n0261_p0869c08(02)║況於未來而能救我生死大苦。
T08n0261_p0869c09(07)║而我此身於現世中無依無怙，何況未來。我身既然，有情亦爾，
T08n0261_p0869c10(00)║自我及他皆無恃怙，是故歸依真實三寶。
T08n0261_p0869c11(01)║何以故？以常住故。譬如有智之人於險難中，
T08n0261_p0869c12(01)║求有力者以為救護。眾生亦爾，生死險難，
T08n0261_p0869c13(02)║歸依三寶以為其主，方能越渡生死大河。
T08n0261_p0869c14(03)║我若得已亦為其主，覆護一切苦難眾生。』
T08n0261_p0869c15(04)║能發如是大誓願者，得大信心，
T08n0261_p0869c16(09)║而於佛前長跪合掌偏露右肩，作是歸依佛法僧寶。
T08n0261_p0869c17(06)║譬如世間貧賤之人，一切有情見皆輕蔑策役驅使，
T08n0261_p0869c18(03)║種種呵罵陵辱其身。既被輕賤，
T08n0261_p0869c19(08)║遂求尊貴有力之人以為其主，便能免離種種欺辱。有情亦爾，
T08n0261_p0869c20(01)║或生惡趣及在人中，恒被諸苦逼迫其身，
T08n0261_p0869c21(02)║為求免離歸依三寶，如是諸苦悉得解脫。
T08n0261_p0869c22(03)║歸依三寶已，復發是願：『願我救護一切眾生，
T08n0261_p0869c23(03)║渡生死海到涅槃岸，如大商主導諸商人。
T08n0261_p0869c24(04)║度大曠野沙磧險路至無畏處，三寶導師亦復如是，
T08n0261_p0869c25(01)║導引有情度空曠處生死長夜，
T08n0261_p0869c26(06)║至大涅槃得無所畏。』慈氏！當知發心修行大乘行者，
T08n0261_p0869c27(03)║應作如是歸依三寶。」
T08n0261_p0869c28(00)║大乘理趣六波羅蜜多經卷第一
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