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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 261《大乘理趣六波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 261 大乘理趣六波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
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T08n0261_p0886c09(00)║
T08n0261_p0886c10(00)║大乘理趣六波羅蜜多經卷第五
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T08n0261_p0886c12(00)║ 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T08n0261_p0886c13(00)║ 淨戒波羅蜜多品第六
T08n0261_p0886c14(00)║爾時，佛薄伽梵於大眾中作師子吼，
T08n0261_p0886c15(03)║廣說布施波羅蜜多已。
T08n0261_p0886c16(11)║時慈氏菩薩摩訶薩合掌恭敬而白佛言：
T08n0261_p0886c17(13)║「大聖世尊已說修大乘者興大悲心行布施波羅蜜多，
T08n0261_p0886c18(08)║
T08n0261_p0886c19(28)║以何方便而能圓滿淨戒波羅蜜多？何名淨戒？防何過失？云何護持而得清淨？設護淨戒，
T08n0261_p0886c20(09)║
T08n0261_p0886c21(27)║現在未來有何果報？云何守護當證阿耨多羅三藐三菩提？唯願世尊分別廣說，利益安樂一切有情。」
T08n0261_p0886c22(03)║ 爾時如來、應供、正遍知、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、
T08n0261_p0886c23(00)║調御丈夫、天人師、佛、
T08n0261_p0886c24(09)║世尊讚慈氏菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！
T08n0261_p0886c25(11)║汝於無量百千億劫奉持淨戒，普為利益安樂有情問如是義。汝今諦聽，
T08n0261_p0886c26(00)║善思念之，吾當為汝分別解說。若有善男子、
T08n0261_p0886c27(00)║善女人修大乘者，若欲圓滿淨戒波羅蜜多，
T08n0261_p0886c28(00)║應當如是發廣大心：『普為憐愍一切眾生，
T08n0261_p0886c29(01)║所謂不怖地獄、不求生天、
T08n0261_p0887a01(08)║不為已身自求解脫護持禁戒。』復作如是正念思惟：
T08n0261_p0887a02(06)║『我於昔時已發誓願，若見有情毀禁戒者，
T08n0261_p0887a03(06)║誓當勸令堅持淨戒，以佛淨戒而為瓔珞莊嚴其身。
T08n0261_p0887a04(03)║若我不能護持戒者，
T08n0261_p0887a05(13)║云何以戒攝護有情？以是因緣勸令持戒？若不如是，
T08n0261_p0887a06(09)║
T08n0261_p0887a07(28)║云何能置一切有情於阿耨多羅三藐三菩提？所以者何？若諸凡夫自不清淨為毀戒者，雖說正法勸他持戒，
T08n0261_p0887a08(01)║終不信從反被輕呵：「若欲教他護持淨戒，
T08n0261_p0887a09(02)║何不自護而毀犯耶？」以是思之汝應持戒，
T08n0261_p0887a10(03)║汝若不持，汝口雖說自耳不聞，如是種種被他譏毀，
T08n0261_p0887a11(00)║何能勸人守護淨戒？』以是當知，
T08n0261_p0887a12(05)║先自檢身離諸放逸，堅持淨戒波羅蜜多，
T08n0261_p0887a13(06)║然後為人說正法要。有情聞已便能信受，
T08n0261_p0887a14(07)║既信受已護持佛戒，
T08n0261_p0887a15(16)║具足清白乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0261_p0887a16(00)║「復次，慈氏！若有眾生發菩提心，
T08n0261_p0887a17(05)║普為一切五趣四生，乃至護持一禁戒者，
T08n0261_p0887a18(06)║亦得名為入佛淨戒波羅蜜多，能得無上正等菩提。
T08n0261_p0887a19(00)║「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修大乘者，
T08n0261_p0887a20(04)║見諸有情墮於惡趣，應當修習淨戒波羅蜜多，
T08n0261_p0887a21(03)║拔濟令出置於涅槃。然修行時有三大障：一者瞋恚，
T08n0261_p0887a22(00)║二者慳貪，三者染欲。其瞋恚者能退悲心，
T08n0261_p0887a23(01)║大悲心者一切菩提行之根本，以悲力故，
T08n0261_p0887a24(02)║於夢寐中不生殺想，況[寤-吾+告]寤時斷命食肉。
T08n0261_p0887a25(03)║其慳貪者不能捨施，於己財物常生慳惜，
T08n0261_p0887a26(04)║於他財寶恒起貪求。是故菩薩摩訶薩見他財物，
T08n0261_p0887a27(02)║如睹毒蛇不生貪著。其染欲者非清淨行，
T08n0261_p0887a28(03)║應當遠離五欲淤泥。然此貪欲諸苦根本，
T08n0261_p0887a29(04)║六波羅蜜之大障也，復能燒滅菩提之心。」
T08n0261_p0887b01(05)║ 爾時薄伽梵而說頌言：
T08n0261_p0887b02(00)║「女性妖媚幻惑人， 如怨詐親不可近，
T08n0261_p0887b03(00)║貪欲迷荒壞清淨， 如水瀑流摧石壁。
T08n0261_p0887b04(00)║女人之性多諂曲， 如水隨流性不定，
T08n0261_p0887b05(00)║恒懷異志背其夫， 智者諦思應遠離。
T08n0261_p0887b06(00)║譬如靈山白象王， 鼻有力能拔大樹，
T08n0261_p0887b07(00)║及見母象心昏醉， 引入陷阱被調伏。
T08n0261_p0887b08(00)║如鹿食草飲清流， 復能遠陟諸山谷，
T08n0261_p0887b09(00)║獵師能為誘鹿聲， 彼鹿尋聲來就死。
T08n0261_p0887b10(00)║如魚沈潛深隱處， 游泳水中難可見，
T08n0261_p0887b11(00)║為求其食吞鉤餌， 貪欲喪身亦復然。
T08n0261_p0887b12(00)║譬如黑蜂貪其香， 醉象污流發香氣，
T08n0261_p0887b13(00)║貪嗅此香集象身， 象耳搖動撲皆死。
T08n0261_p0887b14(00)║如燈無風焰熾然， 飛蛾為明競投赴，
T08n0261_p0887b15(00)║由斯入火自焚燒， 貪愛亡軀亦如是。
T08n0261_p0887b16(00)║五塵遍觸眾生身， 一一害人如毒藥，
T08n0261_p0887b17(00)║受者如是諦思惟， 眾苦積聚非安樂。
T08n0261_p0887b18(00)║炎火熾然猶可觸， 旋嵐猛風或能繫，
T08n0261_p0887b19(00)║瞋恚毒蛇易調伏， 女人之心難可禁。
T08n0261_p0887b20(00)║無熱池中功德水， 流入大海不堪飲，
T08n0261_p0887b21(00)║八味皆失同鹹苦， 親近女人善法盡。」
T08n0261_p0887b22(00)║佛告慈氏：「以是因緣，當知女人不應親近，
T08n0261_p0887b23(01)║乃至夢中不應思想，況覺悟時而行欲事。
T08n0261_p0887b24(00)║「復次，菩薩摩訶薩離三障已，
T08n0261_p0887b25(06)║應當修習十種淨戒。云何為十？所謂身三淨戒、口四淨戒、
T08n0261_p0887b26(01)║意三淨戒。言身三者，離殺、盜、婬。云何不殺、
T08n0261_p0887b27(02)║若見有情被損害時，應以悲心往救其命，
T08n0261_p0887b28(03)║或以資財贖令得脫，設不免者以身代之；何況自殺。
T08n0261_p0887b29(00)║不偷盜者，菩薩摩訶薩於他財物，
T08n0261_p0887c01(04)║乃至夢中不生盜想，況於[寤-吾+告]寤而起盜心。
T08n0261_p0887c02(05)║應於自財以清淨心，無所吝惜常行惠施，
T08n0261_p0887c03(06)║亦勸他人離不與取，恒行布施波羅蜜多。離染欲者，
T08n0261_p0887c04(02)║菩薩摩訶薩應當遠離五欲境界，
T08n0261_p0887c05(06)║亦為有情說欲過失，復令眾生離欲邪行，
T08n0261_p0887c06(07)║讚說出家無量功德，令多眾生捨家出家，拔濟有情離貪愛獄。
T08n0261_p0887c07(00)║是則名為身三善也。言口四者，謂離虛誑、
T08n0261_p0887c08(01)║離間、麤惡及無義語。云何虛誑？謂不見言見、
T08n0261_p0887c09(01)║見言不見，聞覺知等亦復如是。
T08n0261_p0887c10(06)║於此虛誑皆捨離之，作真實語，名離妄語。復次言離間者，
T08n0261_p0887c11(00)║於彼說此、於此說彼，令生乖諍。若能離此，
T08n0261_p0887c12(01)║常和合語，是則名為遠離間語。麤惡語者，
T08n0261_p0887c13(01)║謂出惡言令彼熱惱，所不欲聞而令聞之。
T08n0261_p0887c14(02)║若能離此，常以軟語令彼適悅，
T08n0261_p0887c15(07)║是則名為離麤惡語言。無義語者，以染欲心戲弄談謔，
T08n0261_p0887c16(03)║乃至邪論皆無義利。若能離此，為益有情實語時語，
T08n0261_p0887c17(00)║是則名為離無義語。
T08n0261_p0887c18(09)║菩薩如是若能離口四過，修習如來四種善語，常為有情說於妙語，
T08n0261_p0887c19(00)║令聞法者歡喜信受，如水清珠能清濁水，
T08n0261_p0887c20(01)║聞法信受亦復如是。
T08n0261_p0887c21(00)║「復次，慈氏！意不善業亦有三種，謂貪、瞋、癡。
T08n0261_p0887c22(01)║離貪嫉者，見他尊貴、多饒財寶起嫉妒心，
T08n0261_p0887c23(02)║應正思惟作如是念：
T08n0261_p0887c24(12)║『願一切有情得大富貴無所乏少，是諸有情勤苦艱難今乃獲得，
T08n0261_p0887c25(03)║云何於彼生嫉妒心？我於己財皆應奉彼，
T08n0261_p0887c26(04)║況彼自獲我應隨喜，云何乃反生嫉妒耶？』以是因緣，
T08n0261_p0887c27(01)║於彼有情不應嫉妒但生隨喜。
T08n0261_p0887c28(06)║若能如是除貪嫉者，是名菩薩持心淨戒。復次，離瞋害者，
T08n0261_p0887c29(01)║若菩薩摩訶薩被諸有情諸惡誣謗，
T08n0261_p0888a01(04)║無故打罵斷截支節。菩薩於彼離瞋害心，作是思惟：
T08n0261_p0888a02(02)║『我已發願，於諸有情不起瞋害。
T08n0261_p0888a03(06)║云何今日乃發是心？又我昔願，
T08n0261_p0888a04(11)║常以法藥蠲除有情瞋害之病。若於眾生起瞋害者，自疾不能救，
T08n0261_p0888a05(03)║何能救彼一切有情？復次，若諸有情瞋菩薩時，
T08n0261_p0888a06(02)║深自剋責以我有過，福德鮮薄令他生瞋，
T08n0261_p0888a07(03)║我若無過彼必不瞋。』
T08n0261_p0888a08(00)║「復次，
T08n0261_p0888a09(15)║若菩薩摩訶薩見二有情互相瞋恨結怨不捨。菩薩見已，生悲愍心：
T08n0261_p0888a10(07)║『此之有情不捨瞋恨，當墮地獄火燒其身受大苦惱。
T08n0261_p0888a11(03)║是我之咎，應持法藥療此瞋病。我昔誓願，
T08n0261_p0888a12(04)║願與一切眾生除瞋恚病，
T08n0261_p0888a13(12)║云何今日不為斷除？此等眾生常為恚魔之所執縛不自覺知，
T08n0261_p0888a14(04)║以大猛火之所焚燒。既被魔執，設持利刀來殺害我，
T08n0261_p0888a15(01)║我知魔鬼不應生瞋，當於是人生大悲愍。』復次，
T08n0261_p0888a16(00)║離邪見者，一切眾生皆有邪見極為深厚。
T08n0261_p0888a17(01)║菩薩大悲，以正見炬作大照明令見三寶，
T08n0261_p0888a18(02)║又於佛法眾僧所有功德深生信樂。一切外道，
T08n0261_p0888a19(01)║一切眾魔作障礙者，不能破壞正見之心，
T08n0261_p0888a20(02)║於大乘行無能退屈。
T08n0261_p0888a21(00)║「復次，慈氏！菩薩摩訶薩行大乘者，
T08n0261_p0888a22(04)║欲令眾生離不善行，先當自身遠離十惡、修行十善。
T08n0261_p0888a23(01)║何以故？若諸菩薩自行十善，
T08n0261_p0888a24(07)║所有言教人皆信受。若自不行而教人者，譬如有人為水漂溺，
T08n0261_p0888a25(00)║語岸上人：『我能救汝。』無有是處。
T08n0261_p0888a26(05)║造十惡者亦復如是，自被十惡瀑流所漂，語諸眾生：
T08n0261_p0888a27(03)║『我當度汝。』亦無是處。菩薩如是於十善戒具足修習，
T08n0261_p0888a28(00)║復教他人如是展轉，
T08n0261_p0888a29(09)║名為修習淨戒波羅蜜多。」 時慈氏菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！
T08n0261_p0888b01(02)║如是有情，除斷十惡修十善者，當獲何果？」
T08n0261_p0888b02(02)║ 爾時佛薄伽梵讚慈氏菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！
T08n0261_p0888b03(00)║善男子！汝今諦聽，善思念之，
T08n0261_p0888b04(06)║吾當為汝次第解說。此十善業，一一皆感四種果報。
T08n0261_p0888b05(03)║云何為四？一現在安樂，二煩惱怨賊勢力羸劣，
T08n0261_p0888b06(00)║三於當來世常得尊貴無所乏少，
T08n0261_p0888b07(04)║四精勤修習當得無上正等菩提。離殺四者，
T08n0261_p0888b08(03)║一者菩薩摩訶薩於一切眾生不起害心，
T08n0261_p0888b09(04)║能施無畏亦不恐怖，以無怖故，
T08n0261_p0888b10(09)║一切眾生親近供養尊重讚歎。菩薩於彼生憐愍心，由慈心故，
T08n0261_p0888b11(02)║過去所有一切怨恨自然心息。
T08n0261_p0888b12(07)║二者瞋恚害心悉皆羸劣，以慈甘露用塗其心，
T08n0261_p0888b13(06)║而能蠲除瞋等熱惱，睡眠安隱恒無惡夢。以慈心故，
T08n0261_p0888b14(03)║藥叉諸鬼、食血肉者捨離害心，及諸惡獸常相守護。
T08n0261_p0888b15(00)║三者於未來世獲三種果：
T08n0261_p0888b16(07)║一者壽命長遠常無中夭；二者所生之處常無病苦；
T08n0261_p0888b17(04)║三者大富饒財恒得自在。四者以不殺故得佛法分，
T08n0261_p0888b18(01)║於五趣中所生之處，於世自在隨意能住，
T08n0261_p0888b19(02)║乃至坐於菩提樹下，
T08n0261_p0888b20(11)║諸魔鬼神不能為障成等正覺，無量聖眾之所圍遶。慈氏！
T08n0261_p0888b21(06)║此即離殺四種果報。 「復次，離不與取亦四果報。
T08n0261_p0888b22(05)║一者於現生中得離貪嫉，身心安樂。二者以離貪嫉，
T08n0261_p0888b23(02)║一切眾生之所信向，委寄任用無復疑惑，
T08n0261_p0888b24(03)║與諸有情而作伏藏。
T08n0261_p0888b25(12)║三者於未來世得大富饒豪貴自在，所有珍財，王、賊、水、火無能侵奪。
T08n0261_p0888b26(03)║四者能與殑伽沙等一切諸佛主功德藏，
T08n0261_p0888b27(05)║所謂十八不共法等清淨法財，
T08n0261_p0888b28(10)║二乘之人耳尚不聞何況得見。慈氏！
T08n0261_p0888b29(13)║當知此即名為離偷盜業四種果報。 「復次，離欲邪行亦四種報。
T08n0261_p0888c01(06)║一者於現生中一切人天之所稱讚，亦無疑阻，人所敬重，
T08n0261_p0888c02(01)║遠離惡名。二者六根調善，令染欲火勢力微劣。
T08n0261_p0888c03(00)║三者於未來世所生之處，
T08n0261_p0888c04(07)║父母宗親妻子眷屬，孝友貞順純一無雜，離於女人所有過失，
T08n0261_p0888c05(00)║令諸眾生無復愛染。
T08n0261_p0888c06(09)║四者為離邪行而得馬王陰藏之相，
T08n0261_p0888c07(12)║乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。慈氏！當知此即名為離於邪行四種果報。
T08n0261_p0888c08(00)║「復次，離虛誑語亦四種報。
T08n0261_p0888c09(07)║一者於現在世常行實語，離虛誑語，諸天憐念常共守護。
T08n0261_p0888c10(02)║二者既無虛誑，一切眾生信受其語，
T08n0261_p0888c11(05)║若說法時人皆諦受，無勞功力自然信行。
T08n0261_p0888c12(06)║設復有人自雖虛誑憎誑語人，見實語者心亦歡喜。
T08n0261_p0888c13(03)║以自妄語不信他實，若知真實深生敬重。
T08n0261_p0888c14(04)║當知實語為大利益，斷妄語者，一切惡業不復造作。
T08n0261_p0888c15(01)║何以故？以他問時如實答故。
T08n0261_p0888c16(07)║若在閑靜不起妄念。何以故？若人問我：『汝閑居時生妄念不？』
T08n0261_p0888c17(01)║若言無者是虛誑語，若言有者羞愧他人。
T08n0261_p0888c18(02)║以是因緣，能令妄心漸漸微薄。三者所生之處，
T08n0261_p0888c19(01)║口中常出青蓮花香、蘇曼那香，
T08n0261_p0888c20(06)║一切有情之所愛敬。自實語者不疑他人有虛誑語，
T08n0261_p0888c21(02)║亦令他人信己實語，能令眾生永斷疑網。
T08n0261_p0888c22(03)║四者所出言詞人皆信受，能令眾生聞法歡喜，
T08n0261_p0888c23(02)║乃至當得無上菩提。慈氏！
T08n0261_p0888c24(09)║當知此即離虛誑語四種果報。 「復次，不離間語亦四種報。
T08n0261_p0888c25(04)║一者現在世中能令自他和合無諍所在安樂。
T08n0261_p0888c26(03)║二者以和合故眾人愛敬，
T08n0261_p0888c27(10)║過去所有離間語罪悉得銷滅，於三惡趣心無憂懼。
T08n0261_p0888c28(07)║三者於未來世得五種果：一者能獲金剛不壞之身，
T08n0261_p0888c29(04)║世間刀杖無能損壞；二者於所生處得善眷屬，
T08n0261_p0889a01(03)║無諸乖諍，不相捨離；
T08n0261_p0889a02(12)║三者於所生處設不遭遇善友知識為說法者，自然覺悟無二法門，
T08n0261_p0889a03(03)║於佛法僧深生信向，無有退轉；
T08n0261_p0889a04(08)║四者令諸有情一心一事歡喜相向，速能證得慈三摩地；
T08n0261_p0889a05(03)║五者而能勸發一切有情修習大乘令不退轉。
T08n0261_p0889a06(02)║四者遠離間語，常和合語，得善眷屬隨順調伏，
T08n0261_p0889a07(00)║乃至涅槃不相捨離。慈氏！
T08n0261_p0889a08(07)║當知此即名為離兩舌語四種果報。 「復次，離麤惡語亦四種報。
T08n0261_p0889a09(00)║一者現在世中離麤染垢心常清淨。
T08n0261_p0889a10(03)║若於塵境妄起貪欲，瞋恚風塵集諸藏識。
T08n0261_p0889a11(04)║菩薩摩訶薩興大悲雲、降慈心雨，滅妄貪欲、
T08n0261_p0889a12(04)║止恚風塵令得清淨。
T08n0261_p0889a13(13)║二者軟語之人一切愛樂讚歎隨順，令麤惡者漸令調伏，六根清淨三業無染。
T08n0261_p0889a14(00)║三者以清淨故，於當來世所生之處，
T08n0261_p0889a15(03)║永離三塗常生善處。
T08n0261_p0889a16(12)║四者漸次能得無上菩提具梵音聲，說法之時隨其類音各解其義，
T08n0261_p0889a17(03)║而生念言：『今薄伽梵為我說法、不為餘人，
T08n0261_p0889a18(04)║所說妙法皆契我心，除我身心煩惱習氣。』慈氏！
T08n0261_p0889a19(03)║當知此即名為離麤惡語四種果報。 「復次，
T08n0261_p0889a20(04)║離無義語亦四種報。一者現在世中智人讚歎，
T08n0261_p0889a21(03)║心無卒暴而得安樂。二者所出言教人皆信受，
T08n0261_p0889a22(02)║麤惡微薄。三者於未來世所生之處，
T08n0261_p0889a23(05)║恒聞種種如意音聲。四者漸次能得無上菩提獲無礙辯，
T08n0261_p0889a24(00)║設彼三千大千世界，所有一切天、龍、
T08n0261_p0889a25(03)║人非人等來詣佛所，同於一時各各別問自所疑事。
T08n0261_p0889a26(00)║時薄伽梵於一剎那以一言音悉能詶對，
T08n0261_p0889a27(01)║皆契本心斷除疑網。慈氏！
T08n0261_p0889a28(08)║當知此即名為離無義語四種果報。 「復次，離貪嫉者亦四種報。
T08n0261_p0889a29(01)║一者現在世中見他富貴不生貪嫉，作是思惟：
T08n0261_p0889b01(00)║『彼人富貴皆宿福生，以我貪嫉豈能侵奪。
T08n0261_p0889b02(01)║以是因緣，應永斷除慳貪嫉妒，
T08n0261_p0889b03(06)║若不除斷常受貧窮無復威力。』以是義故，
T08n0261_p0889b04(07)║菩薩觀之除其貪嫉，於他富貴生隨喜心，不捨毫釐獲大功德。
T08n0261_p0889b05(00)║二者一切愛敬，
T08n0261_p0889b06(11)║身心安樂無復憂惱威德自在，能淨心中貪欲雲翳，猶如夜月眾星圍遶，
T08n0261_p0889b07(00)║貪嫉之心由斯微薄。
T08n0261_p0889b08(09)║三者所生之處常得端嚴，六根圓滿財寶豐足，眾人愛敬常行惠施，
T08n0261_p0889b09(00)║無礙辯才處眾無畏。
T08n0261_p0889b10(09)║四者乃至證得無上菩提，眾聖圍繞功德最上，一切眾生同受教命。
T08n0261_p0889b11(00)║慈氏！當知此即名為離貪嫉者四種果報。
T08n0261_p0889b12(02)║「復次，離瞋恚者亦四種報。
T08n0261_p0889b13(08)║一者於現在世六根聰利，儀容可觀人所親附。
T08n0261_p0889b14(07)║瞋恚之人猶如枯樹，心中火然，所有枝葉悉皆乾盡。眾生亦爾，
T08n0261_p0889b15(00)║被瞋恚火熏習五根，儀相枯槁人所惡見。
T08n0261_p0889b16(01)║二者心無瞋恚，一切惱害打罵訶責盡皆不起。
T08n0261_p0889b17(00)║譬如有人持迦嚕羅咒，一切諸毒無能害之。
T08n0261_p0889b18(00)║以無恚怒增長慈心，以慈真言，
T08n0261_p0889b19(05)║令三十六俱胝天魔鬼神悉皆摧伏，奉慈真言無所損害。
T08n0261_p0889b20(00)║三者於未來世，
T08n0261_p0889b21(11)║以慈心梯上生梵天一劫安樂，令諸眾生斷惡修善。
T08n0261_p0889b22(08)║四者漸次能得無上菩提，具足莊嚴三十二相，
T08n0261_p0889b23(07)║八十種好熾然炳著，無量功德蘊集其身。慈氏！
T08n0261_p0889b24(06)║當知此即名為離瞋恚人四種果報。 「復次，
T08n0261_p0889b25(07)║離邪見者亦四種報。一者若離邪見修行正見，
T08n0261_p0889b26(06)║於現世中離惡知識，親近善友聞法信受，
T08n0261_p0889b27(07)║未生不善令永不生，已生不善令盡除斷，未生善法修習令生，
T08n0261_p0889b28(00)║已生善法修令增長。此正見者，
T08n0261_p0889b29(05)║一切善法之根本也。二者能閉不善行門，
T08n0261_p0889c01(06)║於大眾中名稱普聞心無疑悔。三者於未來世，
T08n0261_p0889c02(05)║所生之處遇善知識、得善伴侶，順於正見，
T08n0261_p0889c03(06)║歸佛法僧更無異向。於菩薩行無退轉心，
T08n0261_p0889c04(07)║除滅罪愆增長福聚，有漏無漏、生死涅槃、過患利益能善分別，
T08n0261_p0889c05(00)║了達諸法無我我所，無有執著住法性空，
T08n0261_p0889c06(01)║正見力能究竟清淨。
T08n0261_p0889c07(10)║四者所有三乘勝妙功德人不能測，正見之力皆悉圓滿，
T08n0261_p0889c08(05)║能為眾生作歸依處，度脫有情出生死苦，
T08n0261_p0889c09(06)║悉皆安置無上大乘，乃至處於法王之位。慈氏！
T08n0261_p0889c10(05)║當知此即名為離邪見人四種果報。
T08n0261_p0889c11(00)║「復次，
T08n0261_p0889c12(16)║菩薩摩訶薩非唯護持十善淨戒功德無盡，乃至受持微細禁戒，清淨功德亦無有盡。
T08n0261_p0889c13(00)║何以故？凡夫眾生受持禁戒，
T08n0261_p0889c14(06)║取相果報一切有盡：外道諸仙所有禁戒，失通亦盡；
T08n0261_p0889c15(03)║人間十善，捨十善時戒亦隨失；欲界諸天壽盡戒失，
T08n0261_p0889c16(00)║色界諸天四靜慮中，無色界天三摩缽底，
T08n0261_p0889c17(01)║捨生失定戒亦隨盡；
T08n0261_p0889c18(10)║二乘無學入涅槃時戒亦隨盡。若菩薩摩訶薩所受禁戒六十五種，
T08n0261_p0889c19(01)║隨一一戒究竟清淨功德無盡。
T08n0261_p0889c20(06)║云何名為六十五種？謂：不害眾生；不行偷盜；不侵他妻；
T08n0261_p0889c21(01)║不誑惑他；不兩舌語；忍麤惡言；不作綺語；
T08n0261_p0889c22(01)║不生貪嫉，見他安樂生歡喜心；不起瞋恚，
T08n0261_p0889c23(02)║惡言罵辱悉能忍受；不起邪見，尊重如來，
T08n0261_p0889c24(03)║不師外道。復次，歸信佛戒，心無疑濁故；歸信法戒，
T08n0261_p0889c25(01)║離欲真實故；歸信僧戒，和合最勝故。尊重父戒，
T08n0261_p0889c26(00)║生我身故；尊重母戒，養育我故；尊重和尚戒；
T08n0261_p0889c27(00)║生我法身故；尊重阿闍梨戒，教我軌則故；
T08n0261_p0889c28(01)║尊重大弟子戒，成我法身故。一心戒，
T08n0261_p0889c29(04)║輕重無差故；無破戒，於重不犯故；不缺戒，
T08n0261_p0890a01(04)║於輕不毀故。不習三乘戒，不求聲聞果故；
T08n0261_p0890a02(04)║不習二乘戒，不求獨覺果故。離惡生處戒，
T08n0261_p0890a03(05)║不生邪見外道家故；增長白法戒，以淨戒力隨願生故；
T08n0261_p0890a04(01)║富貴相戒，智者不嫌故；端嚴戒，其心不亂故；
T08n0261_p0890a05(01)║無毀呰戒，於一切處不被譏訶故。善護五根戒，
T08n0261_p0890a06(00)║勤不放逸故；名稱戒，善解諸法故；少欲戒，
T08n0261_p0890a07(01)║無所希求故；端直戒，眾善隨心故；如說修行戒，
T08n0261_p0890a08(00)║不違教命故。大慈戒，救度一切眾生故；
T08n0261_p0890a09(02)║大悲戒，拔一切眾生苦故；大喜戒；慶彼得樂故；
T08n0261_p0890a10(01)║大捨戒，離憎愛故。知己過戒，省察自心故；
T08n0261_p0890a11(02)║不見他過戒，護彼意故。布施戒，救貧乏故；攝持戒，
T08n0261_p0890a12(00)║攝一切善法故；忍辱戒，不害眾生故；精進戒，
T08n0261_p0890a13(00)║勇猛不退故；禪定戒，定支增長故；智慧戒，
T08n0261_p0890a14(01)║聞法無厭故。多聞戒，求法無倦故；近善知識戒，
T08n0261_p0890a15(00)║修集覺分故；離惡知識戒，避險惡道故。
T08n0261_p0890a16(02)║不惜身分戒，剎那無常故；不惜壽命戒，
T08n0261_p0890a17(04)║如救頭然故；不追悔戒，性本清淨故；不虛假戒，
T08n0261_p0890a18(03)║無變動故；無熱惱戒，內外清涼故；無人我戒，
T08n0261_p0890a19(03)║心謙下故；不掉舉戒；性安靜故；不諂曲戒，常質直故。
T08n0261_p0890a20(00)║知眾生心戒，善識物機故；調伏心戒；
T08n0261_p0890a21(03)║不濁亂故；寂靜戒，離諠雜故；右遶戒；順理行故。
T08n0261_p0890a22(02)║救拔眾生戒，行四攝法故；護正法戒；守護法財故；
T08n0261_p0890a23(00)║圓滿諸願戒，弘誓清淨故；如來戒，
T08n0261_p0890a24(04)║隨順如相故；佛三昧戒，圓滿一切佛法故。慈氏！
T08n0261_p0890a25(03)║當知此即菩薩摩訶薩六十五種清淨戒身。」
T08n0261_p0890a26(00)║佛告慈氏：「若諸菩薩持一一戒，
T08n0261_p0890a27(05)║能得如是無量功德，乃至捨所愛命不得缺犯佛之禁戒。
T08n0261_p0890a28(00)║應持此戒如護眼睛，守慎此戒如護賢瓶，
T08n0261_p0890a29(01)║不以五欲利斧而斬壞故。護微小戒如五逆罪，
T08n0261_p0890b01(00)║輕重等護心若金剛。不得起於貢高我慢，
T08n0261_p0890b02(01)║雖持此戒清淨如是，
T08n0261_p0890b03(10)║比於無始所造惡業如大千界所有微塵，
T08n0261_p0890b04(11)║此持戒善比彼惡業如一微塵。既知如是，云何持戒而生我慢？
T08n0261_p0890b05(00)║「復次，慈氏！
T08n0261_p0890b06(13)║菩薩見諸眾生毀破禁戒不生輕慢，而於自身更增持護，復作是念：『我昔誓願，
T08n0261_p0890b07(00)║令諸眾生堅住淨戒。雖諸眾生難可化度，
T08n0261_p0890b08(01)║我當勤加精進，以淨戒船度破戒者，
T08n0261_p0890b09(03)║出生死海到涅槃岸。』 「復次，慈氏！若諸眾生有此身者，
T08n0261_p0890b10(00)║須四種物。云何為四？一者飲食，二者衣服，
T08n0261_p0890b11(01)║三者房舍，四者醫藥。菩薩摩訶薩於此四事，
T08n0261_p0890b12(01)║如法營求不以非法，不自矜高多求無厭，
T08n0261_p0890b13(02)║應當少欲知足支身。譬如有人身患瘡苦，
T08n0261_p0890b14(03)║求善良醫，以藥塗附用衣裹之，處深密室臥軟敷具，
T08n0261_p0890b15(00)║但為治瘡非愛身故。菩薩如是，以八苦身，
T08n0261_p0890b16(01)║雖求良藥塗以飲食、假以衣服處於房舍，
T08n0261_p0890b17(02)║不樂此身色力壽命，為修勝法安樂眾生，
T08n0261_p0890b18(03)║除斷生死煩惱癰瘡。菩薩如是處大眾中，
T08n0261_p0890b19(04)║常省己過不毀他人，遠離名譽。若有讚歎之者，
T08n0261_p0890b20(03)║皆自思之：『如是名聞我皆無分，我今自測多諸愆犯，
T08n0261_p0890b21(00)║功德法中我無少分，眾生妄見言我有之。』
T08n0261_p0890b22(01)║菩薩以大悲心而為依止，
T08n0261_p0890b23(08)║以淨戒波羅蜜多而為伴侶。 「復次，慈氏！有是淨戒非波羅蜜多，
T08n0261_p0890b24(01)║取相持戒不為最勝之所攝受，
T08n0261_p0890b25(06)║但名淨戒非波羅蜜多。何以故？但獲三界有漏果報，
T08n0261_p0890b26(03)║壽盡無故。若普為一切眾生護持禁戒，
T08n0261_p0890b27(05)║觀第一義空無我人相，而為有情護持禁戒，
T08n0261_p0890b28(05)║是則名為淨戒波羅蜜多，能令眾生速得無上正等菩提。
T08n0261_p0890b29(00)║又此淨戒波羅蜜多，與諸有情而為示導，
T08n0261_p0890c01(01)║復與一切無信有情生淨信故，
T08n0261_p0890c02(06)║能與有情作伏藏故，
T08n0261_p0890c03(15)║復與一切有情作無價寶珠瓔珞嚴身故，復與一切有情作上妙塗香故，
T08n0261_p0890c04(04)║復與一切有情作大名聞故。又此淨戒波羅蜜多，
T08n0261_p0890c05(02)║能與在家出家一切有情，若老若少平等端嚴故。
T08n0261_p0890c06(00)║不起我慢、增上慢，離諸過患，
T08n0261_p0890c07(06)║威儀清淨無諸怖畏，能得阿耨多羅三藐三菩提最勝法王。
T08n0261_p0890c08(00)║云何能知戒為第一？若有眾生能持淨戒，
T08n0261_p0890c09(01)║雖處卑賤而非族姓豪貴尊嚴，
T08n0261_p0890c10(06)║亦非自力能益他人，以是淨戒波羅蜜多，能令一切天、龍、
T08n0261_p0890c11(01)║藥叉、人非人等，國王、大臣、剎帝利、婆羅門、長者、
T08n0261_p0890c12(00)║居士，悉皆歸敬禮拜供養尊重讚歎。
T08n0261_p0890c13(03)║廝下之人受持佛戒，尚得如是恭敬尊重，
T08n0261_p0890c14(04)║況餘尊貴之人護持禁戒，成就圓滿淨戒波羅蜜多。
T08n0261_p0890c15(01)║當知護淨戒者，行住坐臥及經行處，其地吉祥，
T08n0261_p0890c16(00)║一切人天應取其土頂戴供養。以是當知，
T08n0261_p0890c17(01)║持淨戒者於諸眾中而為第一最高最上。
T08n0261_p0890c18(02)║是則名為淨戒波羅蜜多究竟圓滿。」
T08n0261_p0890c19(00)║大乘理趣六波羅蜜多經卷第五
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