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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T11n0310_p0215b20(00)║大寶積經卷第三十八
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T11n0310_p0215b22(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
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T11n0310_p0215b24(16)║菩薩藏會第十二之四如來不思議性品第四之二
T11n0310_p0215b25(00)║爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0215b26(03)║於如來不思議力。信受諦奉清淨無疑。
T11n0310_p0215b27(05)║倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。
T11n0310_p0215b28(07)║諸佛如來俱足成就如是十力。由成就故。如來應正等覺。
T11n0310_p0215b29(02)║於大眾中正師子吼。
T11n0310_p0215c01(11)║自稱我處大仙尊位轉大梵輪。一切世間所有沙門婆羅門。
T11n0310_p0215c02(05)║若天若魔若梵等不能如法而轉。舍利子。
T11n0310_p0215c03(06)║何等名為如來十力。所謂處非處智力。業報智力。
T11n0310_p0215c04(04)║種種界智力。種種解智力。種種根智力。
T11n0310_p0215c05(06)║一切遍行行智力。
T11n0310_p0215c06(16)║靜慮解脫三摩地三摩缽底雜染清淨智力。隨念前世宿住作證智力。死生作證智力。
T11n0310_p0215c07(00)║漏盡作證智力。舍利子。
T11n0310_p0215c08(08)║如來成就如是十力故。乃至於大眾中能轉梵輪。
T11n0310_p0215c09(06)║一切世間所不能轉。
T11n0310_p0215c10(00)║復次舍利子。云何如來是處非處智力。
T11n0310_p0215c11(02)║舍利子。如來無上智力處非處者。
T11n0310_p0215c12(06)║所謂於是處如實知是處。於非處如實知非處。舍利子。
T11n0310_p0215c13(01)║何等為是處。何等為非處。舍利子言。
T11n0310_p0215c14(04)║非處者無所攝受。謂身惡行語惡行意惡行。
T11n0310_p0215c15(04)║能感可喜可樂可愛可意報者。無有是處。
T11n0310_p0215c16(05)║言是處者有所攝受。謂身惡行語惡行意惡行。
T11n0310_p0215c17(04)║能感不可喜不可樂不可愛不可意報者。斯有是處。
T11n0310_p0215c18(01)║又舍利子。言非處者無所攝受。
T11n0310_p0215c19(06)║謂身妙行語妙行意妙行。
T11n0310_p0215c20(13)║能感不可喜不可樂不可愛不可意報者。無有是處。言是處者有所攝受。
T11n0310_p0215c21(02)║謂身妙行語妙行意妙行。
T11n0310_p0215c22(09)║能感可喜可樂可愛可意報者。斯有是處。復次舍利子。
T11n0310_p0215c23(05)║言非處者無所攝受。謂由慳故能感大富。
T11n0310_p0215c24(06)║由犯戒故得生人天。由瞋恚故感得端正。
T11n0310_p0215c25(07)║由懈怠故能得對觀。謂心亂者入正決定。
T11n0310_p0215c26(08)║由惡慧故永斷一切相續習氣。如是說者無有是處。
T11n0310_p0215c27(05)║言是處者有所攝受。謂由慳故能感貧窮。
T11n0310_p0215c28(06)║由毀犯戒便感地獄畜生鬼趣由瞋恚故感醜陋報。
T11n0310_p0215c29(03)║由懈怠故不得對觀。由心亂故不入正定。
T11n0310_p0216a01(04)║由惡慧故不斷一切相續習氣。如是說者。
T11n0310_p0216a02(05)║斯有是處又舍利子。言非處者無所攝受。
T11n0310_p0216a03(06)║謂由布施能感貧窮。由持戒故墮於地獄畜生鬼趣。
T11n0310_p0216a04(03)║由含忍故感得醜陋。由正勤故不得對觀。
T11n0310_p0216a05(04)║由心一緣不入正定。由聖慧故不斷一切相續習氣。
T11n0310_p0216a06(01)║如是說者無有是處。言是處者有所攝受。
T11n0310_p0216a07(02)║謂由布施能感大富。由持戒故得生人天。
T11n0310_p0216a08(03)║由懷忍故感得端正。由正勤故能得對觀。
T11n0310_p0216a09(04)║由心一緣入正決定。由聖慧故永斷一切相續習氣。
T11n0310_p0216a10(01)║如是說者斯有是處。
T11n0310_p0216a11(00)║復次舍利子。言非處者無所攝受。
T11n0310_p0216a12(04)║謂因殺生而感長壽。不與取者能得大富。
T11n0310_p0216a13(05)║行邪欲者感貞良妻。如是說者無有是處。
T11n0310_p0216a14(06)║言是處者有所攝受。謂殺生者能感短壽。
T11n0310_p0216a15(07)║不與取者能感貧窮。行邪欲者妻不貞良。如是說者斯有是處。
T11n0310_p0216a16(00)║又非處者無所攝受。謂離殺者能感短壽。
T11n0310_p0216a17(01)║離不與取能感貧窮。離於邪欲妻不貞良。
T11n0310_p0216a18(02)║如是說者無有是處。言是處者有所攝受。
T11n0310_p0216a19(03)║謂離殺者能感長壽。離不與取能感大富。
T11n0310_p0216a20(04)║離邪欲者感貞良妻。如是說者斯有是處。
T11n0310_p0216a21(00)║復次舍利子。
T11n0310_p0216a22(12)║如是一切善不善業道是處非處。今當略說顯示其要。謂妄語者不感誹謗。
T11n0310_p0216a23(00)║無有是處。若能感者斯有是處。
T11n0310_p0216a24(05)║離妄語者能感誹謗。無有是處。不感誹謗斯有是處。
T11n0310_p0216a25(02)║離間語者若能感得不壞眷屬。無有是處。
T11n0310_p0216a26(03)║不能感者斯有是處。遠離間語感壞眷屬。無有是處。
T11n0310_p0216a27(00)║感不壞眷屬斯有是處。
T11n0310_p0216a28(08)║麤惡語者若得常聞可意之聲。無有是處。聞不可意聲斯有是處。
T11n0310_p0216a29(00)║離麤惡語聞不可意聲。無有是處。
T11n0310_p0216b01(04)║若不聞者斯有是處。若懷綺語感說言教令他信受。
T11n0310_p0216b02(01)║無有是處。若不信受斯有是處。
T11n0310_p0216b03(06)║若離綺語所說言教令他不受。無有是處。
T11n0310_p0216b04(07)║若信受者斯有是處。又舍利子。若貪著者感財不散。無有是處。
T11n0310_p0216b05(00)║若感散失斯有是處。若離貪著感財散失。
T11n0310_p0216b06(01)║無有是處。若不能感斯有是處。
T11n0310_p0216b07(06)║若心瞋恚不趣地獄。無有是處。若有趣者斯有是處。
T11n0310_p0216b08(03)║若離瞋恚不生善趣。無有是處。若往生者斯有是處。
T11n0310_p0216b09(00)║若興邪見受邪見因能得道者。無有是處。
T11n0310_p0216b10(01)║不能得道斯有是處。
T11n0310_p0216b11(10)║謂正見者受正見因不得聖道。無有是處。能得聖道斯有是處。
T11n0310_p0216b12(00)║復次舍利子。造無間者心得安住。無有是處。
T11n0310_p0216b13(00)║若不安住斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216b14(05)║若戒淨者心不安住。無有是處。若得安住斯有是處。
T11n0310_p0216b15(02)║又舍利子。若住有所得見能得順忍。無有是處。
T11n0310_p0216b16(01)║若不得者斯有是處。若信解空不得順忍。
T11n0310_p0216b17(02)║無有是處。若有得者斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216b18(03)║若住惡作得心安息。無有是處。若不能得斯有是處。
T11n0310_p0216b19(00)║若繫心者不得心安。無有是處。
T11n0310_p0216b20(05)║若能得者斯有是處。又舍利子。若有女人為轉輪王。
T11n0310_p0216b21(02)║為釋天主。為梵自在。無有是處。
T11n0310_p0216b22(07)║若丈夫作斯有是處。若有女人出世作佛。
T11n0310_p0216b23(08)║無有是處轉女身已出世作佛。斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216b24(05)║若第八人未證於果而出受者。無有是處。
T11n0310_p0216b25(06)║證果已出斯有是處。若至聖流受第八有。無有是處。
T11n0310_p0216b26(03)║即此諸蘊而般涅槃。斯有是處。若一來人受第三有。
T11n0310_p0216b27(00)║無有是處。即此諸蘊而般涅槃。斯有是處。
T11n0310_p0216b28(01)║若不還人復還於此。無有是處。
T11n0310_p0216b29(06)║即於彼處而般涅槃。斯有是處。若阿羅漢更續生有。
T11n0310_p0216c01(03)║無有是處。若不更續斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216c02(04)║若諸聖人更求邪師受邪標幟。無有是處。
T11n0310_p0216c03(05)║不求邪師及邪標幟。斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216c04(06)║若得無生法忍菩薩有退轉者。無有是處。
T11n0310_p0216c05(07)║定得菩提無有退轉。斯有是處。
T11n0310_p0216c06(00)║復次舍利子。言非處者無所攝受。
T11n0310_p0216c07(04)║若諸菩薩安坐道場。不證菩提中而起者。無有是處。
T11n0310_p0216c08(01)║言是處者有所攝受。若諸菩薩坐於道場。
T11n0310_p0216c09(02)║證佛道已而便起者。斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216c10(03)║言非處者。若謂如來習氣相續。無有是處。言是處者。
T11n0310_p0216c11(00)║一切如來習氣永斷。斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216c12(01)║若謂如來智有礙者。無有是處。
T11n0310_p0216c13(06)║佛智無礙斯有是處。又舍利子。若有能觀如來頂者。
T11n0310_p0216c14(03)║無有是處。無有能觀斯有是處。又舍利子。
T11n0310_p0216c15(04)║若有能知如來心住。無有是處。若不能知斯有是處。
T11n0310_p0216c16(01)║又舍利子。若言如來有不定心而可得者。
T11n0310_p0216c17(02)║無有是處。諸佛世尊心恒在定。斯有是處。
T11n0310_p0216c18(03)║又舍利子。若諸如來行不實語。無有是處。
T11n0310_p0216c19(04)║若諸如來是真語者。是實語者。是諦語者。不異語者。
T11n0310_p0216c20(01)║斯有是處。又舍利子。諸佛如來誤失可得。
T11n0310_p0216c21(02)║無有是處。由無誤失故名為佛及薄伽梵。
T11n0310_p0216c22(03)║斯有是處。舍利子。如是四無所畏十八不共佛法。
T11n0310_p0216c23(01)║亦應如是廣分別說。
T11n0310_p0216c24(00)║復次舍利子。言非處者無所攝受。
T11n0310_p0216c25(04)║乃至如來於現在世。有障有礙智見轉者。無有是處。
T11n0310_p0216c26(01)║言是處者有所攝受。佛薄伽梵於現在世。
T11n0310_p0216c27(02)║無障無礙智見轉者。斯有是處。舍利子。
T11n0310_p0216c28(04)║是名如來處非處智力。不可思議無量無邊。
T11n0310_p0216c29(04)║譬如虛空無邊無際。如是如來處非處智力。
T11n0310_p0217a01(04)║無邊無際亦復如是。若有欲求如來。
T11n0310_p0217a02(07)║應正等覺處非處智力邊。際者不異有人求虛空際。舍利子。
T11n0310_p0217a03(01)║菩薩摩訶薩聞諸如來不可思議。
T11n0310_p0217a04(05)║是處非處智力如虛空已。信受諦奉清淨無疑。
T11n0310_p0217a05(04)║倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。欲重宣此義。
T11n0310_p0217a06(00)║而說頌曰。
T11n0310_p0217a07(00)║ 十方虛空無邊量 處非處智亦無邊
T11n0310_p0217a08(00)║ 如實知處非處已 為眾廣宣微妙法
T11n0310_p0217a09(00)║ 解脫道器成就人 佛知其行方為說
T11n0310_p0217a10(00)║ 若非解脫道器者 知非處已便捨離
T11n0310_p0217a11(00)║ 假使虛空可移動 十方大地同時裂
T11n0310_p0217a12(00)║ 世出世間大聖尊 處非處智皆如實
T11n0310_p0217a13(00)║舍利子。此謂如來第一處非處智力。
T11n0310_p0217a14(03)║由成就故。如來應正等覺。於大眾中正師子吼。
T11n0310_p0217a15(02)║自稱我處大仙尊位轉大梵輪。
T11n0310_p0217a16(07)║於諸世間所有沙門婆羅門。若天魔梵等。一切不能如法而轉。
T11n0310_p0217a17(00)║復次舍利子。云何如來。業報智力。舍利子。
T11n0310_p0217a18(01)║如來應正等覺。以無上智力。
T11n0310_p0217a19(07)║如實能知去來今業及於業受。若因若處若諸異報皆能了知。
T11n0310_p0217a20(00)║舍利子。云何如來如實知耶。
T11n0310_p0217a21(06)║所謂如來應正等覺。如實能知過去業受。
T11n0310_p0217a22(07)║得於善因遠離不善。於未來世當與善根為因。若於過去業受。
T11n0310_p0217a23(00)║得不善因遠離於善。
T11n0310_p0217a24(09)║在未來世當與不善根為因。如是等相如來於此如實知之。
T11n0310_p0217a25(03)║若諸業受於未來世當順劣分。
T11n0310_p0217a26(08)║若諸業受於未來世當順勝分。如是等相如來於此如實知之。
T11n0310_p0217a27(01)║又舍利子。若諸業受於現在世順下劣分。
T11n0310_p0217a28(02)║於未來世當順勝分。
T11n0310_p0217a29(11)║若諸業受於現在世隨順勝分。於未來世順下劣分。
T11n0310_p0217b01(08)║若諸業受於現在世順下劣分。於未來世亦順劣分。
T11n0310_p0217b02(05)║若諸業受於現在世隨順勝分。於未來世亦順勝分。
T11n0310_p0217b03(02)║如是等相如來於此如實知之。又舍利子。
T11n0310_p0217b04(03)║若諸業受於過去世狹劣方便。於未來世廣大方便。
T11n0310_p0217b05(00)║若諸業受少有所作獲大勝進。
T11n0310_p0217b06(05)║若諸業受廣有所作得少勝進。如是等相如實知之。
T11n0310_p0217b07(02)║又舍利子。若諸業受當得聲聞性因。
T11n0310_p0217b08(05)║當得獨覺性因。當得佛性因者。
T11n0310_p0217b09(10)║如是等相如來於此如實知之。又舍利子。若諸業受現在世苦。
T11n0310_p0217b10(03)║能於未來感樂異報。
T11n0310_p0217b11(12)║若諸業受現在世樂能於未來感苦異報。若諸業受現在世苦。
T11n0310_p0217b12(05)║能於未來感苦異報。若諸業受現在世樂。
T11n0310_p0217b13(06)║能於未來感樂異報。如是等相如來於此如實知之。
T11n0310_p0217b14(00)║復次舍利子。如來如實能知過去未來現在。
T11n0310_p0217b15(00)║一切有情若業若因。若諸異報。若即若離。
T11n0310_p0217b16(01)║若有隨順不異分者。如是等相如來知已。
T11n0310_p0217b17(02)║為諸有情如實宣說。舍利子。
T11n0310_p0217b18(08)║如來應正遍知去來今業。及業受因處所異報智。
T11n0310_p0217b19(06)║無量無邊不可思議。譬如虛空無邊無際。
T11n0310_p0217b20(07)║如是如來業異報智力。無邊無際亦復如是。
T11n0310_p0217b21(07)║若有欲求如來應正等覺業異報智力邊際者。
T11n0310_p0217b22(06)║不異有人求虛空際。舍利子。
T11n0310_p0217b23(12)║菩薩摩訶薩聞諸如來業異報智力如虛空不可思議已。
T11n0310_p0217b24(07)║信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。
T11n0310_p0217b25(04)║爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0217b26(00)║ 如來善知因異報 明眼如實了諸業
T11n0310_p0217b27(00)║ 最勝三世無有礙 有情諸行如實知
T11n0310_p0217b28(00)║ 一切含靈於五趣 當得成諸苦樂因
T11n0310_p0217b29(00)║ 若能轉因所轉苦 明照善逝如實知
T11n0310_p0217c01(00)║ 黑白異報一切業 隨其所應因異報
T11n0310_p0217c02(00)║ 猶若掌中如意寶 善逝了觀如實知
T11n0310_p0217c03(00)║ 諸異報業因雖少 當來獲果無有量
T11n0310_p0217c04(00)║ 或無量因感少果 善逝遍能如實知
T11n0310_p0217c05(00)║ 若因當證聲聞果 及當證於獨覺果
T11n0310_p0217c06(00)║ 能感無上妙智力 善逝無餘如實知
T11n0310_p0217c07(00)║ 若業成熟因時苦 此業當獲於樂果
T11n0310_p0217c08(00)║ 若業成熟因時樂 當獲苦果如實知
T11n0310_p0217c09(00)║ 若業因果皆住苦 若業因果皆住樂
T11n0310_p0217c10(00)║ 若業自體因自體 善逝相應如實知
T11n0310_p0217c11(00)║ 苦果循環於三世 有情流轉五趣中
T11n0310_p0217c12(00)║ 最勝圓滿菩提智 皆能不異如實知
T11n0310_p0217c13(00)║舍利子。是名第二如來業異報智力。
T11n0310_p0217c14(03)║由成就故。如來應正等覺於大眾中正師子吼。
T11n0310_p0217c15(02)║自稱我處大仙尊位轉大梵輪。
T11n0310_p0217c16(07)║於諸世間所有沙門婆羅門。若天魔梵等。一切不能如法而轉。
T11n0310_p0217c17(00)║復次舍利子。云何如來種種解智力。舍利子。
T11n0310_p0217c18(00)║如來應正等覺以無上智力。
T11n0310_p0217c19(06)║能如實知彼有情類。彼數取趣非一欲解種種欲解。
T11n0310_p0217c20(03)║如來於此能並了知。舍利子。
T11n0310_p0217c21(09)║吾更為汝廣分別說彼數取者。或住貪欲起瞋恚解。
T11n0310_p0217c22(06)║或住瞋恚起貪欲解。乃至住於愚癡起貪瞋解。
T11n0310_p0217c23(05)║如是等相如來如實皆能了知。又舍利子。
T11n0310_p0217c24(06)║若數取者住於不善起不善解。或住善法而起善解。
T11n0310_p0217c25(03)║是亦如來如實了知。
T11n0310_p0217c26(12)║若數取者住於下劣方便起廣大解。或住廣大方便起下劣解。
T11n0310_p0217c27(05)║或由此解下劣方便當住勝進。
T11n0310_p0217c28(10)║或由此解勝進方便當住下劣。是亦如來如實了知。又舍利子。
T11n0310_p0217c29(03)║若由此解當殖邪定種。若由此解當殖正定種。
T11n0310_p0218a01(02)║若由此解當殖正定解脫種者。
T11n0310_p0218a02(07)║是亦如來如實了知又舍利子。若由此解當趣欲界。或趣色界。
T11n0310_p0218a03(00)║或無色界。若由此解遍趣三界。
T11n0310_p0218a04(05)║是亦如來如實了知。又舍利子。
T11n0310_p0218a05(10)║若由此解順下劣分當獲勝進。或得勝進當住下劣。
T11n0310_p0218a06(07)║是亦如來如實了知。又舍利子。若由此解當於來世受種種生。
T11n0310_p0218a07(00)║受種種類種種受用。是亦如來如實了知。
T11n0310_p0218a08(01)║又舍利子。若由此解當退墮頂。
T11n0310_p0218a09(06)║或由此解殖解脫種。是亦如來如實了知。
T11n0310_p0218a10(07)║既了知已如其所應。廣為有情如法演說。如是舍利子。
T11n0310_p0218a11(03)║如來非一解種種解智力。
T11n0310_p0218a12(10)║不可思議無邊無際與虛空等。是諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0218a13(08)║聞如來種種解智力如虛空不可思議已。信受諦奉清淨無疑。
T11n0310_p0218a14(01)║倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。
T11n0310_p0218a15(02)║欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0218a16(00)║ 世間種種解 過現無有量
T11n0310_p0218a17(00)║ 彼種種解心 導師皆能了
T11n0310_p0218a18(00)║ 若有貪解者 復當住瞋恚
T11n0310_p0218a19(00)║ 或現住瞋恚 癡解如實知
T11n0310_p0218a20(00)║ 住癡起貪解 心注不思議
T11n0310_p0218a21(00)║ 間雜流轉起 導師悉能知
T11n0310_p0218a22(00)║ 諸下劣方便 而起廣大解
T11n0310_p0218a23(00)║ 或增上方便 導師悉能知
T11n0310_p0218a24(00)║ 隨入於邪性 復入所不趣
T11n0310_p0218a25(00)║ 解脫三界解 如來悉能知
T11n0310_p0218a26(00)║ 種種生及類 諸受用差別
T11n0310_p0218a27(00)║ 若退墮於頂 兩足尊能知
T11n0310_p0218a28(00)║ 知種種解已 導師如法說
T11n0310_p0218a29(00)║ 是第三佛力 最勝子能信
T11n0310_p0218b01(00)║舍利子。是名如來第三種種解智力。
T11n0310_p0218b02(03)║由成就故。如來應正遍知。於大眾中正師子吼。
T11n0310_p0218b03(02)║自稱我處大仙尊位能轉梵輪。
T11n0310_p0218b04(07)║一切世間沙門婆羅門。及天魔梵。不能如法而轉。
T11n0310_p0218b05(00)║復次舍利子。云何如來種種界智力。舍利子。
T11n0310_p0218b06(00)║如來應正等覺以無上智力。
T11n0310_p0218b07(06)║如實了知一切世間種種諸界。由此界故。
T11n0310_p0218b08(07)║世間含生集起福行。集非福行。集不動行。或由此界殖出離種。
T11n0310_p0218b09(00)║如是等界如來於此如實了知。又舍利子。
T11n0310_p0218b10(01)║如來如實了知眼界色界及眼識界。
T11n0310_p0218b11(04)║如是等界云何知耶。謂如實知。由內空外空內外空故。
T11n0310_p0218b12(00)║乃至如實了知意界法界及意識界。
T11n0310_p0218b13(03)║如是等界云何知耶。謂如實知。
T11n0310_p0218b14(08)║由內空外空內外空故。又如實知地界水界火界風界。
T11n0310_p0218b15(04)║如是等界云何知耶。謂如實知。如空界故。
T11n0310_p0218b16(05)║如是欲界色界及無色界如實了知。遍分別所起故。
T11n0310_p0218b17(02)║又如實知有為界造作相故。無為界無造作相故。
T11n0310_p0218b18(00)║雜染界煩惱所引相故。
T11n0310_p0218b19(08)║清淨界自體光淨相故。又如實知諸行界不順理無明相故。
T11n0310_p0218b20(02)║涅槃界順理明相故。如是諸界皆能明了。
T11n0310_p0218b21(03)║是故舍利子。若界能安立世間。此界世間之所依住。
T11n0310_p0218b22(00)║如是若界能發牽引。若界能興建立。
T11n0310_p0218b23(03)║若界能起方便。若界能生意欲。若界能起熾然。
T11n0310_p0218b24(02)║若界能為依止。舍利子。如是等界無量無邊。
T11n0310_p0218b25(02)║是亦如來如實明了。既明了已如其所應。
T11n0310_p0218b26(03)║廣為有情如法演說。舍利子。
T11n0310_p0218b27(09)║如來非一界種種界智力。不可思議無有邊際與虛空等。
T11n0310_p0218b28(04)║若有欲求如來種種界智力邊際者。
T11n0310_p0218b29(07)║不異有人求於空際。如是舍利子。是諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0218c01(04)║聞如來種種界智力如虛空不可思議已。
T11n0310_p0218c02(05)║信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。
T11n0310_p0218c03(02)║爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0218c04(00)║ 世間諸含生 依止種種界
T11n0310_p0218c05(00)║ 隨其所流轉 最勝悉能知
T11n0310_p0218c06(00)║ 福非福不動 及順於出離
T11n0310_p0218c07(00)║ 住如是界已 證寂靜涅槃
T11n0310_p0218c08(00)║ 若眼界色界 及以眼識界
T11n0310_p0218c09(00)║ 耳鼻舌身意 諸界悉能知
T11n0310_p0218c10(00)║ 又知於法界 及以意識界
T11n0310_p0218c11(00)║ 內外界悉空 佛能如實知
T11n0310_p0218c12(00)║ 地界及水界 火界與風界
T11n0310_p0218c13(00)║ 四界同空相 如是悉能知
T11n0310_p0218c14(00)║ 若欲界色界 及以無色界
T11n0310_p0218c15(00)║ 遍分別所起 佛能如實知
T11n0310_p0218c16(00)║ 如虛空無邊 界無邊亦爾
T11n0310_p0218c17(00)║ 佛皆能照了 不謂我能知
T11n0310_p0218c18(00)║ 諸界本無生 亦無有滅者
T11n0310_p0218c19(00)║ 是謂涅槃界 勝丈夫能知
T11n0310_p0218c20(00)║ 如空量無邊 諸佛智如是
T11n0310_p0218c21(00)║ 由智能了知 變異於諸界
T11n0310_p0218c22(00)║ 已知種種界 調伏諸含生
T11n0310_p0218c23(00)║ 是佛第四力 最勝子能信
T11n0310_p0218c24(00)║舍利子。是名如來第四非一界種種界智力。
T11n0310_p0218c25(00)║由成就此力故。如來應正等覺。
T11n0310_p0218c26(05)║於大眾中正師子吼。自稱我處大仙尊位能轉梵輪。
T11n0310_p0218c27(02)║一切世間沙門婆羅門。及天魔梵所不能轉。
T11n0310_p0218c28(00)║復次舍利子。云何如來非一根種種根智力。
T11n0310_p0218c29(00)║舍利子。如來應正等覺。
T11n0310_p0219a01(08)║以無上智力故如實能知。若他有情若數取者。
T11n0310_p0219a02(07)║種種諸根差別之相。如來皆能分別了知。舍利子。
T11n0310_p0219a03(05)║如是等相云何知耶。所謂了知鈍根中根利根勝根劣根。
T11n0310_p0219a04(00)║由隨遍分別根故。能知眾生起極重貪。
T11n0310_p0219a05(02)║起極重瞋。起極重癡。如是諸根。
T11n0310_p0219a06(06)║是亦如來如實了知。又舍利子。由隨遍分別根故。如來能知。
T11n0310_p0219a07(00)║或起假立貪瞋癡。或起微薄貪瞋癡。
T11n0310_p0219a08(03)║或起顛倒貪瞋癡。或起摧伏貪瞋癡。
T11n0310_p0219a09(06)║如是等相是亦如來如實了知。又舍利子。
T11n0310_p0219a10(07)║若不善因所生諸根。若由善因所生諸根。若不勤因所生諸根。
T11n0310_p0219a11(00)║若出離因所生諸根。是亦如來如實了知。
T11n0310_p0219a12(01)║又舍利子。如來如實了知。眼根耳根。
T11n0310_p0219a13(03)║鼻根舌根。身根意根。女根男根命根。樂根苦根。
T11n0310_p0219a14(02)║憂根喜根。捨根信根。正勤根。念根慧根。
T11n0310_p0219a15(03)║三摩地根。未知當知根。知根知已根。
T11n0310_p0219a16(06)║如是諸根差別之相。是亦如來如實了知。又舍利子。
T11n0310_p0219a17(03)║如來如實知彼諸根。因於眼根當住耳根。
T11n0310_p0219a18(04)║而不住彼鼻舌身根。或因耳根當住鼻根。
T11n0310_p0219a19(05)║或因鼻根當住舌根。或因舌根當住身根或因身根。
T11n0310_p0219a20(02)║當住眼根。如是等根如來於此如實知之。
T11n0310_p0219a21(00)║復次舍利子。若諸有情住布施根修戒方便。
T11n0310_p0219a22(00)║爾時如來。以勝劣根智為說布施。
T11n0310_p0219a23(04)║若住戒根修施方便為說於戒。
T11n0310_p0219a24(09)║若住忍根修勤方便為說忍法。住正勤根修忍方便為說正勤。
T11n0310_p0219a25(02)║住靜慮根。修慧方便為說靜慮。
T11n0310_p0219a26(07)║若住慧根修定方便為說正慧。如是一切菩提分法。
T11n0310_p0219a27(04)║諸根差別如實了知。皆應廣說。又舍利子。
T11n0310_p0219a28(05)║若諸有情住聲聞根而返修於獨覺方便。
T11n0310_p0219a29(06)║如來以諸根智為說下乘。住獨覺根而修聲聞智方便者。
T11n0310_p0219b01(01)║以諸根智為說中乘。
T11n0310_p0219b02(10)║住大乘根而修二乘智方便者。以諸根智為說大乘。
T11n0310_p0219b03(07)║住下劣根修大乘行。以諸根智為說二乘。
T11n0310_p0219b04(08)║若諸有情無堪任根無堪任相。
T11n0310_p0219b05(13)║如來如實知無堪任非法器已而便捨置。若諸有情有堪任根有堪任相。
T11n0310_p0219b06(02)║如來如實知有堪任是法器者。
T11n0310_p0219b07(07)║即便慇懃鄭重說法令其悟入。如是舍利子。
T11n0310_p0219b08(07)║如來了知一切有情諸根純熟及不純熟。諸根出離及不出離。
T11n0310_p0219b09(00)║舍利子。諸有情根如來如實一切了知。
T11n0310_p0219b10(02)║住如是相。如是方便。如是信解。如是本因。
T11n0310_p0219b11(03)║如是所緣。如是等流。如是究竟。舍利子。
T11n0310_p0219b12(05)║如來種種根智。不可思議無邊無際與虛空等。
T11n0310_p0219b13(04)║若有欲求如來諸根智力邊際者。不異有人求虛空際。
T11n0310_p0219b14(00)║諸菩薩摩訶薩聞是根力如虛空已。
T11n0310_p0219b15(03)║信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。
T11n0310_p0219b16(00)║爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0219b17(00)║ 到根彼岸含靈尊 善達有情意性行
T11n0310_p0219b18(00)║ 隨諸眾生根所堪 人中師子為說法
T11n0310_p0219b19(00)║ 下中上根所堪任 善逝勝智根中起
T11n0310_p0219b20(00)║ 觀彼解脫器心已 知行慧者為說法
T11n0310_p0219b21(00)║ 若人諸根能發起 至極相續微煩惱
T11n0310_p0219b22(00)║ 善達彼人所有根 知行隨順為說法
T11n0310_p0219b23(00)║ 若諸丈夫有善根 隨勤信欲廣開示
T11n0310_p0219b24(00)║ 又隨根行相差別 說諸勝義定慧等
T11n0310_p0219b25(00)║ 若人發起於信欲 慧者隨根說淨道
T11n0310_p0219b26(00)║ 知彼所行眾行已 為說勝法超諸苦
T11n0310_p0219b27(00)║ 有定住佛菩提根 迷倒誤轉聲聞智
T11n0310_p0219b28(00)║ 為說大乘成正覺 此佛難伏第五力
T11n0310_p0219b29(00)║舍利子。是名如來第五種種根智力。
T11n0310_p0219c01(03)║由成就此力故。如來於大眾中正師子吼。
T11n0310_p0219c02(04)║自稱我處大仙尊位能轉梵輪。一切世間沙門婆羅門。
T11n0310_p0219c03(00)║及天魔梵不能如法而轉。
T11n0310_p0219c04(00)║復次舍利子。云何如來遍趣諸行智力。
T11n0310_p0219c05(02)║舍利子。如來應正等覺以無上智力故。
T11n0310_p0219c06(04)║如實了知遍行諸行。舍利子。如是等相云何了知。
T11n0310_p0219c07(02)║謂能了知有情性等正定之性。
T11n0310_p0219c08(07)║不正定性及邪定性。舍利子。云何名為正定之性。
T11n0310_p0219c09(05)║謂由因力先世方便。開智利根之所生故。
T11n0310_p0219c10(06)║若諸如來為彼說法。若不說法。
T11n0310_p0219c11(11)║如來如實知彼有情前世因果堪任法器。隨應說法令速解脫。舍利子。
T11n0310_p0219c12(01)║云何名為不定之性。由外緣力而成熟相。
T11n0310_p0219c13(02)║若得如法教授教誡。可得解脫。
T11n0310_p0219c14(07)║不得如法教授教誡。不得解脫。如來為說隨順緣因相應之法。
T11n0310_p0219c15(00)║彼諸有情聞正法已。如理修行證解脫果。
T11n0310_p0219c16(01)║為如是等得義利故。諸佛世尊出興于世。
T11n0310_p0219c17(02)║舍利子。云何名為邪定之性。
T11n0310_p0219c18(08)║謂有情性煩惱所蔽不修淨業。識性薄弱愚癡深厚。
T11n0310_p0219c19(05)║住邪見網非正法器。若使如來為彼說法。若不說法。
T11n0310_p0219c20(02)║終不堪任證於解脫。
T11n0310_p0219c21(11)║如來如實知彼有情非法器已而便捨置。是故舍利子。諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0219c22(00)║愍此有情作利益故。
T11n0310_p0219c23(09)║被弘誓鎧入邪見軍教化摧伏。又舍利子。如來如實了知三種貪行。
T11n0310_p0219c24(00)║或淨美相起於貪行。或愛戀相起於貪行。
T11n0310_p0219c25(01)║或先世因起於貪行。又能了知三種瞋行。
T11n0310_p0219c26(02)║或損害相起於瞋行。委練觀察起於瞋行。
T11n0310_p0219c27(03)║先世隨眠起於瞋行。又觀了知三種癡行。
T11n0310_p0219c28(04)║或有癡行因無明生。或有癡行因妄有身見生。
T11n0310_p0219c29(03)║或有癡行因疑而生。如是一切如來如實皆能了知。
T11n0310_p0220a01(00)║復次舍利子。如來如實了知諸行。
T11n0310_p0220a02(04)║苦樂二行俱能速通。諸根利故。苦樂二行俱是遲通。
T11n0310_p0220a03(01)║諸根鈍故。又如實知遲行遲通。捨所緣故。
T11n0310_p0220a04(02)║遲行速通道不息故。速行遲通勇決進故。
T11n0310_p0220a05(03)║速行速通非彼性故。又如實知。
T11n0310_p0220a06(08)║或有諸行簡擇力滿非修習力。或有諸行修習力滿非簡擇力。
T11n0310_p0220a07(01)║或有諸行簡擇修習二力俱滿。
T11n0310_p0220a08(05)║或有諸行簡擇修習力俱不滿。
T11n0310_p0220a09(10)║如是諸相如來如實皆能了知。又如實知。
T11n0310_p0220a10(11)║或有諸行信欲具足非方便具足。或有諸行方便具足信欲不具足。
T11n0310_p0220a11(02)║或有諸行信欲方便俱不具足。
T11n0310_p0220a12(07)║或有諸行信欲方便二俱具足。如是一切皆能了知。又如實知。
T11n0310_p0220a13(00)║或有諸行身業清淨非由語心。
T11n0310_p0220a14(05)║或有諸行語業清淨非由身心。
T11n0310_p0220a15(10)║或有諸行心業清淨非由身語。或有諸行非身語心。
T11n0310_p0220a16(07)║或有諸行由身語心而得清淨。舍利子。
T11n0310_p0220a17(09)║如是乃至一切有情所有諸行。或因流轉。或因不流轉。
T11n0310_p0220a18(05)║或因流轉及不流轉。如來以無礙智見故。
T11n0310_p0220a19(06)║於如是等一切處轉。如是舍利子。如來遍教行智力。
T11n0310_p0220a20(02)║不可思議無邊無際與虛空等。
T11n0310_p0220a21(07)║諸菩薩摩訶薩聞是智力不可思議如虛空已。
T11n0310_p0220a22(06)║信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。
T11n0310_p0220a23(03)║爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0220a24(00)║ 善逝如實了諸行 能知定因有情性
T11n0310_p0220a25(00)║ 又知不定成熟相 及諸根因相應法
T11n0310_p0220a26(00)║ 諸行三種貪相應 及與三種瞋癡合
T11n0310_p0220a27(00)║ 無邊廣惑相應行 緣因大師如實知
T11n0310_p0220a28(00)║ 諸有苦行而根利 及有此行而鈍根
T11n0310_p0220a29(00)║ 諸有樂行根利鈍 世大依怙如實知
T11n0310_p0220b01(00)║ 諸有鈍行及鈍修 或復行鈍而修利
T11n0310_p0220b02(00)║ 或復行速而修遲 或有俱速非彼性
T11n0310_p0220b03(00)║ 或有諸行簡擇生 不由修習道力起
T11n0310_p0220b04(00)║ 或修習生非簡擇 俱生別異共相應
T11n0310_p0220b05(00)║ 或有諸行信欲轉 清淨而非方便淨
T11n0310_p0220b06(00)║ 或有返此俱不俱 佛遍智者皆明了
T11n0310_p0220b07(00)║ 復有淨修於身業 非語非心業清淨
T11n0310_p0220b08(00)║ 或復語淨及身淨 而彼心體非清淨
T11n0310_p0220b09(00)║ 或有內心常清淨 身語二業非清淨
T11n0310_p0220b10(00)║ 或復語淨及心淨 而彼身業未嘗淨
T11n0310_p0220b11(00)║ 或身語心淨不淨 諸行流轉及寂滅
T11n0310_p0220b12(00)║ 遍智見者如實知 是為如來第六力
T11n0310_p0220b13(00)║舍利子。是名如來第六遍趣行智力。
T11n0310_p0220b14(03)║由此力故。如來自稱處仙尊位轉大梵輪。
T11n0310_p0220b15(04)║乃至無有如法轉者。
T11n0310_p0220b16(00)║復次舍利子。
T11n0310_p0220b17(12)║云何如來靜慮解脫三摩地三摩缽底發起雜染清淨智力。舍利子。
T11n0310_p0220b18(03)║如來應正等覺。以無上智力故。如實了知若自若他。
T11n0310_p0220b19(00)║一切靜慮解脫三摩地。及三摩缽底。
T11n0310_p0220b20(03)║發起雜染清淨之法。舍利子。如是等相云何知耶。
T11n0310_p0220b21(01)║謂如實知。由因由緣一切有情能令雜染。
T11n0310_p0220b22(02)║又如實知。由因緣故一切有情能令清淨。舍利子。
T11n0310_p0220b23(00)║何因何緣能令雜染。舍利子。
T11n0310_p0220b24(06)║由不稱理作意為因無明為緣。令諸有情發起雜染。
T11n0310_p0220b25(03)║如是無明為因諸行為緣。諸行為因識為其緣。
T11n0310_p0220b26(02)║以識為因名色為緣。名色為因六處為緣。
T11n0310_p0220b27(03)║六處為因諸觸為緣。諸觸為因受為其緣。
T11n0310_p0220b28(04)║以受為因愛為其緣。以愛為因取為其緣。
T11n0310_p0220b29(05)║以取為因有為其緣。以有為因生為其緣。
T11n0310_p0220c01(06)║以生為因老死為緣。煩惱為因諸業為緣。
T11n0310_p0220c02(07)║諸見為因愛為其緣。隨眠為因諸纏為緣。舍利子。
T11n0310_p0220c03(05)║由如此等諸因緣故。令諸有情發起雜染。
T11n0310_p0220c04(06)║如是等相是亦如來如實了知。舍利子。何因何緣能令清淨。
T11n0310_p0220c05(00)║舍利子。有二因二緣能令一切有情清淨。
T11n0310_p0220c06(01)║所謂由他順音。及由內自如理作意。
T11n0310_p0220c07(04)║又奢摩他緣於一境。及毘缽舍那善巧方便。
T11n0310_p0220c08(04)║復有二因二緣能令清淨。謂不來智及不去智。
T11n0310_p0220c09(03)║復有二因二緣能令清淨。謂無生觀及證正定。
T11n0310_p0220c10(02)║復有二因二緣能令清淨。
T11n0310_p0220c11(09)║謂行具足及明無明解脫作證。復有二因二緣能令清淨。
T11n0310_p0220c12(04)║謂修解脫門及性解脫智。復有二因二緣能令清淨。
T11n0310_p0220c13(01)║謂隨覺諦及隨得諦。舍利子。
T11n0310_p0220c14(07)║如是諸因諸緣能令一切有情清淨。是亦如來如實了知。
T11n0310_p0220c15(00)║復次舍利子。如來如實知諸有情雜染境界。
T11n0310_p0220c16(00)║知諸有情清淨境界。
T11n0310_p0220c17(09)║或有雜染境界入於清淨境界。或有清淨境界入於雜染境界。
T11n0310_p0220c18(02)║如是皆由如實觀故。
T11n0310_p0220c19(11)║或有雜染境界入於雜染境界。或有清淨境界入於清淨境界。
T11n0310_p0220c20(04)║如是皆由增上慢執故。如來於中如實智轉。又舍利子。
T11n0310_p0220c21(00)║如來以如實知。
T11n0310_p0220c22(11)║於諸靜慮超越間雜差別中轉。所謂離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。
T11n0310_p0220c23(00)║具足安止最初靜慮。
T11n0310_p0220c24(09)║如來安住初靜慮已從滅定出。如是乃至入滅定已從初靜慮出。
T11n0310_p0220c25(01)║又舍利子。如來以如實知。
T11n0310_p0220c26(07)║於八解脫或順次入。或復逆入。或順逆入。或間雜入。舍利子。
T11n0310_p0220c27(00)║如是解脫何等為八。謂有色觀諸色。
T11n0310_p0220c28(03)║是初解脫。內無色想外觀諸色。是第二解脫。
T11n0310_p0220c29(02)║於淨解脫或於淨性起於淨解。是第三解脫。
T11n0310_p0221a01(02)║虛空想處定。是第四解脫。識想處定。是第五解脫。
T11n0310_p0221a02(00)║無所有處定。是第六解脫。
T11n0310_p0221a03(07)║非有想非無想處定。是第七解脫。若想受滅。是第八解脫。
T11n0310_p0221a04(02)║又舍利子。如來以如實智。或安住一三摩地中。
T11n0310_p0221a05(01)║而復示現餘三摩地及三摩缽底。
T11n0310_p0221a06(05)║又復示現種種觀解。而諸如來於諸等持未曾混亂。
T11n0310_p0221a07(01)║又舍利子。諸佛如來不緣三摩地故。
T11n0310_p0221a08(04)║入於三摩地。或依一三摩地故。成就一切餘三摩地。
T11n0310_p0221a09(01)║或不起一三摩地。而能遍入諸三摩地。
T11n0310_p0221a10(03)║又諸如來心常住定無展轉緣。
T11n0310_p0221a11(08)║又諸如來無不定心而可得者。諸佛如來住定深妙。
T11n0310_p0221a12(05)║無有能觀如來所得三摩地者。舍利子。聲聞所得三摩地。
T11n0310_p0221a13(00)║為獨覺三摩地之所映奪。獨覺所得三摩地。
T11n0310_p0221a14(00)║為諸菩薩三摩地之所映奪。
T11n0310_p0221a15(06)║菩薩所得三摩地。為諸佛三摩地之所映奪。
T11n0310_p0221a16(06)║如來所得三摩地無映奪者。何以故。
T11n0310_p0221a17(09)║以諸如來無映奪智常現轉故。舍利子。如來如實了知。如是教授。
T11n0310_p0221a18(01)║如是教誡。而能發起聲聞獨覺諸三摩地。
T11n0310_p0221a19(02)║又以如是教授教誡。
T11n0310_p0221a20(11)║而能發起諸菩薩等妙三摩地。諸佛如來如實知已。便作如是教授教誡。
T11n0310_p0221a21(00)║舍利子。
T11n0310_p0221a22(14)║如來靜慮解脫三摩地三摩缽底雜染清淨發起智力。
T11n0310_p0221a23(10)║不可思議無邊無際與虛空等。若有欲求如來定力邊際者。
T11n0310_p0221a24(04)║不異有人求空邊際。舍利子。諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0221a25(04)║聞是諸定智力不可思議如虛空已。
T11n0310_p0221a26(07)║信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。
T11n0310_p0221a27(00)║欲重宣此義而說頌曰。
T11n0310_p0221a28(00)║ 由此有情興雜染 由此有情得清淨
T11n0310_p0221a29(00)║ 大雄如是了知已 廣為宣揚微妙法
T11n0310_p0221b01(00)║ 由彼違理作意因 無明為緣生雜染
T11n0310_p0221b02(00)║ 復因無明諸行緣 乃至展轉生諸苦
T11n0310_p0221b03(00)║ 違理作意及無明 為彼有支生根本
T11n0310_p0221b04(00)║ 諸佛如實了知已 隨其所應宣妙法
T11n0310_p0221b05(00)║ 一切雜染之根本 所謂業行及無明
T11n0310_p0221b06(00)║ 復從此緣生諸識 如是展轉興諸苦
T11n0310_p0221b07(00)║ 由彼所說隨順音 及由內懷如理觀
T11n0310_p0221b08(00)║ 如斯二因二緣故 一切含靈證清淨
T11n0310_p0221b09(00)║ 由奢摩他如理因 及由毘缽舍那緣
T11n0310_p0221b10(00)║ 如是含靈證解脫 大師如實皆能了
T11n0310_p0221b11(00)║ 行者安住淨尸羅 觀察諸法皆空寂
T11n0310_p0221b12(00)║ 已善修習解脫門 遠離諸有迫迮苦
T11n0310_p0221b13(00)║ 此皆諸佛如實知 一切有情清淨行
T11n0310_p0221b14(00)║ 空無相願解脫門 善逝隨根而顯示
T11n0310_p0221b15(00)║ 獨覺最勝及聲聞 順逆履遊諸靜慮
T11n0310_p0221b16(00)║ 如來宣示彼所證 如有毒刺及怨讎
T11n0310_p0221b17(00)║ 諸佛所證定解脫 究竟無怨無毒刺
T11n0310_p0221b18(00)║ 當知第七如來力 不為異證所摧伏
T11n0310_p0221b19(00)║舍利子。是名如來第七諸定智力。
T11n0310_p0221b20(04)║由得此力故。如來自稱處仙尊位轉大梵輪。
T11n0310_p0221b21(04)║乃至無有如法轉者。
T11n0310_p0221b22(00)║復次舍利子。云何如來宿住隨念作證智力。
T11n0310_p0221b23(00)║舍利子。如來應正等覺。以無上智力故。
T11n0310_p0221b24(02)║隨所憶念如實了知。舍利子。如來如是如實了知。
T11n0310_p0221b25(00)║若自若他一切有情無量宿住。
T11n0310_p0221b26(05)║或念一生十生百生千生。乃至無量拘胝那庾多百千生。
T11n0310_p0221b27(00)║悉皆隨念而能知之。又隨念知劫壞劫成。
T11n0310_p0221b28(01)║或劫成壞。或無量劫壞。無量劫成。無量劫成壞。
T11n0310_p0221b29(00)║或復隨念百拘胝劫。
T11n0310_p0221c01(09)║乃至無量百千拘胝那庾多劫皆能了知。
T11n0310_p0221c02(10)║又能隨念我於先世曾彼彼處。如是名。如是姓。如是種類。如是飲食。
T11n0310_p0221c03(00)║如是色。如是相。如是形貌。如是壽量。
T11n0310_p0221c04(03)║如是久住。如是苦樂。我於彼彼處終生彼彼處。
T11n0310_p0221c05(02)║復於彼彼處終來生此處。
T11n0310_p0221c06(09)║如是若自若他并諸形相。處所流類無量宿住。悉能隨念而並知之。
T11n0310_p0221c07(00)║又舍利子。如來如實了知。
T11n0310_p0221c08(07)║一切有情隨其往因。以此因故。如是有情來生於此。
T11n0310_p0221c09(04)║知此因已隨應說法。又能了知一切有情。
T11n0310_p0221c10(05)║於過去世諸心相續。此心無間緣如是境如是心生。
T11n0310_p0221c11(02)║由是所緣不具足故如是心滅。
T11n0310_p0221c12(07)║如是一切如來如實隨念了知。又舍利子。若一有情心生展轉。
T11n0310_p0221c13(00)║從如是心無間次第如是相續。
T11n0310_p0221c14(05)║於如殑伽沙劫種種言說不能令盡。如一有情心相如是。
T11n0310_p0221c15(00)║一切有情其心亦爾。
T11n0310_p0221c16(09)║如來隨彼所有一切心相。隨念悉能如實了知。又舍利子。
T11n0310_p0221c17(04)║如來依諸有情諸心展轉盡於後際。
T11n0310_p0221c18(07)║拘胝劫數說不能盡而如來智亦無有盡。
T11n0310_p0221c19(00)║復次舍利子。如來宿住隨念作證智力。
T11n0310_p0221c20(02)║不可思議。無有等者。無等等者。無量無數。
T11n0310_p0221c21(03)║不可宣說。又不可說有邊盡際。舍利子。
T11n0310_p0221c22(05)║如來以佛神力。加諸有情令念宿住。而告之曰。
T11n0310_p0221c23(04)║汝今應念於過去世。已種如是諸善法根。或於佛所。
T11n0310_p0221c24(01)║或聲聞所。或獨覺所。或於正法種諸善根。
T11n0310_p0221c25(02)║如是善根悉當憶念。
T11n0310_p0221c26(11)║彼諸有情以如來力隨念皆知。舍利子。如是如來以佛神力加彼有情。
T11n0310_p0221c27(01)║令知宿住無量善根所緣境已。
T11n0310_p0221c28(06)║如其所應而為說法。舍利子。若諸有情。
T11n0310_p0221c29(08)║於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。隨其欲解而求出離。
T11n0310_p0222a01(03)║或依聲聞乘。或依獨覺乘。
T11n0310_p0222a02(10)║或發阿耨多羅三藐三菩提心者。如是如來隨念智力如實了知。
T11n0310_p0222a03(02)║如是舍利子。如來宿住隨念作證智力。
T11n0310_p0222a04(03)║不可思議。無量無數。無有邊際。與虛空等。
T11n0310_p0222a05(04)║諸有欲求如來宿住隨念邊際者。不異有人求空邊際。
T11n0310_p0222a06(00)║舍利子。
T11n0310_p0222a07(14)║諸菩薩摩訶薩聞是宿住智力不可思議如虛空已。信受諦奉無惑無疑。
T11n0310_p0222a08(03)║乃至踊躍歡喜發希奇想。爾時世尊。欲重宣此義。
T11n0310_p0222a09(01)║而說頌曰。
T11n0310_p0222a10(00)║ 不思那庾拘胝劫 照世明燈悉隨念
T11n0310_p0222a11(00)║ 亦念過往自他生 如觀掌內五菴果
T11n0310_p0222a12(00)║ 隨念名姓色分別 住壽命盡諸生趣
T11n0310_p0222a13(00)║ 含靈具足如是因 知時如應為說法
T11n0310_p0222a14(00)║ 諸過去世無邊際 眾生所有心心法
T11n0310_p0222a15(00)║ 是心無間是心生 最勝大智皆能了
T11n0310_p0222a16(00)║ 善逝了知一有情 過往無間心相續
T11n0310_p0222a17(00)║ 如殑伽沙拘胝劫 不能說盡其邊際
T11n0310_p0222a18(00)║ 乃至後際拘胝劫 演諸含靈往所行
T11n0310_p0222a19(00)║ 而不與等智無盡 是名諸佛智海量
T11n0310_p0222a20(00)║ 一切有情善信欲 已曾供養諸世尊
T11n0310_p0222a21(00)║ 佛威神力所加被 令緣過去修淨行
T11n0310_p0222a22(00)║ 大師隨念彼所受 過去曾修諸福行
T11n0310_p0222a23(00)║ 念彼所住三乘智 不退解脫所依處
T11n0310_p0222a24(00)║ 善逝稱往無邊智 諸有情界難思議
T11n0310_p0222a25(00)║ 無邊名稱第八力 最勝長子能信受
T11n0310_p0222a26(00)║舍利子。是名如來第八宿住智力。
T11n0310_p0222a27(04)║由得是力故。如來自稱處仙尊位轉大梵輪。
T11n0310_p0222a28(04)║乃至不能如法而轉。
T11n0310_p0222a29(00)║復次舍利子。云何如來天眼通作證智力。
T11n0310_p0222b01(01)║舍利子。如來應正等覺。以無上智力。
T11n0310_p0222b02(04)║清淨天眼超過於人。觀諸有情死此生彼。若劣若勝。
T11n0310_p0222b03(01)║好色惡色。如其習業或往善趣。或往惡趣。
T11n0310_p0222b04(02)║如是等相如來明見如實了知。
T11n0310_p0222b05(07)║又能如實知諸含靈所造業行。如是有情成就身惡行。
T11n0310_p0222b06(03)║成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖起諸邪見。
T11n0310_p0222b07(02)║彼乘如是邪見業受因故。身壞命終墮諸惡趣。
T11n0310_p0222b08(01)║或生地獄。或生畜生。或生鬼趣。
T11n0310_p0222b09(06)║如來又知如是有情。成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。
T11n0310_p0222b10(00)║不謗賢聖修行正見。
T11n0310_p0222b11(09)║彼乘如是正見業受因故。身壞命終往諸善趣。若生天上樂世界中。
T11n0310_p0222b12(00)║又復如來以淨天眼觀於十方。
T11n0310_p0222b13(05)║不可宣說過殑伽沙數。盡虛空際窮法界量。
T11n0310_p0222b14(05)║諸佛世界種種相狀。或復現見諸佛剎土有洞然者。
T11n0310_p0222b15(02)║或見剎土有正壞者。或見剎土有正成者。
T11n0310_p0222b16(03)║又復現見一切含識死時生時。
T11n0310_p0222b17(08)║或復現見諸大菩薩從睹史多天降神母胎。或復現見出母胎者。
T11n0310_p0222b18(00)║或觀諸方各行七步。或復現見入處內宮。
T11n0310_p0222b19(01)║或見出家現修苦行。或見諸佛悟大菩提。
T11n0310_p0222b20(02)║或復現見轉大法輪。
T11n0310_p0222b21(11)║或復現見捨諸壽行入大涅槃。或復現見諸聲聞眾一切畢竟入般涅槃。
T11n0310_p0222b22(00)║
T11n0310_p0222b23(18)║或復現見一切獨覺示諸神通報淨施福而涅槃者。又諸有情非可現見。
T11n0310_p0222b24(07)║而為如來天眼所見。亦非彼外五通仙眼之所能見。
T11n0310_p0222b25(04)║亦非聲聞獨覺菩薩等眼之所能見。
T11n0310_p0222b26(07)║彼一切如來天眼悉能現見。
T11n0310_p0222b27(13)║如是非所現見微細眾生如車輪量。如來以天眼觀之。
T11n0310_p0222b28(09)║多於三千大千世界所有人天。如是一切無量無邊不可思議。
T11n0310_p0222b29(02)║如來悉能如實明見。舍利子。
T11n0310_p0222c01(08)║如來以淨天眼觀察一切無量佛土諸含靈性。
T11n0310_p0222c02(07)║何等眾生是如來化。何等眾生見如來已方調伏者。
T11n0310_p0222c03(04)║如來爾時隨應利見。即於前住令彼悟解。
T11n0310_p0222c04(05)║非餘眾生之所能知。如是舍利子。
T11n0310_p0222c05(09)║如來天眼隨念作證智力。不可思議無有邊際與虛空等。
T11n0310_p0222c06(04)║諸有欲求如來天眼智力邊際者。不異有人求空邊際。
T11n0310_p0222c07(00)║舍利子。
T11n0310_p0222c08(14)║諸菩薩摩訶薩聞如是力不可思議如虛空已。信受諦奉乃至發希奇想。
T11n0310_p0222c09(03)║爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0222c10(00)║ 善逝天眼淨無垢 淨業修治無量劫
T11n0310_p0222c11(00)║ 最勝由是觀十方 無垢難思諸佛土
T11n0310_p0222c12(00)║ 或壞或成或成壞 乃至起住火洞然
T11n0310_p0222c13(00)║ 或有佛住或無佛 自然尊眼悉能見
T11n0310_p0222c14(00)║ 有情性廣難思議 乃至有色及無色
T11n0310_p0222c15(00)║ 若墮惡趣善趣生 自然尊眼悉能見
T11n0310_p0222c16(00)║ 或多拘胝佛現在 或現如來入涅槃
T11n0310_p0222c17(00)║ 并及緣覺若聲聞 自然尊眼悉能見
T11n0310_p0222c18(00)║ 或為利生諸菩薩 或行近妙菩提行
T11n0310_p0222c19(00)║ 住諸如來無障處 自然導師皆能見
T11n0310_p0222c20(00)║ 善逝如是眼無垢 能見極細諸眾生
T11n0310_p0222c21(00)║ 第九眼力不思議 最勝聰慧了能信
T11n0310_p0222c22(00)║舍利子。是名如來第九天眼智力。由此力故。
T11n0310_p0222c23(00)║自稱我處大仙尊位轉大梵輪。
T11n0310_p0222c24(05)║乃至一切世間不能如法而轉。
T11n0310_p0222c25(00)║復次舍利子。云何如來流盡作證智力。
T11n0310_p0222c26(02)║舍利子。如來應正等覺。以無上智力。如實了知。
T11n0310_p0222c27(01)║為盡諸流無流。心解脫慧解脫自然通慧。
T11n0310_p0222c28(02)║作證具足而住。如實了知。我生已盡梵行已立。
T11n0310_p0222c29(01)║所作已辦。不受後有。舍利子。
T11n0310_p0223a01(07)║如來流盡智力清淨無垢光潔圓照。永斷一切相續習氣。
T11n0310_p0223a02(02)║諸聲聞乘雖復流盡。唯能斷除少分習氣。
T11n0310_p0223a03(03)║諸獨覺乘雖復流盡。亦能斷除少分習氣。
T11n0310_p0223a04(04)║而遠離大悲及諸才辯。唯有如來諸流永盡。
T11n0310_p0223a05(04)║具一切種微妙佛法。斷除一切相續習氣。
T11n0310_p0223a06(05)║大悲所攝無畏才辯之所觀察。
T11n0310_p0223a07(10)║一切世間諸有含識不能映奪。一剎那心而常具足相應無異。何以故。
T11n0310_p0223a08(00)║由如來無業無煩惱無忘失威儀諸習氣故。
T11n0310_p0223a09(00)║舍利子。譬如清淨虛空。
T11n0310_p0223a10(08)║不與一切煙塵雲霧而共住止。如是如來流盡智力。
T11n0310_p0223a11(05)║不與一切煩惱習氣而共住也。舍利子。
T11n0310_p0223a12(07)║諸佛如來住如是等流盡智已。
T11n0310_p0223a13(12)║復能為彼有流有取一切眾生說流盡法。及說永斷一切取法。
T11n0310_p0223a14(05)║一切眾生諸流諸取。皆從虛妄遍分別起。
T11n0310_p0223a15(06)║如來如實觀察是已。欲令一切不復起故。
T11n0310_p0223a16(07)║如其所應以諸譬喻而為說法。令如實知諸流虛妄。
T11n0310_p0223a17(04)║由知是已不取諸法。由不取故則能畢竟入般涅槃。
T11n0310_p0223a18(01)║又舍利子。
T11n0310_p0223a19(14)║如來如實了知一切有情諸流起滅諸流趣行。如是知已為諸有情如應說法。
T11n0310_p0223a20(01)║如是舍利子。如來流盡作證智力。
T11n0310_p0223a21(05)║不可思議無有邊際與虛空等。
T11n0310_p0223a22(10)║若有欲求如來流盡智力邊際者。不異有人求於空際。舍利子。
T11n0310_p0223a23(03)║
T11n0310_p0223a24(21)║諸菩薩摩訶薩聞如來流盡作證智力不可思議如虛空已。信受諦奉心慮清淨無惑無疑。
T11n0310_p0223a25(03)║倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。
T11n0310_p0223a26(04)║欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0223a27(00)║ 導師流盡智無垢 無量廣大淨無障
T11n0310_p0223a28(00)║ 由成如是第十力 故說寂靜妙菩提
T11n0310_p0223a29(00)║ 諸聲聞乘流盡智 有量習氣隨繫縛
T11n0310_p0223b01(00)║ 人中最勝大導師 無量結習同灰燼
T11n0310_p0223b02(00)║ 有證緣覺菩提者 遠離大悲才與辯
T11n0310_p0223b03(00)║ 唯薄伽梵諸流盡 大悲才辯無有量
T11n0310_p0223b04(00)║ 諸佛安住流盡智 了知眾生流取相
T11n0310_p0223b05(00)║ 皆從虛妄諸法生 彼未解斯真理趣
T11n0310_p0223b06(00)║ 如來起悲為敷演 無常不淨無我法
T11n0310_p0223b07(00)║ 彼觀諸法空無性 當證如來寂靜地
T11n0310_p0223b08(00)║ 無我無壽無數取 無人摩納作受者
T11n0310_p0223b09(00)║ 虛妄遍入諸法中 起大悲心說令脫
T11n0310_p0223b10(00)║ 善逝慈悲無厭倦 真智常流無忘失
T11n0310_p0223b11(00)║ 由是最勝恒方便 為利眾生開妙法
T11n0310_p0223b12(00)║ 能伏他論第十力 無有邊際等虛空
T11n0310_p0223b13(00)║ 世尊常住十力故 無等法輪恒轉世
T11n0310_p0223b14(00)║舍利子。是名如來第十流盡智力。
T11n0310_p0223b15(04)║由成就此力故。如來應正等覺。自稱我處大仙尊位。
T11n0310_p0223b16(01)║於大眾中正師子吼轉大梵輪。
T11n0310_p0223b17(06)║一切世間沙門婆羅門。諸天魔梵。不能如法而轉。
T11n0310_p0223b18(04)║如是舍利子。諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0223b19(10)║由聞如來功德不可思議故。於如來十力信受諦奉。
T11n0310_p0223b20(07)║心慮清淨無惑無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。
T11n0310_p0223b21(00)║大寶積經卷第三十八
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