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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 317《佛說胞胎經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 317 佛說胞胎經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/09/25
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T11n0317_p0886a01(00)║
T11n0317_p0886a02(00)║ No. 317 [No. 310(13)]
T11n0317_p0886a03(00)║佛說胞胎經
T11n0317_p0886a04(00)║
T11n0317_p0886a05(00)║ 西晉月氏國三藏竺法護奉 制譯
T11n0317_p0886a06(00)║聞如是： 一時，佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。
T11n0317_p0886a07(01)║於時賢者難陀燕坐思惟，即起詣佛，
T11n0317_p0886a08(04)║及五百比丘俱共詣佛所，稽首足下住坐一面。
T11n0317_p0886a09(03)║ 佛告難陀及諸比丘：「當為汝說經，初語亦善，
T11n0317_p0886a10(03)║中語亦善，竟語亦善，分別其義，微妙具足淨修梵行。
T11n0317_p0886a11(00)║當為汝說，人遇母生受胞胎時。諦聽！
T11n0317_p0886a12(03)║善思念之！」 「唯然世尊！」賢者難陀受教而聽。 佛告難陀：
T11n0317_p0886a13(00)║「何故母不受胎？於是父母起塵染心，
T11n0317_p0886a14(03)║因緣合會，母有佳善心志，於存樂神來者至前，
T11n0317_p0886a15(02)║母有所失精，或父有所失母無所失，
T11n0317_p0886a16(05)║或父清淨母不清潔，或母潔淨父不潔淨，
T11n0317_p0886a17(06)║或母爾時藏所究竟，即不受胎。如是究竟，或有成寒，
T11n0317_p0886a18(03)║或時聲近，有滅其精，或有滿，或如藥，或如果中央。
T11n0317_p0886a19(00)║或如蓽茇中子，或如生果子，或如鳥目，
T11n0317_p0886a20(02)║或如懿沙目，或如舍竭目，或如祝伽目，
T11n0317_p0886a21(03)║或如眼瞳子，或如樹葉，或合聚如垢。於是或深、
T11n0317_p0886a22(01)║或上深，或無器胎，或近音聲，或堅核如珠，
T11n0317_p0886a23(01)║或為虫所食，或近左或近右，或大清，或卒暴，
T11n0317_p0886a24(01)║或不調均，當左反右，或如水瓶，或如果子，
T11n0317_p0886a25(01)║或如狼唐，或有眾瑕，或諸寒俱，或有熱多，
T11n0317_p0886a26(00)║或父母務來神卑賤，或來神貴父母卑賤，
T11n0317_p0886a27(01)║是故不相過生；等行等志，俱貴俱賤，
T11n0317_p0886a28(04)║心同不異則入母胎。
T11n0317_p0886a29(14)║何故母不受胎？無前諸雜錯事不和調事，等意同行，俱貴俱賤，
T11n0317_p0886b01(06)║宿命因緣當應生子，來神應遇父母而當為子。
T11n0317_p0886b02(05)║於時精神或懷二心，所念各異，如是之事則不和合，
T11n0317_p0886b03(02)║不得入胎。」 佛告阿難：
T11n0317_p0886b04(13)║「云何得入處母胞胎？其薄福者則自生念：『有水冷風於今天雨，
T11n0317_p0886b05(04)║有大眾來欲捶害我，我當走入大[卄/積]草下，
T11n0317_p0886b06(05)║或入葉[卄/積]諸草眾聚，或入溪澗深谷，或登高峻，無能得我，
T11n0317_p0886b07(00)║得脫冷風及大雨、大眾。』於是入屋。
T11n0317_p0886b08(04)║福厚得勢心自念言：『今有冷風而天大雨及諸大眾，
T11n0317_p0886b09(01)║我當入屋、上大講堂，當在平閣昇於床榻。』」
T11n0317_p0886b10(02)║ 佛語阿難：「神入母胎，所念若干各異不同。」
T11n0317_p0886b11(00)║佛語阿難：「神入彼胎則便成藏，其成胎者，
T11n0317_p0886b12(00)║父母不淨精亦不離，父母不淨又假依倚，
T11n0317_p0886b13(01)║因緣和合而受胞胎，以故非是父母、不離父母。
T11n0317_p0886b14(00)║譬如，阿難！酪瓶，如器盛酪以乳著中，
T11n0317_p0886b15(03)║因緣盛酪，或為生蘇，假使獨爾不成為蘇，
T11n0317_p0886b16(03)║不從酪出蘇亦不離酪，因緣和合乃得為蘇。如是，
T11n0317_p0886b17(00)║阿難！不從父母不淨成身，亦不離父母成身，
T11n0317_p0886b18(00)║因父母為緣而成胞胎。」 佛告阿難：
T11n0317_p0886b19(05)║「譬如生草菜因之生虫，虫不從草菜出，亦不離草菜，
T11n0317_p0886b20(01)║依生草菜以為因緣，和合生虫，
T11n0317_p0886b21(06)║緣是之中虫蠡自然。如是，阿難！不從父母不淨、
T11n0317_p0886b22(05)║不離父母不淨成身，因父母為緣而成胞胎。譬如，阿難！
T11n0317_p0886b23(01)║因小麥出虫，虫不出小麥亦不離小麥，
T11n0317_p0886b24(02)║因小麥為緣而得生虫，因是和合自然生虫。如是，
T11n0317_p0886b25(00)║阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，
T11n0317_p0886b26(01)║因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。
T11n0317_p0886b27(01)║譬如，阿難！因波達果而生虫，
T11n0317_p0886b28(07)║虫不從波達果出亦不離波達果，因波達果為緣自然得生。
T11n0317_p0886b29(01)║如是，阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，
T11n0317_p0886c01(00)║因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。
T11n0317_p0886c02(00)║譬如，阿難！因酪生虫，虫不從酪出亦不離酪，
T11n0317_p0886c03(00)║以酪為緣自然生虫。如是，阿難！
T11n0317_p0886c04(05)║不從父母不淨、不離父母不淨成身，
T11n0317_p0886c05(08)║因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。因父母緣則立地種，
T11n0317_p0886c06(00)║謂諸堅者，軟濕水種，熱煖火種，氣息風種。
T11n0317_p0886c07(01)║假使，阿難！因父母故，成胞胎者而為地種，
T11n0317_p0886c08(02)║水種令爛，譬如糗中及若肌膚，得對便爛。
T11n0317_p0886c09(03)║假使因父母成胞胎，便為水種、不為地種，
T11n0317_p0886c10(04)║用薄如濕故也，譬如油及水。又，阿難！水種依地種，
T11n0317_p0886c11(02)║不爛壞也；地種依水種而無所著。假使，阿難！
T11n0317_p0886c12(02)║父母因緣成胞胎者，地種則為水種，
T11n0317_p0886c13(05)║火種不得依也則壞枯腐。譬如夏五月盛暑時，
T11n0317_p0886c14(04)║肉中因火種，塵垢穢臭爛壞則就臭腐。如是，阿難！
T11n0317_p0886c15(02)║假使因父母胎成地種者及水種者，
T11n0317_p0886c16(05)║其於火種不腐壞敗而沒盡也。假使，阿難！
T11n0317_p0886c17(06)║因父母胎成地種及水種者，當成火種、無有風種，
T11n0317_p0886c18(04)║風種不立不得長大則不成就。又，阿難！神處於內，
T11n0317_p0886c19(02)║緣其罪福得成四大，地、水、火、風究竟攝持，
T11n0317_p0886c20(03)║水種分別，火種因號，風種則得長大，因而成就。」
T11n0317_p0886c21(00)║佛告阿難：「譬如蓮藕生於池中，
T11n0317_p0886c22(05)║清淨具足花合未開，風吹開花令其長大而得成就。如是，
T11n0317_p0886c23(00)║阿難！神處於內，因其罪福得成四大，
T11n0317_p0886c24(03)║成就地種，攝持水種，分別火種，因號風種而得長大。
T11n0317_p0886c25(00)║稍稍成就，非是父母胞胎之緣，人神過生也。
T11n0317_p0886c26(00)║非父母福，亦非父體亦非母體，因緣得合也。
T11n0317_p0886c27(00)║非空因緣亦非眾緣，亦非他緣，
T11n0317_p0886c28(05)║又有俱施同其志願，而得合會成胚裏胞胎。
T11n0317_p0886c29(00)║「譬如，阿難！五穀草木之種完具，不腐不虫，
T11n0317_p0887a01(01)║耕覆摩地肥地，下種生茂好。
T11n0317_p0887a02(08)║於阿難意云何？其種獨立，因地水號成其根莖枝葉花實。」
T11n0317_p0887a03(02)║ 阿難白佛：「不也，天中天！」 佛言：「如是，阿難！
T11n0317_p0887a04(04)║不從父母搆精，如成胞裏，不獨父母遺體，
T11n0317_p0887a05(04)║亦不自空因緣也。有因緣合成，四大等合因緣等現，
T11n0317_p0887a06(01)║得佛胞裏而為胚胎。
T11n0317_p0887a07(00)║「譬如，阿難！有目明眼之人，若摩尼珠、
T11n0317_p0887a08(03)║陽燧向日盛明，正中之時以燥牛糞，若艾若布，
T11n0317_p0887a09(02)║尋時出火則成光焰。計彼火者，不從日出，
T11n0317_p0887a10(03)║不從摩尼珠、陽燧、艾生，亦不離彼。又，阿難！
T11n0317_p0887a11(04)║因緣合會因緣俱至，等不增減而火得生。胚胎如是，
T11n0317_p0887a12(01)║不從父母、不離父母，又緣父母不淨之精，
T11n0317_p0887a13(02)║得成胞裏因此成色、痛痒、思想、生死之識，
T11n0317_p0887a14(03)║因得號字，緣是得名，由本成色，以此之故號之名色。
T11n0317_p0887a15(00)║又，阿難！所從緣起，吾不稱歎往返終始。」
T11n0317_p0887a16(00)║佛告阿難：「譬如少所瘡病臭處，非人所樂，
T11n0317_p0887a17(01)║豈況多乎？少所穿漏瑕穢，何況多乎？如是，阿難！
T11n0317_p0887a18(00)║少所周旋在於終始，非吾所歎，何況久長。
T11n0317_p0887a19(01)║所以者何？所有終沒周旋諸患，甚為勤苦，
T11n0317_p0887a20(02)║誰當樂乎欣悅臭處入母胚胎耶？」
T11n0317_p0887a21(00)║佛告阿難：「彼始七時受母胎裏。
T11n0317_p0887a22(05)║云何自然而得成胎？始臥未成就時，
T11n0317_p0887a23(07)║其胎自然亦復如是。七日處彼停住而不增減，轉稍而熱，
T11n0317_p0887a24(02)║轉向堅固則立地種，其軟濕者則為水種，
T11n0317_p0887a25(03)║其中煖者則為火種，關通其中則為風種。第二七日，
T11n0317_p0887a26(00)║有風名展轉，而徐起吹之，
T11n0317_p0887a27(07)║向在左脅或在右脅，而向其身聚為胞裏，猶如酪上肥，
T11n0317_p0887a28(03)║其精轉堅亦復如是，彼於七日轉化如熟，
T11n0317_p0887a29(04)║其中堅者則立地種，其軟濕者則為水種，
T11n0317_p0887b01(05)║其熅燸者則為火種，間關其間則為風種。」
T11n0317_p0887b02(00)║佛告阿難：「第三七日，其胎之內於母腹中，
T11n0317_p0887b03(01)║有風名聲門，而起吹之，令其胎裏轉就凝堅。
T11n0317_p0887b04(01)║凝堅何類？如指著息瘡息肉壞，精變如是。
T11n0317_p0887b05(02)║住中七日轉化成熟，彼其堅者則為地種，
T11n0317_p0887b06(02)║軟濕者則為水種，其熅燸者則為火種，
T11n0317_p0887b07(04)║間關其內則為風種。」
T11n0317_p0887b08(00)║佛告阿難：「第四七日，其胎之內母藏起風，
T11n0317_p0887b09(01)║名曰飲食，起吹胎裏令其轉堅。
T11n0317_p0887b10(07)║其堅何類？譬如含血之類有子，名曰不注(晉曰覲)，
T11n0317_p0887b11(04)║內骨無信其堅如是。住彼七日轉化成熟，
T11n0317_p0887b12(05)║彼其堅者則為地種，軟濕則為水種，熅燸則為火種，
T11n0317_p0887b13(01)║間關其內則為風種。」
T11n0317_p0887b14(00)║佛告阿難：「第五七日，
T11n0317_p0887b15(08)║其胎之內於母腹中藏，次有風起名曰導御，
T11n0317_p0887b16(07)║吹其堅精變為體形，成五處應瑞，兩臏、兩肩、一頭，
T11n0317_p0887b17(05)║譬如春時天降於雨，雨從空中墮，長養樹葉枝，
T11n0317_p0887b18(03)║其胎如是。其母藏內化成五應，兩臏、兩肩及其頭。」
T11n0317_p0887b19(00)║佛告阿難：「第六七日，其胎在內於母腹藏，
T11n0317_p0887b20(01)║自然化風名曰為水，吹其胎裏令其身變化，
T11n0317_p0887b21(01)║成四應瑞，兩膝處、兩肘處。」 佛告阿難：「第七七日，
T11n0317_p0887b22(00)║其胎裏內於母腹藏，自然化風名曰迴轉，
T11n0317_p0887b23(01)║吹之令變更成四應瑞，兩手曼、兩臂曼，
T11n0317_p0887b24(03)║稍稍自長柔濡軟弱。譬如聚沫乾燥時，
T11n0317_p0887b25(04)║其胚裏內四應如是，兩手、兩足諸曼現處。」 佛告阿難：
T11n0317_p0887b26(00)║「第八七日，其胎裏內於母腹藏，
T11n0317_p0887b27(05)║自然化風名曰退轉，吹其胎裏現二十應處，十足指處、
T11n0317_p0887b28(01)║十手指處。譬如天雨從空中墮，
T11n0317_p0887b29(06)║流澍觚枝使轉茂盛，時胚胎內於腹藏起二十臠，足十指處、
T11n0317_p0887c01(00)║手十指處。」
T11n0317_p0887c02(00)║佛告阿難：「第九七日，其胞裏內於母腹藏，
T11n0317_p0887c03(01)║自然風起吹變九孔，兩眼、兩耳、兩鼻孔、
T11n0317_p0887c04(02)║口處及下兩孔。」
T11n0317_p0887c05(00)║佛告阿難：「第十七日，其胞裏內於母腹藏，
T11n0317_p0887c06(01)║自然風起名曰痤短，吹其胎裏急病暴卒，
T11n0317_p0887c07(01)║而甚堅強。在中七日，其夜七日，
T11n0317_p0887c08(06)║自然風起名曰普門，整理其體，猶如堅強，具足音聲。」
T11n0317_p0887c09(00)║佛告阿難：「第十一七日，胞內於母腹藏，
T11n0317_p0887c10(02)║自然化風名曰理壞，
T11n0317_p0887c11(11)║吹其胎裏整理其形安正諸散，令母馳走不安，煩躁擾動舉動柔遲，
T11n0317_p0887c12(02)║好笑喜語戲笑歌舞，風起淚出。
T11n0317_p0887c13(06)║如是如坐母胞胎，成時喜申手腳。其胎轉向，
T11n0317_p0887c14(05)║成時諸散合立，有風名柱轉，
T11n0317_p0887c15(10)║趣頭頂散其頂上令其倒轉，譬如鍛師排囊吹從上轉之。如是，阿難！
T11n0317_p0887c16(00)║其柱轉風上至其項，於項上散轉復往反，
T11n0317_p0887c17(01)║其風在項上旋，開其咽口及身中臍，
T11n0317_p0887c18(04)║諸曼之指令其穿漏，其侵轉令成就。」
T11n0317_p0887c19(00)║佛告阿難：「第十二七日，其胞裏內於母腹藏，
T11n0317_p0887c20(00)║自然化風名曰膚面，
T11n0317_p0887c21(09)║吹其胎裏令成腸胃左右之形，譬如蓮華根著地，其腸成就，
T11n0317_p0887c22(03)║依倚於身亦復如是，為十八空經縷溝坑。於其七日，
T11n0317_p0887c23(00)║自然化風名曰棄毛，吹生其舌及開其眼，
T11n0317_p0887c24(01)║成身百節令具足成就，不減依倚生萬一千節。」
T11n0317_p0887c25(00)║佛告阿難：「第十三七日，其胞裏內於母腹藏，
T11n0317_p0887c26(00)║覺身體羸，又覺飢渴，母所食飲入兒體中，
T11n0317_p0887c27(01)║兒在胎中，母所食飲，兒因母大長養身。」
T11n0317_p0887c28(00)║佛告阿難：「第十四七日，其胞裏內於母腹藏，
T11n0317_p0887c29(00)║自然有風名曰經縷門，吹其精體生九萬筋，
T11n0317_p0888a01(00)║二萬二千五百在身前，
T11n0317_p0888a02(07)║二萬二千五百在背，二萬二千五百在左脅，
T11n0317_p0888a03(06)║二萬二千五百在右脅。」
T11n0317_p0888a04(00)║佛告阿難：「第十五七日，其胞裏內於母腹藏，
T11n0317_p0888a05(00)║自然化風名紅蓮花，名曰波曇，
T11n0317_p0888a06(05)║吹其兒體令安二十脈，五脈引在身前，五脈引在背，
T11n0317_p0888a07(02)║五脈引在左脅，五脈引在右脅，其脈之中，
T11n0317_p0888a08(02)║有無央數不可稱計若干種色，各各有名現目。
T11n0317_p0888a09(01)║次名力勢，又名住立，又名堅強。又一種色，
T11n0317_p0888a10(02)║或有青色白色，白色為赤、赤色為白，
T11n0317_p0888a11(05)║或有白色為黃，或縹變色，蘇色、酪油色，
T11n0317_p0888a12(06)║生熱雜錯熟熱雜錯。其二十脈，一一有四十眷屬，
T11n0317_p0888a13(03)║合八百脈，二百在身前，二百在背，二百在左，
T11n0317_p0888a14(03)║二百在右，二百二力二尊二力勢。」 佛語阿難：
T11n0317_p0888a15(04)║「其八百脈，一一之脈有萬眷屬，合為八萬脈。
T11n0317_p0888a16(03)║二萬在胸腹，二萬在背，二萬在左，二萬在右。
T11n0317_p0888a17(03)║其八萬脈，有無數空不可計。有一空，次二、
T11n0317_p0888a18(04)║次三至于七。譬如蓮華莖多有眾孔，次第生一孔、二孔、
T11n0317_p0888a19(00)║三孔至于七孔。如是，阿難！
T11n0317_p0888a20(07)║其八萬脈亦復如是，有無數根空不可稱計，有一、次二、
T11n0317_p0888a21(03)║次三至于七。」佛告阿難：「其諸脈與毛孔轉相依因。」
T11n0317_p0888a22(00)║佛告阿難：「第十六七日，其胞裏內於母腹藏，
T11n0317_p0888a23(00)║自然化風名曰無量，吹其兒體，
T11n0317_p0888a24(05)║正其骨節各安其處，開通兩目、兩耳、鼻孔、口門及其項頸，
T11n0317_p0888a25(00)║周匝定心，令其食飲流通無礙，
T11n0317_p0888a26(05)║有所立處諸孔流出流入，逆順隨體令不差錯，
T11n0317_p0888a27(04)║設使具足無所拘滯。譬如陶家作瓦器師，
T11n0317_p0888a28(05)║若其弟子和泥調好，以作坏形捶拍令正，
T11n0317_p0888a29(06)║補治上下令不缺漏，安著其處。如是，阿難！罪福因緣，
T11n0317_p0888b01(03)║自然有風變其形體，開其眼精、耳、鼻、口精、咽喉、
T11n0317_p0888b02(01)║項頸，開其心根，令所食飲皆使得通，
T11n0317_p0888b03(04)║諸孔出入無罣安其食飲。」
T11n0317_p0888b04(00)║佛告阿難：「第十七七日，其胎裏內於母腹藏，
T11n0317_p0888b05(00)║自然有風名耗牛面，吹其兒體開其眼精，
T11n0317_p0888b06(00)║令使淨潔使有光曜，及耳二精、鼻、口門，
T11n0317_p0888b07(01)║皆令清潔光曜無瑕。譬如，阿難！
T11n0317_p0888b08(05)║如摩鏡師弟子，取不淨鏡刮治揩摩，以油發明，
T11n0317_p0888b09(03)║去其瑕穢光徹內外。如是，阿難！罪福因緣，
T11n0317_p0888b10(03)║自然化風開其眼、耳、鼻、口，令其清淨開通無瑕。」
T11n0317_p0888b11(02)║ 佛告阿難：「第十八七日，其胎裏內於母腹藏，
T11n0317_p0888b12(02)║除若干瑕悉使清淨。譬如月城郭、若人宮殿，
T11n0317_p0888b13(02)║有風名曰大堅強，其風極大，旋吹宮殿擎持遊行，
T11n0317_p0888b14(00)║自然清淨究竟無瑕。其胎如是，
T11n0317_p0888b15(05)║母之腹藏諸入之精，為風所吹，自然鮮明究竟具足。」
T11n0317_p0888b16(02)║ 佛告阿難：「第十九七日，在胚胎中即得四根，
T11n0317_p0888b17(01)║眼根、耳根、鼻根、舌根，初在母腹即獲三根，身根、
T11n0317_p0888b18(00)║心根、命根。」
T11n0317_p0888b19(00)║佛告阿難：「第二十七日，在其胞裏於母腹藏，
T11n0317_p0888b20(00)║自然化風名[革*卬][革*亢]，吹小兒體，
T11n0317_p0888b21(06)║在其左足令生骨節，倚其右足而吹成骨，四骨處膝，
T11n0317_p0888b22(03)║二骨在臏，三骨在項，十八骨在背，十八骨在脅，
T11n0317_p0888b23(02)║十三骨在掌，各有二十骨，在左右足。
T11n0317_p0888b24(04)║四骨在時處，二骨在非處，二骨在肩，十八骨在頸，
T11n0317_p0888b25(01)║三骨在輪耳，三十二骨在口齒，四骨在頭。譬如，
T11n0317_p0888b26(00)║阿難！機關木師、若畫師作木人，合諸關節，
T11n0317_p0888b27(01)║先治材木，合集令安，繩連關木，及作經押，
T11n0317_p0888b28(01)║以繩關連，因成形像，與人無異。如是，阿難！
T11n0317_p0888b29(02)║罪福所化，自然有風吹成色貌，變為骨節，
T11n0317_p0888c01(03)║因緣化成。在此二十七日中，於其腹中應時在身，
T11n0317_p0888c02(01)║生二百微細骨與肉雜合。」
T11n0317_p0888c03(00)║佛告阿難：「第二十一七日，
T11n0317_p0888c04(07)║在其胞裏於母腹藏，自然化風名曰所有，吹其兒體令出肌肉。
T11n0317_p0888c05(00)║譬如，阿難！工巧陶師作妙瓦器甖甕盆瓨，
T11n0317_p0888c06(01)║令具足成。阿難！其所有風，
T11n0317_p0888c07(07)║吹其兒身令肌肉生，亦復如是。」
T11n0317_p0888c08(00)║佛告阿難：「二十二七日，在其胞裏於母腹藏，
T11n0317_p0888c09(00)║自然有風名曰度惡，吹其兒體令生音聲。」
T11n0317_p0888c10(00)║佛告阿難：「第二十三七日，
T11n0317_p0888c11(07)║在其胞裏於母腹藏，自然有風名曰針孔清淨，吹其兒身，
T11n0317_p0888c12(02)║令其生革稍稍具足。」
T11n0317_p0888c13(00)║佛告阿難：「第二十四七日，
T11n0317_p0888c14(07)║在其胞裏於母腹藏，自然有風名曰堅持，吹其兒身，
T11n0317_p0888c15(04)║申布其革令其調均。」
T11n0317_p0888c16(00)║佛告阿難：「第二十五七日，
T11n0317_p0888c17(07)║在其胞裏於母腹藏，自然化風名曰聞在持，吹其兒體，
T11n0317_p0888c18(03)║掃除其肌皆令滑澤。」
T11n0317_p0888c19(00)║佛告阿難：「第二十六七日，
T11n0317_p0888c20(07)║在其胞裏於母腹藏，自然化風吹其兒體，
T11n0317_p0888c21(08)║假使前世有惡罪行諸殃來現，於諸十惡，
T11n0317_p0888c22(09)║或復慳貪愛惜財物不能施與，不受先聖師父之教，
T11n0317_p0888c23(06)║其應清淨長大更成短小，其應麤大則更尪細，
T11n0317_p0888c24(05)║應清淨長大更麤大，當多清淨反更得少，
T11n0317_p0888c25(06)║當應少者反成為多，當應清潔反得垢濁，
T11n0317_p0888c26(07)║當應垢濁反得淨潔，當應雄反成非雄，所不樂雄反為賊雄，
T11n0317_p0888c27(00)║當所求者反不得之，志所不樂而自然至，
T11n0317_p0888c28(01)║當應為黑而反成黃，當應黃而反成黑。」
T11n0317_p0888c29(03)║ 佛告阿難：「如其本宿所種諸惡自然得之，
T11n0317_p0889a01(04)║或復為盲聾瘖啞愚癡，身生瘢瘡，生無眼目，
T11n0317_p0889a02(03)║口不能言，諸門隔閉，跛蹇禿瘺，
T11n0317_p0889a03(07)║本自所作自然得之，父母所憎違失法義。所以者何？如是，阿難！
T11n0317_p0889a04(00)║宿命所種非法之行。」
T11n0317_p0889a05(00)║佛告阿難：「假使其人前世奉行眾德，
T11n0317_p0889a06(03)║不犯諸惡、諸善來趣，謂十德行，喜於惠施無慳垢心，
T11n0317_p0889a07(00)║奉受先聖師父之命，身中諸節，
T11n0317_p0889a08(05)║應當長者即清淨長，當應鮮潔自然鮮潔，
T11n0317_p0889a09(06)║應麤清淨即麤清淨，應當細小即多細小，
T11n0317_p0889a10(07)║應多清淨即多清淨，應少清淨即少清淨，應滑鮮潔即滑鮮潔，
T11n0317_p0889a11(00)║應當忍少即便忍少，應當為雄即成為雄，
T11n0317_p0889a12(01)║所樂好聲即得好聲，所樂瓔珞即得寶瓔，
T11n0317_p0889a13(01)║應當為黑即成為黑，所樂言語即得所樂。如是，
T11n0317_p0889a14(00)║阿難！隨宿所種功德，諸為善自然，
T11n0317_p0889a15(04)║為眾生所喜見，端正好潔色像第一。其身、口、
T11n0317_p0889a16(04)║意所求所作所願，則得如意。所以者何？是故，阿難！
T11n0317_p0889a17(02)║宿命所種自然得之。」
T11n0317_p0889a18(00)║佛告阿難：「假使有男，即趣母右脅累趺坐，
T11n0317_p0889a19(01)║兩手掌著面背外，面向其母，
T11n0317_p0889a20(07)║生藏之下熟藏之上，五繫自縛如在革囊。假使是女，
T11n0317_p0889a21(04)║在母腹左脅累趺坐，手掌博面，生藏之下熟藏之上，
T11n0317_p0889a22(01)║五繫自縛如在革囊。假使母多食，其兒不安；
T11n0317_p0889a23(01)║食太少，其兒不安。食多膩，其兒不安；食無膩，
T11n0317_p0889a24(00)║其兒不安。大熱大冷，欲得利不利，
T11n0317_p0889a25(02)║甜醋麤細，其食如是，或多少而不調均，兒則不安。
T11n0317_p0889a26(00)║習色欲過差，兒則不安；在風過差，兒則不安。
T11n0317_p0889a27(00)║或多行來馳走有所度越，或上樹木，
T11n0317_p0889a28(03)║兒則不安。」
T11n0317_p0889a29(00)║佛告阿難：「兒在母腹，勤苦懊惱，眾患諸難，
T11n0317_p0889b01(01)║乃如是乎？俗人自謂，生在安處。其若如是，
T11n0317_p0889b02(02)║何況惡趣勤劇之患？諸苦艱難不可譬喻，
T11n0317_p0889b03(03)║誰當樂在母胞胎乎？」
T11n0317_p0889b04(00)║佛告阿難：「第二十八七日。
T11n0317_p0889b05(07)║在其胞裏於母腹藏，即起八念：乘騎想、園觀想、樓閣間想、
T11n0317_p0889b06(01)║遊觀想、床榻想、流河想、泉水想、浴池想。」
T11n0317_p0889b07(00)║佛告阿難：「第二十九七日，
T11n0317_p0889b08(07)║在其胞裏於母腹藏，中自然有風名曰髓中間，
T11n0317_p0889b09(05)║持其皮膚使其淨潔，顏色固然隨其宿行，
T11n0317_p0889b10(06)║宿作黑行色現為黑，形體如漆。宿作不白不黑行，
T11n0317_p0889b11(04)║色現不白不黑，體像一貌。宿行素無光潤，
T11n0317_p0889b12(04)║色現素無光潤，普身一等。宿行白色面貌正白，
T11n0317_p0889b13(03)║普體亦然。宿行黃色面貌黃色，普體亦然。阿難！
T11n0317_p0889b14(02)║是世間人有是六色，隨本所種自然獲之。」
T11n0317_p0889b15(00)║佛告阿難：「第三十七日，
T11n0317_p0889b16(07)║在其胞裏於母腹藏，自然風起，吹其兒體令生毛髮，隨宿所行，
T11n0317_p0889b17(00)║或令其兒毛髮正黑妙好無量，
T11n0317_p0889b18(05)║或生髮黃人所不喜。」
T11n0317_p0889b19(00)║佛告阿難：「第三十一七日，
T11n0317_p0889b20(07)║在其胞裏於母腹藏，兒身轉大具足。 「第三十二七日，
T11n0317_p0889b21(04)║在其胞裏於母腹藏，兒身自成無所乏少。
T11n0317_p0889b22(05)║第三十三七日、第三十四七日、第三十五七日、
T11n0317_p0889b23(03)║第三十六七日，兒身成滿骨節堅實，
T11n0317_p0889b24(06)║在於胞裏不以為樂。」
T11n0317_p0889b25(00)║佛告阿難：「第三十七七日，
T11n0317_p0889b26(07)║在其胞裏於母腹藏，自然生念，如在羅網欲得走出。為不淨想，
T11n0317_p0889b27(00)║瑕穢之想，牢獄之想，幽冥之想，不以為樂。」
T11n0317_p0889b28(00)║佛告阿難：「第三十八七日，
T11n0317_p0889b29(07)║在其胞裏於母腹藏，自然有華風名曰何所垂趣，
T11n0317_p0889c01(05)║吹轉兒身令應所在，下其兩手當來向生，
T11n0317_p0889c02(06)║從其緣果吹其兒身，腳上頭下向於生門。
T11n0317_p0889c03(07)║假使前世作諸惡行，臨當生時，腳便轉退反其手足，困於其母、
T11n0317_p0889c04(00)║或失身命，其母懊惱患痛無量。
T11n0317_p0889c05(05)║假使前世作德善行終其長壽，則不迴還，命不中盡。
T11n0317_p0889c06(02)║其母緣此不遭苦惱無數之患。彼於三十八七日，
T11n0317_p0889c07(00)║則遭大苦無極之患，愁憂不樂。」
T11n0317_p0889c08(00)║佛告阿難：「生死之苦甚為勤劇，
T11n0317_p0889c09(05)║人生若男或生女，這生墮地痛不可言。甚不善哉！
T11n0317_p0889c10(02)║懊惱辛酸，或以衣受觸其形體，
T11n0317_p0889c11(07)║若以衾受臥著所處，或在床上或置于地，
T11n0317_p0889c12(08)║或覆或露或在暑熱或寒冷，因是之故，遭其苦患酷劇難稱。譬如，
T11n0317_p0889c13(00)║阿難！蛇虺牛之皮所懸著處，
T11n0317_p0889c14(06)║若在壁上即化為虫還食其皮，若使樹木苗草陂水，
T11n0317_p0889c15(03)║設復在虛空中所倚，即自生虫還食其形，
T11n0317_p0889c16(04)║在所依倚則亦生虫還食其形。兒始生時則以手受，
T11n0317_p0889c17(01)║苦痛懊惱不可稱限，或以衣受觸如前。
T11n0317_p0889c18(03)║其形體或稍以長大，飢渴寒熱，其母小心推燥居濕，
T11n0317_p0889c19(00)║養育除其不淨。所謂先聖法律，
T11n0317_p0889c20(05)║正是其母乳哺之恩。」
T11n0317_p0889c21(00)║佛告阿難：「如是勤苦，
T11n0317_p0889c22(10)║誰當樂處父母胚胎？兒生未久，揣飯養身，身即生八萬種虫，
T11n0317_p0889c23(03)║周遍繞動食兒身體。髮本虫名曰舌舐，
T11n0317_p0889c24(05)║依於髮根食其髮。虫名在《修行道地》中，一名舌舐，
T11n0317_p0889c25(03)║二名重舐，三種在頭上，名曰堅固傷損毀害。」
T11n0317_p0889c26(00)║佛告阿難：「人身苦惱如是，
T11n0317_p0889c27(07)║八萬種虫晨夜食其形體，令人羸疲少氣疲極，
T11n0317_p0889c28(06)║令身得病或成寒熱，眾患苦惱不可數也。煩躁苦極，
T11n0317_p0889c29(03)║飢亦極行，復極住亦極，設身有病，
T11n0317_p0890a01(07)║復求醫藥欲除其病。在母胎時苦不可言，既生為人，
T11n0317_p0890a02(04)║極壽百歲或長或短，百歲之中，
T11n0317_p0890a03(09)║凡更百春百夏百秋百冬，百歲之中更千二百月，春更三月，
T11n0317_p0890a04(03)║夏更三月，秋更三月，冬更三月。
T11n0317_p0890a05(08)║百歲之中分其明白青冥部，凡更二千四百十五日，
T11n0317_p0890a06(05)║春更六百十五日，夏更六百十五日，秋更六百十五日，
T11n0317_p0890a07(01)║冬更六百十五日。百歲之中，
T11n0317_p0890a08(06)║凡更七萬二千飯，春更萬八千食，夏更萬八千食，
T11n0317_p0890a09(03)║秋更萬八千食，冬更萬八千食。或懅不食時，
T11n0317_p0890a10(02)║或瞋不食時，或食窮乏時，或有所作不食時，
T11n0317_p0890a11(02)║醉放逸不食時，或齋不食時，
T11n0317_p0890a12(07)║皆在七萬二千飯中。如是，阿難！勤苦厄惱，
T11n0317_p0890a13(09)║誰當樂處母胚胎？如是眾患匆匆未曾得安，眾緣所縛，或眼痛病，
T11n0317_p0890a14(00)║或耳、鼻、口、舌、齒痛，臏腳咽喉短氣、
T11n0317_p0890a15(04)║腰脊臂肘捲腕，諸百節病痛諸患，風寒諸熱疥癩虛痔，
T11n0317_p0890a16(00)║惡瘡癰疽黃疸咳逆，顛狂盲聾瘖啞癡憃，
T11n0317_p0890a17(01)║疣癃[病-丙+秋]百節煩疼，臚脹[病-丙+帶]下身體浮腫。如是，
T11n0317_p0890a18(01)║阿難！地、水、火、風一增則生百病，
T11n0317_p0890a19(06)║風適多則百病生，熱多則生百病，寒多則生百病，
T11n0317_p0890a20(03)║食多則增百病，三事合會風寒熱聚，
T11n0317_p0890a21(06)║四百四病同時俱起，何況其餘不可計患，或截手或截腳、耳、
T11n0317_p0890a22(00)║鼻，或斬頭，或鎖繫鞭杖搒笞，
T11n0317_p0890a23(05)║閉在牢獄拷掠加刑，或畏於人，或畏非人、地獄、餓鬼、
T11n0317_p0890a24(02)║畜生之難，勤苦曠野蚊虻虱蚤蜂螫之難，
T11n0317_p0890a25(03)║虎狼師子蛇虺之懼，如是計之苦不可言。有多所求，
T11n0317_p0890a26(00)║種勤苦根，不得則憂。有所志樂不如意，
T11n0317_p0890a27(02)║既所得，當復守護，生業勤苦。有所獲得，志願無厭，
T11n0317_p0890a28(00)║塵勞之惱，多所妨礙。」 佛語阿難：「取要言之：
T11n0317_p0890a29(01)║五陰則苦，諸入諸衰思想多念，由此生苦。
T11n0317_p0890b01(02)║因斯起其憍慢自貢高，自在心走不安，
T11n0317_p0890b02(04)║一一諸義當觀自然。譬如車輪，不在一處臥起，
T11n0317_p0890b03(03)║在床在地歌舞戲笑，當觀苦想。假使經行坐起行步，
T11n0317_p0890b04(00)║常當思苦，懊惱眾患不可稱數，無有一可快。
T11n0317_p0890b05(00)║所經行處不起安想，心頓坐而不行，
T11n0317_p0890b06(03)║不在床榻，亦當知之勤苦。」 阿難言：「勿起安想。」
T11n0317_p0890b07(00)║佛告阿難：「設在威儀而不休息，
T11n0317_p0890b08(05)║則有若干無量苦，與心自想念，謂安不苦。如是，阿難！
T11n0317_p0890b09(02)║生死難樂，計有二患：自觀身苦，為他人苦。
T11n0317_p0890b10(03)║觀此二義，當自察之：『吾雖出家，何因致慧，
T11n0317_p0890b11(04)║得報果實安隱無患？』所從受食、衣被、床臥、病瘦醫藥，
T11n0317_p0890b12(01)║令其主人得大果報，獲大光焰無極普義。」
T11n0317_p0890b13(00)║佛告阿難：「當學如此。
T11n0317_p0890b14(10)║於阿難意云何？色為有常無常？」 阿難答曰：「無常。天中天！」 「設無常，
T11n0317_p0890b15(01)║為苦不苦？」 阿難白佛：「甚苦，天中天！」 「又無常事，
T11n0317_p0890b16(00)║當復離別，法不常在。賢聖弟子聞講此義，
T11n0317_p0890b17(01)║寧當發念：『有吾有我、是我所』不？」 阿難白佛：「不也！
T11n0317_p0890b18(00)║天中天！」 「色、痛、痒、生死、識，有常無常？」 答曰：
T11n0317_p0890b19(02)║「無常。」 曰：「假使為無常，
T11n0317_p0890b20(11)║為苦為安？賢聖弟子聞講說此，寧『有吾有我、是我所』不？」 答曰：「不也！
T11n0317_p0890b21(02)║天中天！」 「是故，阿難！計一切色，過去、當來、今現在者，
T11n0317_p0890b22(00)║內外、麤細、微妙瑕穢，若遠若近，
T11n0317_p0890b23(05)║無我無彼亦非我身。明達智者即觀如平等不耶？假使，
T11n0317_p0890b24(01)║阿難！賢聖弟子，厭於色者、
T11n0317_p0890b25(07)║痛痒思想生死識者，設使能厭則離塵垢，離塵垢則度。
T11n0317_p0890b26(02)║設志於度，至度見慧，盡于生死，稱揚梵行，
T11n0317_p0890b27(02)║身所作則辦，則度彼岸示在此際。」 佛說是經時，
T11n0317_p0890b28(01)║賢者阿難得諸法眼生，其五百比丘漏盡意解，
T11n0317_p0890b29(00)║賢者阿難五百弟子、諸天、龍神，聞經歡喜。
T11n0317_p0890c01(00)║佛說胞胎經
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