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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 467《大乘伽耶山頂經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.6 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 467 大乘伽耶山頂經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T14n0467_p0489c17(00)║
T14n0467_p0489c18(00)║
T14n0467_p0489c19(00)║ No. 467 [Nos. 464-466]
T14n0467_p0489c20(00)║大乘伽耶山頂經
T14n0467_p0489c21(00)║
T14n0467_p0489c22(00)║ 大唐天竺三藏菩提流志譯
T14n0467_p0489c23(00)║如是我聞。一時婆伽婆住伽耶城山頂精舍。
T14n0467_p0489c24(00)║與大比丘眾一千人俱。其先悉是長髮梵志。
T14n0467_p0489c25(00)║皆阿羅漢諸漏已盡所作已辦。
T14n0467_p0489c26(05)║捨諸重擔逮得己利。盡諸有結正知解脫。
T14n0467_p0489c27(06)║心得自在到於彼岸。復與無量諸菩薩摩訶薩眾俱。
T14n0467_p0489c28(00)║爾時世尊得成正覺其日未久。
T14n0467_p0489c29(05)║寂然宴坐入于三昧觀察法界。作是念言。我已證菩提。
T14n0467_p0490a01(00)║已得聖智慧。已辦所應作。已捨諸重擔。
T14n0467_p0490a02(02)║已出生死曠野。已捨離無明獲於智明。已拔毒箭。
T14n0467_p0490a03(00)║已盡渴愛。已證法界。已擊法鼓。已吹法螺。
T14n0467_p0490a04(01)║已建法幢。已捨離生死眼說於法眼。已閉惡道。
T14n0467_p0490a05(00)║開眾善道。已捨非田示諸福田。
T14n0467_p0490a06(05)║我今審觀如是之法。誰能現證已證當證。為身證耶。
T14n0467_p0490a07(02)║為心證乎。若身證者。身是頑鈍無覺無思。
T14n0467_p0490a08(03)║猶如草木牆壁瓦石。從於四大父母所生。
T14n0467_p0490a09(04)║無常敗壞散滅之法。必假塗洗衣食等緣而得存立。
T14n0467_p0490a10(01)║若心證者。心如幻化無相無形。
T14n0467_p0490a11(06)║無所依處無所容受。又菩薩者隨於世間而立名字。
T14n0467_p0490a12(03)║無音響無形色。無成實無相狀。無來無去不出不入。
T14n0467_p0490a13(00)║過於三界無有處所。不可見聞不可憶念。
T14n0467_p0490a14(01)║離攀緣處非戲論境。無所入無文字。
T14n0467_p0490a15(04)║不可動搖不可安立。絕於一切語言之道。
T14n0467_p0490a16(05)║而言現證已證當證。但惟名字虛妄分別。
T14n0467_p0490a17(06)║無生無起無有體性。不可取不可說不可愛著。
T14n0467_p0490a18(05)║是中實無已成正覺現成正覺及當成者。
T14n0467_p0490a19(06)║若能如是無證無成。乃得名為成正覺耳。何以故。
T14n0467_p0490a20(03)║菩提者離於一切變動相故。
T14n0467_p0490a21(00)║爾時文殊師利菩薩摩訶薩。
T14n0467_p0490a22(06)║知佛所念而作是言。世尊。若菩提如是相者。
T14n0467_p0490a23(05)║諸善男子善女人。發菩提心應云何住。佛言。
T14n0467_p0490a24(03)║文殊師利。如菩提相應如是住。文殊師利菩薩言。
T14n0467_p0490a25(01)║世尊。何者是菩提相。佛言。文殊師利。
T14n0467_p0490a26(03)║菩提相者獨超三界。雖隨世俗而有名字。
T14n0467_p0490a27(04)║遠離一切音聲言說。諸菩薩眾發趣菩提。
T14n0467_p0490a28(05)║從初發心則無所趣。是故文殊師利。諸善男子善女人。
T14n0467_p0490a29(01)║應以遠離發趣之心而住菩提。文殊師利。
T14n0467_p0490b01(02)║若諸菩薩能發趣於無所趣者。
T14n0467_p0490b02(07)║是則趣向菩提之道。
T14n0467_p0490b03(00)║文殊師利。趣於無自性。是趣向菩提。
T14n0467_p0490b04(03)║趣於無處所。是趣向菩提。趣於法界性。是趣向菩提。
T14n0467_p0490b05(00)║趣於一切法中無所執著。是趣向菩提。
T14n0467_p0490b06(02)║趣於實際無差別。是趣向菩提。
T14n0467_p0490b07(07)║趣於如鏡中像如光中影如水中月如熱時焰。是趣向菩提。
T14n0467_p0490b08(01)║爾時眾中有天子名淨月威光。
T14n0467_p0490b09(06)║白文殊師利菩薩言。大士。諸菩薩摩訶薩。
T14n0467_p0490b10(07)║修習何行依何處修。文殊師利菩薩言。天子。
T14n0467_p0490b11(07)║諸菩薩摩訶薩修大悲行。依於一切眾生處修。
T14n0467_p0490b12(06)║淨月天子又問言。菩薩大悲依何心起。文殊師利菩薩言。
T14n0467_p0490b13(01)║菩薩大悲依無諂誑心起。又問言。
T14n0467_p0490b14(05)║無諂誑心依何而起。答言。
T14n0467_p0490b15(12)║無諂誑心依於一切眾生平等心起。又問。於一切眾生平等心依何而起。
T14n0467_p0490b16(01)║答言。依於入非一非異法性心起。又問。
T14n0467_p0490b17(03)║入非一非異法性心依何而起。答言。依深信心起。
T14n0467_p0490b18(01)║又問。深信心依何而起。答言。依菩提心起。
T14n0467_p0490b19(01)║又問。菩提心依何而起。答言。依六波羅蜜起。
T14n0467_p0490b20(01)║又問。六波羅蜜依何而起。答言。依方便慧起。
T14n0467_p0490b21(01)║又問。方便慧依何而起。答言。依不放逸起。
T14n0467_p0490b22(01)║又問。不放逸依何而起。答言。依三種淨行起。
T14n0467_p0490b23(01)║又問。三種淨行依何而起。答言。
T14n0467_p0490b24(05)║依十善業道起。又問。十善業道依何而起。答言。
T14n0467_p0490b25(04)║依持淨戒起。又問。持淨戒依何而起。答言。
T14n0467_p0490b26(05)║依如理思惟起。又問。如理思惟依何而起。
T14n0467_p0490b27(06)║答言依觀察心起。又問。觀察心依何而起。答言。
T14n0467_p0490b28(05)║從憶持不忘起。
T14n0467_p0490b29(16)║爾時淨月威光天子復問文殊師利菩薩言。大士。諸菩薩發菩提心凡有幾種。
T14n0467_p0490c01(03)║於因於果而得成就。文殊師利菩薩言。天子。
T14n0467_p0490c02(03)║諸菩薩發菩提心凡有四種。於因於果而得成就。
T14n0467_p0490c03(01)║何等為四。一者初發心。二者解行住發心。
T14n0467_p0490c04(02)║三者不退轉發心。四者一生補處發心。
T14n0467_p0490c05(04)║應知初發心為解行住因解行住發心為不退轉因。
T14n0467_p0490c06(01)║不退轉發心為一生補處因。
T14n0467_p0490c07(07)║一生補處發心為一切智因。復次天子。
T14n0467_p0490c08(09)║應知初發心如田中下種。解行住發心如牙漸增長。
T14n0467_p0490c09(05)║不退轉發心如枝葉花果次第出生。
T14n0467_p0490c10(08)║一生補處發心如果實成熟。
T14n0467_p0490c11(00)║復次天子。第一發心如造車人先集於材。
T14n0467_p0490c12(01)║第二發心如得材已各別治淨。
T14n0467_p0490c13(06)║第三發心如彼匠人造車成就。
T14n0467_p0490c14(11)║第四發心如以其車引重致遠。
T14n0467_p0490c15(00)║復次天子。第一發心猶如初月。
T14n0467_p0490c16(05)║第二發心如五日夜至七夜月。第三發心如十日夜月。
T14n0467_p0490c17(01)║第四發心如十四日夜月。應知如來所有智慧。
T14n0467_p0490c18(00)║譬如明月至十五夜。一切光色悉皆圓滿。
T14n0467_p0490c19(00)║復次天子。第一發心超聲聞地。
T14n0467_p0490c20(05)║第二發心超辟支佛地。第三發心超不定地。
T14n0467_p0490c21(05)║第四發心住決定地。
T14n0467_p0490c22(00)║復次天子。第一發心譬如有人初學字母。
T14n0467_p0490c23(01)║第二發心如彼學人漸解分析。
T14n0467_p0490c24(06)║第三發心如學已久善算數。
T14n0467_p0490c25(11)║第四發心如學成熟了達諸論。
T14n0467_p0490c26(00)║復次天子。第一發心菩薩住因。
T14n0467_p0490c27(05)║第二發心菩薩住智。第三發心菩薩住斷。
T14n0467_p0490c28(06)║第四發心菩薩住果。
T14n0467_p0490c29(00)║復次天子。第一發心因所攝。
T14n0467_p0491a01(06)║第二發心智所攝。第三發心斷所攝。第四發心果所攝。
T14n0467_p0491a02(00)║復次天子。第一發心從因而起。
T14n0467_p0491a03(05)║第二發心從智而起。第三發心從斷而起。
T14n0467_p0491a04(06)║第四發心從果而起。
T14n0467_p0491a05(00)║復次天子。第一發心因差別分。
T14n0467_p0491a06(05)║第二發心智差別分。第三發心斷差別分。
T14n0467_p0491a07(06)║第四發心果差別分。
T14n0467_p0491a08(00)║復次天子。第一發心如採集眾藥。
T14n0467_p0491a09(04)║第二發心如分辯藥性。第三發心如隨病合藥。
T14n0467_p0491a10(02)║第四發心如服藥除愈。
T14n0467_p0491a11(00)║復次天子。第一發心生法王家。
T14n0467_p0491a12(05)║第二發心學法王法。第三發心學得解了。
T14n0467_p0491a13(06)║第四發心學得自在。
T14n0467_p0491a14(00)║爾時會中有天子名決定光明。
T14n0467_p0491a15(05)║白文殊師利菩薩言。大士。何者是菩薩摩訶薩速疾道。
T14n0467_p0491a16(00)║諸菩薩摩訶薩行此道。
T14n0467_p0491a17(08)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利菩薩言。天子。
T14n0467_p0491a18(04)║菩薩摩訶薩速疾道有二種。諸菩薩摩訶薩行此道。
T14n0467_p0491a19(01)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。云何為二。
T14n0467_p0491a20(03)║一者方便道。二者般若道。方便道者攝諸善法。
T14n0467_p0491a21(02)║般若道者了知簡擇。方便道者不捨眾生。
T14n0467_p0491a22(03)║般若道者能捨諸法。方便道者知法和合。
T14n0467_p0491a23(04)║般若道者知不和合。方便道者能為因緣。
T14n0467_p0491a24(05)║般若道者能至寂滅。方便道者能知諸法差別之相。
T14n0467_p0491a25(02)║般若道者能知法界無差別理。
T14n0467_p0491a26(07)║方便道者能具莊嚴諸佛國土。般若道者能知諸佛國土平等。
T14n0467_p0491a27(00)║方便道者能知眾生根行不同。
T14n0467_p0491a28(05)║般若道者能知根行空無所有。
T14n0467_p0491a29(10)║方便道者令諸菩薩詣於道場。般若道者能令菩薩逮無所覺。天子。
T14n0467_p0491b01(00)║菩薩摩訶薩復有二種速疾道。云何為二。
T14n0467_p0491b02(01)║一者資糧道。二者決擇道。
T14n0467_p0491b03(08)║資糧道者謂施等五波羅蜜。決擇道者謂般若波羅蜜。
T14n0467_p0491b04(04)║有著道無著道有漏道無漏道。皆如是說。
T14n0467_p0491b05(05)║復有二種速疾道。云何為二。一者有量道。二者無量道。
T14n0467_p0491b06(01)║有量道者謂有相位。無量道者是無相位。
T14n0467_p0491b07(02)║復有二種速疾道。所謂智道及以斷道。
T14n0467_p0491b08(04)║智道者謂從初地至第七地。
T14n0467_p0491b09(10)║斷道者從於八地至第十地。爾時會中有菩薩名勇修智信。
T14n0467_p0491b10(04)║白文殊師利菩薩言。大士。
T14n0467_p0491b11(10)║云何為菩薩摩訶薩所知義。云何為菩薩摩訶薩所修智。
T14n0467_p0491b12(05)║文殊師利菩薩言。善男子。義非和合。智是和合。
T14n0467_p0491b13(03)║勇修智信菩薩言。大士。以何因故。
T14n0467_p0491b14(06)║義非和合智是和合。文殊師利菩薩言。善男子。
T14n0467_p0491b15(04)║義是無為無為則非義。
T14n0467_p0491b16(12)║非義中無有法若和合若不和合。義是無變異無成實不可取不可捨。
T14n0467_p0491b17(02)║皆如是說。善男子。
T14n0467_p0491b18(11)║智名為道道與心和合非不和合。
T14n0467_p0491b19(00)║復次善男子。智惟是和合非不和合。
T14n0467_p0491b20(02)║勇修智信菩薩言。大士。何因緣故。
T14n0467_p0491b21(05)║智惟是和合非不和合。文殊師利菩薩言。善男子。
T14n0467_p0491b22(02)║智善能觀察蘊處界。善觀察緣起法。
T14n0467_p0491b23(05)║善觀察處非處。以是故。惟和合非不和合。
T14n0467_p0491b24(00)║復次善男子。菩薩摩訶薩有十種智。
T14n0467_p0491b25(03)║何等為十。一者因智。二者果智。三者義智。
T14n0467_p0491b26(03)║四者方便智。五者般若智。六者攝智。七者波羅蜜智。
T14n0467_p0491b27(00)║八者大悲智。九者教化眾生智。
T14n0467_p0491b28(05)║十者於一切法無所著智。善男子。
T14n0467_p0491b29(09)║如是名為菩薩摩訶薩十種智。
T14n0467_p0491c01(00)║復次善男子。菩薩摩訶薩有十種發起。
T14n0467_p0491c02(02)║何等為十。一者身發起。為一切眾生淨治身業故。
T14n0467_p0491c03(00)║二者口發起。為一切眾生淨治口業故。
T14n0467_p0491c04(02)║三者心發起。為一切眾生淨治意業故。
T14n0467_p0491c05(04)║四者內發起。於一切眾生無所取著故。五者外發起。
T14n0467_p0491c06(00)║於一切眾生行平等行故。六者智發起。
T14n0467_p0491c07(02)║修習一切佛智故。七者國土發起。
T14n0467_p0491c08(06)║示現一切佛剎功德莊嚴故。八者教化眾生發起。
T14n0467_p0491c09(04)║知諸煩惱病藥故。九者真實發起。能成就決定聚故。
T14n0467_p0491c10(00)║十者無為智滿足發起。
T14n0467_p0491c11(08)║於一切三界心無所著故。善男子。
T14n0467_p0491c12(12)║如是名為菩薩摩訶薩十種發起。
T14n0467_p0491c13(00)║復次善男子。菩薩摩訶薩有十種行。
T14n0467_p0491c14(03)║何等為十。一者波羅蜜行。二者攝物行。
T14n0467_p0491c15(04)║三者般若行。四者方便行。五者大悲行。
T14n0467_p0491c16(05)║六者求慧資糧行。七者求智資糧行。八者清淨信心行。
T14n0467_p0491c17(00)║九者入諸諦行。十者不分別愛憎境行。
T14n0467_p0491c18(02)║善男子。如是名為菩薩摩訶薩十種行。
T14n0467_p0491c19(00)║復次善男子。菩薩摩訶薩有十種無盡觀。
T14n0467_p0491c20(01)║何等為十。一者身無盡觀。二者事無盡觀。
T14n0467_p0491c21(01)║三者法無盡觀。四者愛無盡觀。五者見無盡觀。
T14n0467_p0491c22(00)║六者資糧無盡觀。七者取無盡觀。
T14n0467_p0491c23(04)║八者無所執著無盡觀。九者相應無盡觀。
T14n0467_p0491c24(05)║十者道場識自性無盡觀。善男子。
T14n0467_p0491c25(09)║如是名菩薩摩訶薩十種無盡觀。
T14n0467_p0491c26(00)║復次善男子。菩薩摩訶薩有十種調伏行。
T14n0467_p0491c27(01)║何等為十。一者調伏慳嫉行。捨施如雨故。
T14n0467_p0491c28(01)║二者調伏破戒行。三業清淨故。
T14n0467_p0491c29(06)║三者調伏瞋恚行。修習慈心故。四者調伏懈怠行。
T14n0467_p0492a01(03)║求法無倦故。五者調伏不善行。得禪解脫神通故。
T14n0467_p0492a02(01)║六者調伏無明行。生決定善巧慧資糧故。
T14n0467_p0492a03(02)║七者調伏諸煩惱行。圓滿一切智資糧故。
T14n0467_p0492a04(03)║八者調伏顛倒行。出生真實不顛倒資糧道故。
T14n0467_p0492a05(02)║九者調伏不自在行。於時非時自在故。
T14n0467_p0492a06(04)║十者調伏著我行。觀察諸法無我故。善男子。
T14n0467_p0492a07(03)║如是名為菩薩摩訶薩十種調伏行。
T14n0467_p0492a08(00)║復次善男子。菩薩摩訶薩有十種寂靜地。
T14n0467_p0492a09(01)║何等為十。一者身寂靜地。
T14n0467_p0492a10(08)║遠離三種身不善業故。二者口寂靜地。淨治四種口業故。
T14n0467_p0492a11(03)║三者心寂靜地。永捨三種意惡行故。四者內寂靜地。
T14n0467_p0492a12(00)║不執著自身故。五者外寂靜地。
T14n0467_p0492a13(05)║不執著一切諸法故。六者智資糧寂靜地。
T14n0467_p0492a14(06)║不執著所行道故。七者不自高寂靜地。觀察聖智自性故。
T14n0467_p0492a15(01)║八者究竟邊際神通寂靜地。
T14n0467_p0492a16(07)║出生般若波羅蜜故。九者滅戲論寂靜地。不欺誑一切眾生故。
T14n0467_p0492a17(00)║十者不顧戀身心寂靜地。大悲教化眾生故。
T14n0467_p0492a18(00)║善男子。如是名為菩薩摩訶薩十種寂靜地。
T14n0467_p0492a19(00)║復次善男子。
T14n0467_p0492a20(12)║諸菩薩摩訶薩如實行者能得菩提。不如實行則不能得。
T14n0467_p0492a21(07)║如實行者如其所說則如是行。不如實行者但有言說。
T14n0467_p0492a22(03)║不能信受不能修習。復次善男子。
T14n0467_p0492a23(07)║菩薩摩訶薩有二種如實行。何等為二。一者道如實行。
T14n0467_p0492a24(02)║二者斷如實行。善男子。
T14n0467_p0492a25(10)║菩薩摩訶薩復有二種如實行。何等為二。一者自調伏如實行。
T14n0467_p0492a26(03)║二者教化眾生如實行。善男子。
T14n0467_p0492a27(08)║菩薩摩訶薩復有二種如實行。何等為二。一者有功用智如實行。
T14n0467_p0492a28(00)║二者無功用智如實行。善男子。
T14n0467_p0492a29(05)║菩薩摩訶薩復有二種如實行。何等為二。
T14n0467_p0492b01(06)║一者善建立諸地如實行。二者善觀察諸地無差別如實行。
T14n0467_p0492b02(00)║善男子。菩薩摩訶薩復有二種如實行。
T14n0467_p0492b03(02)║何等為二。一者善遠離諸地過失如實行。
T14n0467_p0492b04(02)║二者善圓滿諸地功德如實行。善男子。
T14n0467_p0492b05(04)║菩薩摩訶薩復有二種如實行。
T14n0467_p0492b06(09)║何等為二一者善說聲聞辟支佛地如實行。
T14n0467_p0492b07(09)║二者善說諸佛菩提不退轉法如實行。善男子。
T14n0467_p0492b08(08)║菩薩摩訶薩有如是等無量無邊如實行法。若能如是如實行者。
T14n0467_p0492b09(00)║當知是人不久得阿耨多羅三藐三菩提。
T14n0467_p0492b10(01)║諸菩薩摩訶薩應勤修學。
T14n0467_p0492b11(00)║爾時世尊讚文殊師利菩薩言。善哉善哉。
T14n0467_p0492b12(01)║文殊師利。快說此語。
T14n0467_p0492b13(00)║佛說此經已。文殊師利菩薩摩訶薩。
T14n0467_p0492b14(03)║勇修智信菩薩摩訶薩。淨月威光天子。
T14n0467_p0492b15(05)║決定光明天子。及餘眾會一切世間天人阿修羅等。
T14n0467_p0492b16(02)║皆大歡喜。信受奉行。
T14n0467_p0492b17(00)║大乘伽耶山頂經
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