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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 626《佛說阿闍世王經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 626 佛說阿闍世王經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
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T15n0626_p0397a19(00)║佛說阿闍世王經卷下
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T15n0626_p0397a21(00)║ 後漢月氏三藏支婁迦讖譯
T15n0626_p0397a22(00)║應時二萬二千菩薩。同共發聲。
T15n0626_p0397a23(05)║我等欲與文殊師利俱行。即時如其數菩薩。
T15n0626_p0397a24(05)║與文殊師利俱行。忽以在沙阿剎土其處而坐。
T15n0626_p0397a25(03)║其處者謂室中。所以能容者。是菩薩威神故。
T15n0626_p0397a26(03)║悉共坐已。文殊師利說其法。其法名曰陀鄰尼。
T15n0626_p0397a27(02)║文殊師利謂諸菩薩。乃知何所法名陀鄰尼者。
T15n0626_p0397a28(01)║而言解一切諸法故。其意無所望故。
T15n0626_p0397a29(04)║所作無有異。所念應時足。所知如智慧。
T15n0626_p0397b01(06)║其法者悉知其本。所語如諦。自護不墮。用轉上故。
T15n0626_p0397b02(04)║悉入諸法行。陀鄰尼者則道之元。不斷佛元。持法之元。
T15n0626_p0397b03(00)║總持僧之元。於諸法無有殆在人之所問。
T15n0626_p0397b04(01)║即能知報答。見眾而不卻。所以者何。無所畏故。
T15n0626_p0397b05(00)║欲教化諸天。隨天之所欲而悉教之。
T15n0626_p0397b06(03)║令各各得解。及龍．閱叉．阿須倫．迦留羅．真陀羅．
T15n0626_p0397b07(01)║摩休勒．人．非人及釋梵。下至一切諸蟲獸鳥獸。
T15n0626_p0397b08(00)║各各知其意隨其所欲。而悉教化令得其所。
T15n0626_p0397b09(00)║悉曉了有功德無功德者。
T15n0626_p0397b10(08)║盡知一切人之行住其心譬如地。於世不以八事。
T15n0626_p0397b11(06)║中有順何所作功德。不離於道教照於人隨其所樂。
T15n0626_p0397b12(03)║令一切皆蒙其恩。所作戒令一切悉在中。
T15n0626_p0397b13(05)║其慧無所不遍入。為一切之所重。而不以為勤苦。
T15n0626_p0397b14(03)║其心無有異其法者知而本所教化。承其教。
T15n0626_p0397b15(03)║常以法而施與不以為厭。所說法不望當得。
T15n0626_p0397b16(03)║其復不斷菩薩善根本。所以者何。
T15n0626_p0397b17(07)║以精進而養成其根故。所施與不以為厭足。用薩芸若故。
T15n0626_p0397b18(01)║以戒不以為厭足。所以者何。恭敬一切人故。
T15n0626_p0397b19(01)║忍辱不以為厭足。便逮得佛身故。
T15n0626_p0397b20(04)║以精進不以厭足。合會諸功德故。以禪不以為厭足。
T15n0626_p0397b21(01)║無所悕望故。以慧無厭足。所以者何。
T15n0626_p0397b22(03)║無所不念故。以法為奉祿。而自依為得活。
T15n0626_p0397b23(04)║一切無所豫。其如是者是故為陀鄰尼。陀鄰尼者。
T15n0626_p0397b24(02)║悉總持諸法故。云何持。空無想無願。
T15n0626_p0397b25(05)║無欲無所著無所見故。以是持無所生無所造。
T15n0626_p0397b26(04)║為作是持法。亦不來亦不去。亦不住亦不亂。
T15n0626_p0397b27(04)║亦不趣亦不壞。亦無所持亦無所掌。於脫不想脫。
T15n0626_p0397b28(02)║亦無所住亦不當住。亦無吾亦無我。
T15n0626_p0397b29(05)║亦無壽亦無人。亦無所執亦無放。亦不誠亦不虛。
T15n0626_p0397c01(03)║亦無所聞亦無所見。亦如虛空無所稱舉。
T15n0626_p0397c02(04)║亦無所觸亦無所覺。持一切諸法。故曰陀鄰尼。
T15n0626_p0397c03(03)║復有陀鄰尼者。持諸法如幻。譬若如夢若野馬。
T15n0626_p0397c04(02)║譬若水中聚沫如水泡。譬若化。悉持諸法。
T15n0626_p0397c05(03)║故曰陀鄰尼。復有陀鄰尼。以無常持諸法。
T15n0626_p0397c06(04)║若所見無我而寂。諸法根本悉脫其中。於法無所諍。
T15n0626_p0397c07(00)║亦不墮亦無期。以是持一切諸法。
T15n0626_p0397c08(04)║故曰陀鄰尼。譬若如地無所不持。不以為懃劇。
T15n0626_p0397c09(03)║菩薩以逮得陀鄰尼者。為一切作本。
T15n0626_p0397c10(06)║阿僧祇劫諸所作功德。悉能合會發薩芸若。心無所不持。
T15n0626_p0397c11(01)║亦不放亦不以為煩。所以者何。
T15n0626_p0397c12(06)║若地為一切之所載仰。菩薩以逮得陀鄰尼者。饒益於一切。
T15n0626_p0397c13(00)║若樹木萬物因地而生。
T15n0626_p0397c14(08)║菩薩以逮得陀鄰尼者。悉生諸功德法。譬若如地。亦不動亦不搖。
T15n0626_p0397c15(00)║亦無所適亦無所憎。
T15n0626_p0397c16(10)║譬若如地受一切雨亦無厭極。菩薩以逮得陀鄰尼者。
T15n0626_p0397c17(06)║一切諸佛菩薩聲聞辟支佛所問法。亦無厭足。為一切說法。
T15n0626_p0397c18(00)║亦無厭極。譬若如地含果諸種皆得時出。
T15n0626_p0397c19(01)║菩薩以逮得陀鄰尼者。悉含果諸功德法種。
T15n0626_p0397c20(01)║亦不失時。輒如時具足諸法。
T15n0626_p0397c21(07)║乃坐佛樹不離薩芸若。菩薩以得陀鄰尼者。勇猛如將。
T15n0626_p0397c22(02)║兵中之率無所不伏。菩薩以逮得陀鄰尼者。
T15n0626_p0397c23(02)║坐於佛樹降伏眾魔。故曰陀鄰尼。復有陀鄰尼。
T15n0626_p0397c24(01)║於諸法無所持。何以故。於有常無常故。
T15n0626_p0397c25(03)║亦無樂亦無苦。有身無有身。無有人無有常。
T15n0626_p0397c26(03)║一切諸法無所持。所以者何。無有二心故。
T15n0626_p0397c27(04)║譬若如地不持空。陀鄰尼。一切諸法無所持。
T15n0626_p0397c28(04)║譬若空不持有所有。陀鄰尼者。於諸法亦無所持。
T15n0626_p0397c29(02)║譬若水不持諸垢濁。陀鄰尼者。於諸法亦無所持。
T15n0626_p0398a01(00)║譬若有所至無處所故。陀鄰尼無所持故。
T15n0626_p0398a02(01)║陀鄰尼者。不可盡無有盡。
T15n0626_p0398a03(07)║不可度故無所不入。無所不入故是為空界。陀鄰尼與空等。
T15n0626_p0398a04(00)║說陀鄰尼時。五百菩薩。悉得陀鄰尼法。
T15n0626_p0398a05(00)║文殊師利。於二夜說菩薩藏。諸法莫不從是。
T15n0626_p0398a06(00)║若功德法若無功德法。若俗若道。
T15n0626_p0398a07(03)║若有罪若無罪。若有餘若無餘。若脫若不脫。
T15n0626_p0398a08(02)║一切盡入是藏。何以故。用諸法故。無所不得故。
T15n0626_p0398a09(00)║譬若三千大千剎土。含受百億國土。
T15n0626_p0398a10(02)║百億日月。百億須彌山。百億大海。盡入三千大千。
T15n0626_p0398a11(00)║亦不凡法亦不道法盡入其中。
T15n0626_p0398a12(05)║聲聞辟支佛法若菩薩法盡入其中。何以故。
T15n0626_p0398a13(05)║悉總持諸行故。持聲聞持辟支佛持菩薩。
T15n0626_p0398a14(06)║若如樹其根堅住者。本莖枝葉華實皆而成好。
T15n0626_p0398a15(05)║菩薩藏者無所不持。無所不成。一切持諸功德法。
T15n0626_p0398a16(03)║悉持薩芸若心。其菩薩藏者。若器名曰受不可數。
T15n0626_p0398a17(01)║譬若海含受眾水受持珍寶。
T15n0626_p0398a18(07)║龍閱叉揵陀羅真陀羅摩休勒無不苞裹。為一切作其處。
T15n0626_p0398a19(02)║其藏者因緣不可數亦如是。受無數戒。
T15n0626_p0398a20(04)║其間三昧智慧所見。其器無所不受而見。故曰菩薩藏。
T15n0626_p0398a21(00)║譬若如海。其往生者不飲餘水。
T15n0626_p0398a22(05)║所以者何皆因海故。其在是藏者。皆因是法不在外道。
T15n0626_p0398a23(01)║所以者何。盡受薩芸若法味故。故曰為菩薩藏。
T15n0626_p0398a24(00)║是為三藏。何謂三藏。
T15n0626_p0398a25(09)║聲聞藏辟支佛藏菩薩藏。聲聞藏者從他人聞故。所以者何。
T15n0626_p0398a26(02)║聞其音故。辟支佛藏者。緣十二因緣故。
T15n0626_p0398a27(04)║以因緣盡而致是。菩薩藏者。入無央數法。
T15n0626_p0398a28(04)║而自然逮成佛。其聲聞若辟支佛。其三藏者。
T15n0626_p0398a29(04)║非聲聞辟支佛所有也。說是法時。
T15n0626_p0398b01(08)║其三藏者各得如所行。所以者何。說是法時。
T15n0626_p0398b02(08)║其聲聞辟支佛菩薩各得其行。故曰三藏。
T15n0626_p0398b03(09)║其逮得菩薩法者便有三藏。所以者何。聲聞辟支佛不離佛法故。
T15n0626_p0398b04(01)║復有三藏學。何謂三藏。
T15n0626_p0398b05(09)║有聲聞學有辟支佛學有菩薩學。聲聞學者用有度故。但自明故。
T15n0626_p0398b06(01)║辟支佛學者是謂中學。無有大哀。
T15n0626_p0398b07(05)║菩薩法不可度入法身故。用大哀故。
T15n0626_p0398b08(08)║聲聞者不學辟支佛事。亦不了辟支佛事。辟支佛不學菩薩事。
T15n0626_p0398b09(01)║亦不了菩薩事。菩薩者知聲聞所學不以為樂。
T15n0626_p0398b10(00)║不於是中有所悕望。亦不於是中而求脫。
T15n0626_p0398b11(01)║亦知辟支佛所學不以為樂。不於是中而求脫。
T15n0626_p0398b12(00)║而知菩薩所學。樂於所學而自歡樂。
T15n0626_p0398b13(03)║當因於中得脫故。教聲聞而示現。以其行教化之。
T15n0626_p0398b14(01)║其辟支佛亦爾。是菩薩作。故名曰菩薩藏。
T15n0626_p0398b15(01)║譬若以器受其琉璃。用琉璃故。
T15n0626_p0398b16(06)║其器亦作琉璃之色。菩薩以逮入藏者。以諸法所見不離佛。
T15n0626_p0398b17(00)║菩薩以逮藏者。諸所見法悉見於佛法。
T15n0626_p0398b18(02)║菩薩悉無所不學諸法。所以者何。無有異所見。
T15n0626_p0398b19(01)║諸法悉如佛證。其菩薩藏者。
T15n0626_p0398b20(07)║無央數字而教不可度處。所以者何。無增減故。
T15n0626_p0398b21(06)║不可議光明悉照於冥。所作者有慧利無有極。
T15n0626_p0398b22(05)║入薩芸若無所不入。其學是學乃為學。
T15n0626_p0398b23(07)║悉入藏故便入摩訶若那。摩訶若那者無極慧。
T15n0626_p0398b24(06)║以入者其未入者而入之。爾時文殊師利。
T15n0626_p0398b25(07)║為諸菩薩說其藏事已。復於三處說阿惟越致輪金剛行。
T15n0626_p0398b26(02)║說是時其聞者悉逮得是事。其輪者亦無所轉。
T15n0626_p0398b27(01)║阿惟越致輪者。無所悕望。
T15n0626_p0398b28(07)║於一切其心無有異。所以者何。不念善惡。以等心學法。
T15n0626_p0398b29(03)║見諸佛剎亦復等視。不著其好醜。以諸佛等無有異。
T15n0626_p0398c01(00)║其輪者無所不遍入。所以者何。不壞法身故。
T15n0626_p0398c02(00)║以是故為阿惟越致法輪。其輪者無斷絕處。
T15n0626_p0398c03(00)║所以者何無二心故。其輪者如所見。何以故。
T15n0626_p0398c04(00)║以法輪致佛故。是名曰阿惟越致法輪。
T15n0626_p0398c05(02)║其從阿惟越致輪者。悉以脫諸想故。
T15n0626_p0398c06(05)║其信是者悉當得如佛。不以二事故。從一事脫所說。
T15n0626_p0398c07(01)║如怛薩阿竭所因。脫其脫者無想無想。
T15n0626_p0398c08(03)║是故諸法其有想無有脫。何以故。其脫無有二。
T15n0626_p0398c09(02)║所以者何。無身口意故。所以者何。
T15n0626_p0398c10(06)║其脫者亦不從身口意故曰脫。作是者以為自從不從他人。
T15n0626_p0398c11(00)║故曰阿惟越致輪。其輪者不轉色。所以者何。
T15n0626_p0398c12(00)║其色自然故。痛痒思想生死識亦不轉。
T15n0626_p0398c13(02)║所以者何。識自然故。一切法亦不轉。所以者何。
T15n0626_p0398c14(00)║法身無法轉故。是曰阿惟越致輪。
T15n0626_p0398c15(04)║其輪者所入無有際。何以故。無有斷絕故。
T15n0626_p0398c16(05)║其輪亦無所著。亦無有斷。何以故。其輪無有門故。
T15n0626_p0398c17(03)║所以者何。不二心故。其諦亦無轉者。所以者何。
T15n0626_p0398c18(02)║不可說故。其輪亦無有能解者。所以者何。
T15n0626_p0398c19(03)║亦不有其音。何得見其形。故其諦以空可致其脫者。
T15n0626_p0398c20(00)║莫能有逮。譬若如空無所不入。何以故。
T15n0626_p0398c21(02)║無所不入。用脫於本故。其輪者亦能行亦能步。
T15n0626_p0398c22(01)║何謂行何謂步。如金剛鑽穿眾寶。
T15n0626_p0398c23(05)║云何可以鑽穿其法。譬若以空鑽穿一切。
T15n0626_p0398c24(06)║所以故是名曰法。為無所想。是故金剛。所以者何。
T15n0626_p0398c25(04)║鑽穿一切諸所求故。無願者若鑽金剛穿。
T15n0626_p0398c26(05)║諸所未脫令而得脫。法身者若金剛。諸所亂者而空理之。
T15n0626_p0398c27(00)║怛薩阿竭者如金剛。悉穿無所有。
T15n0626_p0398c28(04)║其脫如金剛過於諸不脫者。泥洹者見諸自然法。
T15n0626_p0398c29(02)║文殊師利為諸菩薩。說是阿惟越致法輪時。
T15n0626_p0399a01(02)║菩薩悉得羅毘拘速三昧(漢言者名曰日光明花)。得是三昧已。
T15n0626_p0399a02(00)║其菩薩身一毛者。放億百千光明。
T15n0626_p0399a03(04)║其一光明者。見坐億百千佛。一一佛者到他方。
T15n0626_p0399a04(03)║其求佛道而往教化。
T15n0626_p0399a05(00)║明日旦阿闍世王。遣使者到文殊師利所。
T15n0626_p0399a06(01)║唯哀用時與等人自屈。
T15n0626_p0399a07(09)║摩訶迦葉時與五百比丘。俱欲入城而分衛。以行道半念尚早而旋。
T15n0626_p0399a08(00)║還與比丘俱過候文殊師利。
T15n0626_p0399a09(06)║以到所習住於門外。文殊師利問摩訶迦葉。今早欲到何所。
T15n0626_p0399a10(00)║則言欲行分衛故。文殊師利復謂摩訶迦葉。
T15n0626_p0399a11(00)║我今與汝分衛。摩訶迦葉則言。
T15n0626_p0399a12(05)║已具足為供已。所以者何。以法到是不以食故。
T15n0626_p0399a13(04)║文殊師利謂摩訶迦葉與諸比丘。俱就是當用法故。
T15n0626_p0399a14(01)║亦當用食故。所以者何。今亦不失其法。
T15n0626_p0399a15(03)║亦令不失其食故。合兩以作一。摩訶迦葉則答言。
T15n0626_p0399a16(01)║吾等常當忍不食當聽其法。何以故。
T15n0626_p0399a17(05)║一一諸深法常從是聞。摩訶迦葉則復問。
T15n0626_p0399a18(06)║今日與諸摩訶薩俱而食。文殊師利言。
T15n0626_p0399a19(08)║今所食處其人亦不離生死。亦不入泥洹。亦不過欲事。
T15n0626_p0399a20(04)║亦不以道證。所食處其食亦無所增無所減。
T15n0626_p0399a21(04)║亦於諸法無所持亦無所捨。摩訶迦葉言。
T15n0626_p0399a22(05)║其作是施與者。是為無極施與。則言諾受所請。
T15n0626_p0399a23(04)║文殊師利則自念。今當入城。所作當如佛之感動。
T15n0626_p0399a24(02)║作是念時。便得無所不感動三昧。
T15n0626_p0399a25(06)║則時沙河剎土平等如鏡。諸丘墟山陵一切不現。
T15n0626_p0399a26(04)║其光明無所不接。其在泥犁勤苦。其痛則除悉得安隱。
T15n0626_p0399a27(00)║是剎諸人。用是時悉無婬怒癡。亦無妒心。
T15n0626_p0399a28(01)║亦無貢高。亦無起意。爾時諸人皆有慈心。
T15n0626_p0399a29(02)║展轉相視若父若母。應時地為六反震動。
T15n0626_p0399b01(03)║諸欲天子諸色天子。以百種伎樂而供養文殊師利。
T15n0626_p0399b02(00)║并雨天華而散其上。從文殊師利所止。
T15n0626_p0399b03(02)║乃到城門盡索治嚴。
T15n0626_p0399b04(10)║以眾華結為交路俠道兩邊。以名殊華悉布其地。
T15n0626_p0399b05(07)║已眾絕寶而為帳幔覆蓋其上。其道廣六丈三尺。
T15n0626_p0399b06(05)║兩邊悉有欄楯。以眾寶化而作樹。間間行列俠道兩邊。
T15n0626_p0399b07(00)║則以寶作繩。縺縛諸樹展轉相連。
T15n0626_p0399b08(04)║其一樹者香四面聞四十里。兩樹間化有水池。
T15n0626_p0399b09(03)║周匝其邊悉有眾寶以為擁障。以琉璃為飾。
T15n0626_p0399b10(03)║其水之沙沙者悉金。其水有八味。眾華悉生其中。
T15n0626_p0399b11(00)║鳧鴈鴛鴦而走戲其間。一一樹下當其根上。
T15n0626_p0399b12(00)║而有眾寶之垛。
T15n0626_p0399b13(10)║其垛上者皆以珍寶而為香爐皆燒名香。一一垛者其女百人。
T15n0626_p0399b14(03)║各以蓮華擎持栴檀名香。文殊師利作是三時。
T15n0626_p0399b15(02)║其威神無所不變化。文殊師利從座起著衣服。
T15n0626_p0399b16(01)║謂摩訶迦葉。便而前行我今從後。何以故。
T15n0626_p0399b17(02)║其年尊老故。復先佛作沙門。以是故當在前。
T15n0626_p0399b18(01)║摩訶迦葉則時答言。其法者亦無前後。
T15n0626_p0399b19(03)║不計年歲而有尊幼。文殊師利言。當行謂為尊老。
T15n0626_p0399b20(00)║摩訶迦葉答言。智慧是尊。學問甚多。
T15n0626_p0399b21(03)║是則為尊。在所作為。是則為尊。索知一切人之所行。
T15n0626_p0399b22(00)║是則為尊。摩訶迦葉復言。
T15n0626_p0399b23(07)║文殊師利亦有智慧其問具足。在所作為。
T15n0626_p0399b24(07)║曉了一切人之所行。以是當為尊。摩訶迦葉復言。
T15n0626_p0399b25(05)║今若其年亦復為大。亦復為尊。故當在前。願樂在後。
T15n0626_p0399b26(01)║今欲說譬喻。唯願聽之。若師子之子。
T15n0626_p0399b27(04)║其膽勢氣力不如於大。雖小蒙大者之香。
T15n0626_p0399b28(05)║諸禽獸聞其臭者莫不恐怖。譬若大象而有六牙。
T15n0626_p0399b29(03)║其歲六十。若人以革而為繩縛繫其象。
T15n0626_p0399c01(05)║師子之子於革繩之所。大象聞之嗅便奔走入山。
T15n0626_p0399c02(02)║雖菩薩發意未成力勢。非聲聞辟支佛之所而當。
T15n0626_p0399c03(00)║眾魔莫不驚動縮腰而怖。
T15n0626_p0399c04(07)║其師子之子見大者而鳴呼。有所作為。其心不恐亦不畏懅。
T15n0626_p0399c05(01)║所以者何倍復歡喜。今如是菩薩見佛。
T15n0626_p0399c06(03)║有所作為。其心不恐亦不怖懅。所以者何倍復歡喜。
T15n0626_p0399c07(00)║今我敢亦當如是。舍利弗言。欲計其尊者。
T15n0626_p0399c08(00)║若聲聞若辟支佛。其發菩薩心者。是則為尊。
T15n0626_p0399c09(00)║所以者何。其有所求皆從菩薩心而起。
T15n0626_p0399c10(02)║摩訶迦葉言。故文殊師利。以是為尊。仍當在前。
T15n0626_p0399c11(00)║吾等承後。文殊師利便在前。諸菩薩在後。
T15n0626_p0399c12(00)║聲聞悉從亦在後。便向道。天則雨華。
T15n0626_p0399c13(03)║地為六反震動。諸天於上以伎樂而娛樂。
T15n0626_p0399c14(04)║應時光明一切莫不明者。便至羅閱祇。未入城門。
T15n0626_p0399c15(02)║王阿闍世聞文殊師利旦到。
T15n0626_p0399c16(08)║從菩薩二萬二千五百人。其比丘者五百人俱。王自念。
T15n0626_p0399c17(04)║吾作五百人具。今當云何供。當坐何所。
T15n0626_p0399c18(06)║應時天王名曰休息心。與尊閱叉名曰金鈚。與俱而來。
T15n0626_p0399c19(01)║與阿闍世王相見則言。勿恐勿懅。勿以為難。
T15n0626_p0399c20(01)║則答當云何。而不以為難。則報言。
T15n0626_p0399c21(04)║文殊師利者作漚和拘舍羅無極智慧。
T15n0626_p0399c22(06)║以功德光明具足而來。神足功德。其以一飯與文殊師利。
T15n0626_p0399c23(01)║若有三千大千一切人索飯食者。悉能飽之。
T15n0626_p0399c24(01)║其食不盡索。是二萬三千人何足可憂。
T15n0626_p0399c25(03)║是故勿以為難。所以者何。今皆可而悉足。
T15n0626_p0399c26(04)║文殊師利者其功德甚尊。而不可盡。
T15n0626_p0399c27(07)║阿闍世王應時而歡喜。其心無異踊躍倍喜。
T15n0626_p0399c28(07)║而設所作便將伎樂。擎其華香而自出。
T15n0626_p0399c29(09)║迎文殊師利等而俱入宮。時於菩薩中有一菩薩。名曰普視悉見。
T15n0626_p0400a01(01)║則文殊師利敕三摩陀阿樓者陀。
T15n0626_p0400a02(05)║令嚴治其處可容來者。其菩薩受教。應時四面而視占。
T15n0626_p0400a03(00)║則時悉以辦。於眾會中復有菩薩。
T15n0626_p0400a04(04)║名曰法來則得敕令而具床座。
T15n0626_p0400a05(09)║應時受教撣指頃有二萬三千床座。其綩綖若干種色。
T15n0626_p0400a06(04)║名珠好繡綺異色物悉布在上。
T15n0626_p0400a07(09)║文殊師利及諸菩薩聲聞。一切皆悉就坐。
T15n0626_p0400a08(09)║阿闍世王前白文殊師利。所作供具甚少。願忍須臾。今更欲辦其具。
T15n0626_p0400a09(00)║則答言。所作已可自足。勿復勞意。天王。
T15n0626_p0400a10(02)║惟沙門與家室僕從悉來而謁。皆恭事左右。
T15n0626_p0400a11(02)║釋提桓因自與大夫人名曰首耶。及與天女。
T15n0626_p0400a12(02)║皆持名香供養。散文殊師利及諸菩薩比丘僧上。
T15n0626_p0400a13(00)║其諸菩薩亦不以天女。亦不以伎樂。
T15n0626_p0400a14(03)║亦不以華香有所轉動。梵天而自化作年少婆羅門。
T15n0626_p0400a15(00)║甚姝端正。持扇住文殊師利之右。侍而扇之。
T15n0626_p0400a16(00)║諸梵天子悉復供侍。諸菩薩比丘僧。
T15n0626_p0400a17(03)║住於之右持扇而事。
T15n0626_p0400a18(12)║阿耨達龍王其在眾會虛空之上。而無見者。持把貫珠垂若幡。
T15n0626_p0400a19(04)║從其貫珠其水流下。水有八味。
T15n0626_p0400a20(08)║若欲所作當悉取是水。文殊師利及諸菩薩比丘僧。
T15n0626_p0400a21(05)║人人前有垂珠。水從中出悉給所當得。阿闍世王復念。
T15n0626_p0400a22(00)║諸來會者而不持缽。今當以何器而食之。
T15n0626_p0400a23(01)║文殊師利知王之所念。則言。
T15n0626_p0400a24(07)║菩薩者不齎缽行而所食處。
T15n0626_p0400a25(13)║念缽便從其剎土缽自而來在其手中。阿闍世復問文殊師利。
T15n0626_p0400a26(06)║是諸菩薩悉從何剎土而來到。是其佛號字文殊師利。則言。
T15n0626_p0400a27(00)║其剎土名沙陀惟瞿吒。
T15n0626_p0400a28(08)║其佛號字惟首陀尸利。從彼間而來到是食於仁。所以者何。
T15n0626_p0400a29(02)║故來欲聞法聽仁之所狐疑。諸菩薩念缽。
T15n0626_p0400b01(03)║應時缽而飛來。行伍而到阿耨達。
T15n0626_p0400b02(07)║皆自淨洒盛滿其水。諸龍婇女皆擎持二萬三千缽。
T15n0626_p0400b03(04)║而來授與瞿吒剎土菩薩。人人著其手中。
T15n0626_p0400b04(05)║阿闍世住侍文殊師利。文殊師利則謂阿闍世。
T15n0626_p0400b05(04)║可分布飯食。應時受教分布而遍。其食不減如故。
T15n0626_p0400b06(02)║阿闍世復白。其食悉遍無所缺減則復如故。
T15n0626_p0400b07(02)║文殊師利言。今為盡不。則答言。不盡。
T15n0626_p0400b08(05)║所以未盡者以若疑故。諸菩薩飯已。持缽跳擲虛空。
T15n0626_p0400b09(02)║行列而住。亦不墮地。亦不轉搖。阿闍世復問。
T15n0626_p0400b10(01)║是缽云何住而依何等。文殊師利答言。
T15n0626_p0400b11(03)║是缽所住如若狐疑所住。阿闍世復言。
T15n0626_p0400b12(05)║是缽亦無所住處。亦不在地。亦不所依。亦無有處所。
T15n0626_p0400b13(02)║文殊師利則言。如若狐疑。亦無所住。
T15n0626_p0400b14(05)║諸法亦復如缽。無所住無所墮。飯事既訖。
T15n0626_p0400b15(06)║阿闍世則取一机坐文殊師利。前自白言。願解我狐疑。
T15n0626_p0400b16(02)║文殊師利則言。若恒邊沙等。
T15n0626_p0400b17(08)║佛不能為若說是狐疑。阿闍世應時驚怖。從机而墮。若大樹躄地。
T15n0626_p0400b18(00)║摩訶迦葉謂阿闍世。勿恐無懼。所以者何。
T15n0626_p0400b19(01)║文殊師利入漚和拘舍羅甚深。以是故說是。
T15n0626_p0400b20(01)║徐可而問。阿闍世則問言。
T15n0626_p0400b21(08)║屬所說何所恒邊沙等佛。不能說我之所狐疑。文殊師利言。
T15n0626_p0400b22(02)║仁者謂已從心因緣而可見佛。王即答言。
T15n0626_p0400b23(03)║不用心心生故。為可見佛。王言不。
T15n0626_p0400b24(07)║用有心故為可見佛。王言不。生死與脫是二事。持是作佛。
T15n0626_p0400b25(02)║王言不。而有法言從蒙是法。王言不。
T15n0626_p0400b26(05)║其作如是法者。能可為決說。王言不。
T15n0626_p0400b27(08)║以是故吾說若之狐疑。恒邊沙等佛而不能說。所以者何。
T15n0626_p0400b28(03)║若人言我能以塵污於虛空。乃能為不。王言不。
T15n0626_p0400b29(02)║若有人言我能卻虛空之垢。能卻不。王言不能。
T15n0626_p0400c01(01)║文殊師利言。佛知諸法一切悉若虛空。
T15n0626_p0400c02(03)║所以者何脫於本故。亦不見諸法有本若有脫者。
T15n0626_p0400c03(01)║以故我言。若王之狐疑。
T15n0626_p0400c04(09)║非恒邊沙等佛之所能說。文殊師利復言。怛薩阿竭者。不得內外心。
T15n0626_p0400c05(00)║何所當作狐疑。所以者何。一切諸法本悉脫。
T15n0626_p0400c06(00)║何以故。復有狐疑。文殊師利復言。
T15n0626_p0400c07(04)║其脫本者已不復著空。本無所有諸法故曰脫。
T15n0626_p0400c08(03)║亦不自然不有所成無所可見。
T15n0626_p0400c09(07)║諸法有所有無所有。諸法無所見故無所可見。諸法謂默然。
T15n0626_p0400c10(00)║是謂想不可知。諸法無想。
T15n0626_p0400c11(07)║已過自然故以過度。諸法者謂生死斷故。諸法無處所。
T15n0626_p0400c12(03)║謂無有願故。諸法無有願。謂無有生死故。
T15n0626_p0400c13(04)║等諸法無所著。謂清淨故。諸法悉清淨。
T15n0626_p0400c14(05)║謂本中外悉淨。諸法無有雙者。謂無有侶。諸法無有侶。
T15n0626_p0400c15(00)║謂一心故。諸法一心。謂脫故。諸法無有極。
T15n0626_p0400c16(01)║謂無所斷故。諸法無有邊幅。謂無有度故。
T15n0626_p0400c17(02)║諸法不可見其度者。謂所作異故。
T15n0626_p0400c18(06)║諸法謂所作異者求慧。謂不能得安。諸法無常。
T15n0626_p0400c19(04)║謂無二心故。諸法悉安。謂過淨故。諸法悉決。
T15n0626_p0400c20(04)║謂無所求故。無自然法。謂不可得身故。諸法無狐疑。
T15n0626_p0400c21(01)║謂內寂故。奇哉諸法。謂無諦故。諸法寂者。
T15n0626_p0400c22(01)║謂坦然故。諸法無吾。謂無是我所。諸法無餘。
T15n0626_p0400c23(00)║謂脫故。諸法無所轉會上。謂無有念故。
T15n0626_p0400c24(02)║諸法盡信。無所著斷故。諸法一味。謂脫故。
T15n0626_p0400c25(03)║諸法安隱。謂無有想故。諸法無有想。
T15n0626_p0400c26(04)║謂無所壞故。諸法悉空。度諸求故。諸法無有願。
T15n0626_p0400c27(03)║謂三界故。諸法以斷三界。謂不著過去當來今現在。
T15n0626_p0400c28(00)║一切諸法若泥洹。謂以生未生者。
T15n0626_p0400c29(04)║文殊師利謂阿闍世。無所生。無所生者乃可令淨。
T15n0626_p0401a01(02)║王言不。文殊師利言。佛知諸法如泥洹。
T15n0626_p0401a02(04)║故不可脫其所狐疑。所以者何。當直住視諸法。
T15n0626_p0401a03(03)║視諸法已。亦無所取無所捨。亦不於諸法有所止處。
T15n0626_p0401a04(00)║已無所止諸法是故安。已安者便無有疑。
T15n0626_p0401a05(01)║已無有疑便無所有作。無所有作者謂無有主。
T15n0626_p0401a06(00)║於是中當作是忍。何以故。
T15n0626_p0401a07(07)║不自念我用諸法故。忍諸法不可作。謂可為是不可為。
T15n0626_p0401a08(03)║諸法無有作。無有作無所作是故泥洹。
T15n0626_p0401a09(05)║其信是者以為等脫。亦無所增亦無所減。
T15n0626_p0401a10(06)║諸法本無故無有作。而能作者悉本無。
T15n0626_p0401a11(08)║其本無者亦非是亦不非是。故本無無有異。已信無有異者。
T15n0626_p0401a12(02)║諸狐疑已索盡。其眼者亦無垢亦無淨。
T15n0626_p0401a13(04)║眼之自然是故本無。本無自然故曰眼。耳鼻舌身意。
T15n0626_p0401a14(00)║亦無有垢亦無有淨。其意者自然是故本無。
T15n0626_p0401a15(00)║本無自然故曰意。色亦本無。本無自然。
T15n0626_p0401a16(02)║色痛痒思想生死識。亦無有垢亦無有淨。
T15n0626_p0401a17(03)║識者自然本無。本無自然故曰識。
T15n0626_p0401a18(07)║諸法一切無有垢無有淨。諸法自然本無。本無自然故曰諸法。
T15n0626_p0401a19(00)║其心亦不可見。色亦不可得持。何以故。
T15n0626_p0401a20(01)║譬若幻不可言用內故。亦不可言用外故。
T15n0626_p0401a21(02)║所以者何本淨故。以是無有垢。
T15n0626_p0401a22(07)║其心本者亦不以受。亦不以增。亦不以煩。亦不以憂。
T15n0626_p0401a23(03)║亦不以愁。聞是法者無所疑。本異而念異故而有垢。
T15n0626_p0401a24(00)║當知本異而念異。其無是者不可以令有。
T15n0626_p0401a25(01)║王不當念有是。譬若人言我能令空有垢。
T15n0626_p0401a26(02)║以煙若塵。作是而可令空有垢不。王言不。
T15n0626_p0401a27(03)║文殊師利言。其心本以清淨者。婬怒癡無來何復言。
T15n0626_p0401a28(00)║譬若空現於五事。一者灰。二者塵。三者煙。
T15n0626_p0401a29(01)║四者霧五者雲盡索可見不可言為坐作垢。
T15n0626_p0401b01(01)║如人言是我所作非我所作。便有婬怒癡。
T15n0626_p0401b02(02)║於心本而不作垢亦不作狐疑。所以者何。
T15n0626_p0401b03(03)║心本有所作。亦不能防後心。後心有所作。
T15n0626_p0401b04(03)║不尋於前心。今現在心亦無處所。
T15n0626_p0401b05(07)║其智者已曉是所作。而不有悕望。無所悕望是故清淨相。
T15n0626_p0401b06(01)║一切諸法無有垢無所不明。無所生無有處所。
T15n0626_p0401b07(00)║無有處所是佛生地。生地者謂為諸法。
T15n0626_p0401b08(02)║諸法者是故生地。故不可說。
T15n0626_p0401b09(08)║其智慧者諸法無有脫。以法為脫諸疑。以無所有無有法度者。
T15n0626_p0401b10(01)║故狐疑屬法身。故曰法身無所不入諸法。
T15n0626_p0401b11(02)║亦不見法身有所入。何以故。諸法是法身。
T15n0626_p0401b12(03)║如諸法等。故法身亦等。故曰法身所入。
T15n0626_p0401b13(05)║說是時阿闍世王。得所喜信忍。則歡喜踊躍。則言。
T15n0626_p0401b14(02)║善哉善哉解我狐疑。文殊師利則答。是為大狐疑。
T15n0626_p0401b15(00)║向所說法者無有本。何從得狐疑。
T15n0626_p0401b16(03)║當從何所聞狐疑。阿闍世王則言。蒙大恩而得小差。
T15n0626_p0401b17(00)║今我命盡者不憂不至泥洹。文殊師利言。
T15n0626_p0401b18(01)║如王之所悕望者。是無有本。所以者何。
T15n0626_p0401b19(02)║諸法本泥洹故無所生。阿闍世王則從座起。
T15n0626_p0401b20(02)║取名好奇疊。其價直億百千。持遶文殊師利身。
T15n0626_p0401b21(00)║應時文殊師利身不現。
T15n0626_p0401b22(07)║其疊仍在處於虛空。但聞其聲不見其形。則聞其音說。
T15n0626_p0401b23(02)║如見文殊師利身。王自見狐疑。
T15n0626_p0401b24(07)║不以見狐疑者為以見諸法。如所見是為。復從空中聞其聲。
T15n0626_p0401b25(01)║謂王有所見便以疊而與之。
T15n0626_p0401b26(07)║次文殊師利坐處有菩薩。名得上願。
T15n0626_p0401b27(10)║阿闍世復欲持是疊而奉上之。其菩薩言。其求脫泥洹者。
T15n0626_p0401b28(04)║我不從是有所受。亦不受凡人有所有。何以故。
T15n0626_p0401b29(03)║凡人者謂有俗間事故而不受。
T15n0626_p0401c01(08)║亦不從求羅漢辟支佛有所受。亦不從怛薩阿竭法有所受。
T15n0626_p0401c02(02)║其有不近是法不離是法。而我受是物。
T15n0626_p0401c03(04)║其與者亦無二心。其受者亦無二心。故曰所受過於脫。
T15n0626_p0401c04(00)║王則欲以衣著菩薩上。忽然不現不知處。
T15n0626_p0401c05(01)║但聞其音不現形。說言其所現身以衣與之。
T15n0626_p0401c06(01)║而是菩薩坐次復有菩薩。名曰見諸幻。
T15n0626_p0401c07(03)║阿闍世王復以是衣而奉上之。其菩薩言。
T15n0626_p0401c08(04)║若有計他人有我者。我不受是物。亦不從有所沾污。
T15n0626_p0401c09(00)║亦不從以得脫從是而受物。亦不從定意者。
T15n0626_p0401c10(00)║亦不從亂意者而受是物。亦不從智慧者。
T15n0626_p0401c11(01)║亦不從無智慧者而受是物。
T15n0626_p0401c12(07)║阿闍世便以衣擲床上。其菩薩即不現。復聞其音不見其形。
T15n0626_p0401c13(01)║說言。其有現者以衣與之。
T15n0626_p0401c14(08)║而是菩薩坐處有菩薩。名曰不見幻至泥洹。
T15n0626_p0401c15(08)║阿闍世以手擎衣而往。趣之上坐已去仁者。可受其菩薩言。
T15n0626_p0401c16(02)║若有自著他人者。我不受是物。
T15n0626_p0401c17(07)║其不著五陰四大六衰。亦不著佛。亦不著法。亦不著僧。
T15n0626_p0401c18(02)║何以故。諸法無所著故。王阿闍世便持衣。
T15n0626_p0401c19(03)║欲著菩薩上。應時而不現。但聞其音而不現形。說言。
T15n0626_p0401c20(00)║其有現者以衣與之。而是坐次有菩薩。
T15n0626_p0401c21(02)║名曰私呵末。阿闍世則以衣奉上。其菩薩言。
T15n0626_p0401c22(02)║其無瞻者我不受物。今汝發菩薩意。持心如菩薩。
T15n0626_p0401c23(00)║其心等諸法。亦等於諸佛法。
T15n0626_p0401c24(06)║亦無所取無所捨。於諸法亦無疑亦無有疑。
T15n0626_p0401c25(06)║亦不念諸法有我。不念諸法有所脫。有是意者乃受是物。
T15n0626_p0401c26(01)║王阿闍世則而以衣著菩薩上。
T15n0626_p0401c27(06)║應時不現形但聞音。說言。其有現者以衣與之。
T15n0626_p0401c28(04)║而是菩薩坐次有菩薩。名三昧拘速摩。
T15n0626_p0401c29(06)║阿闍世持衣欲奉上。其菩薩言。若有如是三昧無所疑。
T15n0626_p0402a01(02)║乃受其物。本三昧悉知諸法無所脫。我乃受是物。
T15n0626_p0402a02(00)║王阿闍世便持衣著其上。
T15n0626_p0402a03(07)║應時不現但聞其音。言其有現者以衣與之。而是坐次有菩薩。
T15n0626_p0402a04(00)║名量精進。言一切諸音字聲而不可得。
T15n0626_p0402a05(01)║其作是者我乃受是物。
T15n0626_p0402a06(09)║王阿闍世復以衣起著其上。則時不現形但聞其音。
T15n0626_p0402a07(06)║言其有現者以衣與之。而是坐次有菩薩。名離所作垢。
T15n0626_p0402a08(02)║阿闍世欲以衣上之。是菩薩言。
T15n0626_p0402a09(07)║其不自念我身與之。亦不念有人從我取。亦不念當有利。
T15n0626_p0402a10(02)║其無是者我乃受是物。王復以衣著其上。
T15n0626_p0402a11(03)║應時不現其形但聞其音。言其有現者以衣與之。
T15n0626_p0402a12(01)║而是坐次有菩薩。名曇摩惟懼和那羅耶。
T15n0626_p0402a13(02)║阿闍世復以衣奉上之。其菩薩言。
T15n0626_p0402a14(06)║若於聲聞示現而不般泥洹。於辟支佛示現而不般泥洹。
T15n0626_p0402a15(01)║亦不住於生死。亦不至泥洹。我乃受其物。
T15n0626_p0402a16(02)║王阿闍世便以衣著其上。忽然而不現但聞其音。
T15n0626_p0402a17(00)║言其有現者以衣與之。如是一一以衣與之。
T15n0626_p0402a18(01)║應時不見。其床机座處悉亦不現。
T15n0626_p0402a19(04)║復聞其音言其所現者以衣與之。阿闍世語摩訶迦葉。
T15n0626_p0402a20(00)║我從佛聞仁特尊。今以衣奉上唯當受之。
T15n0626_p0402a21(01)║摩訶迦葉而不肯受。所以者何。
T15n0626_p0402a22(06)║我婬怒癡未盡索。故不可受。亦不離無黠。
T15n0626_p0402a23(07)║亦不離惡亦不離苦知。亦不習亦不盡。亦不導亦不以盡為證。
T15n0626_p0402a24(00)║亦不有道念。亦不見怛薩阿竭。
T15n0626_p0402a25(05)║亦不聞法亦不屬比丘僧。亦不慧生亦不眼淨。
T15n0626_p0402a26(04)║亦不以識有所住而作。其與我物者。
T15n0626_p0402a27(07)║其德不能大亦不能得尊脫。摩訶迦葉言。
T15n0626_p0402a28(08)║如仁作意如我者我乃受之。王阿闍世便以衣著其上。
T15n0626_p0402a29(04)║應時而不見但聞其音。言其有現者以衣與之。
T15n0626_p0402b01(03)║便復以衣次第與諸比丘。一一不見。盡索五百人。
T15n0626_p0402b02(01)║悉亦不現但聞其音。言其有現者以衣與之。
T15n0626_p0402b03(01)║王阿闍世熟自思念。諸菩薩比丘僧悉亡。
T15n0626_p0402b04(02)║當以衣與誰。還自與中宮極夫人。
T15n0626_p0402b05(06)║又其夫人亦不現。應時阿闍世王便以得三昧。不見諸色。
T15n0626_p0402b06(00)║亦不見母人。亦不見男子。亦不見男兒。
T15n0626_p0402b07(02)║亦不見女兒。亦不見垣牆。亦不見樹木。
T15n0626_p0402b08(04)║亦不見室宅。亦不見城郭。尚有餘念。
T15n0626_p0402b09(07)║謂有我身諸色識悉止。復聞其音。如一切有所見。
T15n0626_p0402b10(05)║當自見其狐疑。如所見狐疑。見一切諸法亦復如是。
T15n0626_p0402b11(02)║所見當作是視無所視。當作是視無所視法。
T15n0626_p0402b12(02)║是為視法。其有所見者便以與之。
T15n0626_p0402b13(05)║王了無所復見。便取其衣還欲自著。亦復不見其身。
T15n0626_p0402b14(02)║心意識諸所想已無。是名曰脫於想脫於狐疑。
T15n0626_p0402b15(01)║則從三昧還。見眾菩薩比丘僧。
T15n0626_p0402b16(06)║諸官屬所有一切如故。阿闍世復白文殊師利。
T15n0626_p0402b17(05)║屬諸眾會所而我不見。文殊師利言。如仁之狐疑處。
T15n0626_p0402b18(02)║屬眾會在彼聞。文殊師利復言。乃見眾會不。
T15n0626_p0402b19(01)║阿闍世則言見。云何見。如我所見狐疑。
T15n0626_p0402b20(02)║見眾會如是。文殊師利復問。乃見眾會不。
T15n0626_p0402b21(03)║阿闍世則言見。云何如我所見狐疑。見眾會如是。
T15n0626_p0402b22(01)║文殊師利復問。云何見狐疑。
T15n0626_p0402b23(07)║如我屬不見眾會者。是狐疑於內外亦無所見。文殊師利言。
T15n0626_p0402b24(01)║乃聞佛所言其作逆惡當入大泥犁不。王言聞。
T15n0626_p0402b25(00)║文殊師利復謂。王汝自知當入泥犁不。
T15n0626_p0402b26(02)║阿闍世復問。
T15n0626_p0402b27(14)║其佛得佛時乃有法上天入泥犁者不。乃有安隱當至泥洹者不。
T15n0626_p0402b28(06)║文殊師利則言無。王言。我知諸法悉空故。所以者何。
T15n0626_p0402b29(03)║泥犁亦復已空。上天安亦空。諸法無所可壞敗。
T15n0626_p0402c01(02)║是故入法身。法身者亦無天上。亦無人間。
T15n0626_p0402c02(03)║亦無泥犁禽獸薜荔。其逆者亦不離法身。
T15n0626_p0402c03(04)║其所作逆者身悉法身之所又。諸逆之本悉諸法之本。
T15n0626_p0402c04(00)║已去當來無去來者。諸法亦無去來。
T15n0626_p0402c05(03)║已知是者。亦不入泥犁。亦不上天。亦不泥洹。
T15n0626_p0402c06(02)║文殊師利復問。佛說有逆。如何今說無有。
T15n0626_p0402c07(03)║王則答言。我不違佛所語。云何。王言。無我是佛之說。
T15n0626_p0402c08(00)║諦其以無我。是則無人。亦不作罪者。
T15n0626_p0402c09(03)║亦無受罪者。文殊師利復問。王已脫於狐疑不。
T15n0626_p0402c10(02)║則答言。從本已脫以來亦脫。文殊師利言。
T15n0626_p0402c11(03)║其疑以盡未。王言。已從久遠盡。文殊師利復問。
T15n0626_p0402c12(01)║云何眾會而知王有逆無逆脫是中。王言。
T15n0626_p0402c13(02)║以尊法持我故知無逆。譬若菩薩已得忍辱。
T15n0626_p0402c14(02)║悉持諸惡。菩薩若惠好願。
T15n0626_p0402c15(08)║那羇頭梁耶謂阿闍世。諸逆以淨以得是忍。王言。
T15n0626_p0402c16(05)║一切諸法悉淨無所沾污故。是法亦不可污。所以者何。
T15n0626_p0402c17(00)║其道無有瑕穢故。以入大逆道者。
T15n0626_p0402c18(04)║不去生死不見泥洹。所以者何。
T15n0626_p0402c19(09)║其道無已可往者而可近者。說是語時。阿闍世王便得疾信忍。
T15n0626_p0402c20(02)║則時三十二人。
T15n0626_p0402c21(13)║於文殊師利前皆發阿耨多羅三耶三菩心。五百臣下悉得須陀洹道。
T15n0626_p0402c22(03)║其羅閱國民塞滿宮門。欲見文殊師利說法。
T15n0626_p0402c23(03)║文殊師利則時以足大指指地。宮壁及地悉為琉璃。
T15n0626_p0402c24(00)║一切在外皆見宮中諸菩薩比丘僧。
T15n0626_p0402c25(03)║若人照境自見其形。爾時所視悉亦了了。
T15n0626_p0402c26(04)║皆聽文殊師利所說法。八萬四千人。悉得須陀洹道。
T15n0626_p0402c27(01)║復有五百人。悉發阿耨多羅三耶三菩心。
T15n0626_p0402c28(02)║文殊師利為王及宮中臣下諸人說法已。
T15n0626_p0402c29(03)║各令安隱。便從坐起。與諸菩薩比丘僧俱而出宮門。
T15n0626_p0403a01(00)║王阿闍世及宮中官屬。
T15n0626_p0403a02(08)║俱而送之出於城門之外。見樹下有人。而大呼我自殺其母。
T15n0626_p0403a03(02)║是人當得脫者。文殊師利化作一人。與父母俱行。
T15n0626_p0403a04(00)║父母言。是故正道。可從是行。其子言。
T15n0626_p0403a05(02)║非是正道。如是至再三。與父母共諍。
T15n0626_p0403a06(05)║便起意還殺父母。前呼殺母者。見是人而殺父母。
T15n0626_p0403a07(02)║便於邊舉聲。而與其化人殺父母者便自陳說。
T15n0626_p0403a08(01)║我所作為非法所載怨殺父母。其一人則念。
T15n0626_p0403a09(01)║我獨殺母耳。是人殺父母其罪甚重。
T15n0626_p0403a10(04)║如子所受我尚輕微。化人則語一人。
T15n0626_p0403a11(06)║我不如往到佛所。佛者無所歸者而受其歸。
T15n0626_p0403a12(06)║而無護者而為作護。如佛所語。我當承教不敢違失。
T15n0626_p0403a13(02)║其教化人便向道。其一人即隨其後。
T15n0626_p0403a14(05)║如是人所受法。我亦如是。雖爾我尚嗟之。
T15n0626_p0403a15(05)║俱共啼哭而行。已到佛所前作禮而住。便自白。
T15n0626_p0403a16(04)║我作非法而妄殺父母。佛言。善哉善哉。
T15n0626_p0403a17(06)║如子之所言至誠無異。所以者何。不覆藏作罪故。
T15n0626_p0403a18(03)║乃至怛薩阿竭前。所說事如佛則言。
T15n0626_p0403a19(05)║勿恐莫懅隨我所言。其化人言。如佛所教惟哀加護。
T15n0626_p0403a20(01)║佛言。還自觀心之法。視持過去當來今現在心。
T15n0626_p0403a21(00)║持何等心而殺父母。佛則復言。
T15n0626_p0403a22(05)║已過去心已滅已盡。亦不可見處。亦不可見所在。
T15n0626_p0403a23(03)║當來心不可說。所以者何。未生未有故。無有故。
T15n0626_p0403a24(01)║無有想無有念。今現在心亦無所住止。
T15n0626_p0403a25(03)║若心起意則滅。亦不合聚。亦不可知去至何所。
T15n0626_p0403a26(02)║從何所來。亦不可知青。亦不知赤白黃黑。
T15n0626_p0403a27(03)║心者不可見。亦無有形。亦復不可得持。亦無有伴。
T15n0626_p0403a28(00)║譬如幻。於身亦不可見在內。亦不見在外。
T15n0626_p0403a29(01)║亦不見中間。佛言。心者亦不可從愛可見。
T15n0626_p0403b01(02)║亦不可從瞋怒可見。若臥出於夢可見其心。
T15n0626_p0403b02(02)║若作若無所作。心亦無所與無所得。心者本淨故。
T15n0626_p0403b03(00)║亦無有沾污。亦無有而淨者。佛復言。
T15n0626_p0403b04(03)║其心亦非是間。亦非彼間。譬若如幻不可得持。
T15n0626_p0403b05(02)║所以者何無伴侶故。其知如是者。不作是想。
T15n0626_p0403b06(02)║亦不念有我無我。亦不念有所見。亦不念有所住。
T15n0626_p0403b07(00)║諸法寂寞而有作者。其信是者不復受惡道。
T15n0626_p0403b08(00)║所以者何。無所沾污故。
T15n0626_p0403b09(07)║其心法者亦無所生。亦無所著。其化人則言。善哉善哉。
T15n0626_p0403b10(03)║如怛薩阿竭。以法身而自成佛。今知如佛所說。
T15n0626_p0403b11(01)║以信不疑無作者無受罪者。
T15n0626_p0403b12(06)║無生者無所滅者。如諸法願樂得為沙門。佛言。如子之願。
T15n0626_p0403b13(00)║應時其化人便如沙門。即白佛。
T15n0626_p0403b14(05)║我所犯罪殺父母。已脫而得阿羅漢。今欲般泥洹。佛言。
T15n0626_p0403b15(00)║從意如所欲。是化比丘飛去地二十丈。
T15n0626_p0403b16(02)║在於虛空便般泥洹。從身火出還自燒身。
T15n0626_p0403b17(03)║其殺母者見是人已般泥洹。具足聞怛薩阿竭所語。
T15n0626_p0403b18(00)║則自念言。其人所作甚逆。
T15n0626_p0403b19(07)║今作沙門而得度脫般泥洹。我罪尚可行。何為不自歸佛。
T15n0626_p0403b20(02)║亦可到是。便前為佛作禮自白。
T15n0626_p0403b21(07)║我所作非法自殺我母。今以身自歸。佛言。善哉善哉。
T15n0626_p0403b22(04)║所語至誠無有異。所說如言。
T15n0626_p0403b23(10)║見怛薩阿竭說所作罪而不覆藏。且觀心法。
T15n0626_p0403b24(10)║念以過去以當來今現在心。何所心殺其母者。過去心以滅盡。
T15n0626_p0403b25(03)║亦不外亦不內。亦無處所。當來心不可說。
T15n0626_p0403b26(04)║亦未生亦未有。亦無有想亦爾有所想。
T15n0626_p0403b27(06)║今現在心亦無所住止。心有所生則破壞亦無所聚。
T15n0626_p0403b28(03)║亦不見有所至處。亦不可見有所從來處。
T15n0626_p0403b29(04)║其心者亦不青赤黃白黑。其心者無有形不可見。
T15n0626_p0403c01(02)║不可得持。亦不可聽聞。所以者何無有聲故。
T15n0626_p0403c02(02)║亦不可得獲。亦無有伴。譬若幻。亦不於外見身。
T15n0626_p0403c03(01)║於內亦無所得。於中間無有處。
T15n0626_p0403c04(06)║其心者亦無沾污。亦無有惡。亦無有疑。其心無所作。
T15n0626_p0403c05(02)║亦不有所作。亦無所與。亦無所得。心者本淨故。
T15n0626_p0403c06(01)║亦無沾污。亦復無淨。其心亦不在是是不是。
T15n0626_p0403c07(01)║其心若空。亦不可得獲。亦無有伴。
T15n0626_p0403c08(05)║其智者不念是想。亦不作縛。亦不作淨。不作有所見。
T15n0626_p0403c09(01)║亦不作處亦不有所止處。亦不有。
T15n0626_p0403c10(04)║而著心脫者。是故無所礙。亦不生惡處。何以故。
T15n0626_p0403c11(03)║其心法亦無所著。亦無所至湊。亦不在生死之所止。
T15n0626_p0403c12(00)║其殺母者。應時身諸毛孔一一孔。
T15n0626_p0403c13(04)║泥犁之火從其孔出。痛不可言。則自陳說。
T15n0626_p0403c14(05)║今自歸怛薩阿竭。惟哀加護令得安隱。佛則時以金手。
T15n0626_p0403c15(00)║著其人頭上。應時火滅苦痛則除。
T15n0626_p0403c16(04)║便前長跪願欲作沙門。佛言。如所欲則時以為沙門。
T15n0626_p0403c17(01)║怛薩阿竭以四諦法而說之。應時得法眼。
T15n0626_p0403c18(02)║深入其事則得阿羅漢。便白佛言。今我欲般泥洹。
T15n0626_p0403c19(00)║佛言。如所欲飛在虛空。去地百四十丈。
T15n0626_p0403c20(02)║便於是上其身火出還自燒身。諸天億百千人。
T15n0626_p0403c21(01)║悉飛而來供養。舍利弗白佛。怛薩阿竭實尊。
T15n0626_p0403c22(01)║所以者何。而作惡令得解脫。誰而解者獨佛。
T15n0626_p0403c23(01)║若文殊師利及諸菩薩。
T15n0626_p0403c24(09)║深入僧那僧涅者而知是事。非羅漢辟支佛之所而堪知其中事。
T15n0626_p0403c25(01)║若一切人之所行。悉不而及逮。佛語舍利弗。
T15n0626_p0403c26(00)║其怛薩阿竭土者。是菩薩之所忍。
T15n0626_p0403c27(03)║非羅漢辟支佛地。及非一切人之所行。所以者何。
T15n0626_p0403c28(01)║若有一人所作異而當得異。
T15n0626_p0403c29(07)║如是若曹見作罪者。知當入泥犁。
T15n0626_p0404a01(11)║我而令不入泥犁可至泥洹如若曹所知當有般泥洹者。我知當入泥犁。
T15n0626_p0404a02(00)║何以故。若曹而不及知一切人之所行。
T15n0626_p0404a03(02)║佛語舍利弗。若見其殺母人而般泥洹者不。
T15n0626_p0404a04(02)║則答言見。佛言。是人以供養五百佛盡索。
T15n0626_p0404a05(02)║從一一佛聞心法本淨。何以故。
T15n0626_p0404a06(06)║今復聞是法而般泥洹。其有知深法入其微妙。
T15n0626_p0404a07(05)║歡喜踊躍其心無懼。若為惡師所誤。若其心不足者。
T15n0626_p0404a08(01)║而所犯罪會當解脫。其以信心法本淨。
T15n0626_p0404a09(03)║是人不墮惡道。所以者何無所礙故。
T15n0626_p0404a10(05)║文殊師利即與諸菩薩摩訶迦葉比丘僧。
T15n0626_p0404a11(06)║王阿闍世及群臣官屬來到佛所。舍利弗問阿闍世。
T15n0626_p0404a12(03)║今以聞狐疑解不。則答言。以聞知。云何聞。
T15n0626_p0404a13(02)║其說法時無所得。亦無所不得。
T15n0626_p0404a14(07)║亦無所持亦無所捨。聞是時從今以去無有沾污。
T15n0626_p0404a15(05)║時舍利弗問佛。阿闍世餘罪有幾所。佛言。
T15n0626_p0404a16(06)║所聞法譬若一芥子。能盡須彌山之罪。舍利弗問佛。
T15n0626_p0404a17(03)║王阿闍世當入泥犁不。譬若忉利天子。
T15n0626_p0404a18(05)║被服名眾好寶。來下到是則還處所。
T15n0626_p0404a19(08)║阿闍世者亦以衣服珍寶莊嚴。譬若是天子從上來下雖入泥犁。
T15n0626_p0404a20(00)║泥犁名賓頭。入中無有苦痛。
T15n0626_p0404a21(06)║則為苦天子上歸本處。舍利弗白佛甚善。
T15n0626_p0404a22(07)║阿闍世所作罪而得微輕。佛謂舍利弗。汝乃知是王不。
T15n0626_p0404a23(03)║則言不知。是阿闍世王以供養七十三億佛。
T15n0626_p0404a24(03)║各從諸佛常聞深法。
T15n0626_p0404a25(12)║其心不離阿耨多羅三耶三菩心。佛復問舍利弗。乃見文殊師利不。
T15n0626_p0404a26(02)║則言見。是本發阿闍世。
T15n0626_p0404a27(10)║而令為阿耨多羅三耶三菩心。爾時久遠過去時。
T15n0626_p0404a28(07)║有佛號字安隱覺劫名無塵垢。用是劫中而有三億億人。
T15n0626_p0404a29(02)║皆文殊師利之所勸而轉法輪。佛語舍利弗。
T15n0626_p0404b01(02)║譬若如恒邊沙等佛。為阿闍世說法。
T15n0626_p0404b02(05)║而不解其狐疑。所以者何。是文殊師利之所發意故。
T15n0626_p0404b03(02)║當從是解。世世常從文殊師利聞甚深法。佛言。
T15n0626_p0404b04(01)║菩薩本有所造作。
T15n0626_p0404b05(11)║其人必當因本所發意而得解。今阿闍世雖入泥犁。還上生天。
T15n0626_p0404b06(04)║上方去是五百四十五剎土。
T15n0626_p0404b07(12)║號字名惟位惟位(漢言為嚴淨)。其佛號字羅陀那羇頭(漢言寶好)。
T15n0626_p0404b08(06)║亦於彼當與文殊師利相得。從其剎欲會聞所說法。
T15n0626_p0404b09(03)║則當得無所從生法忍。彌勒於是作佛。
T15n0626_p0404b10(05)║阿闍世從彼剎來生是間。爾時當名阿伽佉鈚菩薩。
T15n0626_p0404b11(02)║彌勒佛從是因緣。以法教諸菩薩。
T15n0626_p0404b12(06)║所說法亦不過亦不短適平等。爾時當說阿伽佉鈚者。
T15n0626_p0404b13(02)║以過去釋迦文佛時。有王名阿闍世。
T15n0626_p0404b14(05)║用惡人言而殺其父。從文殊師利聞諸法。
T15n0626_p0404b15(06)║聞已則歡喜信忍。所作罪應時盡索。彌勒佛說是時。
T15n0626_p0404b16(03)║八千菩薩悉得無所從生法忍。卻後八阿僧祇劫。
T15n0626_p0404b17(01)║阿伽佉鈚當行菩薩道。而教化人亦當淨剎土。
T15n0626_p0404b18(00)║其有人從其聞法者。
T15n0626_p0404b19(10)║若作聲聞若作辟支佛若菩薩法者。皆當無瑕穢。一切無所礙。
T15n0626_p0404b20(03)║諸人悉當明於智慧無所狐疑。
T15n0626_p0404b21(09)║其王阿闍世過如所說八阿僧祇劫以後。當得為佛。
T15n0626_p0404b22(06)║其劫當名唾曰鈚陀遍(漢言者歡喜見)。其剎土名阿迦曇(漢言者為藥王)。
T15n0626_p0404b23(01)║其病者莫不愈。其怛薩阿竭。
T15n0626_p0404b24(07)║當號字惟首陀惟沙耶(漢言者淨其所部)。爾時壽四小劫。
T15n0626_p0404b25(06)║當有七十萬聲聞。悉已從惠得解。皆當知八惟務禪。
T15n0626_p0404b26(03)║爾時當有十二億菩薩。
T15n0626_p0404b27(11)║一切皆入諸慧曉了漚和拘舍。佛般泥洹以後。
T15n0626_p0404b28(10)║其法住乃至億萬歲已後乃盡。其剎土一切人至死無狐疑者。
T15n0626_p0404b29(03)║壽終已後不生八惡處。所以者何。
T15n0626_p0404c01(07)║用從佛聞深法故諸垢濁不復著。佛語舍利弗。人而不可輕。
T15n0626_p0404c02(01)║所以者何。而從輕得其罪。佛言。我知人而所作。
T15n0626_p0404c03(00)║而餘無知者。而所趣向。其佛者乃知之。
T15n0626_p0404c04(01)║舍利弗從其眾會言。是事微妙快乃知是。則言。
T15n0626_p0404c05(00)║從今已去不敢復說。是者罪人是者福人。
T15n0626_p0404c06(01)║所以者何。一切人之所行不可議故。
T15n0626_p0404c07(04)║如佛屬所說。阿闍世而得決。爾時萬二千天子。
T15n0626_p0404c08(03)║皆發阿耨多羅三耶三菩心。
T15n0626_p0404c09(09)║各各同願惟首陀淨所部惟沙耶作佛時。我生其剎土。佛悉與決。
T15n0626_p0404c10(01)║其作佛時。而當往生後剎土。
T15n0626_p0404c11(07)║王阿闍世有子年八歲。名曰栴檀師利。
T15n0626_p0404c12(09)║應時取身上珍寶解散佛上。則言以是發阿耨多羅三耶三菩心。
T15n0626_p0404c13(01)║若惟首陀惟沙耶而作佛時。我願為遮迦越羅。
T15n0626_p0404c14(00)║其佛般泥洹以後。我願承其後作佛。
T15n0626_p0404c15(03)║所散寶物悉化作七寶交露縱廣正等。
T15n0626_p0404c16(05)║中有床坐具足若干之寶。其綩綖幨亦復如是。
T15n0626_p0404c17(04)║佛坐其床上。應時佛笑。無央數色光明。
T15n0626_p0404c18(06)║而從口出遍於十方。還遶身三匝從頂上而入。
T15n0626_p0404c19(05)║阿難從坐起白佛。怛薩阿竭不妄笑。當有意。
T15n0626_p0404c20(05)║阿難嘆佛其智慧甚尊。無所罣礙。
T15n0626_p0404c21(09)║悉知一切人心之所行隨其所欲。教照令各得所。
T15n0626_p0404c22(07)║天上天下而獨特尊。所因緣笑故唯願欲聞。
T15n0626_p0404c23(07)║若十方一切人悉在前住。一一人問億百千那術事。
T15n0626_p0404c24(04)║悉則發遣而無留難。屬之所笑唯聞其說。
T15n0626_p0404c25(05)║已過去當來今現在。佛悉而具足。無所罣礙。
T15n0626_p0404c26(04)║屬之所笑惟決其疑。其光明悉逾於日月。過於釋梵。
T15n0626_p0404c27(00)║壞諸遮迦和山。令一切悉見其光明。
T15n0626_p0404c28(03)║見其光明者。人則無所復著。所以者何。
T15n0626_p0404c29(05)║佛以無瑕穢故。屬之所笑惟願發遣。
T15n0626_p0405a01(00)║佛告阿難。是栴檀師利者。已供養我。
T15n0626_p0405a02(03)║而發阿耨多羅三耶三菩心。稍稍而至。
T15n0626_p0405a03(05)║惟首陀惟沙耶作佛時。而生彼剎。當作遮迦越羅。
T15n0626_p0405a04(03)║舉家室僕從。當供養其佛比丘僧。至竟無有已。
T15n0626_p0405a05(02)║其佛般泥洹已是兒當習其後。
T15n0626_p0405a06(07)║便於遮迦越羅壽盡。當至兜術天上。從上竟壽而下。
T15n0626_p0405a07(04)║當生彼佛剎而自成佛。號字栴檀羈尊。
T15n0626_p0405a08(06)║所有一切如前佛無異。其壽適等。諸聲聞菩薩亦復適等。
T15n0626_p0405a09(01)║其從阿闍世所諸餘菩薩悉皆言。
T15n0626_p0405a10(06)║若文殊師利在所方面。亦復如佛無有空時。所以者何。
T15n0626_p0405a11(02)║有所作為與佛無異。其有菩薩。
T15n0626_p0405a12(07)║為文殊師利所教者。無所復異。何以故。無復生於惡處者。
T15n0626_p0405a13(01)║不畏眾魔。亦不畏罪。不有所沾污。
T15n0626_p0405a14(04)║若城郭郡國縣邑丘聚。若有學其法者。
T15n0626_p0405a15(06)║若有持是經諷誦讀者。若書者。見是輩人。當如見佛無有異。
T15n0626_p0405a16(00)║在所方面而聞法。則當念則是佛處。
T15n0626_p0405a17(03)║佛謂諸菩薩。審如若之所言。所以者何。
T15n0626_p0405a18(05)║已過去無央數阿僧祇劫。有佛號字提和竭。
T15n0626_p0405a19(05)║則與我決當為阿耨多羅三耶三菩心。而成為佛。
T15n0626_p0405a20(03)║我以髮布地。令怛薩阿竭而蹈之。
T15n0626_p0405a21(07)║正於是處而得決言。汝過阿僧祇劫後。而當為佛。號字釋迦文。
T15n0626_p0405a22(00)║時提和竭佛謂諸比丘僧。是所受決處。
T15n0626_p0405a23(02)║不當以足蹈其地。所以者何。是則極尊神處。
T15n0626_p0405a24(02)║諸天人民一切當共事是處。誰有於是而起塔者。
T15n0626_p0405a25(00)║應時八十億天皆念言。我而起之。有迦羅越。
T15n0626_p0405a26(00)║名[颱-台+(犮-乂+又)]陀調。則白言。我欲於是起塔。
T15n0626_p0405a27(04)║則時便作七寶塔。嚴莊甚好。事已訖竟。
T15n0626_p0405a28(05)║至提和竭所白言。所作塔以成。聞怛薩阿竭其福如何。
T15n0626_p0405a29(00)║提和竭言。若菩薩在所處得法忍。圓如車輪。
T15n0626_p0405b01(00)║而起作塔。下行盡地際。
T15n0626_p0405b02(08)║諸天鬼神一切當已其土供養。當如舍利無異。
T15n0626_p0405b03(07)║如是菩薩所授決得法忍處。圓如車輪。滿中七寶。
T15n0626_p0405b04(05)║上至三十三天。持施與佛。有作是塔者。其福出是上。
T15n0626_p0405b05(02)║其佛言。如我授摩納決。而後當作釋迦文佛。
T15n0626_p0405b06(02)║汝作是塔。因是功德。當從釋迦文佛授決。
T15n0626_p0405b07(02)║卻後阿僧祇劫亦當成佛。佛語眾會者。
T15n0626_p0405b08(04)║乃知時迦羅越[颱-台+(犮-乂+又)]陀調不。諸會者不及。佛即言。
T15n0626_p0405b09(03)║今在會中迦羅越子。名曰作羅一耶闍。
T15n0626_p0405b10(05)║是應時怛薩阿竭。而與決言。
T15n0626_p0405b11(14)║汝當作佛號字須陀扇(漢言者名曰決見)。佛復言。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。
T15n0626_p0405b12(00)║而書是經若諷誦讀。為一切人說解其法處。
T15n0626_p0405b13(00)║圓如車輪。塵等下盡地際。上至三十三天。
T15n0626_p0405b14(01)║其智者取中一塵而供養之。所以者何。
T15n0626_p0405b15(03)║菩薩從是法而得忍故。佛言。若男子女人。
T15n0626_p0405b16(04)║以七寶滿三千大千佛剎土。日三反持是施與。
T15n0626_p0405b17(03)║但專念是。其所復作。如是百劫千劫。若復至百千劫。
T15n0626_p0405b18(00)║其有諷誦讀阿闍世品者。若恭若事若諷誦。
T15n0626_p0405b19(00)║為一切說。而解其中慧。其心信向無有異。
T15n0626_p0405b20(00)║是福出彼所作施與功德上。若男子女人。
T15n0626_p0405b21(01)║於百劫而持淨戒。卒聞是法信樂喜之。
T15n0626_p0405b22(03)║其福出彼淨戒功德上。
T15n0626_p0405b23(11)║雖為人所撾捶罵詈百劫亦不起意。是為忍辱。其聞是法信向於中作忍。
T15n0626_p0405b24(00)║出彼忍辱上。於百劫而精進。恭事一切人。
T15n0626_p0405b25(01)║亦不以為勤苦。不惜身命。其聞是法信。
T15n0626_p0405b26(03)║而為一切人解其中事。其福出彼精進上。
T15n0626_p0405b27(04)║其身於百劫守禪。不如以是法而教一切人。
T15n0626_p0405b28(04)║其功德出彼守禪上。若有百劫而行智慧。
T15n0626_p0405b29(05)║聞是法解心本清淨。其功德出彼上。諸菩薩皆白佛。
T15n0626_p0405c01(01)║吾等悉當奉行。所至到諸佛剎。
T15n0626_p0405c02(06)║當以法而化人佛語諸菩薩。汝所至奉行法教。
T15n0626_p0405c03(05)║一切所作如佛無異。所以者何。是法悉解佛事故。
T15n0626_p0405c04(03)║一切諸會菩薩悉以花供養。散怛薩阿竭上。
T15n0626_p0405c05(03)║遍三千大千剎土。諸菩薩各自說。是法實尊。
T15n0626_p0405c06(03)║其釋迦文佛之所說。當久在閻浮利地而與明。
T15n0626_p0405c07(02)║文殊師利者常當久住。所以者何。
T15n0626_p0405c08(06)║常當從聞深妙之法。諸菩薩言。推身未而報其恩。佛言。
T15n0626_p0405c09(01)║若男子女人從人聞是法。亦不以身報其恩。
T15n0626_p0405c10(01)║欲見怛薩阿竭者。視其男子女人所聞法處。
T15n0626_p0405c11(01)║當供養如佛。其有信於是法者。
T15n0626_p0405c12(06)║視其人當如見佛。諸菩薩從座起。為釋迦文佛作禮。
T15n0626_p0405c13(03)║於是恍惚而不見。各各還其剎土。以是法自於處所。
T15n0626_p0405c14(00)║為一切具足解說是慧。
T15n0626_p0405c15(08)║其聞是法者無央數人。悉發阿耨多羅三耶三菩心。
T15n0626_p0405c16(05)║佛語彌勒菩薩。持是法當諷誦讀。當為一切廣說其事。
T15n0626_p0405c17(01)║當加哀天上天下及一切。彌勒菩薩白佛。
T15n0626_p0405c18(02)║我以從過去諸佛所。已聞是法。持諷誦讀已。
T15n0626_p0405c19(02)║今復還聞是法。今亦當廣為一切說法。
T15n0626_p0405c20(04)║雖怛薩阿竭般泥洹已後。我在兜術天上。
T15n0626_p0405c21(05)║若男子女人欲學是法我勸助護之。
T15n0626_p0405c22(08)║後末世法一切欲盡時。其有聞其處所有是經。當知我之所護。
T15n0626_p0405c23(01)║若有魔中道而欲壞敗。我當護之令不得其便。
T15n0626_p0405c24(00)║佛語釋提桓因。當持是法諷誦讀決諸狐疑。
T15n0626_p0405c25(00)║若阿須倫興師起兵。欲覺擊天帝。
T15n0626_p0405c26(03)║當念是經。應時得勝其兵即卻。佛復言。
T15n0626_p0405c27(05)║若有郡國縣邑丘聚其奉事是經皆當往護。其遭縣官者。
T15n0626_p0405c28(00)║若入縣官者。當念是經。行賊中當念是經。
T15n0626_p0405c29(01)║若為賊所拘擊當念是經。若在曠野當念是經。
T15n0626_p0406a01(00)║若見怨家若與怨家相得當念是經。
T15n0626_p0406a02(04)║其有至心於是法者。無而得其便。佛語阿難。
T15n0626_p0406a03(04)║持是法諷誦讀。當為一切說解其法。若有男子女人。
T15n0626_p0406a04(01)║從若聞是法便無狐疑。
T15n0626_p0406a05(09)║諸狐疑索盡則不復為罪所覆。亦不為生死之所覆。
T15n0626_p0406a06(06)║亦不中道離法之所覆。一切其有作邪道者則為不行。
T15n0626_p0406a07(02)║終不與魔事而相當值。所以者何。用聞是法故。
T15n0626_p0406a08(01)║其已作逆惡者聞是法信樂喜則已無逆惡。
T15n0626_p0406a09(02)║亦不受逆之罪。摩訶迦葉白佛。
T15n0626_p0406a10(07)║我證知是法屬文殊師利。於阿闍世所食時說是法。
T15n0626_p0406a11(04)║解作逆惡之事。應時得歡喜信忍。悉為解狐疑。
T15n0626_p0406a12(03)║我今說之。其有犯逆者。從是法忍悉得解脫。
T15n0626_p0406a13(03)║亦當如阿闍世。應時摩訶迦葉復言。一切人本悉淨。
T15n0626_p0406a14(00)║而自作反是我所非我所。
T15n0626_p0406a15(07)║亦不而自知其本淨。悉以曉了本淨者。
T15n0626_p0406a16(09)║所作罪則解脫無有而知如阿闍世者。是以一切愚人。
T15n0626_p0406a17(05)║所作反還自殺身。便因是而得勤苦便入泥犁。
T15n0626_p0406a18(04)║摩訶迦葉言。其奉事信樂是法。吾等證之不復墮惡道。
T15n0626_p0406a19(00)║佛言。如汝之所說。一切諸佛菩薩心無瑕穢。
T15n0626_p0406a20(00)║阿難復白佛。惟怛薩阿竭。令後世人見是法。
T15n0626_p0406a21(00)║怛薩阿竭應時從身之相放光明。
T15n0626_p0406a22(04)║照無央數佛剎。諸垣牆樹木皆有音聲。其法當爾。
T15n0626_p0406a23(02)║所以者何。若劫盡火起。其當聞者會是法。
T15n0626_p0406a24(02)║若當聞是法。雖在於海中會還得聞是法。
T15n0626_p0406a25(03)║佛語阿難。如垣牆樹木之所聞聲。審如其言。
T15n0626_p0406a26(03)║其已作功德者。已作摩訶衍者。後世皆還得聞是法。
T15n0626_p0406a27(00)║說是經時。
T15n0626_p0406a28(13)║諸天及人九萬六千悉得須陀洹道。七萬八千人悉發阿耨多羅三耶三菩心。
T15n0626_p0406a29(00)║二千菩薩得無所從生法樂忍。
T15n0626_p0406b01(05)║八千人皆得阿羅漢道。是三千大千剎六反震動。
T15n0626_p0406b02(03)║眾冥悉開闢而悉明。諸欲天子諸色天子。
T15n0626_p0406b03(04)║以若干伎樂而供養之。皆以天華天香共散之言。
T15n0626_p0406b04(02)║所謂法輪。聞是法者已為逮法輪轉。
T15n0626_p0406b05(05)║諸外道者聞是法即而自知。是故因為伏是者則菩薩印。
T15n0626_p0406b06(00)║其得是印者乃到佛樹下。佛說是經。
T15n0626_p0406b07(03)║王阿闍世諸菩薩。文殊師利是為本。
T15n0626_p0406b08(06)║諸聲聞舍利弗摩訶目揵連阿難等是其本。
T15n0626_p0406b09(05)║諸天揵陀羅一切人。聞佛所說。前已頭面作禮而去。
T15n0626_p0406b10(00)║佛說阿闍世王經卷下
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