【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 657《佛說華手經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 657 佛說華手經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
T16n0657_p0203a01(00)║
T16n0657_p0203a02(00)║佛說華手經卷第十
T16n0657_p0203a03(00)║
T16n0657_p0203a04(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
T16n0657_p0203a05(00)║ 法門品第三十四
T16n0657_p0203a06(00)║佛告堅意。
T16n0657_p0203a07(13)║法名無思無慮無相無作無憶無念。淨妙無緣無有文字。
T16n0657_p0203a08(07)║亦無言說不可顯示。堅意。諸法不會諸根不可以智知。
T16n0657_p0203a09(03)║不可以無智知。非可知非不可知。復次堅意。
T16n0657_p0203a10(03)║法名眾緣所成。如來能知。而如來知不可言說。
T16n0657_p0203a11(01)║而如來以不可說法。說是諸法。
T16n0657_p0203a12(06)║所有說道即是法門。何以故。以諸行印印一切法令一味故。
T16n0657_p0203a13(00)║堅意。諸法無盡盡際無盡故。堅意。
T16n0657_p0203a14(03)║諸法畢竟不增不減入盡際故。以是義故。
T16n0657_p0203a15(03)║如來以語言文字分別解說。堅意。阿字門入一切法。
T16n0657_p0203a16(00)║以阿字門分別諸法。先入阿字門。
T16n0657_p0203a17(04)║然後餘字次第相續。是故言從阿字邊變出諸字。
T16n0657_p0203a18(02)║從諸字邊會成諸句。以諸句故能成諸義。
T16n0657_p0203a19(03)║是故如來。說阿字門入一切法。堅意。
T16n0657_p0203a20(06)║此是法門何等是法。堅意所謂法者。本來無作無說無示。
T16n0657_p0203a21(01)║無知故知無說故說無示故示。如是阿字。
T16n0657_p0203a22(02)║能作是一切語言。是名法門。
T16n0657_p0203a23(07)║若善男子善女人入是門者。得無盡慧及無盡辯。
T16n0657_p0203a24(05)║其無盡者過去無盡無盡盡中無相無說。
T16n0657_p0203a25(06)║諸有所知皆為無知。諸有所示皆為無示。
T16n0657_p0203a26(07)║有所分別皆無分別。故名無盡。堅意。是名為門。是為何門。
T16n0657_p0203a27(00)║是諸法門。何等是法佛所不得。
T16n0657_p0203a28(05)║又此門者觀一切法入無思慮。何以故。
T16n0657_p0203a29(07)║一切語言皆非語言。
T16n0657_p0203b01(16)║一切言說皆無有盡一切言語皆如不離如。一切智皆非智。堅意是名金剛句也。
T16n0657_p0203b02(01)║何以故。名為金剛句耶。若法無作則不可壞。
T16n0657_p0203b03(00)║不可壞故名金剛句。諸法無業。
T16n0657_p0203b04(05)║若無有業則無有報。是故如來說一切法無業無報。
T16n0657_p0203b05(01)║是名法印。如來所可說業說報皆以是印。
T16n0657_p0203b06(02)║是印不可破壞。堅意。
T16n0657_p0203b07(11)║若善男子善女人欲知業報當入是門。堅意。
T16n0657_p0203b08(11)║一切諸法無來無去是入法門。我因是門為眾生說生死差別。堅意。
T16n0657_p0203b09(01)║若善男子善女人欲入眾生生死智者。
T16n0657_p0203b10(03)║以是印入是名法印。名無文字印無障礙印。堅意。
T16n0657_p0203b11(01)║如來有所言說。皆以是印。一切有身皆如來身。
T16n0657_p0203b12(00)║何以故。是諸身性不相違背。
T16n0657_p0203b13(05)║佛以是印說眾生身相。是名身印。
T16n0657_p0203b14(09)║又以是印顯示演說一切身相。何以故。堅意。諸法無門不可入故。
T16n0657_p0203b15(00)║法不可入以不出故。諸法無出不可入故。
T16n0657_p0203b16(01)║是故如來若有所說皆不離是無礙際說。
T16n0657_p0203b17(02)║以無礙際說一切法。
T16n0657_p0203b18(11)║亦以是際知諸眾生隨宜為說。堅意。無礙際者即無邊際。
T16n0657_p0203b19(06)║無邊際者即是一切眾生性也。是名際門。
T16n0657_p0203b20(07)║入是際門則能開演千億法藏。此法藏者即非藏也。堅意。
T16n0657_p0203b21(02)║如來眾法藏中有所說法皆說是際。
T16n0657_p0203b22(05)║復有色藏受想行識藏。是藏非藏不自在藏。
T16n0657_p0203b23(05)║是名諸藏以阿字門入。爾時堅意白佛言。世尊。是門甚深。
T16n0657_p0203b24(00)║佛言。堅意。我不生念是深是淺。世尊。
T16n0657_p0203b25(03)║佛說法耶。堅意。不如凡夫所貪著說。隨智者所解。
T16n0657_p0203b26(01)║名為如來說法如。如來如實所知無示無說。
T16n0657_p0203b27(01)║何以故。一切諸法不可說相。唯智者能知。
T16n0657_p0203b28(01)║凡夫若有所知皆著文辭。
T16n0657_p0203b29(08)║是故佛說文字語言即非語言。佛復告堅意。一切諸法如日明淨。
T16n0657_p0203c01(00)║隨所正觀皆入無際。堅意。
T16n0657_p0203c02(07)║一切諸法皆能照明。能起一切智慧光故。堅意。
T16n0657_p0203c03(06)║一切諸法無所障礙。如虛空故。堅意。隨著二法。
T16n0657_p0203c04(04)║是中如來行無礙眼。堅意。是名法眼。
T16n0657_p0203c05(07)║佛以是眼見一切法無障礙相。堅意。是名諸法無障礙門。
T16n0657_p0203c06(02)║善男子善女人若入是門。諸所言說皆有利益。
T16n0657_p0203c07(01)║皆無障礙皆示義趣。皆說深義無所貪著。
T16n0657_p0203c08(02)║復次堅意。諸法無垢不染不離。堅意。法無所屬。
T16n0657_p0203c09(00)║以不受故。堅意。一切法無邊。本末不可得故。
T16n0657_p0203c10(00)║堅意。諸有所說文字語言。
T16n0657_p0203c11(07)║當知是中無有文字亦無語言。堅意。是文字門云何有入。
T16n0657_p0203c12(02)║但說是法無有障礙。是名為入。堅意。
T16n0657_p0203c13(05)║如是入者即名非入。入法性故。堅意。
T16n0657_p0203c14(07)║如來所說諸三昧門為何者是。堅意。有一相三昧。有眾相三昧。
T16n0657_p0203c15(00)║一相三昧者。
T16n0657_p0203c16(12)║有菩薩聞某世界有某如來現在說法。菩薩取某佛相以現在前。
T16n0657_p0203c17(03)║若坐道場得無上菩提。若轉法輪。
T16n0657_p0203c18(07)║若與大眾圍遶說法。取如是相。以不亂念守攝諸根。
T16n0657_p0203c19(04)║心不馳散專念一佛不捨是緣。亦念是佛世界之相。
T16n0657_p0203c20(01)║而是菩薩於如來相及世界相了達無相。
T16n0657_p0203c21(02)║常如是行常如是觀不離是緣。
T16n0657_p0203c22(07)║是時佛像即現在前而為說法。菩薩爾時深生恭敬聽受是法。
T16n0657_p0203c23(00)║隨所信解若深若淺。轉加宗敬尊重如來。
T16n0657_p0203c24(01)║菩薩住是三昧聞說諸法皆壞敗相。
T16n0657_p0203c25(04)║聞已受持從三昧起。能為四眾演說是法。堅意。
T16n0657_p0203c26(03)║是名入一相三昧門。復次堅意。菩薩住是三昧。
T16n0657_p0203c27(01)║還能壞滅是佛相緣亦壞自身。
T16n0657_p0203c28(06)║以是壞相壞一切法。壞一切法故入一相三昧。
T16n0657_p0203c29(05)║從是三昧起能為四眾解說是法。堅意。
T16n0657_p0204a01(07)║是名為入一相三昧門方便。復次堅意。
T16n0657_p0204a02(09)║菩薩緣是佛像而作是念。是像從何所來我何所趣。
T16n0657_p0204a03(06)║即知佛像無所從來我無所至。菩薩爾時作是念言。
T16n0657_p0204a04(03)║一切諸法亦復如是。無所從來去無所至。
T16n0657_p0204a05(04)║菩薩如是行如是念。不久當得無礙法眼。
T16n0657_p0204a06(05)║得法眼已便為諸佛之所知念。諸甚深法皆現在前。
T16n0657_p0204a07(02)║以是深法得無礙辯。雖講說法而不見法。堅意。
T16n0657_p0204a08(01)║如來於過去世無礙智慧。亦諸相中智無障礙。
T16n0657_p0204a09(00)║於過去世亦不作緣。亦非不知不隨憶想。
T16n0657_p0204a10(01)║堅意。菩薩亦如是。
T16n0657_p0204a11(11)║住是三昧雖演說法不見是法。菩薩住是三昧深修習故。
T16n0657_p0204a12(06)║隨所聞因緣第二佛。取相現前。若坐道場得無上菩提。
T16n0657_p0204a13(01)║若轉法輪。若於大眾圍遶說法。
T16n0657_p0204a14(06)║菩薩亦受持是第二佛法。亦不捨本佛相。亦見是佛。
T16n0657_p0204a15(02)║而是菩薩俱緣二佛。取相現前聽受說法。堅意。
T16n0657_p0204a16(01)║是亦名為入一相三昧門。復次堅意。
T16n0657_p0204a17(04)║菩薩以善修習一佛相故。
T16n0657_p0204a18(11)║隨意自在欲見諸佛皆能現前。堅意。
T16n0657_p0204a19(14)║譬如比丘心得自在觀一切入取青色相。能得信解一切世界皆一青相。
T16n0657_p0204a20(02)║是人所緣唯一青色。觀內外法皆一青色。
T16n0657_p0204a21(03)║於是緣中得自在力故。堅意。菩薩亦復如是。
T16n0657_p0204a22(03)║隨其所聞。諸佛名字在何世界。
T16n0657_p0204a23(07)║即取是佛及世界相皆緣現前。菩薩善修習此念佛緣故。
T16n0657_p0204a24(02)║觀諸世界盡皆作佛。常善修習是觀力故。
T16n0657_p0204a25(02)║便能了達一切諸緣皆為一緣。謂現在佛緣。
T16n0657_p0204a26(01)║是名得一相三昧門。堅意白佛言。世尊。
T16n0657_p0204a27(03)║以何方便。得是三昧。佛告堅意。
T16n0657_p0204a28(08)║於是佛緣繫念不散不離是緣。是名三昧門。堅意。
T16n0657_p0204a29(05)║以是一緣了達諸法。見一切法皆悉等相。是名一相三昧。
T16n0657_p0204b01(00)║菩薩住是三昧又入法門。
T16n0657_p0204b02(07)║謂一切語皆如來語。一切有身皆如來身。不離如故。
T16n0657_p0204b03(03)║復次堅意。菩薩聞諸佛名。若二若三若四若五。
T16n0657_p0204b04(02)║若十二十三十四十五十。
T16n0657_p0204b05(09)║若百若千若萬若過是數。一時專念盡現在前。及諸世界弟子眾數。
T16n0657_p0204b06(00)║皆現在前恭敬尊重。
T16n0657_p0204b07(09)║亦念是佛具足妙身形色相好。盡現在前恭敬尊重。
T16n0657_p0204b08(06)║亦復一一取三十二大人之相及不虛行相。師子奮迅相。
T16n0657_p0204b09(01)║無見頂相。象王觀相。取大光相。
T16n0657_p0204b10(05)║以信解觀作無量相。亦取諸佛世界之相。
T16n0657_p0204b11(06)║以信解觀作無量淨相。亦取弟子眾。以信解觀作無量相。
T16n0657_p0204b12(00)║爾時作是思惟。
T16n0657_p0204b13(11)║如是諸佛從何所來我何所至。即知諸佛及以己身無所從來亦無所至。
T16n0657_p0204b14(00)║如是觀知如是信解。爾時菩薩作如是念。
T16n0657_p0204b15(01)║如是事中無有定法。名為如來。
T16n0657_p0204b16(06)║如是觀時知一切法空無所有一相無相。
T16n0657_p0204b17(07)║用無相門入一切法。如是信解達知一切諸法一相。堅意。
T16n0657_p0204b18(01)║菩薩能緣諸佛繫念一處。是名眾相三昧門。
T16n0657_p0204b19(01)║堅意。若是菩薩入是三昧。
T16n0657_p0204b20(07)║了達諸法一相無相。是名眾相三昧。
T16n0657_p0204b21(10)║菩薩住是三昧所知所見無非如來。又亦不見不知如來。
T16n0657_p0204b22(05)║所知所見無非是法。亦不見法。所有知見皆佛弟子。
T16n0657_p0204b23(01)║亦不見不知佛弟子眾。所知所見無非說法。
T16n0657_p0204b24(01)║亦復不見不知說法所有見知無非是緣。
T16n0657_p0204b25(02)║亦不見緣。所有見知無非是辯。亦不見辯。
T16n0657_p0204b26(03)║諸有所見無非佛土。亦不見佛土。
T16n0657_p0204b27(07)║諸所有見無非世界。亦不見世界。諸所有見無非眾會。
T16n0657_p0204b28(02)║亦不見眾會。無法不說而無所說。
T16n0657_p0204b29(06)║無法不現亦無所現。無不信解亦無信解。
T16n0657_p0204c01(07)║無不分別亦無分別。無法不壞亦無所壞。無法不出亦無所出。
T16n0657_p0204c02(00)║無法不照亦無所照。堅意。
T16n0657_p0204c03(07)║是名諸菩薩三昧門。入是門者當於諸法得無礙智。
T16n0657_p0204c04(04)║能如是觀名無礙眼。於是事中亦不貪著。是名法眼。
T16n0657_p0204c05(01)║堅意。菩薩以是三昧能得無礙無邊辯才。
T16n0657_p0204c06(01)║爾時堅意菩薩白佛言。世尊。
T16n0657_p0204c07(07)║幾所菩薩於當來世成是三昧。能得無量無邊辯才。
T16n0657_p0204c08(04)║何等菩薩於當來世成是三昧。能得無量無邊辯才。
T16n0657_p0204c09(01)║堅意。菩薩若於後世從比丘所聞是三昧。
T16n0657_p0204c10(02)║當知是比丘成是三昧。能得無邊無量辯才。
T16n0657_p0204c11(01)║堅意。如汝所問幾所菩薩成是三昧。
T16n0657_p0204c12(03)║得無邊辯。若人常修是三昧者。
T16n0657_p0204c13(07)║此則能成得是三昧。亦得無量無邊辯才。堅意。
T16n0657_p0204c14(06)║是門能開八百法藏。
T16n0657_p0204c15(15)║於今現在阿[門@(人/(人*人))]佛土諸菩薩者常用是門。堅意。於是一門攝一切法門諸三昧門。
T16n0657_p0204c16(01)║是名重句門。是故堅意。
T16n0657_p0204c17(09)║若人如法欲入法門是三昧門重句門者。應當親近諸善知識問。
T16n0657_p0204c18(01)║云何行云何觀察云何修習。
T16n0657_p0204c19(07)║當隨其教如說修行。堅意。若有四法當知是為善知識也。
T16n0657_p0204c20(02)║何等為四。一能令人入善法中。
T16n0657_p0204c21(07)║二能障礙諸不善法。三能令人住於正法。四常能隨順教化。
T16n0657_p0204c22(00)║有是四法當知即是善知識也。
T16n0657_p0204c23(04)║爾時世尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0204c24(00)║ 當近善知識 能障惡法者
T16n0657_p0204c25(00)║ 能說佛所讚 是人應親近
T16n0657_p0204c26(00)║ 隨佛道教化 能生人善法
T16n0657_p0204c27(00)║ 如所聞安住 能增益智慧
T16n0657_p0204c28(00)║ 可近法當近 應遠法當離
T16n0657_p0204c29(00)║ 離於惡法已 當修佛所讚
T16n0657_p0205a01(00)║ 若欲得辯才 亦欲演自智
T16n0657_p0205a02(00)║ 當疾修是定 常隨善知識
T16n0657_p0205a03(00)║ 隨所教修行 於法無祕吝
T16n0657_p0205a04(00)║ 自所得善法 亦應為他說
T16n0657_p0205a05(00)║ 深心行是法 捨離諸諂曲
T16n0657_p0205a06(00)║ 常近善知識 修行如是法
T16n0657_p0205a07(00)║ 故近善知識 應離惡知識
T16n0657_p0205a08(00)║ 從是得多聞 疾得是三昧
T16n0657_p0205a09(00)║復次堅意。若有四法。當知是為善知識相。
T16n0657_p0205a10(01)║何等為四。善知教化。善知修道。知教化過。
T16n0657_p0205a11(01)║知修道過。堅意。有是四法。當知是為善知識也。
T16n0657_p0205a12(00)║爾時世尊而說偈言。
T16n0657_p0205a13(00)║ 知教化修道 亦知是過失
T16n0657_p0205a14(00)║ 既知是法已 今住無礙法
T16n0657_p0205a15(00)║堅意。復有四法。當知是為善知識相。
T16n0657_p0205a16(02)║何謂為四。知地知說知人知行。云何知地。
T16n0657_p0205a17(03)║隨人知地。云何知人。隨其所行能知。
T16n0657_p0205a18(05)║是人住多欲地。是人住多恚地。是人住多癡地。
T16n0657_p0205a19(03)║是人住定欲地。是人住定恚地。是人住定癡地。
T16n0657_p0205a20(00)║是人住定欲恚地。是人住定欲癡地。
T16n0657_p0205a21(02)║是人住定恚癡地。是人住定欲恚癡地。
T16n0657_p0205a22(03)║眾生若在三不善等諸地。皆悉能知。
T16n0657_p0205a23(06)║知已隨所住地如應教化。隨諸菩薩種種欲樂。皆悉能知。
T16n0657_p0205a24(00)║堅意。若人成是四法者。
T16n0657_p0205a25(07)║當知是為善知識也。堅意。復有四法。當知是為善知識相。
T16n0657_p0205a26(01)║何謂為四。能調伏語令人住甚深法中。
T16n0657_p0205a27(03)║能隨時教隨時消息。爾時世尊即說偈言。
T16n0657_p0205a28(00)║ 知隨人所行 諸地有差別
T16n0657_p0205a29(00)║ 知隨地教化 故能速得成
T16n0657_p0205b01(00)║ 能說法調伏 令住甚深法
T16n0657_p0205b02(00)║ 隨時而呵責 亦隨時消息
T16n0657_p0205b03(00)║ 雖有善好言 非時則不受
T16n0657_p0205b04(00)║ 是故有智者 隨時而從捨
T16n0657_p0205b05(00)║堅意。復有四法。當知是為善知識相。
T16n0657_p0205b06(02)║則能令人修是三昧。何等為四。
T16n0657_p0205b07(07)║能令弟子出家行離。又能令人入深法觀。能令住定。
T16n0657_p0205b08(03)║於一切緣而無所礙離於諸相。堅意。有是四法。
T16n0657_p0205b09(01)║當知是為善知識也。佛說偈言。
T16n0657_p0205b10(00)║ 若人讚出家 及行離住處
T16n0657_p0205b11(00)║ 令弟子住中 是名善知識
T16n0657_p0205b12(00)║ 令住第一義 甚深妙法中
T16n0657_p0205b13(00)║ 令住無相定 是真善知識
T16n0657_p0205b14(00)║復次堅意。菩薩若成四法。
T16n0657_p0205b15(06)║能修習是三昧何謂為四。捨離自心隨順師意離於諸緣。
T16n0657_p0205b16(01)║為是三昧常勤精進終不懈息。
T16n0657_p0205b17(06)║亦為欲得是三昧故。樂住閑處離眾憒鬧。
T16n0657_p0205b18(06)║菩薩若成是四法者。能得習是三昧。堅意。菩薩復有四法。
T16n0657_p0205b19(01)║能疾得是三昧。何謂為四。
T16n0657_p0205b20(08)║善取佛相乃至夢中亦見諸佛。善取說法相乃至夢中亦得聞法。
T16n0657_p0205b21(00)║為眾生說而不疲惓。得深法忍壞諸法故。
T16n0657_p0205b22(01)║行無依定隨離心故。堅意。菩薩有是四法。
T16n0657_p0205b23(02)║能疾得是三昧。爾時世尊說此偈言。
T16n0657_p0205b24(00)║ 是人不捨 諸世尊相 常緣佛相
T16n0657_p0205b25(00)║ 不離目前 具足見佛 相三十二
T16n0657_p0205b26(00)║ 聽佛說法 諦取是相 於深必定
T16n0657_p0205b27(00)║ 法中得忍 不依禪定 樂隨離心
T16n0657_p0205b28(00)║ 非滅法故 壞裂諸法 諸法非法
T16n0657_p0205b29(00)║ 是人所樂 觀諸相時 無所分別
T16n0657_p0205c01(00)║ 信解諸法 皆是佛身 不著言辭
T16n0657_p0205c02(00)║ 不隨他語 自知是相 亦為人說
T16n0657_p0205c03(00)║ 菩薩若得 如是法忍 是名智者
T16n0657_p0205c04(00)║ 逮是三昧 近善知識 修佛讚法
T16n0657_p0205c05(00)║ 教化眾生 住深定法 堅意菩薩
T16n0657_p0205c06(00)║ 若有四法 則能修習 逮是三昧
T16n0657_p0205c07(00)║何謂為四。善知緣相善分別緣。善知轉緣。
T16n0657_p0205c08(01)║善知本行。有是四法。則能速成了達是定。
T16n0657_p0205c09(01)║爾時世尊而說偈言。
T16n0657_p0205c10(00)║ 菩薩多聞有智者 應為他說是三昧
T16n0657_p0205c11(00)║ 又從諸佛聞善法 亦應為人而演說
T16n0657_p0205c12(00)║ 以緣佛身諦取相 修是寂滅妙三昧
T16n0657_p0205c13(00)║ 又於諸世尊身相 深取種種差別相
T16n0657_p0205c14(00)║ 三十二相及身相 形相色相光明相
T16n0657_p0205c15(00)║ 面貌眉間白毫峙 當取如是人尊相
T16n0657_p0205c16(00)║ 取是諸相在現前 常當觀察差別相
T16n0657_p0205c17(00)║ 亦緣各各諸身分 不以一法為佛身
T16n0657_p0205c18(00)║ 以心分析諸佛身 是心無形本性淨
T16n0657_p0205c19(00)║ 雜雜隨緣念念滅 在緣會生各異相
T16n0657_p0205c20(00)║ 既知心相不暫停 當知是緣亦生滅
T16n0657_p0205c21(00)║ 是法皆從分別生 若無分別是最樂
T16n0657_p0205c22(00)║ 善知心性是轉相 亦知諸緣是轉相
T16n0657_p0205c23(00)║ 知世界空皆如炎 能知是已念不亂
T16n0657_p0205c24(00)║ 能如是知諸法義 即能變化多佛相
T16n0657_p0205c25(00)║ 而於佛相無所著 知諸世界皆空故
T16n0657_p0205c26(00)║ 於諸緣中不取相 當知身心是轉相
T16n0657_p0205c27(00)║ 如是法中能了達 故能疾得是三昧
T16n0657_p0205c28(00)║ 於說法時現神力 亦於所說無錯謬
T16n0657_p0205c29(00)║ 能令眾生起善福 亦能疾得如是法
T16n0657_p0206a01(00)║堅意。菩薩有四法能成是三昧。
T16n0657_p0206a02(04)║成已能為他說。何謂為四。
T16n0657_p0206a03(11)║為得是三昧故勤行不息晝夜經行。
T16n0657_p0206a04(14)║若欲坐時先念諸佛坐於道場今現在前。法施眾生無所吝惜。
T16n0657_p0206a05(07)║於說法者現如世尊。分析自身不依於法。
T16n0657_p0206a06(07)║以無依止為眾說法。菩薩能如是行如是念如是緣。
T16n0657_p0206a07(04)║安處法座廣行法施得是三昧。
T16n0657_p0206a08(09)║或有菩薩從法座起得是三昧。復次堅意。
T16n0657_p0206a09(09)║菩薩若成四法得是三昧。何謂為四。
T16n0657_p0206a10(12)║菩薩為出家人修遠離行捨憒鬧故。但畜三衣離貪著故。
T16n0657_p0206a11(07)║於在家眾及出家眾不作諸緣。離非時過故。
T16n0657_p0206a12(07)║得深法忍樂空寂故。堅意。菩薩成是四法得是三昧。堅意。
T16n0657_p0206a13(00)║在家菩薩若成四法能得是三昧。何謂為四。
T16n0657_p0206a14(00)║菩薩若在居家受持五戒。
T16n0657_p0206a15(07)║常日一食依於塔廟。廣學多聞達知諸論。
T16n0657_p0206a16(08)║亦應親近諸善知識善能教化是三昧者。堅意。
T16n0657_p0206a17(07)║在家菩薩有是四法能得是三昧。復次堅意。
T16n0657_p0206a18(06)║在家出家菩薩若成四法得是三昧。何謂為四。
T16n0657_p0206a19(04)║具足持戒淨行活命離諸疑悔。
T16n0657_p0206a20(09)║為是三昧不貪身命不依於法。隨所從聞及能教化是三昧者。
T16n0657_p0206a21(02)║於是人中生世尊想。修習如是念佛三昧時。
T16n0657_p0206a22(01)║應離慳心。堅意。若有在家出家菩薩。
T16n0657_p0206a23(04)║有此四法得是三昧。堅意。
T16n0657_p0206a24(10)║若人發大乘心欲得是三昧。當修四益法。何謂為四。
T16n0657_p0206a25(07)║應順觀身不生身覺。應順觀受不生受覺。應順觀心不生心覺。
T16n0657_p0206a26(00)║應順觀法不生法覺。堅意。
T16n0657_p0206a27(07)║菩薩成是四法者助是三昧。爾時世尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0206a28(00)║ 菩薩應修習 佛所讚念處
T16n0657_p0206a29(00)║ 比丘自行處 能得是三昧
T16n0657_p0206b01(00)║ 當應分析身 亦不應依止
T16n0657_p0206b02(00)║ 以無依止心 當得是三昧
T16n0657_p0206b03(00)║ 於受心法中 亦無所依止
T16n0657_p0206b04(00)║ 是法不思議 當得是三昧
T16n0657_p0206b05(00)║ 應修習四禪 及修四正勤
T16n0657_p0206b06(00)║ 不依止是法 當得是三昧
T16n0657_p0206b07(00)║ 於四如意足 及四無礙智
T16n0657_p0206b08(00)║ 當修習是法 莫生慳吝心
T16n0657_p0206b09(00)║ 應安住戒中 親近善知識
T16n0657_p0206b10(00)║ 說是三昧者 應生世尊想
T16n0657_p0206b11(00)║ 以多聞為本 從是起三昧
T16n0657_p0206b12(00)║ 隨諸佛所說 如教而修學
T16n0657_p0206b13(00)║ 是名為上眼 法眼無有上
T16n0657_p0206b14(00)║ 是中無障礙 以教化眾生
T16n0657_p0206b15(00)║ 是眾經之本 能生多聞法
T16n0657_p0206b16(00)║ 菩提從此成 是故常修學
T16n0657_p0206b17(00)║ 佛所有十方 及四無礙智
T16n0657_p0206b18(00)║ 皆從是中出 是故當修學
T16n0657_p0206b19(00)║ 菩薩能得是 佛所說三昧
T16n0657_p0206b20(00)║ 是人說法時 辯才不可盡
T16n0657_p0206b21(00)║ 是人於諸法 能達知等相
T16n0657_p0206b22(00)║ 如海無增減 無能窮竭者
T16n0657_p0206b23(00)║ 若得是三昧 不隨他人教
T16n0657_p0206b24(00)║ 若聽受法時 不觀他人說
T16n0657_p0206b25(00)║ 諸天鬼龍王 夜叉緊陀羅
T16n0657_p0206b26(00)║ 人非人眾等 觀菩薩所說
T16n0657_p0206b27(00)║ (此下丹鄉有 皆言云何住 云何而修學
T16n0657_p0206b28(00)║ 從何得此法 今為我等說)
T16n0657_p0206b29(00)║ 住是三昧故 知眾生深心
T16n0657_p0206c01(00)║ 亦知心所樂 隨宜為說法
T16n0657_p0206c02(00)║ 今我是經中 有所說諸佛
T16n0657_p0206c03(00)║ 住是三昧故 悉知其名字
T16n0657_p0206c04(00)║ 亦能知諸佛 所說種種法
T16n0657_p0206c05(00)║ 隨心所緣念 即時皆能知
T16n0657_p0206c06(00)║ 一切諸世尊 所有弟子眾
T16n0657_p0206c07(00)║ 住是三昧故 皆悉能見知
T16n0657_p0206c08(00)║ 知諸佛世界 種種莊嚴事
T16n0657_p0206c09(00)║ 亦知彼受量 得是三昧故
T16n0657_p0206c10(00)║ 知諸劫歲數 及日月時節
T16n0657_p0206c11(00)║ 十方世界中 諸佛兩足尊
T16n0657_p0206c12(00)║ 皆知是諸佛 亦知是佛土
T16n0657_p0206c13(00)║ 亦知諸世尊 若干差別名
T16n0657_p0206c14(00)║ 善修是三昧 故能悉知見
T16n0657_p0206c15(00)║ 亦知諸世尊 所有弟子眾
T16n0657_p0206c16(00)║ 為眾所說法 皆悉能知見
T16n0657_p0206c17(00)║ 一切佛所行 及諸深妙法
T16n0657_p0206c18(00)║ 善習三昧故 皆悉能知見
T16n0657_p0206c19(00)║ 於未來世中 無量諸世尊
T16n0657_p0206c20(00)║ 字名及種姓 一切悉見知
T16n0657_p0206c21(00)║ 亦知其壽量 及諸弟子眾
T16n0657_p0206c22(00)║ 所說諸經法 皆能悉了知
T16n0657_p0206c23(00)║ 知諸佛世界 及種種莊嚴
T16n0657_p0206c24(00)║ 諸佛滅度後 法住之久近
T16n0657_p0206c25(00)║ 住是三昧中 皆悉知此事
T16n0657_p0206c26(00)║ 故求多聞者 當修是三昧
T16n0657_p0206c27(00)║ 常修是三昧 達知諸義趣
T16n0657_p0206c28(00)║ 當知是三昧 入佛智初門
T16n0657_p0206c29(00)║ 從是生眾生 亦生佛智慧
T16n0657_p0207a01(00)║ 亦於中出生 無量諸福德
T16n0657_p0207a02(00)║ 若有人發心 求無上菩提
T16n0657_p0207a03(00)║ 盡供過去佛 及諸弟子眾
T16n0657_p0207a04(00)║ 為供一一佛 及諸弟子眾
T16n0657_p0207a05(00)║ 能捨滿三千 大千界珍寶
T16n0657_p0207a06(00)║ 以爾所財寶 具滿一劫中
T16n0657_p0207a07(00)║ 皆如是供給 諸佛及聖眾
T16n0657_p0207a08(00)║ 於未來世中 所有諸世尊
T16n0657_p0207a09(00)║ 亦皆盡供給 及諸弟子眾
T16n0657_p0207a10(00)║ 堅意汝當知 是人所得福
T16n0657_p0207a11(00)║ 求佛無上法 不可思議智
T16n0657_p0207a12(00)║ 若人求佛道 修習是三昧
T16n0657_p0207a13(00)║ 從是三昧故 多聞轉高勝
T16n0657_p0207a14(00)║ 既得多聞已 廣為眾生說
T16n0657_p0207a15(00)║ 是福過於彼 不可得思量
T16n0657_p0207a16(00)║ 是福無有量 能增長智慧
T16n0657_p0207a17(00)║ 若修是三昧 不須供諸佛
T16n0657_p0207a18(00)║ 若以香塗香 衣食及湯藥
T16n0657_p0207a19(00)║ 以此供諸佛 不名為真供
T16n0657_p0207a20(00)║ 如來坐道場 所得微妙法
T16n0657_p0207a21(00)║ 若人能修學 是真供諸佛
T16n0657_p0207a22(00)║ 若求佛道者 欲得見諸佛
T16n0657_p0207a23(00)║ 應勤修是法 疾得是三昧
T16n0657_p0207a24(00)║ 若聞是三昧 能生歡喜心
T16n0657_p0207a25(00)║ 當知是眾生 曾見數千佛
T16n0657_p0207a26(00)║復次堅意。若善男子善女人求佛道者。
T16n0657_p0207a27(02)║供給嚴飾如來塔廟。則得具足四大淨願。
T16n0657_p0207a28(03)║何謂為四。能得第一淨妙色身。
T16n0657_p0207a29(07)║能得常生離諸難處。亦能堅心受持善法。
T16n0657_p0207b01(08)║能見諸佛得不壞信漸。當逮得無上菩提轉妙法輪。是名為四。
T16n0657_p0207b02(01)║爾時世尊欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0207b03(00)║ 智者能供給 諸佛尊塔廟
T16n0657_p0207b04(00)║ 能具聖所讚 四種大淨法
T16n0657_p0207b05(00)║ 常生離難處 能得正真見
T16n0657_p0207b06(00)║ 常能見諸佛 見已心亦淨
T16n0657_p0207b07(00)║ 得深信堅固 不動如須彌
T16n0657_p0207b08(00)║ 畢定得佛智 速轉無上輪
T16n0657_p0207b09(00)║ 囑累品第三十五
T16n0657_p0207b10(00)║復次堅意。若善男子善女人發大乘心。
T16n0657_p0207b11(02)║若佛現在若滅度後。
T16n0657_p0207b12(11)║眾華瓔珞若上華香以為供養。以是緣故得八具足福。身色具足。
T16n0657_p0207b13(01)║財物具足。眷屬具足。持戒具足。禪定具足。
T16n0657_p0207b14(01)║多聞具足。智慧具足。所願具足。
T16n0657_p0207b15(05)║是名八具足福。爾時世尊欲明此義。即說偈言。
T16n0657_p0207b16(00)║ 若求佛道者 供給佛塔廟
T16n0657_p0207b17(00)║ 世世得福報 汝當一心聽
T16n0657_p0207b18(00)║ 常具足身色 見者心得淨
T16n0657_p0207b19(00)║ 福德大財富 及得善眷屬
T16n0657_p0207b20(00)║ 安住於戒中 能深入禪定
T16n0657_p0207b21(00)║ 得多聞智慧 無量如大海
T16n0657_p0207b22(00)║ 諸有所願求 皆悉能具成
T16n0657_p0207b23(00)║ 世間中尊上 第一良福田
T16n0657_p0207b24(00)║ 以是善根故 得相三十二
T16n0657_p0207b25(00)║ 相相各明顯 以是嚴其身
T16n0657_p0207b26(00)║ 是一一諸相 以眾好嚴飾
T16n0657_p0207b27(00)║ 一一諸相中 各有八十光
T16n0657_p0207b28(00)║ 是一一光中 其明甚清徹
T16n0657_p0207b29(00)║ 於八十種好 亦出諸光明
T16n0657_p0207c01(00)║ 從諸善業緣 亦從願故生
T16n0657_p0207c02(00)║ 隨諸願差別 故得如是相
T16n0657_p0207c03(00)║ 足輪相一指 以眾好莊校
T16n0657_p0207c04(00)║ 是福德神力 汝當一心聽
T16n0657_p0207c05(00)║ 我是足指中 有好名照明
T16n0657_p0207c06(00)║ 有光名極高 安住於此中
T16n0657_p0207c07(00)║ 能演出光明 猶如過愛珠
T16n0657_p0207c08(00)║ 是光如半月 在於須彌山
T16n0657_p0207c09(00)║ 有相名堅集 有八十億光
T16n0657_p0207c10(00)║ 諸光各有名 亦各有明色
T16n0657_p0207c11(00)║ 我從一光邊 出千種色明
T16n0657_p0207c12(00)║ 圍遶大千界 下方作佛事
T16n0657_p0207c13(00)║ 我今若普放 善業所得光
T16n0657_p0207c14(00)║ 世界若大小 一切皆迷悶
T16n0657_p0207c15(00)║ 從是光現無量佛 遣到十方諸世界
T16n0657_p0207c16(00)║ 廣化眾生作佛事 有如是等神通力
T16n0657_p0207c17(00)║ 我有三昧能普照 用是三昧見世界
T16n0657_p0207c18(00)║ 此三昧名須彌相 是中有光名善法
T16n0657_p0207c19(00)║ 有三昧名首楞嚴 於一切中為最勝
T16n0657_p0207c20(00)║ 因以淨心故能得 通達十方無罣礙
T16n0657_p0207c21(00)║ 有人見佛現滅度 或有見佛初入胎
T16n0657_p0207c22(00)║ 有人見生無所畏 其心安靜行七步
T16n0657_p0207c23(00)║ 或有人見坐道場 謂我方今始成佛
T16n0657_p0207c24(00)║ 又復見我轉法輪 又見修行菩薩道
T16n0657_p0207c25(00)║ 汝等觀是三昧力 佛住是中得自在
T16n0657_p0207c26(00)║ 有人知我壽劫數 或有知我壽半劫
T16n0657_p0207c27(00)║ 有見我壽一小劫 若二三四若過是
T16n0657_p0207c28(00)║ 有見我壽一億歲 又見過是若復少
T16n0657_p0207c29(00)║ 此閻浮提世界人 知我壽命八十歲
T16n0657_p0208a01(00)║ 又見我壽一日夜 又人知我壽長遠
T16n0657_p0208a02(00)║ 或有三千大千界 謂我壽天一日夜
T16n0657_p0208a03(00)║ 我知是人心喜樂 隨其所樂為說法
T16n0657_p0208a04(00)║ 隨眾所應為示現 各各自謂為我說
T16n0657_p0208a05(00)║ 見以歡喜生信解 是佛希有神通力
T16n0657_p0208a06(00)║ 我若示汝所為事 一切凡夫皆狂惑
T16n0657_p0208a07(00)║ 如來所行所為事 汝等設見亦不識
T16n0657_p0208a08(00)║ 菩薩若知我深行 是人便能轉法輪
T16n0657_p0208a09(00)║ 諸說法者各所樂 不能盡知我所行
T16n0657_p0208a10(00)║ 若不能知普智行 是人所說甚微淺
T16n0657_p0208a11(00)║ 若聞是法心退沒 我以是故無所說
T16n0657_p0208a12(00)║ 若人能知普智行 是人心終不退沒
T16n0657_p0208a13(00)║ 知一切法皆悉等 是人隨順我所行
T16n0657_p0208a14(00)║ 堅意當知是諸經 於將來世無受者
T16n0657_p0208a15(00)║ 唯除此會八菩薩 今於我前合掌立
T16n0657_p0208a16(00)║ 堅意當知如是人 則能知我甚深行
T16n0657_p0208a17(00)║ 亦為先會法之首 常能照然佛法炬
T16n0657_p0208a18(00)║ 常教眾生菩提心 常為諸佛所稱歎
T16n0657_p0208a19(00)║ 如今於我現前立 過去佛前亦如是
T16n0657_p0208a20(00)║ 如恒沙數諸世尊 是人皆現於前立
T16n0657_p0208a21(00)║ 時五百人從坐起 合掌白言當護法
T16n0657_p0208a22(00)║ 皆是佛聽護法者 堅意汝亦在是數
T16n0657_p0208a23(00)║ 復有八十菩薩起 皆為救護佛法故
T16n0657_p0208a24(00)║ 世尊我於未來世 受持佛法如說行
T16n0657_p0208a25(00)║ 當於濁亂惡世中 廣說流布是法種
T16n0657_p0208a26(00)║ 世尊尋便為授記 即飛空中七多羅
T16n0657_p0208a27(00)║ 八十億人得深喜 各各自聞得受記
T16n0657_p0208a28(00)║ 爾時佛告阿難曰 汝能於後惡世中
T16n0657_p0208a29(00)║ 受持如是諸經不 答言世尊我不堪
T16n0657_p0208b01(00)║ 佛知故問迦葉言 汝能於我滅度後
T16n0657_p0208b02(00)║ 受持如是諸經不 答言世尊我不堪
T16n0657_p0208b03(00)║ 我能把持三千界 及大海水諸山林
T16n0657_p0208b04(00)║ 諸餘麤重悉能持 不能惡世護持法
T16n0657_p0208b05(00)║ 今世比丘多弊惡 不隨世尊所教法
T16n0657_p0208b06(00)║ 何況世尊滅度後 誰能信受是深經
T16n0657_p0208b07(00)║ 必當語我如是言 汝年老耄無智慧
T16n0657_p0208b08(00)║ 云何反能教我等 利根聰辯解義者
T16n0657_p0208b09(00)║ 世尊如是弊惡人 樂世文頌外道論
T16n0657_p0208b10(00)║ 捨離甚深禪定樂 皆悉樂著世俗事
T16n0657_p0208b11(00)║ 多欲難滿無厭足 貪著美味求利養
T16n0657_p0208b12(00)║ 我不能救是惡人 見已反增我憂惱
T16n0657_p0208b13(00)║ 我在空閑獨處時 釋梵諸天來語我
T16n0657_p0208b14(00)║ 我世尊說如是法 令多眾生住聖道
T16n0657_p0208b15(00)║ 有某比丘得無漏 某得神通到彼岸
T16n0657_p0208b16(00)║ 我聞是已心喜悅 而答釋言何足怪
T16n0657_p0208b17(00)║ 於後惡世釋梵天 來至我所啼哭言
T16n0657_p0208b18(00)║ 大德當知佛法壞 我聞是已懷憂惱
T16n0657_p0208b19(00)║ 不能廣說是罪緣 亦復不能持此經
T16n0657_p0208b20(00)║ 亦不能為作證明 惡世比丘難與言
T16n0657_p0208b21(00)║ 時諸天神皆啼哭 爾時佛告迦葉言
T16n0657_p0208b22(00)║ 我亦先知汝不能 受持擁護我法種
T16n0657_p0208b23(00)║ 我諸聲聞弟子等 無能受持如是經
T16n0657_p0208b24(00)║ 但諸菩薩承佛力 則能受持如是法
T16n0657_p0208b25(00)║ 於後惡世或生疑 我今當斷此人惑
T16n0657_p0208b26(00)║ 是經何故先來無 但是比丘自造作
T16n0657_p0208b27(00)║ 或見是經多無量 為讀誦故心驚畏
T16n0657_p0208b28(00)║ 是經廣博多散亂 誰能讀誦令究竟
T16n0657_p0208b29(00)║ 若人今見汝問我 亦聞我今為汝說
T16n0657_p0208c01(00)║ 是人於後甚惡世 能聞是經得歡喜
T16n0657_p0208c02(00)║ 佛說如是護法時 無量眾發菩提心
T16n0657_p0208c03(00)║ 是諸眾生皆念言 我於來世聽是法
T16n0657_p0208c04(00)║ 後當供奉諸世尊 一心求覓佛大智
T16n0657_p0208c05(00)║ 供給舍利及塔廟 種種嚴飾尊形像
T16n0657_p0208c06(00)║爾時阿難從坐而起偏袒右肩右膝著地。
T16n0657_p0208c07(01)║合掌白佛言。世尊。當何名為此經。云何受持。
T16n0657_p0208c08(00)║佛告阿難。此經名為攝諸善根。
T16n0657_p0208c09(04)║亦名福德所依。亦名安慰諸菩薩心。亦名菩薩所問。
T16n0657_p0208c10(01)║亦名斷一切眾生疑。當如是持。佛說是經已。
T16n0657_p0208c11(00)║
T16n0657_p0208c12(17)║慧命阿難堅意菩薩諸天龍神乾闥婆阿修羅人非人等一切大眾。皆大歡喜信受佛語。
T16n0657_p0208c13(00)║佛說華手經卷第十
大藏經目錄