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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 672《大乘入楞伽經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 672 大乘入楞伽經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
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T16n0672_p0614c03(00)║
T16n0672_p0614c04(00)║大乘入楞伽經卷第五
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T16n0672_p0614c06(00)║
T16n0672_p0614c07(09)║ 大周于闐國三藏法師實叉難陀奉 敕譯
T16n0672_p0614c08(00)║無常品第三之餘
T16n0672_p0614c09(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0614c10(01)║願為我說如來應正等覺自覺性。
T16n0672_p0614c11(03)║令我及諸菩薩摩訶薩而得善巧自悟悟他。佛言。
T16n0672_p0614c12(00)║大慧。如汝所問當為汝說。大慧言唯。世尊。
T16n0672_p0614c13(00)║如來應供正等覺。為作非作。為果為因。
T16n0672_p0614c14(01)║為相所相。為說所說。為覺所覺。
T16n0672_p0614c15(05)║如是等為異不異。佛言。大慧。如來應正等覺。
T16n0672_p0614c16(04)║非作非非作。非果非因。非相非所相。非說非所說。
T16n0672_p0614c17(00)║非覺非所覺。何以故。俱有過故。大慧。
T16n0672_p0614c18(02)║若如來是作則是無常。
T16n0672_p0614c19(10)║若是無常一切作法應是如來。我及諸佛皆不忍可。
T16n0672_p0614c20(06)║若非作法則無體性。所修方便悉空無益。
T16n0672_p0614c21(07)║同於兔角石女之子。非作因成故。
T16n0672_p0614c22(09)║若非因非果則非有非無。若非有非無則超過四句。言四句者。
T16n0672_p0614c23(00)║但隨世間而有言說。若超過四句。
T16n0672_p0614c24(02)║惟有言說則如石女兒。大慧。
T16n0672_p0614c25(07)║石女兒者惟有言說不墮四句。以不墮故不可度量。
T16n0672_p0614c26(02)║諸有智者。應如是知如來所有一切句義。大慧。
T16n0672_p0614c27(00)║如我所說諸法無我。
T16n0672_p0614c28(08)║以諸法中無有我性故說無我。非是無有諸法自性。
T16n0672_p0614c29(04)║如來句義應知亦然。大慧。譬如牛無馬性馬無牛性。
T16n0672_p0615a01(00)║非無自性。一切諸法亦復如是。無有自相。
T16n0672_p0615a02(00)║而非有即有。非諸凡愚之所能知。
T16n0672_p0615a03(03)║何故不知。以分別故。一切法空。一切法無生。
T16n0672_p0615a04(02)║一切法無自性。悉亦如是。大慧。
T16n0672_p0615a05(06)║如來與蘊非異非不異。若不異者應是無常。
T16n0672_p0615a06(06)║五蘊諸法是所作故。若異者。如牛二角有異不異。
T16n0672_p0615a07(03)║互相似故不異。長短別故有異。
T16n0672_p0615a08(07)║如牛右角異左左角異右。長短不同色相各別。然亦不異。
T16n0672_p0615a09(01)║如於蘊於界處等。一切法亦如是。大慧。
T16n0672_p0615a10(02)║如來者依解脫說。如來解脫非異非不異。
T16n0672_p0615a11(02)║若異者。如來便與色相相應。
T16n0672_p0615a12(07)║色相相應即是無常。若不異者。修行者見應無差別。
T16n0672_p0615a13(03)║然有差別故非不異。如是智與所知。
T16n0672_p0615a14(04)║非異非不異。若非異非不異。則非常非無常。
T16n0672_p0615a15(02)║非作非所作。非為非無為。非覺非所覺。
T16n0672_p0615a16(02)║非相非所相。非蘊非異蘊。非說非所說。
T16n0672_p0615a17(02)║非一非異。非俱非不俱。以是義故超一切量。
T16n0672_p0615a18(00)║超一切量故惟有言說。
T16n0672_p0615a19(07)║惟有言說故則無有生。無有生故則無有滅。
T16n0672_p0615a20(05)║無有滅故則如虛空。大慧。虛空非作非所作。
T16n0672_p0615a21(03)║非作非所作故遠離攀緣。
T16n0672_p0615a22(09)║遠離攀緣故出過一切諸戲論法。出過一切諸戲論法。即是如來。
T16n0672_p0615a23(01)║如來即是正等覺體。
T16n0672_p0615a24(10)║正等覺者永離一切諸根境界。爾時世尊重說頌曰。
T16n0672_p0615a25(00)║ 出過諸根量 非果亦非因
T16n0672_p0615a26(00)║ 相及所相等 如是悉皆離
T16n0672_p0615a27(00)║ 蘊緣與正覺 一異莫能見
T16n0672_p0615a28(00)║ 既無有見者 云何起分別
T16n0672_p0615a29(00)║ 非作非非作 非因非非因
T16n0672_p0615b01(00)║ 非蘊非不蘊 亦不離餘物
T16n0672_p0615b02(00)║ 非有一法體 如彼分別見
T16n0672_p0615b03(00)║ 亦復非是無 諸法性如是
T16n0672_p0615b04(00)║ 待有故成無 待無故成有
T16n0672_p0615b05(00)║ 無既不可取 有亦不應說
T16n0672_p0615b06(00)║ 不了我無我 但著於語言
T16n0672_p0615b07(00)║ 彼溺於二邊 自壞壞世間
T16n0672_p0615b08(00)║ 若能見此法 則離一切過
T16n0672_p0615b09(00)║ 是名為正觀 不毀大導師
T16n0672_p0615b10(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0615b11(02)║如佛經中分別攝取不生不滅。
T16n0672_p0615b12(06)║言此即是如來異名。世尊。願為我說不生不滅此則無法。
T16n0672_p0615b13(01)║云何說是如來異名。如世尊說。
T16n0672_p0615b14(06)║一切諸法不生不滅。當知此則墮有無見。世尊。
T16n0672_p0615b15(04)║若法不生則不可取。無有少法誰是如來。
T16n0672_p0615b16(03)║惟願世尊為我宣說。佛言。諦聽當為汝說。大慧。
T16n0672_p0615b17(01)║我說如來非是無法。亦非攝取不生不滅。
T16n0672_p0615b18(01)║亦不待緣亦非無義。
T16n0672_p0615b19(09)║我說無生即是如來意生法身別異之名。
T16n0672_p0615b20(10)║一切外道聲聞獨覺七地菩薩不了其義。大慧。
T16n0672_p0615b21(08)║譬如帝釋地及虛空乃至手足。隨一一物各有多名。
T16n0672_p0615b22(04)║非以名多而有多體。亦非無體。大慧。我亦如是。
T16n0672_p0615b23(01)║於此娑婆世界。有三阿僧祇百千名號。
T16n0672_p0615b24(03)║諸凡愚人雖聞雖說。而不知是如來異名。
T16n0672_p0615b25(03)║其中或有知如來者。知無師者。知導師者。
T16n0672_p0615b26(01)║知勝導者。知普導者。知是佛者。
T16n0672_p0615b27(03)║知牛王者。知梵王者。知毘紐者。知自在者。
T16n0672_p0615b28(00)║知是勝者。知迦毘羅者。知真實邊者。
T16n0672_p0615b29(00)║知無盡者。知瑞相者。知如風者。
T16n0672_p0615c01(03)║知如火者。知如俱毘羅者。知如月者。知如日者。
T16n0672_p0615c02(00)║知如王者。知如仙者。知戌迦者。
T16n0672_p0615c03(02)║知因陀羅者。知明星者。知大力者。知如水者。
T16n0672_p0615c04(00)║知無滅者。知無生者。知性空者。
T16n0672_p0615c05(02)║知真如者。知是諦者。知實性者。
T16n0672_p0615c06(03)║知實際者。知法界者。知涅槃者。知常住者。
T16n0672_p0615c07(01)║知平等者。知無二者。知無相者。知寂滅者。
T16n0672_p0615c08(00)║知具相者。知因緣者。知佛性者。
T16n0672_p0615c09(03)║知教導者。知解脫者。知道路者。知一切智者。
T16n0672_p0615c10(01)║知最勝者。知意成身者。
T16n0672_p0615c11(07)║如是等滿足三阿僧祇百千名號。不增不減。
T16n0672_p0615c12(06)║於此及餘諸世界中。有能知我如水中月不入不出。
T16n0672_p0615c13(02)║但諸凡愚心沒二邊不能解了。
T16n0672_p0615c14(06)║然亦尊重承事供義。而不善解名字句義。
T16n0672_p0615c15(06)║執著言教昧於真實。謂無生無滅是無體性。
T16n0672_p0615c16(05)║不知是佛差別名號如因陀羅釋揭羅等。
T16n0672_p0615c17(05)║以信言教昧於真實。於一切法如言取義。
T16n0672_p0615c18(04)║彼諸凡愚作如是言。義如言說義說無異。何以故。
T16n0672_p0615c19(01)║義無體故。是人不了言音自性。
T16n0672_p0615c20(05)║謂言即義無別義體。大慧。彼人愚癡。
T16n0672_p0615c21(07)║不知言說是生是滅義不生滅。大慧。一切言說墮於文字。
T16n0672_p0615c22(01)║義則不墮。離有離無故。無生無體故。大慧。
T16n0672_p0615c23(01)║如來不說墮文字法。文字有無不可得故。
T16n0672_p0615c24(01)║惟除不墮於文字者。大慧。
T16n0672_p0615c25(06)║若人說法墮文字者是虛誑說。何以故。
T16n0672_p0615c26(07)║諸法自性離文字故。是故大慧。我經中說。
T16n0672_p0615c27(07)║我與諸佛及諸菩薩。不說一字不答一字。所以者何。
T16n0672_p0615c28(02)║一切諸法離文字故非不隨義而分別說。大慧。
T16n0672_p0615c29(00)║若不說者教法則斷。
T16n0672_p0616a01(09)║教法斷者則無聲聞緣覺菩薩諸佛。若總無者誰說為誰。是故大慧。
T16n0672_p0616a02(00)║菩薩摩訶薩應不著文字隨宜說法。
T16n0672_p0616a03(02)║我及諸佛皆隨眾生煩惱解欲。
T16n0672_p0616a04(07)║種種不同而為開演。令知諸法自心所見無外境界。
T16n0672_p0616a05(03)║捨二分別轉心意識。非為成立聖自證處。大慧。
T16n0672_p0616a06(01)║菩薩摩訶薩應隨於義莫依文字。
T16n0672_p0616a07(04)║依文字者墮於惡見。執著自宗而起言說。
T16n0672_p0616a08(03)║不能善了一切法相文辭章句。既自損壞亦壞於他。
T16n0672_p0616a09(00)║不能令人心得悟解。
T16n0672_p0616a10(08)║若能善知一切法相文辭句義悉皆通達。則能令自身受無相樂。
T16n0672_p0616a11(00)║亦能令他安住大乘。若能令他安住大乘。
T16n0672_p0616a12(00)║
T16n0672_p0616a13(17)║則得一切諸佛聲聞緣覺及諸菩薩之所攝受。若得諸佛聲聞緣覺及諸菩薩之所攝受。
T16n0672_p0616a14(00)║則能攝受一切眾生。若能攝受一切眾生。
T16n0672_p0616a15(01)║則能攝受一切正法。
T16n0672_p0616a16(09)║若能攝受一切正法則不斷佛種。若不斷佛種則得勝妙處。
T16n0672_p0616a17(01)║大慧。菩薩摩訶薩生勝妙處。
T16n0672_p0616a18(06)║欲令眾生安住大乘。以十自在力現眾色像。
T16n0672_p0616a19(04)║隨其所宜說真實法。真實法者。無異無別不來不去。
T16n0672_p0616a20(00)║一切戲論悉皆息滅。是故大慧。
T16n0672_p0616a21(05)║善男子善女人。不應如言執著於義。何以故。
T16n0672_p0616a22(04)║真實之法離文字故。大慧。譬如有人以指指物。
T16n0672_p0616a23(01)║小兒觀指不觀於物。愚癡凡夫亦復如是。
T16n0672_p0616a24(01)║隨言說指而生執著。
T16n0672_p0616a25(08)║乃至盡命終不能捨文字之指取第一義。大慧。
T16n0672_p0616a26(06)║譬如嬰兒應食熟食。有人不解成熟方便。
T16n0672_p0616a27(06)║而食生者則發狂亂。不生不滅亦復如是。
T16n0672_p0616a28(06)║不方便修則為不善。是故宜應善修方便。
T16n0672_p0616a29(05)║莫隨言說如觀指端。大慧。實義者微妙寂靜是涅槃因。
T16n0672_p0616b01(00)║言說者與妄想合流轉生死。大慧。
T16n0672_p0616b02(03)║實義者從多聞得。多聞者謂善於義非善言說。
T16n0672_p0616b03(01)║善義者不隨一切外道惡見。
T16n0672_p0616b04(06)║身自不隨亦令他不隨。是則名曰於義多聞。
T16n0672_p0616b05(05)║欲求義者應當親近。與此相違著文字者宜速捨離。
T16n0672_p0616b06(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩承佛威神。
T16n0672_p0616b07(03)║復白佛言。世尊。如來演說不生不滅非為奇特。
T16n0672_p0616b08(01)║何以故。一切外道亦說作者不生不滅。
T16n0672_p0616b09(03)║世尊亦說虛空涅槃及非數滅不生不滅。
T16n0672_p0616b10(03)║外道亦說作者因緣生於世間。
T16n0672_p0616b11(08)║世尊亦說無明愛業生諸世間。俱是因緣但名別耳。
T16n0672_p0616b12(05)║外物因緣亦復如是。是故佛說與外道說無有差別。
T16n0672_p0616b13(01)║外道說言。微塵勝妙自在生主等。
T16n0672_p0616b14(04)║如是九物不生不滅。世尊亦說一切諸法不生不滅。
T16n0672_p0616b15(01)║若有若無皆不可得。世尊。大種不壞。
T16n0672_p0616b16(03)║以其自相不生不滅。周流諸趣。不捨自性。世尊。
T16n0672_p0616b17(01)║分別雖稍變異。一切無非外道已說。
T16n0672_p0616b18(03)║是故佛法同於外道。若有不同願佛為演。
T16n0672_p0616b19(03)║有何所以佛說為勝。若無別異外道即佛。
T16n0672_p0616b20(03)║以其亦說不生不滅故。
T16n0672_p0616b21(09)║世尊常說一世界中無有多佛。如向所說是則應有。佛言。大慧。
T16n0672_p0616b22(00)║我之所說不生不滅。
T16n0672_p0616b23(09)║不同外道不生不滅不生無常論。何以故。外道所說。
T16n0672_p0616b24(05)║有實性相不生不變。我不如是墮有無品。
T16n0672_p0616b25(05)║我所說法非有非無離生離滅。云何非無。
T16n0672_p0616b26(05)║如幻夢色種種見故。云何非有。色相自性非是有故。
T16n0672_p0616b27(01)║見不見故。取不取故。
T16n0672_p0616b28(10)║是故我說一切諸法非有非無。若覺惟是自心所見。
T16n0672_p0616b29(06)║住於自性分別不生。世間所作悉皆永息。
T16n0672_p0616c01(07)║分別者是凡愚事非賢聖耳。大慧。妄心分別不實境界。
T16n0672_p0616c02(02)║如乾闥婆城幻所作人。大慧。
T16n0672_p0616c03(07)║譬如小兒見乾闥婆城及以幻人商賈入出。
T16n0672_p0616c04(06)║迷心分別言有實事。
T16n0672_p0616c05(15)║凡愚所見生與不生有為無為悉亦如是。如幻人生如幻人滅。
T16n0672_p0616c06(07)║幻人其實不生不滅。諸法亦爾離於生滅。
T16n0672_p0616c07(08)║大慧凡夫虛妄起生滅見非諸聖人。言虛妄者。
T16n0672_p0616c08(05)║不如法性起顛倒見。顛倒見者。執法有性不見寂滅。
T16n0672_p0616c09(01)║不見寂滅故。不能遠離虛妄分別。
T16n0672_p0616c10(03)║是故大慧。無相見勝。非是相見。相是生因。
T16n0672_p0616c11(03)║若無有相則無分別。不生不滅則是涅槃。大慧。
T16n0672_p0616c12(01)║言涅槃者。見如實處捨離分別心心所法。
T16n0672_p0616c13(01)║獲於如來內證聖智。我說此是寂滅涅槃。
T16n0672_p0616c14(02)║爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0616c15(00)║ 為除有生執 成立無生義
T16n0672_p0616c16(00)║ 我說無因論 非愚所能了
T16n0672_p0616c17(00)║ 一切法無生 亦非是無法
T16n0672_p0616c18(00)║ 如乾城幻夢 雖有而無因
T16n0672_p0616c19(00)║ 空無生無性 云何為我說
T16n0672_p0616c20(00)║ 離諸和合緣 智慧不能見
T16n0672_p0616c21(00)║ 以是故我說 空無生無性
T16n0672_p0616c22(00)║ 一一緣和合 雖現而非有
T16n0672_p0616c23(00)║ 分析無和合 非如外道見
T16n0672_p0616c24(00)║ 如夢及垂髮 野馬與乾城
T16n0672_p0616c25(00)║ 無因而妄現 世事皆如是
T16n0672_p0616c26(00)║ 折伏有因論 申述無生旨
T16n0672_p0616c27(00)║ 無生義若存 法眼恒不滅
T16n0672_p0616c28(00)║ 我說無因論 外道咸驚怖
T16n0672_p0616c29(00)║ 云何何所因 復以何故生
T16n0672_p0617a01(00)║ 於何處和合 而作無因論
T16n0672_p0617a02(00)║ 觀察有為法 非因非無因
T16n0672_p0617a03(00)║ 彼生滅論者 所見從是滅
T16n0672_p0617a04(00)║ 為無故不生 為待於眾緣
T16n0672_p0617a05(00)║ 為有名無義 願為我宣說
T16n0672_p0617a06(00)║ 非無法不生 亦非以待緣
T16n0672_p0617a07(00)║ 非有物而名 亦非名無義
T16n0672_p0617a08(00)║ 一切諸外道 聲聞及緣覺
T16n0672_p0617a09(00)║ 十住非所行 此是無生相
T16n0672_p0617a10(00)║ 遠離諸因緣 無有能作者
T16n0672_p0617a11(00)║ 惟心所建立 我說是無生
T16n0672_p0617a12(00)║ 諸法非因生 非無亦非有
T16n0672_p0617a13(00)║ 能所分別離 我說是無生
T16n0672_p0617a14(00)║ 惟心無所見 亦離於二性
T16n0672_p0617a15(00)║ 如是轉所依 我說是無生
T16n0672_p0617a16(00)║ 外物有非有 其心無所取
T16n0672_p0617a17(00)║ 一切見咸斷 此是無生相
T16n0672_p0617a18(00)║ 空無性等句 其義皆如是
T16n0672_p0617a19(00)║ 非以空故空 無生故說空
T16n0672_p0617a20(00)║ 因緣共集會 是故有生滅
T16n0672_p0617a21(00)║ 分散於因緣 生滅則無有
T16n0672_p0617a22(00)║ 若離諸因緣 則更無有法
T16n0672_p0617a23(00)║ 一性及異性 凡愚所分別
T16n0672_p0617a24(00)║ 有無不生法 俱非亦復然
T16n0672_p0617a25(00)║ 惟除眾緣會 於中見起滅
T16n0672_p0617a26(00)║ 隨俗假言說 因緣遞鉤瑣
T16n0672_p0617a27(00)║ 若離因緣瑣 生義不可得
T16n0672_p0617a28(00)║ 我說惟鉤瑣 生無故不生
T16n0672_p0617a29(00)║ 離諸外道過 非凡愚所了
T16n0672_p0617b01(00)║ 若離緣鉤瑣 別有生法者
T16n0672_p0617b02(00)║ 是則無因論 破壞鉤瑣義
T16n0672_p0617b03(00)║ 如燈能照物 鉤瑣現若然
T16n0672_p0617b04(00)║ 此則離鉤瑣 別有於諸法
T16n0672_p0617b05(00)║ 無生則無性 體相如虛空
T16n0672_p0617b06(00)║ 離鉤瑣求法 愚夫所分別
T16n0672_p0617b07(00)║ 復有餘無生 眾聖所得法
T16n0672_p0617b08(00)║ 彼生無生者 是則無生忍
T16n0672_p0617b09(00)║ 一切諸世間 無非是鉤瑣
T16n0672_p0617b10(00)║ 若能如是解 此人心得定
T16n0672_p0617b11(00)║ 無明與愛業 是則內鉤瑣
T16n0672_p0617b12(00)║ 種子泥輪等 如為名為外
T16n0672_p0617b13(00)║ 若言有他法 而從因緣生
T16n0672_p0617b14(00)║ 離於鉤瑣義 此則非教理
T16n0672_p0617b15(00)║ 生法若非有 彼為誰因緣
T16n0672_p0617b16(00)║ 展轉而相生 此是因緣義
T16n0672_p0617b17(00)║ 堅濕暖動等 凡愚所分別
T16n0672_p0617b18(00)║ 但緣無有法 故說無自性
T16n0672_p0617b19(00)║ 如醫療眾病 其論無差別
T16n0672_p0617b20(00)║ 以病不同故 方藥種種殊
T16n0672_p0617b21(00)║ 我為諸眾生 滅除煩惱病
T16n0672_p0617b22(00)║ 知其根勝劣 演說諸法門
T16n0672_p0617b23(00)║ 非煩惱根異 而有種種法
T16n0672_p0617b24(00)║ 惟有一大乘 清涼八支道
T16n0672_p0617b25(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0617b26(02)║一切外道妄說無常。
T16n0672_p0617b27(10)║世尊亦言諸行無常是生滅法。未知此說是邪是正。
T16n0672_p0617b28(06)║所言無常復有幾種。佛言。大慧。外道說有七種無常。
T16n0672_p0617b29(02)║非是我法。何等為七。
T16n0672_p0617c01(10)║謂有說始起即捨是名無常。生已不生無常性故。
T16n0672_p0617c02(08)║有說形處變壞是名無常。有說色即無常。
T16n0672_p0617c03(09)║有說色之變異是名無常。一切諸法相續不斷。
T16n0672_p0617c04(07)║能令變異自然歸滅。猶如乳酪前後變異。
T16n0672_p0617c05(07)║雖不可見然在法中壞一切法。有說物無常。
T16n0672_p0617c06(06)║有說物無物無常。有說不生無常。遍住一切諸法之中。
T16n0672_p0617c07(02)║其中物無物無常者。謂能造所造其相滅壞。
T16n0672_p0617c08(02)║大種自性本來無起。不生無常者。
T16n0672_p0617c09(05)║謂常與無常有無等法。如是一切皆無有起。
T16n0672_p0617c10(04)║乃至分析至於微塵亦無所見。以不起故說名無生。
T16n0672_p0617c11(00)║此是不生無常相。
T16n0672_p0617c12(10)║若不了此則墮外道生無常義。有物無常義有物無常者。
T16n0672_p0617c13(04)║謂於非常非無常處。自生分別。其義云何。
T16n0672_p0617c14(04)║彼立無常自不滅壞能壞諸法。若無無常壞一切法。
T16n0672_p0617c15(00)║法終不滅成於無有。
T16n0672_p0617c16(08)║如杖搥瓦石能壞於物而自不壞。此亦如是。大慧。
T16n0672_p0617c17(04)║現見無常與一切法。無有能作所作差別。
T16n0672_p0617c18(04)║云此是無常。此是所作無差別故。
T16n0672_p0617c19(07)║能作所作應俱是常。不見有因。能令諸法成於無故。大慧。
T16n0672_p0617c20(00)║諸法壞滅實亦有因。但非凡愚之所能了。
T16n0672_p0617c21(00)║大慧。異因不應生於異果。若能生者。
T16n0672_p0617c22(01)║一切異法應並相生。
T16n0672_p0617c23(10)║彼法此法能生所生應無有別。現見有別。云何異因生於異果。
T16n0672_p0617c24(01)║大慧。若無常性是有法者。應同所作自是無常。
T16n0672_p0617c25(00)║自無常故。所無常法皆應是常。大慧。
T16n0672_p0617c26(02)║若無常性住諸法中。應同諸法墮於三世。
T16n0672_p0617c27(02)║與過去色同時已滅。未來不生現在俱壞。
T16n0672_p0617c28(03)║一切外道計四大種體性不壞色者。
T16n0672_p0617c29(06)║即是大種差別大種造色。離異不異故。其自性亦不壞滅。
T16n0672_p0618a01(00)║大慧。三有之中能造所造。
T16n0672_p0618a02(07)║莫不皆是生住滅相。豈更別有無常之性。
T16n0672_p0618a03(07)║能生於物而不滅耶。始造即捨無常者。非大種互造大種。
T16n0672_p0618a04(00)║以各別故。非自相造。以無異故。
T16n0672_p0618a05(03)║非復共造。以乖離故。當知非是始造無常。
T16n0672_p0618a06(02)║形狀壞無常者。此非能造及所造壞。但形狀壞。
T16n0672_p0618a07(01)║其義云何。謂分柝色乃至微塵。
T16n0672_p0618a08(05)║但滅形狀長短等見。不滅能造所造色體。
T16n0672_p0618a09(05)║此見墮在數論之中。色即是無常者。
T16n0672_p0618a10(08)║謂此即是形狀無常非大種性。若大種性亦無常者則無世事。
T16n0672_p0618a11(00)║無世事者。
T16n0672_p0618a12(12)║當知則墮盧迦耶見以見一切法自相生惟有言說故。轉變無常者。
T16n0672_p0618a13(01)║謂色體變非大種變。譬如以金作莊嚴具。
T16n0672_p0618a14(01)║嚴具有變而金無改。此亦如是。大慧。
T16n0672_p0618a15(03)║如是等種種外道。虛妄分別見無常性。彼作是說。
T16n0672_p0618a16(00)║火不能燒諸火自相。但各分散。若能燒者。
T16n0672_p0618a17(00)║能造所造則皆斷滅。大慧。
T16n0672_p0618a18(07)║我說諸法非常無常。何以故。不取外法故。三界唯心故。
T16n0672_p0618a19(01)║不說諸相故。
T16n0672_p0618a20(12)║大種性處種種差別不生不滅故。非能造所造故。
T16n0672_p0618a21(10)║能取所取二種體性一切皆從分別起故。如實而知二取性故。
T16n0672_p0618a22(02)║了達惟是自心現故。離外有無二種見故。
T16n0672_p0618a23(02)║離有無見則不分別能所造故。大慧。
T16n0672_p0618a24(04)║世間出世間及出世間上上諸法。
T16n0672_p0618a25(07)║惟是自心非常非無常。不能了達墮於外道二邊惡見。大慧。
T16n0672_p0618a26(00)║一切外道不能解了此三種法。
T16n0672_p0618a27(04)║依自分別而起言說著無常性。大慧。
T16n0672_p0618a28(06)║此三種法所有語言分別境界。非諸凡愚之所能知。
T16n0672_p0618a29(03)║爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0618b01(00)║ 始造即便捨 形狀有轉變
T16n0672_p0618b02(00)║ 色物等無常 外道妄分別
T16n0672_p0618b03(00)║ 諸法無壞滅 諸大自性住
T16n0672_p0618b04(00)║ 外道種種見 如是說無常
T16n0672_p0618b05(00)║ 彼諸外道眾 皆說不生滅
T16n0672_p0618b06(00)║ 諸大性自常 誰是無常法
T16n0672_p0618b07(00)║ 能取及所取 一切惟是心
T16n0672_p0618b08(00)║ 二種從心現 無有我我所
T16n0672_p0618b09(00)║ 梵天等諸法 我說惟是心
T16n0672_p0618b10(00)║ 若離於心者 一切不可得
T16n0672_p0618b11(00)║ 大乘入楞伽經現證品第四
T16n0672_p0618b12(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0618b13(02)║願為我說一切聲聞緣覺入滅次第相續相。
T16n0672_p0618b14(01)║令我及諸菩薩摩訶薩。
T16n0672_p0618b15(08)║善知此已於滅盡三昧樂心無所惑。
T16n0672_p0618b16(10)║不墮二乘及諸外道錯亂之中。佛言。諦聽當為汝說。
T16n0672_p0618b17(00)║大慧。菩薩摩訶薩至于六地。
T16n0672_p0618b18(06)║及聲聞緣覺入於滅定。七地菩薩念念恒入。
T16n0672_p0618b19(06)║離一切法自性相故非諸二乘。二乘有作墮能所取。
T16n0672_p0618b20(02)║不得諸法無差別相。
T16n0672_p0618b21(11)║了善不善自相共相入於滅定。是故不能念念恒入。大慧。
T16n0672_p0618b22(06)║八地菩薩聲聞緣覺。心意意識分別想滅。
T16n0672_p0618b23(07)║始從初地乃至六地。觀察三界一切唯是心意意識自分別起。
T16n0672_p0618b24(00)║離我我所不見外法種種諸相。
T16n0672_p0618b25(04)║凡愚不知由無始來過惡薰習。
T16n0672_p0618b26(08)║於自心內變作能取所取之相而生執著。大慧。
T16n0672_p0618b27(07)║八地菩薩所得三昧。同諸聲聞緣覺涅槃。
T16n0672_p0618b28(07)║以諸佛力所加持故。於三昧門不入涅槃。
T16n0672_p0618b29(06)║若不持者便不化度一切眾生。不能滿足如來之地。
T16n0672_p0618c01(02)║亦則斷絕如來種性。
T16n0672_p0618c02(10)║是故諸佛為說如來不可思議諸大功德。令其究竟不入涅槃。
T16n0672_p0618c03(02)║聲聞緣覺著三昧樂。是故於中生涅槃想。大慧。
T16n0672_p0618c04(00)║
T16n0672_p0618c05(17)║七地菩薩善能觀察心意意識我我所執生法無我。若生若滅自相共相。
T16n0672_p0618c06(06)║四無礙辯善巧決定。於三昧門而得自在。
T16n0672_p0618c07(05)║漸入諸地具菩提分法。大慧。
T16n0672_p0618c08(10)║我恐諸菩薩不善了知自相共相。不知諸地相續次第。
T16n0672_p0618c09(05)║墮於外道諸惡見中故如是說。大慧。
T16n0672_p0618c10(07)║彼實無有若生若滅。諸地次第三界往來。一切皆是自心所見。
T16n0672_p0618c11(00)║而諸凡愚不能了知。
T16n0672_p0618c12(08)║以不知故我及諸佛為如是說。大慧。
T16n0672_p0618c13(10)║聲聞緣覺至於菩薩第八地中。為三昧樂之所昏醉。
T16n0672_p0618c14(06)║未能善了惟心所見。自共相習纏覆其心。
T16n0672_p0618c15(06)║著二無我生涅槃覺。非寂滅慧。大慧。
T16n0672_p0618c16(08)║諸菩薩摩訶薩見於寂滅三昧樂門。即便憶念本願大悲。
T16n0672_p0618c17(02)║具足修行十無盡句。是故不即入於涅槃。
T16n0672_p0618c18(02)║以入涅槃不生果故。離能所取故。
T16n0672_p0618c19(04)║了達惟心故。於一切法無分別故。
T16n0672_p0618c20(07)║不墮心意及以意識外法性相執著中故。
T16n0672_p0618c21(07)║然非不起佛法正因。隨智慧行如是起故。
T16n0672_p0618c22(07)║得於如來自證地故。大慧。如人夢中方便度河未度便覺。
T16n0672_p0618c23(01)║覺已思惟向之所見。為是真實為是虛妄。
T16n0672_p0618c24(01)║復自念言非實非妄。如是但是見聞覺知。
T16n0672_p0618c25(01)║曾所更事分別習氣。
T16n0672_p0618c26(10)║離有無念意識夢中之所現耳。大慧。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0672_p0618c27(03)║始從初地。而至七地。
T16n0672_p0618c28(11)║乃至增進入於第八得無分別。見一切法如幻夢等離能所取。
T16n0672_p0618c29(02)║見心心所廣大力用。勤修佛法未證令證。
T16n0672_p0619a01(02)║離心意意識妄分別想獲無生忍。
T16n0672_p0619a02(06)║此是菩薩所得涅槃非滅壞也。大慧。
T16n0672_p0619a03(08)║第一義中無有次第亦無相續。遠離一切境界分別。
T16n0672_p0619a04(04)║此則名為寂滅之法。爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0619a05(00)║ 諸住及佛地 惟心無影像
T16n0672_p0619a06(00)║ 此是去來今 諸佛之所說
T16n0672_p0619a07(00)║ 七地是有心 八地無影像
T16n0672_p0619a08(00)║ 此二地名住 餘則我所得
T16n0672_p0619a09(00)║ 自證及清淨 此則是我地
T16n0672_p0619a10(00)║ 摩醯最勝處 色究竟莊嚴
T16n0672_p0619a11(00)║ 譬如大火聚 光焰熾然發
T16n0672_p0619a12(00)║ 化現於三有 悅意而清涼
T16n0672_p0619a13(00)║ 或有現變化 或有先時化
T16n0672_p0619a14(00)║ 於彼說諸乘 皆是如來地
T16n0672_p0619a15(00)║ 十地則為初 初則為八地
T16n0672_p0619a16(00)║ 第九則為七 第七復為八
T16n0672_p0619a17(00)║ 第二為第三 第四為第五
T16n0672_p0619a18(00)║ 第三為第六 無相有何次
T16n0672_p0619a19(00)║ 大乘入楞伽經如來常無常品第五
T16n0672_p0619a20(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0619a21(02)║如來應正等覺。為常為無常。佛言。大慧。
T16n0672_p0619a22(03)║如來應正等覺。非常非無常。何以故。俱有過故。
T16n0672_p0619a23(01)║云何有過。大慧。若如來常者。有能作過。
T16n0672_p0619a24(02)║一切外道說能作常若無常者。有所作過。
T16n0672_p0619a25(02)║同於諸蘊為相所相。畢竟斷滅而成無有。
T16n0672_p0619a26(02)║然佛如來實非斷滅。大慧。一切所作如瓶衣等。
T16n0672_p0619a27(00)║皆是無常。是則如來有無常過。
T16n0672_p0619a28(05)║所修福智悉空無益。又諸作法應是如來。無異因故。
T16n0672_p0619a29(01)║是故如來非常非無常。復次大慧如來非常。
T16n0672_p0619b01(00)║若是常者。應如虛空不待因成。大慧。
T16n0672_p0619b02(02)║譬如虛空非常非無常何以故。
T16n0672_p0619b03(06)║離常無常若一若異俱不俱等諸過失故復次大慧。
T16n0672_p0619b04(03)║如來非常。若是常者。則是不生。
T16n0672_p0619b05(07)║同於兔馬魚蛇等角。
T16n0672_p0619b06(00)║復次大慧。以別義故亦得言常。何以故。
T16n0672_p0619b07(01)║謂以現智證常法故。證智是常如來亦常。
T16n0672_p0619b08(01)║大慧。諸佛如來所證法性法住法位。
T16n0672_p0619b09(04)║如來出世若不出世常住不易。
T16n0672_p0619b10(09)║在於一切二乘外道所得法中。非是空無。然非凡愚之所能知。
T16n0672_p0619b11(01)║大慧。夫如來者。
T16n0672_p0619b12(11)║以清淨慧內證法性而得其名。非以心意意識蘊界處法妄習得名。
T16n0672_p0619b13(01)║一切三界皆從虛妄分別而生。
T16n0672_p0619b14(05)║如來不從妄分別生。大慧。若有於二有常無常。
T16n0672_p0619b15(03)║如來無二。證一切法無生相故。
T16n0672_p0619b16(07)║是故非常亦非無常。大慧。乃至少有言說分別生。
T16n0672_p0619b17(04)║即有常無常過。是故應除二分別覺勿令少在。
T16n0672_p0619b18(02)║爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0619b19(00)║ 遠離常無常 而現常無常
T16n0672_p0619b20(00)║ 如是恒觀佛 不生於惡見
T16n0672_p0619b21(00)║ 若常無常者 所集皆無益
T16n0672_p0619b22(00)║ 為除分別覺 不說常無常
T16n0672_p0619b23(00)║ 乃至有所立 一切皆錯亂
T16n0672_p0619b24(00)║ 若見惟自心 是則無違諍
T16n0672_p0619b25(00)║ 大乘入楞伽經剎那品第六
T16n0672_p0619b26(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0619b27(01)║惟願為我說蘊界處生滅之相。
T16n0672_p0619b28(05)║若無有我誰生誰滅。而諸凡夫依於生滅。
T16n0672_p0619b29(05)║不求盡苦不證涅槃。佛言。大慧。諦聽諦聽當為汝說。
T16n0672_p0619c01(01)║大慧。如來藏是善不善因。能遍興造一切趣生。
T16n0672_p0619c02(00)║譬如伎兒變現諸趣離我我所。
T16n0672_p0619c03(04)║以不覺故三緣和合而有果生。外道不知執為作者。
T16n0672_p0619c04(00)║無始虛偽惡習所熏。名為藏識。
T16n0672_p0619c05(04)║生於七識無明住地。譬如大海而有波浪。
T16n0672_p0619c06(05)║其體相續恒注不斷。本性清淨離無常過離於我論。
T16n0672_p0619c07(01)║其餘七識意意識等念念生滅。
T16n0672_p0619c08(06)║妄想為因境相為緣和合而生。不了色等自心所現。
T16n0672_p0619c09(02)║計著名相起苦樂受。名相纏縛。
T16n0672_p0619c10(06)║既從貪生復生於貪。若因及所緣。諸取根滅不相續生。
T16n0672_p0619c11(02)║自慧分別苦樂受者。或得滅定。或得四禪。
T16n0672_p0619c12(02)║或復善入諸諦解脫。便妄生於得解脫想。
T16n0672_p0619c13(03)║
T16n0672_p0619c14(20)║而實未捨未轉如來藏中藏識之名若無藏識七識則滅。何以故。因彼及所緣而得生故。
T16n0672_p0619c15(02)║然非一切外道二乘諸修行者所知境界。
T16n0672_p0619c16(03)║以彼惟了人無我性。
T16n0672_p0619c17(11)║於蘊界處取於自相及共相故。若見如來藏五法自性諸法無我。
T16n0672_p0619c18(02)║隨地次第而漸轉滅。不為外道惡見所動。
T16n0672_p0619c19(02)║住不動地得於十種三昧樂門。
T16n0672_p0619c20(06)║為三昧力諸佛所持觀察不思議佛法及本願力。
T16n0672_p0619c21(03)║不住實際及三昧樂獲自證智。
T16n0672_p0619c22(07)║不與二乘諸外道共。得十聖種性道及意生智身離於諸行。
T16n0672_p0619c23(00)║是故大慧。菩薩摩訶薩欲得勝法。
T16n0672_p0619c24(03)║應淨如來藏藏識之名。大慧。
T16n0672_p0619c25(08)║若無如來藏名藏識者則無生滅。
T16n0672_p0619c26(11)║然諸凡夫及以聖人悉有生滅。
T16n0672_p0619c27(15)║是故一切諸修行者雖見內境界住現法樂。而不捨於勇猛精進。大慧。
T16n0672_p0619c28(04)║此如來藏藏識本性清淨。客塵所染而為不淨。
T16n0672_p0619c29(03)║一切二乘及諸外道。臆度起見不能現證。
T16n0672_p0620a01(03)║如來於此分明現見。如觀掌中菴摩勒果。大慧。
T16n0672_p0620a02(01)║我為勝鬘夫人及餘深妙淨智菩薩。
T16n0672_p0620a03(03)║說如來藏名藏識與七識俱起。
T16n0672_p0620a04(07)║令諸聲聞見法無我。大慧。為勝鬘夫人說佛境界。
T16n0672_p0620a05(04)║非是外道二乘境界。大慧。此如來藏藏識是佛境界。
T16n0672_p0620a06(01)║與汝等比淨智菩薩隨順義者所行之處。
T16n0672_p0620a07(01)║非是一切執著文字外道二乘之所行處。
T16n0672_p0620a08(02)║是故汝及諸菩薩摩訶薩。於如來藏藏識。
T16n0672_p0620a09(02)║當勤觀察。莫但聞已便生足想。
T16n0672_p0620a10(06)║爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0620a11(00)║ 甚深如來藏 而與七識俱
T16n0672_p0620a12(00)║ 執著二種生 了知則遠離
T16n0672_p0620a13(00)║ 無始習所熏 如像現於心
T16n0672_p0620a14(00)║ 若能如實觀 境相悉無有
T16n0672_p0620a15(00)║ 如愚見指月 觀指不觀月
T16n0672_p0620a16(00)║ 計著文字者 不見我真實
T16n0672_p0620a17(00)║ 心如工伎兒 意如和伎者
T16n0672_p0620a18(00)║ 五識為伴侶 妄想觀伎眾
T16n0672_p0620a19(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0620a20(02)║願為我說五法自性諸識無我差別之相。
T16n0672_p0620a21(03)║我及諸菩薩摩訶薩。
T16n0672_p0620a22(11)║善知此已漸修諸地具諸佛法。至於如來自證之位。佛言。
T16n0672_p0620a23(05)║諦聽當為汝說。大慧。五法自性諸識無我。
T16n0672_p0620a24(05)║所謂名相分別正智如如。若修行者觀察此法。
T16n0672_p0620a25(03)║入於如來自證境界。遠離常斷有無等見。
T16n0672_p0620a26(04)║得現法樂甚深三昧。大慧。
T16n0672_p0620a27(11)║凡愚不了五法自性諸識無我。於心所現見有外物而起分別。
T16n0672_p0620a28(02)║非諸聖人。大慧白言。云何不了而起分別。佛言。
T16n0672_p0620a29(00)║大慧。凡愚不知名是假立。
T16n0672_p0620b01(06)║心隨流動見種種相。計我我所染著於色。
T16n0672_p0620b02(06)║覆障聖智起貪瞋癡。造作諸業如蠶作繭。
T16n0672_p0620b03(06)║妄想自纏墮於諸趣生死大海。如汲水輪循環不絕。
T16n0672_p0620b04(02)║
T16n0672_p0620b05(18)║不知諸法如幻如焰如水中月自心所見妄分別起離能所取及生住滅。
T16n0672_p0620b06(07)║謂從自在時節微塵勝性而生隨名相流。大慧。此中相者。
T16n0672_p0620b07(01)║謂眼識所見名之為色。耳鼻舌身意識得者。
T16n0672_p0620b08(01)║名之為聲香味觸法。如是等我說為相。
T16n0672_p0620b09(02)║分別者。施設眾名顯示諸相。
T16n0672_p0620b10(07)║謂以象馬車步男女等名而顯其相。此事如是決定不異。
T16n0672_p0620b11(01)║是名分別。正智者。謂觀其相互為其客。
T16n0672_p0620b12(02)║識心不起不斷不常。不隨外道二乘之地。
T16n0672_p0620b13(02)║是名正智。大慧。
T16n0672_p0620b14(12)║菩薩摩訶薩以其正智觀察名相。非有非無遠離損益二邊惡見。
T16n0672_p0620b15(03)║名相及識本來不起。我說此法名為如如。大慧。
T16n0672_p0620b16(01)║菩薩摩訶薩住如如已得無照現境。
T16n0672_p0620b17(03)║昇歡喜地離外道惡趣。入出世法法相淳熟。
T16n0672_p0620b18(01)║知一切法猶如幻等證自聖智所行之法。
T16n0672_p0620b19(01)║離臆度見。如是次第乃至法雲。
T16n0672_p0620b20(04)║至法雲已三昧諸力自在神通。開敷滿足成於如來。
T16n0672_p0620b21(01)║成如來已為眾生故。如水中月普現其身。
T16n0672_p0620b22(00)║隨其欲樂。而為說法。其身清淨離心意識。
T16n0672_p0620b23(00)║被弘誓甲。具足成滿十無盡願。
T16n0672_p0620b24(04)║是名菩薩摩訶薩入於如如之所獲得。
T16n0672_p0620b25(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0620b26(02)║為三性入五法中。為各有自相。佛言。大慧。
T16n0672_p0620b27(02)║三性八識及二無我悉入五法。
T16n0672_p0620b28(07)║其中名及相是妄計性。以依彼分別心心所法俱時而起。
T16n0672_p0620b29(01)║如日與光是緣起性。正智如如不可壞故。
T16n0672_p0620c01(01)║是圓成性。大慧。於自心所現生執著時。
T16n0672_p0620c02(01)║有八種分別起。此差別相皆是不實。
T16n0672_p0620c03(03)║惟妄計性。若能捨離二種我執。
T16n0672_p0620c04(07)║二無我智即得生長。大慧。聲聞緣覺菩薩如來。
T16n0672_p0620c05(06)║自證聖智諸地位次。一切佛法悉皆攝入此五法中。
T16n0672_p0620c06(03)║復次大慧。五法者。所謂相名分別如如正智。
T16n0672_p0620c07(03)║此中相者。謂所見色等形狀各別。是名為相。
T16n0672_p0620c08(02)║依彼諸相立瓶等名。此如是此不異。是名為名。
T16n0672_p0620c09(00)║施設眾名顯示諸相心心所法。是名分別。
T16n0672_p0620c10(00)║彼名彼相畢竟無有。但是妄心展轉分別。
T16n0672_p0620c11(01)║如是觀察乃至覺滅。是名如如大慧。
T16n0672_p0620c12(03)║真實決定究竟根本自性可得。是如如相。
T16n0672_p0620c13(04)║我及諸佛隨順證入。如其實相開示演說。
T16n0672_p0620c14(04)║若能於此隨順悟解。離斷離常不生分別入自證處。
T16n0672_p0620c15(00)║出於外道二乘境界。是名正智。大慧。
T16n0672_p0620c16(02)║此五種法三性八識及二無我。
T16n0672_p0620c17(07)║一切佛法普皆攝盡大慧。於此法中汝應以自智善巧通達。
T16n0672_p0620c18(00)║亦勸他人令其通達。
T16n0672_p0620c19(08)║通達此已心則決定不隨他轉。爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0620c20(00)║ 五法三自性 及與八種識
T16n0672_p0620c21(00)║ 二種無我法 普攝於大乘
T16n0672_p0620c22(00)║ 名相及分別 二種自性攝
T16n0672_p0620c23(00)║ 正智與如如 是則圓成相
T16n0672_p0620c24(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0620c25(02)║如經中說。過去未來現在諸佛如恒河沙。
T16n0672_p0620c26(02)║此當云何。為如言而受。為別有義。
T16n0672_p0620c27(00)║佛告大慧。勿如言受大慧。
T16n0672_p0620c28(06)║三世諸佛非如恒沙。何以故。如來最勝超諸世間。
T16n0672_p0620c29(03)║無與等者非喻所及。唯以少分為其喻耳。
T16n0672_p0621a01(02)║我以凡愚諸外道等心恒執著常與無常。
T16n0672_p0621a02(03)║惡見增長生死輪迴。令其厭離發勝悕望。
T16n0672_p0621a03(03)║言佛易成易可逢值。若言難遇如優曇華。
T16n0672_p0621a04(02)║彼便退怯不勤精進。是故我說如恒河沙。
T16n0672_p0621a05(02)║我復有時觀受化者。說佛難值如優曇華。大慧。
T16n0672_p0621a06(00)║優曇缽華無有曾見現見當見。
T16n0672_p0621a07(05)║如來則有已見當見。大慧。如是譬喻非說自法。
T16n0672_p0621a08(03)║自法者內證聖智所行境界。世間無等過諸譬喻。
T16n0672_p0621a09(01)║一切凡愚不能信受。大慧。
T16n0672_p0621a10(08)║真實如來超心意意識所見之相。不可於中而立譬喻。
T16n0672_p0621a11(03)║然亦有時而為建立言。恒河沙等無有相違。
T16n0672_p0621a12(01)║大慧。譬如恒沙龜魚象馬之所踐踏。
T16n0672_p0621a13(03)║不生分別恒淨無垢。如來聖智如彼恒河。
T16n0672_p0621a14(04)║力通自在以為其沙。外道龜魚競來擾亂。
T16n0672_p0621a15(04)║而佛不起一念分別。何以故。
T16n0672_p0621a16(09)║如來本願以三昧樂普安眾生。如恒河沙無有愛憎無分別故。
T16n0672_p0621a17(00)║大慧。譬如恒沙。
T16n0672_p0621a18(11)║是地自性劫盡燒時燒一切地。而彼地大不捨本性。
T16n0672_p0621a19(07)║恒與火大俱時生故諸凡愚人謂地被燒。而實不燒。
T16n0672_p0621a20(03)║火所因故。如來法身亦復如是。
T16n0672_p0621a21(07)║如恒河沙終不壞滅。大慧。譬如恒沙無有限量。
T16n0672_p0621a22(05)║如來光明亦復如是。為欲成就無量眾生。
T16n0672_p0621a23(05)║普照一切諸佛大會。大慧。
T16n0672_p0621a24(11)║譬如恒沙住沙自性不更改變而作餘物。如來亦爾。
T16n0672_p0621a25(07)║於世間中不生不滅。諸有生因悉已斷故大慧。
T16n0672_p0621a26(06)║譬如恒沙取不知減投不見增。諸佛亦爾。
T16n0672_p0621a27(06)║以方便智成熟眾生無減無增。何以故。
T16n0672_p0621a28(07)║如來法身無有身故。大慧。以有身故而有滅壞。
T16n0672_p0621a29(05)║法身無身故無滅壞。大慧。
T16n0672_p0621b01(11)║譬如恒沙雖苦壓治欲求蘇油終不可得。如來亦爾。
T16n0672_p0621b02(07)║雖為眾生眾苦所壓。乃至蠢動未盡涅槃。
T16n0672_p0621b03(07)║欲令捨離於法界中。深心願樂亦不可得。何以故。
T16n0672_p0621b04(04)║具足成就大悲心故。大慧。
T16n0672_p0621b05(10)║譬如恒沙隨水而流非無水也。如來亦爾。
T16n0672_p0621b06(10)║所有說法莫不隨順涅槃之流。以是說言諸佛如來如恒河沙。大慧。
T16n0672_p0621b07(00)║如來說法不隨於趣。趣是壞義。
T16n0672_p0621b08(04)║生死本際不可得知。既不可知云何說趣。大慧。
T16n0672_p0621b09(02)║趣義是斷凡愚莫知。大慧菩薩復白佛言。
T16n0672_p0621b10(03)║若生死本際不可知者。
T16n0672_p0621b11(10)║云何眾生在生死中而得解脫。佛言。大慧。無始虛偽過習因滅。
T16n0672_p0621b12(02)║了知外境自心所現。分別轉依名為解脫。
T16n0672_p0621b13(02)║非滅壞也。是故不得言無邊際。大慧。無邊際者。
T16n0672_p0621b14(00)║但是分別異名。大慧。
T16n0672_p0621b15(08)║離分別心無別眾生以智觀察內外諸法。知與所知悉皆寂滅。
T16n0672_p0621b16(00)║大慧。一切諸法唯是自心分別所見。
T16n0672_p0621b17(03)║不了知故分別心起。了心則滅。爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0621b18(00)║ 觀察諸導師 譬如恒河沙
T16n0672_p0621b19(00)║ 非壞亦非趣 是人能見佛
T16n0672_p0621b20(00)║ 譬如恒河沙 悉離一切過
T16n0672_p0621b21(00)║ 而恒隨順流 佛體亦如是
T16n0672_p0621b22(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0621b23(02)║願為我說一切諸法剎那壞相。
T16n0672_p0621b24(06)║何等諸法名有剎那。佛言。諦聽當為汝說。大慧。一切法者。
T16n0672_p0621b25(00)║所謂善法不善法。有為法無為法。
T16n0672_p0621b26(02)║世間法出世間法。有漏法無漏法。
T16n0672_p0621b27(04)║有受法無受法。大慧。舉要言之。
T16n0672_p0621b28(08)║五取蘊法以心意意識習氣為因而得增長。
T16n0672_p0621b29(07)║凡愚於此而生分別謂善不善。聖人現證三昧樂住。
T16n0672_p0621c01(03)║是則名為善無漏法。復次大慧。善不善者。
T16n0672_p0621c02(03)║所謂八識。何等為八。謂如來藏名藏識。
T16n0672_p0621c03(04)║意及意識并五識身。大慧。彼五識身與意識俱。
T16n0672_p0621c04(02)║善不善相展轉差別相續不斷。
T16n0672_p0621c05(07)║無異體生生已即滅。不了於境自心所現。
T16n0672_p0621c06(07)║次第滅時別識生起。意識與彼五識共俱。
T16n0672_p0621c07(07)║取於種種差別形相。剎那不住。我說此等名剎那法。大慧。
T16n0672_p0621c08(01)║如來藏名藏識。所與意等諸習氣俱。是剎那法。
T16n0672_p0621c09(00)║無漏習氣非剎那法。
T16n0672_p0621c10(09)║此非凡愚剎那論者之所能知。
T16n0672_p0621c11(13)║彼不能知一切諸法有是剎那非剎那故。彼計無為。同諸法壞墮於斷見。
T16n0672_p0621c12(01)║大慧五識身非流轉。不受苦樂非涅槃因。
T16n0672_p0621c13(01)║如來藏受苦樂與因俱有生滅。
T16n0672_p0621c14(05)║四種習氣之所迷覆。而諸凡愚分別熏心。
T16n0672_p0621c15(05)║不能了知起剎那見。大慧。如金金剛佛之舍利。
T16n0672_p0621c16(04)║是奇特性終不損壞。若得證法有剎那者。
T16n0672_p0621c17(03)║聖應非聖。而彼聖人未曾非聖。
T16n0672_p0621c18(06)║如金金剛雖經劫住稱量不減。
T16n0672_p0621c19(10)║云何凡愚不解於我祕密之說。於一切法作剎那想。
T16n0672_p0621c20(06)║大慧菩薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0621c21(11)║常說六波羅蜜若得滿足便成正覺。何等為六。云何滿足。
T16n0672_p0621c22(00)║佛言。大慧。波羅蜜者。差別有三。
T16n0672_p0621c23(04)║所謂世間出世間出世間上上。大慧。世間波羅蜜者。
T16n0672_p0621c24(01)║謂諸凡愚著我我所執取二邊。
T16n0672_p0621c25(05)║求諸有身貪色等境。
T16n0672_p0621c26(13)║如是修行檀波羅蜜持戒忍辱精進禪定。成就神通生於梵世。大慧。
T16n0672_p0621c27(03)║出世間波羅蜜者。
T16n0672_p0621c28(12)║謂聲聞緣覺執著涅槃希求自樂。如是修習諸波羅蜜。大慧。
T16n0672_p0621c29(05)║出世間上上波羅蜜者。謂菩薩摩訶薩於自心二法。
T16n0672_p0622a01(02)║了知惟是分別所現。不起妄想不生執著。
T16n0672_p0622a02(01)║不取色相。為欲利樂一切眾生。
T16n0672_p0622a03(04)║而恒修行檀波羅蜜。於諸境界不起分別。
T16n0672_p0622a04(04)║是則修行尸波羅蜜。即於不起分別之時。
T16n0672_p0622a05(04)║忍知能取所取自性。是則名為羼提波羅蜜。
T16n0672_p0622a06(04)║初中後夜勤修匪懈。隨順實解。不生分別。
T16n0672_p0622a07(04)║是則名為毘梨耶波羅蜜。不生分別。
T16n0672_p0622a08(06)║不起外道涅槃之見。是則名為禪波羅蜜。
T16n0672_p0622a09(06)║以智觀察心無分別不墮二邊。轉淨所依而不壞滅。
T16n0672_p0622a10(01)║獲於聖智內證境界。是則名為般若波羅蜜。
T16n0672_p0622a11(00)║爾時世尊重說頌曰。
T16n0672_p0622a12(00)║ 愚分別有為 空無常剎那
T16n0672_p0622a13(00)║ 分別剎那義 如河燈種子
T16n0672_p0622a14(00)║ 一切法不生 寂靜無所作
T16n0672_p0622a15(00)║ 諸事性皆離 是我剎那義
T16n0672_p0622a16(00)║ 生無間即滅 不為凡愚說
T16n0672_p0622a17(00)║ 無間相續法 諸趣分別起
T16n0672_p0622a18(00)║ 無明為其因 心則從彼生
T16n0672_p0622a19(00)║ 未能了色來 中間何所住
T16n0672_p0622a20(00)║ 無間相續滅 而有別心起
T16n0672_p0622a21(00)║ 不住於色時 何所緣而生
T16n0672_p0622a22(00)║ 若緣彼而起 其因則虛妄
T16n0672_p0622a23(00)║ 因妄體不成 云何剎那滅
T16n0672_p0622a24(00)║ 修行者正受 金剛佛舍利
T16n0672_p0622a25(00)║ 及以光音宮 世間不壞事
T16n0672_p0622a26(00)║ 如來圓滿智 及比丘證得
T16n0672_p0622a27(00)║ 諸法性常住 云何見剎那
T16n0672_p0622a28(00)║ 乾城幻等色 何故非剎那
T16n0672_p0622a29(00)║ 大種無實性 云何說能造
T16n0672_p0622b01(00)║大乘入楞伽經卷第五
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