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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 676《解深密經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.14 (Big5) 普及版，完成日期：2007/10/15
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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 676 解深密經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/10/15
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T16n0676_p0688b01(00)║
T16n0676_p0688b02(00)║ No. 676 [Nos. 675, 677-679]
T16n0676_p0688b03(00)║解深密經卷第一
T16n0676_p0688b04(00)║
T16n0676_p0688b05(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T16n0676_p0688b06(00)║ 序品第一
T16n0676_p0688b07(00)║如是我聞。一時薄伽梵。
T16n0676_p0688b08(08)║住最勝光曜七寶莊嚴。放大光明普照一切無邊世界無量方所。
T16n0676_p0688b09(00)║妙飾間列周圓無際。
T16n0676_p0688b10(07)║其量難測超過三界。所行之處勝出世間。
T16n0676_p0688b11(07)║善根所起最極自在。淨識為相如來所都。
T16n0676_p0688b12(07)║諸大菩薩眾所雲集。
T16n0676_p0688b13(16)║無量天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛牟呼洛伽。人非人等常所翼從。
T16n0676_p0688b14(03)║廣大法味喜樂所持。作諸眾生一切義利。
T16n0676_p0688b15(03)║滅諸煩惱災橫纏垢。遠離眾魔過諸莊嚴。
T16n0676_p0688b16(03)║如來莊嚴之所依處。大念慧行以為遊路。
T16n0676_p0688b17(04)║大止妙觀以為所乘。大空無相無願解脫為所入門。
T16n0676_p0688b18(00)║無量功德眾所莊嚴。大寶花王眾所建立。
T16n0676_p0688b19(01)║大宮殿中是薄伽梵最清淨覺。
T16n0676_p0688b20(06)║不二現行趣無相法。
T16n0676_p0688b21(14)║住於佛住逮得一切佛平等性到無障處。不可轉法所行無礙。
T16n0676_p0688b22(06)║其所成立不可思議。遊於三世平等法性。
T16n0676_p0688b23(07)║其身流布一切世界。於一切法智無疑滯。
T16n0676_p0688b24(07)║於一切行成就大覺。於諸法智無有疑惑。
T16n0676_p0688b25(07)║凡所現身不可分別。
T16n0676_p0688b26(16)║一切菩薩正所求智得佛無二住勝彼岸不相間雜。如來解脫妙智究竟證無中邊。
T16n0676_p0688b27(01)║佛地平等極於法界。盡虛空性窮未來際。
T16n0676_p0688b28(01)║與無量大聲聞眾俱。一切調順皆是佛子。
T16n0676_p0688b29(02)║心善解脫慧善解脫。戒善清淨趣求法樂。
T16n0676_p0688c01(03)║多聞聞持其聞積集。善思所思善說所說。
T16n0676_p0688c02(03)║善作所作捷慧速慧。利慧出慧勝決擇慧。
T16n0676_p0688c03(04)║大慧廣慧及無等慧。慧寶成就具足三明。
T16n0676_p0688c04(04)║逮得第一現法樂住大淨福田。威儀寂靜無不圓滿。
T16n0676_p0688c05(01)║大忍柔和成就無減。已善奉行如來聖教。
T16n0676_p0688c06(00)║復有無量菩薩摩訶薩。
T16n0676_p0688c07(07)║從種種佛土而來集會。皆住大乘遊大乘法。
T16n0676_p0688c08(05)║於諸眾生其心平等。離諸分別及不分別種種分別。
T16n0676_p0688c09(02)║摧伏一切眾魔怨敵。
T16n0676_p0688c10(11)║遠離一切聲聞獨覺所有作意。廣大法味喜樂所持。
T16n0676_p0688c11(07)║
T16n0676_p0688c12(24)║超五怖畏一向趣入不退轉地息一切眾生一切苦惱所逼迫地。
T16n0676_p0688c13(16)║而現在前其名曰解甚深義密意菩薩摩訶薩。如理請問菩薩摩訶薩。
T16n0676_p0688c14(05)║法涌菩薩摩訶薩。善清淨慧菩薩摩訶薩。
T16n0676_p0688c15(06)║廣慧菩薩摩訶薩。德本菩薩摩訶薩。勝義生菩薩摩訶薩。
T16n0676_p0688c16(01)║觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。
T16n0676_p0688c17(03)║曼殊室利菩薩摩訶薩等。而為上首。
T16n0676_p0688c18(00)║ 解深密經勝義諦相品第二
T16n0676_p0688c19(00)║爾時如理請問菩薩摩訶薩。
T16n0676_p0688c20(06)║即於佛前問解甚深義密意菩薩言。最勝子。
T16n0676_p0688c21(04)║言一切法無二。一切法無二者。何等一切法。
T16n0676_p0688c22(04)║云何為無二。解甚深義密意菩薩。
T16n0676_p0688c23(07)║告如理請問菩薩曰。善男子。一切法者略有二種。
T16n0676_p0688c24(04)║一者有為二者無為。是中有為非有為非無為。
T16n0676_p0688c25(02)║無為亦非無為非有為。如理請問菩薩。
T16n0676_p0688c26(03)║復問解甚深義密意菩薩言。最勝子。
T16n0676_p0688c27(06)║如何有為非有為非無為。無為亦非無為非有為。
T16n0676_p0688c28(03)║解甚深義密意菩薩。謂如理請問菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0688c29(00)║言有為者。乃是本師假施設句。
T16n0676_p0689a01(05)║若是本師假施設句。即是遍計所執言辭所說。
T16n0676_p0689a02(04)║若是遍計所執言辭所說。
T16n0676_p0689a03(11)║即是究竟種種遍計言辭所說。不成實故非是有為。善男子。言無為者。
T16n0676_p0689a04(00)║亦墮言辭施設。離有為無為。
T16n0676_p0689a05(05)║少有所說其相亦爾。然非無事而有所說。何等為事。
T16n0676_p0689a06(01)║謂諸聖者以聖智聖見離名言故。
T16n0676_p0689a07(03)║現等正覺。即於如是離言法性。
T16n0676_p0689a08(07)║為欲令他現等覺故。假立名想謂之有為。善男子。
T16n0676_p0689a09(03)║言無為者。亦是本師假施設句。若是本師假施設句。
T16n0676_p0689a10(00)║即是遍計所執言辭所說。
T16n0676_p0689a11(06)║若是遍計所執言辭所說。即是究竟種種遍計言辭所說。
T16n0676_p0689a12(01)║不成實故非是無為。善男子。言有為者。
T16n0676_p0689a13(02)║亦墮言辭。設離無為有為。少有所說其相亦爾。
T16n0676_p0689a14(00)║然非無事而有所說。何等為事。
T16n0676_p0689a15(04)║謂諸聖者以聖智聖見離名言故。現等正覺。
T16n0676_p0689a16(02)║即於如是離言法性。為欲令他現等覺故。
T16n0676_p0689a17(01)║假立名想謂之無為。
T16n0676_p0689a18(10)║爾時如理請問菩薩摩訶薩。
T16n0676_p0689a19(16)║復問解甚深義密意菩薩摩訶薩言最勝子。如何此事。
T16n0676_p0689a20(11)║彼諸聖者以聖智聖見離名言故。現等正覺。即於如是離言法性。
T16n0676_p0689a21(01)║為欲令他現等覺故。假立名想。
T16n0676_p0689a22(04)║或謂有為或謂無為。解甚深義密意菩薩。
T16n0676_p0689a23(05)║謂如理請問菩薩曰。善男子。如善幻師或彼弟子。
T16n0676_p0689a24(01)║住四衢道積集瓦礫草葉木等。
T16n0676_p0689a25(05)║現作種種幻化事業。所謂象身馬身車身步身。
T16n0676_p0689a26(04)║末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚。種種財穀庫藏等身。
T16n0676_p0689a27(01)║若諸眾生愚癡頑鈍。惡慧種類無所曉知。
T16n0676_p0689a28(01)║於瓦礫草葉木等上諸幻化事。
T16n0676_p0689a29(06)║見已聞已作如是念。此所見者實有象身。
T16n0676_p0689b01(06)║實有馬身車身步身。
T16n0676_p0689b02(15)║末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚種種財穀庫藏等身。如其所見如其所聞。
T16n0676_p0689b03(03)║堅固執著隨起言說。唯此諦實餘皆愚妄。
T16n0676_p0689b04(04)║彼於後時應更觀察。若有眾生非愚非鈍。
T16n0676_p0689b05(04)║善慧種類有所曉知。於瓦礫草葉木等上諸幻化事。
T16n0676_p0689b06(00)║見已聞已作如是念。此所見者無實象身。
T16n0676_p0689b07(00)║無實馬身車身步身。
T16n0676_p0689b08(09)║末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚。種種財穀庫藏等身。
T16n0676_p0689b09(05)║然有幻狀迷惑眼事。於中發起大象身想。
T16n0676_p0689b10(06)║或大象身差別之想。乃至發起種種財穀庫藏等想。
T16n0676_p0689b11(03)║或彼種類差別之想。
T16n0676_p0689b12(11)║不如所見不如所聞堅固執著隨起言說。唯此諦實餘皆愚妄。
T16n0676_p0689b13(03)║為欲表知如是義故。亦於此中隨起言說。
T16n0676_p0689b14(02)║彼於後時不須觀察。
T16n0676_p0689b15(10)║如是若有眾生是愚夫類是異生類。未得諸聖出世間慧。
T16n0676_p0689b16(04)║於一切法離言法性不能了知。彼於一切有為無為。
T16n0676_p0689b17(00)║見已聞已。作如是念。
T16n0676_p0689b18(09)║此所得者決定實有有為無為。如其所見如其所聞。
T16n0676_p0689b19(05)║堅固執著隨起言說。
T16n0676_p0689b20(13)║唯此諦實餘皆癡妄彼於後時應更觀察。若有眾生非愚夫類。已見聖諦。
T16n0676_p0689b21(01)║已得諸聖出世間慧。
T16n0676_p0689b22(10)║於一切法離言法性如實了知。彼於一切有為無為。
T16n0676_p0689b23(06)║見已聞已作如是念。此所得者決定無實有為無為。
T16n0676_p0689b24(03)║然有分別所起行相。猶如幻事迷惑覺慧。
T16n0676_p0689b25(03)║於中發起為無為想。或為無為差別之想。
T16n0676_p0689b26(03)║不如所見不如所聞。堅固執著隨起言說。
T16n0676_p0689b27(03)║唯此諦實餘皆癡妄。為欲表知如是義故。
T16n0676_p0689b28(03)║亦於此中隨起言說。彼於後時不須觀察。
T16n0676_p0689b29(02)║如是善男子。彼諸聖者於此事中。
T16n0676_p0689c01(05)║以聖智聖見離名言故現等正覺。
T16n0676_p0689c02(07)║即於如是離言法性。為欲令他現等覺故。假立名想。
T16n0676_p0689c03(01)║謂之有為謂之無為。
T16n0676_p0689c04(09)║爾時解甚深義密意菩薩。欲重宣此義而說頌曰。
T16n0676_p0689c05(00)║ 佛說離言無二義 甚深非愚之所行
T16n0676_p0689c06(00)║ 愚夫於此癡所惑 樂著二依言戲論
T16n0676_p0689c07(00)║ 彼或不定或邪定 流轉極長生死苦
T16n0676_p0689c08(00)║ 復違如是正智論 當生牛羊等類中
T16n0676_p0689c09(00)║爾時法涌菩薩白佛言世尊。
T16n0676_p0689c10(05)║從此東方過七十二殑伽河沙等世界。
T16n0676_p0689c11(06)║有世界名具大名稱。是中如來號廣大名稱。
T16n0676_p0689c12(05)║我於先日從彼佛土發來至此。
T16n0676_p0689c13(08)║我於彼佛土曾見一處有七萬七千外道。并其師首同一會坐。
T16n0676_p0689c14(00)║為思諸法勝義諦相。
T16n0676_p0689c15(09)║彼共思議稱量觀察遍推求時。於一切法勝義諦相竟不能得。
T16n0676_p0689c16(01)║唯除種種意解。別異意解。變異意解。
T16n0676_p0689c17(04)║互相違背共興諍論。
T16n0676_p0689c18(12)║口出矛[矛*(替-曰+貝)]更相[矛*(替-曰+貝)]已刺已惱已壞已。各各離散。世尊。我於爾時竊作是念。
T16n0676_p0689c19(00)║如來出世甚奇希有。
T16n0676_p0689c20(08)║由出世故乃於如是超過一切尋思所行。
T16n0676_p0689c21(09)║勝義諦相亦有通達作證可得。說是語已。
T16n0676_p0689c22(08)║爾時世尊告法涌菩薩曰。善男子。如是如是如汝所說。
T16n0676_p0689c23(03)║我於超過一切尋思。勝義諦相現等正覺。現等覺。
T16n0676_p0689c24(00)║已為他宣說。顯現開解施設照了。何以故。
T16n0676_p0689c25(01)║我說勝義是諸聖者內自所證尋思所行。
T16n0676_p0689c26(02)║是諸異生展轉所證是故法涌。
T16n0676_p0689c27(06)║由此道理當知勝義。超過一切尋思境相。復次法涌。
T16n0676_p0689c28(02)║我說勝義無相所行。尋思但行有相境界。
T16n0676_p0689c29(03)║是故法涌。由此道理當知勝義。
T16n0676_p0690a01(07)║超過一切尋思境相。復次法涌。我說勝義不可言說。
T16n0676_p0690a02(03)║尋思但行言說境界。是故法涌。
T16n0676_p0690a03(07)║由此道理當知勝義。超過一切尋思境相。復次法涌。
T16n0676_p0690a04(03)║我說勝義絕諸表示。尋思但行表示境界。
T16n0676_p0690a05(03)║是故法涌。由此道理當知勝義。
T16n0676_p0690a06(07)║超過一切尋思境相。復次法涌。我說勝義絕諸諍論。
T16n0676_p0690a07(03)║尋思但行諍論境界。是故法涌。
T16n0676_p0690a08(07)║由此道理當知勝義。超過一切尋思境相。法涌當知。
T16n0676_p0690a09(03)║譬如有人盡其壽量習辛苦味。
T16n0676_p0690a10(07)║於蜜石蜜上妙美味不能尋思。不能比度不能信解。
T16n0676_p0690a11(02)║或於長夜由欲貪勝解。諸欲熾火所燒然故。
T16n0676_p0690a12(01)║於內除滅一切色聲香味觸相。
T16n0676_p0690a13(06)║妙遠離樂不能尋思。不能比度不能信解。
T16n0676_p0690a14(05)║或於長夜由言說勝解。樂著世間綺言說故。
T16n0676_p0690a15(04)║於內寂靜聖默然樂不能尋思。
T16n0676_p0690a16(07)║不能比度不能信解。或於長夜由見聞覺知表示勝解。
T16n0676_p0690a17(02)║樂著世間諸表示故。於永除斷一切表示。
T16n0676_p0690a18(02)║薩迦耶滅究竟涅槃。
T16n0676_p0690a19(10)║不能尋思不能比度不能信解。法涌當知。譬如有人於其長夜。
T16n0676_p0690a20(01)║由有種種我所攝受諍論勝解。
T16n0676_p0690a21(06)║樂著世間諸諍論故。於北拘盧洲無我所無攝受離諍論。
T16n0676_p0690a22(01)║不能尋思不能比度不能信解。如是法涌。
T16n0676_p0690a23(00)║諸尋思者。於超一切尋思所行勝義諦相。
T16n0676_p0690a24(01)║不能尋思不能比度不能信解。
T16n0676_p0690a25(04)║爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0690a26(00)║ 內證無相之所行 不可言說絕表示
T16n0676_p0690a27(00)║ 息諸諍論勝義諦 超過一切尋思相
T16n0676_p0690a28(00)║爾時善清淨慧菩薩白佛言。世尊甚奇。
T16n0676_p0690a29(01)║乃至世尊善說。如世尊言。
T16n0676_p0690b01(07)║勝義諦相微細甚深。超過諸法一異性相。難可通達。世尊。
T16n0676_p0690b02(01)║我即於此曾見一處。
T16n0676_p0690b03(10)║有眾菩薩等正修行勝解行地同一會坐。皆共思議勝義諦相。
T16n0676_p0690b04(03)║與諸行相一異性相。
T16n0676_p0690b05(11)║於此會中一類菩薩作如是言。勝義諦相與諸行相都無有異。
T16n0676_p0690b06(03)║一類菩薩復作是言。
T16n0676_p0690b07(11)║非勝義諦相與諸行相都無有異。然勝義諦相異諸行相。
T16n0676_p0690b08(05)║有餘菩薩疑惑猶豫復作是言。
T16n0676_p0690b09(10)║是諸菩薩誰言諦實誰言虛妄誰如理行誰不如理。或唱是言。
T16n0676_p0690b10(03)║勝義諦相與諸行相都無有異。或唱是言。
T16n0676_p0690b11(03)║勝義諦相異諸行相。世尊。我見彼已竊作是念。
T16n0676_p0690b12(01)║此諸善男子。愚癡頑鈍不明不善不如理行。
T16n0676_p0690b13(01)║於勝義諦微細甚深。超過諸行一異性相。
T16n0676_p0690b14(02)║不能解了。說是語已。
T16n0676_p0690b15(10)║爾時世尊告善清淨慧菩薩曰。善男子。如是如是如汝所說。
T16n0676_p0690b16(03)║彼諸善男子。愚癡頑鈍不明不善不如理行。
T16n0676_p0690b17(03)║於勝義諦微細甚深。超過諸行一異性相。不能解了。
T16n0676_p0690b18(00)║何以故善清淨慧。非於諸行如是行時。
T16n0676_p0690b19(01)║名能通達勝義諦相。或於勝義諦而得作證。
T16n0676_p0690b20(00)║何以故。善清淨慧。
T16n0676_p0690b21(10)║若勝義諦相與諸行相都無異者。應於今時一切異生皆已見諦。
T16n0676_p0690b22(01)║又諸異生皆應已得無上方便安隱涅槃。
T16n0676_p0690b23(02)║
T16n0676_p0690b24(19)║或應已證阿耨多羅三藐三菩提若勝義諦相與諸行相一向異者。
T16n0676_p0690b25(10)║已見諦者於諸行相應不除遣。若不除遣諸行相者。
T16n0676_p0690b26(05)║應於相縛不得解脫。此見諦者於諸相縛不解脫故。
T16n0676_p0690b27(01)║於麤重縛亦應不脫。由於二縛不解脫故。
T16n0676_p0690b28(01)║已見諦者應不能得無上方便安隱涅槃。
T16n0676_p0690b29(01)║或不應證阿耨多羅三藐三菩提。善清淨慧。
T16n0676_p0690c01(00)║由於今時非諸異生。皆已見諦非諸異生。
T16n0676_p0690c02(00)║已能獲得無上方便安隱涅槃。
T16n0676_p0690c03(05)║亦非已證阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0676_p0690c04(09)║是故勝義諦相與諸行相。都無異相不應道理。
T16n0676_p0690c05(06)║若於此中作如是言。勝義諦相與諸行相都無異者。
T16n0676_p0690c06(01)║
T16n0676_p0690c07(18)║由此道理當知一切非如理行不如正理善清淨慧。由於今時非見諦者。
T16n0676_p0690c08(05)║於諸行相不能除遣。然能除遣非見諦者。
T16n0676_p0690c09(05)║於諸相縛不能解脫。然能解脫非見諦者。
T16n0676_p0690c10(05)║於麤重縛不能解脫。然能解脫以於二障能解脫故。
T16n0676_p0690c11(01)║亦能獲得無上方便安隱涅槃。
T16n0676_p0690c12(06)║或有能證阿耨多羅三藐三菩提。是故勝義諦相與諸行相。
T16n0676_p0690c13(00)║一向異相不應道理。若於此中作如是言。
T16n0676_p0690c14(00)║勝義諦相與諸行相一向異者。
T16n0676_p0690c15(04)║由此道理當知一切非如理行不如正理。
T16n0676_p0690c16(04)║復次善清淨慧。若勝義諦相與諸行相都無異者。
T16n0676_p0690c17(01)║如諸行相墮雜染相。此勝義諦相。
T16n0676_p0690c18(04)║亦應如是墮雜染相。善清淨慧。
T16n0676_p0690c19(08)║若勝義諦相與諸行相一向異者。應非一切行相共相。
T16n0676_p0690c20(03)║名勝義諦相。善清淨慧。由於今時勝義諦相。
T16n0676_p0690c21(02)║非墮雜染相諸行共相。名勝義諦相。
T16n0676_p0690c22(05)║是故勝義諦相與諸行相。都無異相不應道理。
T16n0676_p0690c23(03)║勝義諦相與諸行相。一向異相不應道理。
T16n0676_p0690c24(03)║若於此中作如是言。
T16n0676_p0690c25(11)║勝義諦相與諸行相都無有異或勝義諦相與諸行相一向異者。
T16n0676_p0690c26(03)║由此道理當知一切非如理行不如正理。
T16n0676_p0690c27(03)║復次善清淨慧。若勝義諦相與諸行相都無異者。
T16n0676_p0690c28(00)║如勝義諦相於諸行相無有差別。
T16n0676_p0690c29(03)║一切行相亦應如是無有差別。
T16n0676_p0691a01(07)║修觀行者於諸行中。如其所見如其所聞。
T16n0676_p0691a02(07)║如其所覺如其所知。不應後時更求勝義。
T16n0676_p0691a03(07)║若勝義諦相與諸行相一向異者。應非諸行唯無我性。
T16n0676_p0691a04(02)║唯無自性之所顯現。
T16n0676_p0691a05(11)║是勝義相又應俱時別相成立。謂雜染相及清淨相。善清淨慧。
T16n0676_p0691a06(04)║由於今時一切行相。皆有差別非無差別。
T16n0676_p0691a07(04)║修觀行者於諸行中。如其所見。如其所聞。如其所覺。
T16n0676_p0691a08(00)║如其所知。復於後時更求勝義。
T16n0676_p0691a09(04)║又即諸行唯無我性。唯無自性之所顯現。名勝義相。
T16n0676_p0691a10(01)║又非俱時染淨二相別相成立。
T16n0676_p0691a11(06)║是故勝義諦相與諸行相都無有異。或一向異不應道理。
T16n0676_p0691a12(00)║若於此中作如是言。勝義諦相與諸行相。
T16n0676_p0691a13(00)║都無有異或一向異者。
T16n0676_p0691a14(07)║由此道理當知一切非如理行不如正理。善清淨慧。
T16n0676_p0691a15(04)║如螺貝上鮮白色性。不易施設與彼螺貝一相異相。
T16n0676_p0691a16(00)║如螺貝上鮮白色性。金上黃色亦復如是。
T16n0676_p0691a17(01)║如箜篌聲上美妙曲性。
T16n0676_p0691a18(08)║不易施設與箜篌聲一相異相。如黑沈上有妙香性。
T16n0676_p0691a19(04)║不易施設與彼黑沈一相異相。如胡椒上辛猛利性。
T16n0676_p0691a20(00)║不易施設與彼胡椒一相異相。
T16n0676_p0691a21(04)║如胡椒上辛猛利性。訶梨淡性亦復如是。
T16n0676_p0691a22(04)║如蠹羅綿上有柔軟性。
T16n0676_p0691a23(11)║不易施設與蠹羅綿一相異相。如熟酥上所有醍醐。
T16n0676_p0691a24(07)║不易施設與彼熟酥一相異相。又如一切行上無常性。
T16n0676_p0691a25(03)║一切有漏法上苦性。一切法上補特伽羅無我性。
T16n0676_p0691a26(01)║不易施設與彼行等一相異相。
T16n0676_p0691a27(05)║又如貪上不寂靜相及雜染相。
T16n0676_p0691a28(09)║不易施設此與彼貪一相異相。如於貪上於瞋癡上當知亦爾。
T16n0676_p0691a29(01)║如是善清淨慧。勝義諦相。
T16n0676_p0691b01(07)║不可施設與諸行相一相異相。善清淨慧。
T16n0676_p0691b02(07)║我於如是微細極微細甚深極甚深。難通達極難通達。
T16n0676_p0691b03(03)║超過諸法一異性相。勝義諦相現正等覺。
T16n0676_p0691b04(03)║現等覺已為他宣說顯示開解施設照了。
T16n0676_p0691b05(04)║爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0691b06(00)║ 行界勝義相 離一異性相
T16n0676_p0691b07(00)║ 若分別一異 彼非如理行
T16n0676_p0691b08(00)║ 眾生為相縛 及彼麤重縛
T16n0676_p0691b09(00)║ 要勤修止觀 爾乃得解脫
T16n0676_p0691b10(00)║爾時世尊告長老善現曰。善現。
T16n0676_p0691b11(04)║汝於有情界中。知幾有情懷增上慢。
T16n0676_p0691b12(06)║為增上慢所執持故。記別所解。汝於有情界中。
T16n0676_p0691b13(04)║知幾有情離增上慢。記別所解。長老善現白佛言。
T16n0676_p0691b14(00)║世尊。我知有情界中。
T16n0676_p0691b15(07)║少分有情離增上慢記別所解。世尊。我知有情界中。
T16n0676_p0691b16(03)║有無量無數不可說有情懷增上慢。
T16n0676_p0691b17(05)║為增上慢所執持故。記別所解。世尊。我於一時。
T16n0676_p0691b18(02)║住阿練若大樹林中。時有眾多苾芻。
T16n0676_p0691b19(04)║亦於此林依近我住。我見彼諸苾芻。
T16n0676_p0691b20(06)║於日後分展轉聚集。依有所得現觀。各說種種相法。
T16n0676_p0691b21(02)║記別所解。於中一類由得蘊故。得蘊相故。
T16n0676_p0691b22(01)║得蘊起故。得蘊盡故。得蘊滅故。
T16n0676_p0691b23(04)║得蘊滅作證故。記別所解。如此一類由得蘊故。
T16n0676_p0691b24(02)║復有一類由得處故。復有一類得緣起故。
T16n0676_p0691b25(01)║當知亦爾。復有一類由得食故。
T16n0676_p0691b26(04)║得食相故得食起故。得食盡故得食滅故。
T16n0676_p0691b27(03)║得食滅作證故。記別所解。復有一類由得諦故。
T16n0676_p0691b28(00)║得諦相故得諦遍知故。
T16n0676_p0691b29(07)║得諦永斷故得諦作證故。得諦修習故記別所解。
T16n0676_p0691c01(04)║復有一類由得界故。得界相故得界種種性故。
T16n0676_p0691c02(01)║得界非一性故得界滅故。
T16n0676_p0691c03(07)║得界滅作證故記別所解。復有一類由得念住故。
T16n0676_p0691c04(03)║得念住相故。得念住能治所治故。得念住修故。
T16n0676_p0691c05(00)║得念住未生令生故。
T16n0676_p0691c06(08)║得念住生已堅住不忘。倍修增廣故記別所解。
T16n0676_p0691c07(05)║如有一類得念住故。復有一類得正斷故。
T16n0676_p0691c08(04)║得神足故得諸根故。得諸力故得覺支故。
T16n0676_p0691c09(03)║當知亦爾。復有一類得八支聖道故。
T16n0676_p0691c10(05)║得八支聖道相故。得八支聖道能治所治故。
T16n0676_p0691c11(04)║得八支聖道修故。得八支聖道未生令生故。
T16n0676_p0691c12(03)║得八支聖道生已堅住不忘。倍修增廣故記別所解。
T16n0676_p0691c13(00)║世尊。我見彼已竊作是念。
T16n0676_p0691c14(06)║此諸長老依有所得現觀。各說種種相法。記別所解。
T16n0676_p0691c15(02)║當知彼諸長老。一切皆懷增上慢。
T16n0676_p0691c16(06)║為增上慢所執持故。於勝義諦遍一切一味相不能解了。
T16n0676_p0691c17(00)║是故世尊甚奇。乃至世尊善說。如世尊言。
T16n0676_p0691c18(00)║勝義諦相微細最微細。甚深最甚深。
T16n0676_p0691c19(03)║難通達最難通達遍一切一味相。世尊。
T16n0676_p0691c20(05)║此聖教中修行苾芻。於勝義諦遍一切一味相。
T16n0676_p0691c21(04)║尚難通達況諸外道。爾時世尊告長老善現曰。
T16n0676_p0691c22(02)║如是如是。善現。我於微細最微細。甚深最甚深。
T16n0676_p0691c23(00)║難通達最難通達。遍一切一味相勝義諦。
T16n0676_p0691c24(01)║現正等覺。現等覺已為他宣說。
T16n0676_p0691c25(05)║顯示開解施設照了。何以故。善現。我已顯示於一切蘊中。
T16n0676_p0691c26(00)║清淨所緣是勝義諦。
T16n0676_p0691c27(09)║我已顯示於一切處緣起。
T16n0676_p0691c28(16)║食諦界念住正斷神足根力覺支道支中清淨所緣。是勝義諦此清淨所緣。
T16n0676_p0691c29(04)║於一切蘊中是一味相無別異相。如於蘊中。
T16n0676_p0692a01(03)║如是於一切處中乃至一切道支中。
T16n0676_p0692a02(06)║是一味相無別異相。是故善現。
T16n0676_p0692a03(10)║由此道理當知勝義諦是遍一切一味相。復次善現。修觀行苾芻。
T16n0676_p0692a04(01)║通達一蘊真如勝義法無我性已。
T16n0676_p0692a05(05)║更不尋求各別餘蘊諸處緣起。
T16n0676_p0692a06(11)║食諦界念住正斷神足根力覺支道支。真如勝義法無我性。
T16n0676_p0692a07(05)║唯即隨此真如勝義無二智為依止故。
T16n0676_p0692a08(06)║於遍一切一味相勝義諦審察趣證。是故善現。
T16n0676_p0692a09(04)║由此道理當知勝義諦是遍一切一味相。復次善現。
T16n0676_p0692a10(00)║如彼諸蘊展轉異相。如彼諸處緣起。
T16n0676_p0692a11(03)║食諦界念住正斷神足根力覺支道支展轉異相。
T16n0676_p0692a12(01)║若一切法真如勝義法無我性亦異相者。
T16n0676_p0692a13(02)║是則真如勝義法無我性。亦應有因從因所生。
T16n0676_p0692a14(00)║若從因生應是有為。若是有為應非勝義。
T16n0676_p0692a15(00)║若非勝義應更尋求餘勝義諦。善現。
T16n0676_p0692a16(02)║由此真如勝義法無我性。不名有因非因所生。
T16n0676_p0692a17(00)║亦非有為是勝義諦。
T16n0676_p0692a18(08)║得此勝義更不尋求餘勝義諦。唯有常常時恒恒時如來出世。
T16n0676_p0692a19(01)║若不出世。諸法法性安立法界安住。是故善現。
T16n0676_p0692a20(00)║由此道理當知勝義諦是遍一切一味相。
T16n0676_p0692a21(01)║善現。譬如種種非一品類異相色中。
T16n0676_p0692a22(04)║虛空無相無分別無變異。遍一切一味相。
T16n0676_p0692a23(05)║如是異性異相一切法中。勝義諦遍一切一味相。
T16n0676_p0692a24(02)║當知亦然。爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0692a25(00)║ 此遍一切一味相 勝義諸佛說無異
T16n0676_p0692a26(00)║ 若有於中異分別 彼定愚癡依上慢
T16n0676_p0692a27(00)║ 心意識相品第三
T16n0676_p0692a28(00)║爾時廣慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T16n0676_p0692a29(03)║如世尊說。於心意識祕密善巧。
T16n0676_p0692b01(07)║菩薩於心意識祕密善巧。
T16n0676_p0692b02(14)║菩薩者齊何名為於心意識祕密善巧。菩薩如來齊何施設。
T16n0676_p0692b03(07)║彼為於心意識祕密善巧。菩薩說是語已。
T16n0676_p0692b04(07)║爾時世尊告廣慧菩薩摩訶薩曰。善哉善哉。廣慧。
T16n0676_p0692b05(05)║汝今乃能請問如來如是深義。
T16n0676_p0692b06(09)║汝今為欲利益安樂無量眾生。哀愍世間及諸天人阿素洛等。
T16n0676_p0692b07(02)║為令獲得義利安樂。故發斯問。汝應諦聽。
T16n0676_p0692b08(02)║吾當為汝說心意識祕密之義。廣慧當知。
T16n0676_p0692b09(02)║於六趣生死。彼彼有情墮彼彼有情眾中。
T16n0676_p0692b10(03)║或在卵生。或在胎生。或在濕生。
T16n0676_p0692b11(07)║或在化生身分生起。於中最初一切種子。
T16n0676_p0692b12(08)║心識成熟展轉和合增長廣大。依二執受。
T16n0676_p0692b13(09)║一者有色諸根及所依執受。二者相名分別言說戲論習氣執受。
T16n0676_p0692b14(02)║有色界中具二執受。無色界中不具二種。廣慧。
T16n0676_p0692b15(00)║此識亦名阿陀那識。何以故。
T16n0676_p0692b16(05)║由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶識。何以故。
T16n0676_p0692b17(02)║由此識於身攝受藏隱同安危義故。亦名為心。
T16n0676_p0692b18(01)║何以故。由此識色聲香味觸等積集滋長故。
T16n0676_p0692b19(01)║廣慧。阿陀那識為依止。為建立故。六識身轉。
T16n0676_p0692b20(00)║謂眼識耳鼻舌身意識。此中有識。
T16n0676_p0692b21(04)║眼及色為緣生眼識。與眼識俱隨行。
T16n0676_p0692b22(06)║同時同境有分別意識轉。有識。
T16n0676_p0692b23(10)║耳鼻舌身及聲香味觸為緣。生耳鼻舌身識。與耳鼻舌身識俱隨行。
T16n0676_p0692b24(00)║同時同境有分別意識轉。廣慧。
T16n0676_p0692b25(04)║若於爾時一眼識轉。即於此時唯有一分別意識。
T16n0676_p0692b26(01)║與眼識同所行轉。
T16n0676_p0692b27(11)║若於爾時二三四五諸識身轉。即於此時唯有一分別意識。
T16n0676_p0692b28(04)║與五識身同所行轉。廣慧。譬如大瀑水流。
T16n0676_p0692b29(04)║若有一浪生緣現前唯一浪轉。若二若多浪。
T16n0676_p0692c01(04)║生緣現前有多浪轉。然此瀑水自類恒流無斷無盡。
T16n0676_p0692c02(00)║又如善淨鏡面。
T16n0676_p0692c03(11)║若有一影生緣現前唯一影起。若二若多影。生緣現前有多影起。
T16n0676_p0692c04(02)║非此鏡面轉變為影。亦無受用滅盡可得。
T16n0676_p0692c05(02)║如是廣慧。由似瀑流阿陀那識。
T16n0676_p0692c06(05)║為依止為建立故。若於爾時有一眼識生緣現前。
T16n0676_p0692c07(02)║即於此時一眼識轉。
T16n0676_p0692c08(10)║若於爾時乃至有五識身生緣現前。即於此時五識身轉。廣慧。
T16n0676_p0692c09(02)║如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。
T16n0676_p0692c10(01)║於心意識祕密善巧。
T16n0676_p0692c11(09)║然諸如來不齊於此施設彼。為於心意識一切祕密善巧菩薩。
T16n0676_p0692c12(01)║廣慧。若諸菩薩於內各別。如實不見阿陀那。
T16n0676_p0692c13(00)║不見阿陀那識。不見阿賴耶。
T16n0676_p0692c14(05)║不見阿賴耶識。不見積集不見心。不見眼色及眼識。
T16n0676_p0692c15(00)║不見耳聲及耳識。不見鼻香及鼻識。
T16n0676_p0692c16(02)║不見舌味及舌識。不見身觸及身識。
T16n0676_p0692c17(04)║不見意法及意識。是名勝義善巧菩薩。如來施設彼。
T16n0676_p0692c18(00)║為勝義善巧菩薩。廣慧。
T16n0676_p0692c19(07)║齊此名為於心意識一切祕密善巧菩薩。如來齊此施設彼。
T16n0676_p0692c20(01)║為於心意識一切祕密善巧菩薩。
T16n0676_p0692c21(05)║爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0692c22(00)║ 阿陀那識甚深細 一切種子如瀑流
T16n0676_p0692c23(00)║ 我於凡愚不開演 恐彼分別執為我
T16n0676_p0692c24(00)║解深密經卷第一
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