【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 676《解深密經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 676 解深密經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T16n0676_p0697c08(00)║
T16n0676_p0697c09(00)║
T16n0676_p0697c10(00)║解深密經卷第三
T16n0676_p0697c11(00)║
T16n0676_p0697c12(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T16n0676_p0697c13(00)║ 分別瑜伽品第六
T16n0676_p0697c14(00)║爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T16n0676_p0697c15(03)║菩薩何依何住於大乘中修奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0697c16(01)║佛告慈氏菩薩曰。善男子當知。
T16n0676_p0697c17(05)║菩薩法假安立。及不捨阿耨多羅三藐三菩提願。
T16n0676_p0697c18(02)║為依為住於大乘中修奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0697c19(02)║慈氏菩薩復白佛言。如世尊說四種所緣境事。
T16n0676_p0697c20(01)║一者有分別影像所緣境事。
T16n0676_p0697c21(07)║二者無分別影像所緣境事。三者事邊際所緣境事。
T16n0676_p0697c22(04)║四者所作成辦所緣境事。
T16n0676_p0697c23(11)║於此四中幾是奢摩他所緣境事。幾是毘缽舍那所緣境事。
T16n0676_p0697c24(05)║幾是俱所緣境事。佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0697c25(04)║一是奢摩他所緣境事。謂無分別影像。
T16n0676_p0697c26(06)║一是毘缽舍那所緣境事。謂有分別影像。二是俱所緣境事。
T16n0676_p0697c27(00)║謂事邊際所作成辦。慈氏菩薩復白佛言。
T16n0676_p0697c28(01)║世尊。
T16n0676_p0697c29(16)║云何菩薩依是四種奢摩他毘缽舍那所緣境事。能求奢摩他能善毘缽舍那。
T16n0676_p0698a01(02)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0698a02(08)║如我為諸菩薩所說法假安立。
T16n0676_p0698a03(13)║所謂契經應誦記別諷誦自說因緣譬喻本事。本生方廣希法論議。
T16n0676_p0698a04(04)║菩薩於此善聽善受。言善通利。意善尋思。見善通達。
T16n0676_p0698a05(01)║即於如所善思惟法。獨處空閑作意思惟。
T16n0676_p0698a06(01)║復即於此能思惟心。內心相續作意思惟。
T16n0676_p0698a07(01)║如是正行多安住故。起身輕安及心輕安。
T16n0676_p0698a08(01)║是名奢摩他。如是菩薩能求奢摩他。
T16n0676_p0698a09(03)║彼由獲得身心輕安為所依故。
T16n0676_p0698a10(07)║即於如所善思惟法。內三摩地所行影像。觀察勝解捨離心相。
T16n0676_p0698a11(00)║即於如是三摩地影像所知義中。
T16n0676_p0698a12(04)║能正思擇最極思擇。周遍尋思周遍伺察。
T16n0676_p0698a13(05)║若忍若樂若慧若見若觀。是名毘缽舍那。
T16n0676_p0698a14(06)║如是菩薩能善毘缽舍那。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0698a15(03)║若諸菩薩緣心為境內思惟心。
T16n0676_p0698a16(07)║乃至未得身心輕安。所有作意當名何等。佛告慈氏菩薩曰。
T16n0676_p0698a17(00)║善男子。非奢摩他作意。
T16n0676_p0698a18(08)║是隨順奢摩他勝解相應作意。世尊。
T16n0676_p0698a19(11)║若諸菩薩乃至未得身心輕安。於如所思所有諸法內三摩地所緣影像。
T16n0676_p0698a20(00)║作意思惟。如是作意當名何等。善男子。
T16n0676_p0698a21(00)║非毘缽舍那作意。
T16n0676_p0698a22(10)║是隨順毘缽舍那勝解相應作意。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0698a23(04)║奢摩他道與毘缽舍那道。當言有異當言無異。
T16n0676_p0698a24(01)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0698a25(07)║當言非有異非無異。何故非有異。
T16n0676_p0698a26(10)║以毘缽舍那所緣境心為所緣故。何故非無異。
T16n0676_p0698a27(08)║有分別影像非所緣故。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0698a28(06)║諸毘缽舍那三摩地所行影像。
T16n0676_p0698a29(10)║彼與此心當言有異當言無異。佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0698b01(03)║當言無異。何以故。由彼影像唯是識故。善男子。
T16n0676_p0698b02(00)║我說識所緣唯識所現故。世尊。
T16n0676_p0698b03(05)║若彼所行影像即與此心無有異者。
T16n0676_p0698b04(07)║云何此心還見此心。善男子。此中無有少法能見少法。
T16n0676_p0698b05(02)║然即此心如是生時。即有如是影像顯現。
T16n0676_p0698b06(02)║善男子。如依善瑩清淨鏡面。
T16n0676_p0698b07(07)║以質為緣還見本質。而謂我今見於影像。
T16n0676_p0698b08(07)║及謂離質別有所行影像顯現。如是此心生時相似有異。
T16n0676_p0698b09(01)║三摩地所行影像顯現。世尊。
T16n0676_p0698b10(07)║若諸有情自性而住。緣色等心所行影像。
T16n0676_p0698b11(07)║彼與此心亦無異耶。善男子。亦無有異。而諸愚夫由顛倒覺。
T16n0676_p0698b12(00)║於諸影像不能如實知唯是識。
T16n0676_p0698b13(03)║作顛倒解。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0698b14(05)║齊何當言菩薩一向修毘缽舍那。佛告慈氏菩薩曰。
T16n0676_p0698b15(02)║善男子。若相續作意唯思惟心相。世尊。
T16n0676_p0698b16(03)║齊何當言菩薩一向修奢摩他。善男子。
T16n0676_p0698b17(04)║若相續作意唯思惟無間心。世尊。
T16n0676_p0698b18(07)║齊何當言菩薩奢摩他毘缽舍那和合俱轉。善男子。
T16n0676_p0698b19(04)║若正思惟心一境性。世尊。云何心相。善男子。
T16n0676_p0698b20(04)║謂三摩地所行。有分別影像。毘缽舍那所緣。世尊。
T16n0676_p0698b21(02)║云何無間心。善男子。謂緣彼影像心。奢摩他所緣。
T16n0676_p0698b22(00)║世尊。云何心一境性。善男子。
T16n0676_p0698b23(06)║謂通達三摩地所云影像唯是其識。
T16n0676_p0698b24(08)║或通達此已復思惟如性。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0698b25(05)║毘缽舍那凡有幾種。佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0698b26(03)║略有三種。一者有相毘缽舍那。二者尋求毘缽舍那。
T16n0676_p0698b27(00)║三者伺察毘缽舍那。云何有相毘缽舍那。
T16n0676_p0698b28(01)║謂純思惟三摩地所行。有分別影像毘缽舍那。
T16n0676_p0698b29(00)║云何尋求毘缽舍那。謂由慧故遍於彼。
T16n0676_p0698c01(01)║彼未善解了一切法中為善了故。
T16n0676_p0698c02(04)║作意思惟毘缽舍那。云何伺察毘缽舍那。
T16n0676_p0698c03(05)║謂由慧故遍於彼。彼已善解了一切法中為善證。
T16n0676_p0698c04(02)║得極解脫故。作意思惟毘缽舍那。
T16n0676_p0698c05(06)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。是奢摩他凡有幾種。
T16n0676_p0698c06(04)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。即由隨彼無間心故。
T16n0676_p0698c07(01)║當知此中亦有三種復有八種。
T16n0676_p0698c08(05)║謂初靜慮乃至非想非非想處。各有一種奢摩他故。
T16n0676_p0698c09(01)║復有四種。謂慈悲喜捨四無量中。
T16n0676_p0698c10(05)║各有一種奢摩他故。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0698c11(03)║如說依法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c12(09)║復說不依法奢摩他毘缽舍那。云何名依法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c13(01)║云何復名不依法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c14(04)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0698c15(11)║若諸菩薩隨先所受所思法相。而於其義得奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c16(03)║名依法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c17(10)║若諸菩薩不待所受所思法相。但依於他教誡教授。
T16n0676_p0698c18(06)║而於其義得奢摩他毘缽舍那。謂觀青瘀及膿爛等。
T16n0676_p0698c19(03)║或一切行皆是無常。或諸行苦。
T16n0676_p0698c20(07)║或一切法皆無有我。或復涅槃畢竟寂靜。
T16n0676_p0698c21(07)║如是等類奢摩他毘缽舍那。名不依法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c22(02)║由依止法得奢摩他毘缽舍那故。
T16n0676_p0698c23(05)║我施設隨法行菩薩是利根性。
T16n0676_p0698c24(10)║由不依法得奢摩他毘缽舍那故。我施設隨信行菩薩是鈍根性。
T16n0676_p0698c25(00)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0698c26(07)║如說緣別法奢摩他毘缽舍那。復說緣總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c27(00)║云何名為緣別法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c28(03)║云何復名緣總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0698c29(06)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。若諸菩薩緣於各別契經等法。
T16n0676_p0699a01(01)║於如所受所思惟法。修奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a02(02)║是名緣別法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a03(07)║若諸菩薩即緣一切契經等法。
T16n0676_p0699a04(12)║集為一團一積一分一聚作意思惟此一切法隨順真如。
T16n0676_p0699a05(06)║趣向真如臨入真如。隨順菩提隨順涅槃。
T16n0676_p0699a06(06)║隨順轉依及趣向彼。若臨入彼此一切法。
T16n0676_p0699a07(07)║宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a08(03)║是名緣總法奢摩他毘缽舍那。慈氏菩薩復白佛言。
T16n0676_p0699a09(00)║世尊。如說緣小總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a10(02)║復說緣大總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a11(06)║又說緣無量總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a12(09)║云何名緣小總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a13(12)║云何名緣大總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a14(15)║云何復名緣無量總法奢摩他毘缽舍那。佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0699a15(05)║若緣各別契經乃至各別論義。為一團等作意思惟。
T16n0676_p0699a16(01)║當知是名緣小總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a17(03)║若緣乃至所受所思契經等法。
T16n0676_p0699a18(08)║為一團等作意思惟非緣各別。
T16n0676_p0699a19(12)║當知是名緣大總法奢摩他毘缽舍那。若緣無量如來法教。無量法句文字。
T16n0676_p0699a20(00)║無量後後慧所照了。
T16n0676_p0699a21(09)║為一團等作意思惟非緣乃至所受所思。
T16n0676_p0699a22(09)║當知是名緣無量總法奢摩他毘缽舍那。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0699a23(00)║菩薩齊何名得緣總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699a24(01)║佛告慈氏菩薩曰。善男子由五緣故。
T16n0676_p0699a25(03)║當知名得。一者於思惟時剎那剎那。
T16n0676_p0699a26(05)║融銷一切麤重所依。二者離種種想得樂法樂。
T16n0676_p0699a27(03)║三者解了十方無差別相無量法光。
T16n0676_p0699a28(06)║四者所作成滿相應淨分無分別相恒現在前。
T16n0676_p0699a29(04)║五者為令法身得成滿故。攝受後後轉勝妙因。
T16n0676_p0699b01(02)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0699b02(09)║此緣總法奢摩他毘缽舍那。當知從何名為通達。從何名得。
T16n0676_p0699b03(01)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0699b04(07)║從初極喜地名為通達。從第三發光地乃名為得。善男子。
T16n0676_p0699b05(01)║初業菩薩亦於是中隨學作意。
T16n0676_p0699b06(05)║雖未可歎不應懈廢。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0699b07(03)║是奢摩他毘缽舍那。云何名有尋有伺三摩地。
T16n0676_p0699b08(02)║云何名無尋唯伺三摩地。
T16n0676_p0699b09(08)║云何名無尋無伺三摩地。佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0699b10(04)║於如所取尋伺法相。若有麤顯領受觀察。
T16n0676_p0699b11(05)║諸奢摩他毘缽舍那。是名有尋有伺三摩地。
T16n0676_p0699b12(04)║若於彼相雖無麤顯領受觀察。而有微細彼光明念。
T16n0676_p0699b13(00)║領受觀察諸奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699b14(05)║是名無尋唯伺三摩地。若即於彼一切法相都無作意。
T16n0676_p0699b15(01)║領受觀察諸奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699b16(06)║是名無尋無伺三摩地。復次善男子。
T16n0676_p0699b17(09)║若有尋求奢摩他毘缽舍那。是名有尋有伺三摩地。
T16n0676_p0699b18(06)║若有伺察奢摩他毘缽舍那。是名無尋唯伺三摩地。
T16n0676_p0699b19(02)║若緣總法奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0699b20(08)║是名無尋無伺三摩地。慈氏菩薩復白佛言。世尊。云何止相。
T16n0676_p0699b21(01)║云何舉相。云何捨相。佛告慈氏菩薩曰。
T16n0676_p0699b22(02)║善男子。若心掉舉。或恐掉舉時諸可厭法作意。
T16n0676_p0699b23(00)║及彼無間心作意。是名止相。若心沈沒。
T16n0676_p0699b24(01)║或恐沈沒時。諸可欣法作意。及彼心相作意。
T16n0676_p0699b25(00)║是名舉相。若於一向止道。或於一向觀道。
T16n0676_p0699b26(00)║或於雙運轉道。二隨煩惱所染污時。
T16n0676_p0699b27(02)║諸無功用作意。及心任運轉中所有作意。
T16n0676_p0699b28(03)║是名捨相。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0699b29(05)║修奢摩他毘缽舍那諸菩薩眾知法知義。云何知法。
T16n0676_p0699c01(01)║云何知義。佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0699c02(03)║彼諸菩薩。由五種相了知於法。一者知名。
T16n0676_p0699c03(03)║二者知句。三者知文。四者知別。五者知總。
T16n0676_p0699c04(03)║云何為名。謂於一切染淨法中。
T16n0676_p0699c05(07)║所立自性想假施設。云何為句。謂即於彼名聚集中。
T16n0676_p0699c06(03)║能隨宣說諸染淨義依持建立。云何為文。
T16n0676_p0699c07(04)║謂即彼二所依止字。云何於彼各別了知。
T16n0676_p0699c08(05)║謂由各別所緣作意。云何於彼總合了知。
T16n0676_p0699c09(05)║謂由總合所緣作意。如是一切總略為一。名為知法。
T16n0676_p0699c10(01)║如是名為菩薩知法。善男子。
T16n0676_p0699c11(07)║彼諸菩薩由十種相了知於義。一者知盡所有性。
T16n0676_p0699c12(04)║二者知如所有性。三者知能取義。四者知所取義。
T16n0676_p0699c13(01)║五者知建立義。六者知受用義。
T16n0676_p0699c14(05)║七者知顛倒義。八者知無倒義。九者知雜染義。
T16n0676_p0699c15(03)║十者知清淨義。善男子。盡所有性者。
T16n0676_p0699c16(06)║謂諸雜染清淨法中。所有一切品別邊際。
T16n0676_p0699c17(07)║是名此中盡所有性。如五數蘊。六數內處。六數外處。
T16n0676_p0699c18(03)║如是一切如所有性者。
T16n0676_p0699c19(11)║謂即一切染淨法中所有真如。是名此中如所有性。此復七種。
T16n0676_p0699c20(04)║一者流轉真如。謂一切行無先後性。二者相真如。
T16n0676_p0699c21(02)║謂一切法補特伽羅。無我性及法無我性。
T16n0676_p0699c22(03)║三者了別真如。謂一切行唯是識性。
T16n0676_p0699c23(05)║四者安立真如。謂我所說諸苦聖諦。五者邪行真如。
T16n0676_p0699c24(02)║謂我所說諸集聖諦。六者清淨真如。
T16n0676_p0699c25(05)║謂我所說諸滅聖諦。七者正行真如。謂我所說諸道聖諦。
T16n0676_p0699c26(00)║
T16n0676_p0699c27(17)║當知此中由流轉真如安立真如邪行真如故。一切有情平等平等。
T16n0676_p0699c28(08)║由相真如了別真如故。一切諸法平等平等。由清淨真如故。
T16n0676_p0699c29(01)║一切聲聞菩提獨覺菩提。
T16n0676_p0700a01(08)║阿耨多羅三藐三菩提平等平等。由正行真如故。
T16n0676_p0700a02(06)║聽聞正法緣總境界。勝奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0700a03(07)║所攝受慧平等平等。能取義者。謂內五色處。
T16n0676_p0700a04(07)║若心意識及諸心法。所取義者。謂外六處。
T16n0676_p0700a05(07)║又能取義亦所取義。建立義者。
T16n0676_p0700a06(11)║謂器世界於中可得建立一切諸有情界。
T16n0676_p0700a07(12)║謂一村田若百村田若千村田若百千村田。或一大地至海邊際。
T16n0676_p0700a08(04)║此百此千若此百千或一贍部洲。
T16n0676_p0700a09(08)║此百此千若此百千或一四大洲。
T16n0676_p0700a10(12)║此百此千若此百千或一小千世界。此百此千若此百千或一中千世界。
T16n0676_p0700a11(01)║此百此千若此百千或一三千大千世界。
T16n0676_p0700a12(02)║此百此千若此百千。
T16n0676_p0700a13(11)║或此拘胝此百拘胝此千拘胝此百千拘胝。
T16n0676_p0700a14(11)║或此無數此百無數此千無數此百千無數。
T16n0676_p0700a15(11)║或三千大千世界無數百千微塵量等。於十方面無量無數諸器世界。
T16n0676_p0700a16(01)║受用義者。謂我所說諸有情類。
T16n0676_p0700a17(05)║為受用故攝受資具。顛倒義者。謂即於彼能取等義。
T16n0676_p0700a18(02)║無常計常。想倒心倒見倒。苦計為樂。不淨計淨。
T16n0676_p0700a19(00)║無我計我。想倒心倒見倒。無倒義者。
T16n0676_p0700a20(02)║與上相違能對治彼。應知其相。雜染義者。
T16n0676_p0700a21(02)║謂三界中三種雜染。一者煩惱雜染。二者業雜染。
T16n0676_p0700a22(00)║三者生雜染。清淨義者。謂即如是三種雜染。
T16n0676_p0700a23(00)║所有離繫菩提分法。善男子。如是十種。
T16n0676_p0700a24(01)║當知普攝一切諸義。復次善男子。
T16n0676_p0700a25(05)║彼諸菩薩由能了知五種義故。名為知義。何等五義。
T16n0676_p0700a26(01)║一者遍知事。二者遍知義。三者遍知因。
T16n0676_p0700a27(03)║四者得遍知果。五者於此覺了。善男子。
T16n0676_p0700a28(05)║此中遍知事者。當知即是一切所知。謂或諸蘊。
T16n0676_p0700a29(04)║或諸內處或諸外處。如是一切遍知義者。
T16n0676_p0700b01(05)║乃至所有品類差別所應知境。謂世俗故或勝義故。
T16n0676_p0700b02(01)║或功德故或過失故。緣故世故。
T16n0676_p0700b03(06)║或生或住或壞相故。或如病等故或苦集等故。
T16n0676_p0700b04(05)║或真如實際法界等故。或廣略故。
T16n0676_p0700b05(09)║或一向記故或分別記故。或反問記故或置記故。
T16n0676_p0700b06(07)║或隱密故或顯了故。如是等類。當知一切名遍知義。
T16n0676_p0700b07(03)║言遍知因者。當知即是能取前二菩提分法。
T16n0676_p0700b08(02)║所謂念住或正斷等。得遍知果者。謂貪恚癡永斷。
T16n0676_p0700b09(00)║毘奈耶及貪恚癡一切永斷。
T16n0676_p0700b10(06)║諸沙門果及我所說聲聞如來。
T16n0676_p0700b11(11)║若共不共世出世間所有功德。於彼作證於此覺了者。
T16n0676_p0700b12(06)║謂即於此作證法中諸解脫智。廣為他說宣揚開示。善男子。
T16n0676_p0700b13(00)║如是五義。當知普攝一切諸義。
T16n0676_p0700b14(04)║復次善男子。彼諸菩薩由能了知四種義故。
T16n0676_p0700b15(03)║名為知義。何等四義。一者心執受義。二者領納義。
T16n0676_p0700b16(01)║三者了別義。四者雜染清淨義。善男子。
T16n0676_p0700b17(02)║如是四義。當知普攝一切諸義。復次善男子。
T16n0676_p0700b18(01)║彼諸菩薩由能了知三種義故。名為知義。
T16n0676_p0700b19(01)║何等三義。一者文義。二者義義。三者界義。
T16n0676_p0700b20(02)║善男子。言文義者。謂名身等。
T16n0676_p0700b21(07)║義義當知復有十種。一者真實相。二者遍知相。三者永斷相。
T16n0676_p0700b22(01)║四者作證相。五者修習相。
T16n0676_p0700b23(08)║六者即彼真實相等品差別相。七者所依能依相屬相。
T16n0676_p0700b24(03)║八者即遍知等障礙法相。九者即彼隨順法相。
T16n0676_p0700b25(02)║十者不遍知等及遍知等過患功德相。言界義者。
T16n0676_p0700b26(00)║謂五種界。一者器世界。二者有情界。
T16n0676_p0700b27(03)║三者法界。四者所調伏界。五者調伏方便界。善男子。
T16n0676_p0700b28(00)║如是五義。當知普攝一切諸義。
T16n0676_p0700b29(04)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。若聞所成慧了知其義。
T16n0676_p0700c01(01)║若思所成慧了知其義若奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0700c02(01)║修所成慧了知其義。此何差別。
T16n0676_p0700c03(06)║佛告慈氏菩薩曰。善男子聞所成慧依止於文。
T16n0676_p0700c04(04)║但如其說未善意趣。未現在前隨順解脫。
T16n0676_p0700c05(03)║未能領受成解脫義。思所成慧亦依於文。
T16n0676_p0700c06(03)║不唯如說能善意趣。未現在前轉順解脫。
T16n0676_p0700c07(03)║未能領受成解脫義。若諸菩薩修所成慧。
T16n0676_p0700c08(04)║亦依於文亦不依文。亦如其說亦不如說。
T16n0676_p0700c09(03)║能善意趣。所知事同分三摩地所行。
T16n0676_p0700c10(06)║影像現前極順解脫。已能領受成解脫義。善男子。
T16n0676_p0700c11(03)║是名三種知義差別。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0700c12(01)║修奢摩他毘缽舍那諸菩薩眾。知法知義。
T16n0676_p0700c13(01)║云何為智。云何為見。佛告慈氏菩薩曰。
T16n0676_p0700c14(01)║善男子。我無量門宣說智見二種差別。
T16n0676_p0700c15(03)║今當為汝略說其相。
T16n0676_p0700c16(11)║若緣總法修奢摩他毘缽舍那。所有妙慧是名為智。
T16n0676_p0700c17(07)║若緣別法修奢摩他毘缽舍那。所有妙慧是名為見。
T16n0676_p0700c18(04)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0700c19(10)║修奢摩他毘缽舍那諸菩薩眾。由何作意何等。云何除遣諸相。
T16n0676_p0700c20(02)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0700c21(08)║由真如作意除遣法相及與義相。若於其名及名自性無所得時。
T16n0676_p0700c22(00)║亦不觀彼所依之相。如是除遣。
T16n0676_p0700c23(04)║如於其名於句於文。於一切義當知亦爾。
T16n0676_p0700c24(04)║乃至於界及界自性無所得時。亦不觀彼所依之相。
T16n0676_p0700c25(00)║如是除遣。世尊。諸所了知真如義相。
T16n0676_p0700c26(02)║此真如相亦可遣不。善男子。
T16n0676_p0700c27(07)║於所了知真如義中。都無有相亦無所得。當何所遣。善男子。
T16n0676_p0700c28(00)║我說了知真如義時。能伏一切法義之相。
T16n0676_p0700c29(00)║非此了達餘所能伏。世尊。
T16n0676_p0701a01(06)║如世尊說濁水器喻不淨鏡喻撓泉池喻。
T16n0676_p0701a02(07)║不任觀察自面影相。若堪任者與上相違。
T16n0676_p0701a03(07)║如是若有不善修心。則不堪任如實觀察所有真如。
T16n0676_p0701a04(03)║若善修心堪任觀察。此說何等能觀察心。
T16n0676_p0701a05(04)║依何真如而作是說。善男子。此說三種能觀察心。
T16n0676_p0701a06(01)║謂聞所成能觀察心。若思所成能觀察心。
T16n0676_p0701a07(02)║若修所成能觀察心。依了別真如作如是說。
T16n0676_p0701a08(01)║世尊。如是了知法義菩薩。
T16n0676_p0701a09(06)║為遣諸相勤修加行。有幾種相難可除遣誰能除遣。
T16n0676_p0701a10(01)║善男子。有十種相空能除遣何等為十。
T16n0676_p0701a11(02)║一者了知法義故。有種種文字相。
T16n0676_p0701a12(05)║此由一切法空能正除遣。二者了知安立真如義故。
T16n0676_p0701a13(01)║有生滅住異性相續隨轉相。
T16n0676_p0701a14(07)║此由相空及無先後空能正除遣。三者了知能取義故。
T16n0676_p0701a15(02)║有顧戀身相及我慢相。
T16n0676_p0701a16(10)║此由內空及無所得空能正除遣。四者了知所取義故。有顧戀財相。
T16n0676_p0701a17(00)║此由外空能正除遣。
T16n0676_p0701a18(09)║五者了知受用義男女承事資具相應故。有內安樂相外淨妙相。
T16n0676_p0701a19(01)║此由內外空及本性空能正除遣。
T16n0676_p0701a20(05)║六者了知建立義故有無量相。此由大空能正除遣。
T16n0676_p0701a21(01)║七者了知無色故。有內寂靜解脫相。
T16n0676_p0701a22(03)║此由有為空能正除遣。八者了知相真如義故。
T16n0676_p0701a23(01)║有補特伽羅無我相法無我相。
T16n0676_p0701a24(06)║若唯識相及勝義相。
T16n0676_p0701a25(15)║此由畢竟空無性空無性自性空及勝義空能正除遣。
T16n0676_p0701a26(10)║九者由了知清淨真如義故。有無為相無變異相。
T16n0676_p0701a27(08)║此由無為空無變異空能正除遣。
T16n0676_p0701a28(12)║十者即於彼相對治空性作意思惟故有空性相。此由空空能正除遣。
T16n0676_p0701a29(01)║世尊。除遣如是十種相時。
T16n0676_p0701b01(07)║除遣何等從何等相而得解脫。善男子。
T16n0676_p0701b02(08)║除遣三摩地所行影像相。從雜染縛相而得解脫。彼亦除遣。
T16n0676_p0701b03(01)║善男子。當知就勝說如是空治如是相。
T16n0676_p0701b04(01)║非不一一治一切相。
T16n0676_p0701b05(08)║譬如無明非不能生乃至老死諸雜染法。就勝但說能生於行。
T16n0676_p0701b06(00)║由是諸行親近緣故。此中道理當知亦爾。
T16n0676_p0701b07(00)║爾時慈氏菩薩復白佛言。世尊。此中何等空。
T16n0676_p0701b08(00)║是總空性相。
T16n0676_p0701b09(11)║若諸菩薩了知是已無有失壞。於空性相離增上慢。
T16n0676_p0701b10(07)║爾時世尊歎慈氏菩薩曰。善哉善哉。善男子。
T16n0676_p0701b11(06)║汝今乃能請問如來如是深義。
T16n0676_p0701b12(10)║令諸菩薩於空性相無有失壞。何以故。善男子。
T16n0676_p0701b13(08)║若諸菩薩於空性相有失壞者。便為失壞一切大乘。
T16n0676_p0701b14(04)║是故汝應諦聽諦聽。當為汝說總空性相。善男子。
T16n0676_p0701b15(01)║若於依他起相及圓成實相中。
T16n0676_p0701b16(06)║一切品類雜染清淨。遍計所執相畢竟遠離性。
T16n0676_p0701b17(05)║及於此中都無所得。如是名為於大乘中總空性相。
T16n0676_p0701b18(00)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0701b19(07)║此奢摩他毘缽舍那。能攝幾種勝三摩地。佛告慈氏菩薩曰。
T16n0676_p0701b20(00)║善男子。如我所說無量聲聞菩薩如來。
T16n0676_p0701b21(01)║有無量種勝三摩地。當知一切皆此所攝。世尊。
T16n0676_p0701b22(00)║此奢摩他毘缽舍那以何為因。善男子。
T16n0676_p0701b23(02)║清淨尸羅清淨聞思所成正見。以為其因。世尊。
T16n0676_p0701b24(01)║此奢摩他毘缽舍那以何為果。善男子。
T16n0676_p0701b25(02)║善清淨戒清淨心善清淨慧以為其果。
T16n0676_p0701b26(04)║復次善男子。一切聲聞及如來等。
T16n0676_p0701b27(09)║所有世間及出世間一切善法。
T16n0676_p0701b28(14)║當知皆是此奢摩他毘缽舍那所得之果。世尊。此奢摩他毘缽舍那能作何業。
T16n0676_p0701b29(01)║善男子。此能解脫二縛為業。
T16n0676_p0701c01(06)║所謂相縛及麤重縛。世尊。如佛所說五種繫中。
T16n0676_p0701c02(04)║幾是奢摩他障。幾是毘缽舍那障。幾是俱障。善男子。
T16n0676_p0701c03(01)║顧戀身財是奢摩他障。於諸聖教不得隨欲。
T16n0676_p0701c04(00)║是毘缽舍那障。樂相雜住於少喜足。
T16n0676_p0701c05(03)║當知俱障。由第一故不能造修。
T16n0676_p0701c06(07)║由第二故所修加行不到究竟。世尊。
T16n0676_p0701c07(09)║於五蓋中幾是奢摩他障。幾是毘缽舍那障。幾是俱障。善男子。
T16n0676_p0701c08(02)║掉舉惡作是奢摩他障。
T16n0676_p0701c09(10)║惛沈睡眠疑是毘缽舍那障。貪欲瞋恚當知俱障。世尊。
T16n0676_p0701c10(05)║齊何名得奢摩他道圓滿清淨。善男子。
T16n0676_p0701c11(07)║乃至所有惛沈睡眠正善除遣齊是名得奢摩他道圓滿清淨。
T16n0676_p0701c12(00)║世尊。齊何名得毘缽舍那道圓滿清淨。
T16n0676_p0701c13(01)║善男子。乃至所有掉舉惡作正善除遣。
T16n0676_p0701c14(03)║齊是名得毘缽舍那道圓滿清淨。世尊。
T16n0676_p0701c15(05)║若諸菩薩於奢摩他毘缽舍那現在前時。
T16n0676_p0701c16(06)║應知幾種心散動法。善男子。應知五種。
T16n0676_p0701c17(08)║一者作意散動二者外心散動三者內心散動。四者相散動。
T16n0676_p0701c18(02)║五者麤重散動。善男子。
T16n0676_p0701c19(10)║若諸菩薩捨於大乘相應作意。墮在聲聞獨覺相應諸作意中。
T16n0676_p0701c20(03)║當知是名作意散動。若於其外五種妙欲諸雜亂相。
T16n0676_p0701c21(00)║所有尋思隨煩惱中。
T16n0676_p0701c22(09)║及於其外所緣境中縱心流散。當知是名外心散動。
T16n0676_p0701c23(05)║若由惛沈及以睡眠。或由沈沒或由愛味三摩缽底。
T16n0676_p0701c24(01)║或由隨一三摩缽底。諸隨煩惱之所染污。
T16n0676_p0701c25(01)║當知是名內心散動。若依外相。
T16n0676_p0701c26(05)║於內等持所行諸相。作意思惟名相散動。若內作意。
T16n0676_p0701c27(01)║為緣生起所有諸受。由麤重身計我起慢。
T16n0676_p0701c28(01)║當知是名麤重散動。世尊此奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0701c29(00)║從初菩薩地乃至如來地。能對治何障。
T16n0676_p0702a01(01)║善男子。此奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0702a02(06)║於初地中對治惡趣煩惱業生雜染障。
T16n0676_p0702a03(08)║第二地中對治微細誤犯現行障。第三地中對治欲貪障。
T16n0676_p0702a04(03)║第四地中對治定愛及法愛障。
T16n0676_p0702a05(08)║第五地中對治生死涅槃一向背趣障。
T16n0676_p0702a06(10)║第六地中對治相多現行障。第七地中對治細相現行障。
T16n0676_p0702a07(05)║第八地中對治於無相作功用。及於有相不得自在障。
T16n0676_p0702a08(01)║
T16n0676_p0702a09(18)║第九地中對治於一切種善巧言辭不得自在障。第十地中對治不得圓滿法身證得障。
T16n0676_p0702a10(01)║善男子。此奢摩他毘缽舍那。
T16n0676_p0702a11(06)║於如來地對治極微細最極微細煩惱障及所知障。
T16n0676_p0702a12(03)║由能永害如是障故。
T16n0676_p0702a13(12)║究竟證得無著無礙一切智見依於所作成滿所緣。建立最極清淨法身。
T16n0676_p0702a14(00)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0702a15(07)║云何菩薩依奢摩他毘缽舍那勤修行故。
T16n0676_p0702a16(08)║證得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0676_p0702a17(00)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。
T16n0676_p0702a18(06)║若諸菩薩已得奢摩他毘缽舍那。依七真如。
T16n0676_p0702a19(05)║於如所聞所思法中。由勝定心於善審定。
T16n0676_p0702a20(04)║於善思量於善安立。真如性中內正思惟。
T16n0676_p0702a21(04)║彼於真如正思惟故。心於一切細相現行。
T16n0676_p0702a22(05)║尚能棄捨何況麤相。善男子。言細相者。謂心所執受相。
T16n0676_p0702a23(00)║或領納相或了別相或雜染清淨相。
T16n0676_p0702a24(03)║或內相或外相或內外相。
T16n0676_p0702a25(10)║或謂我當修行一切利有情相。或正智相或真如相。或苦集滅道相。
T16n0676_p0702a26(01)║或有為相或無為相。或有常相或無常相。
T16n0676_p0702a27(02)║或苦有變異性相。或苦無變異性相。
T16n0676_p0702a28(05)║或有為異相相。或有為同相相。
T16n0676_p0702a29(10)║或知一切是一切已有一切相。或補特伽羅無我相或法無我相。
T16n0676_p0702b01(02)║於彼現行心能棄捨。彼既多住如是行故。
T16n0676_p0702b02(02)║於時時間從其一切繫蓋散動善修治心。
T16n0676_p0702b03(02)║從是已後於七真如有七各別。
T16n0676_p0702b04(07)║自內所證通達智生。名為見道。由得此故。
T16n0676_p0702b05(07)║名入菩薩正性離生。生如來家證得初地。
T16n0676_p0702b06(07)║又能受用此地勝德。彼於先時由得奢摩他毘缽舍那故。
T16n0676_p0702b07(01)║已得二種所緣。
T16n0676_p0702b08(12)║謂有分別影像所緣及無分別影像所緣。彼於今時得見道故。
T16n0676_p0702b09(04)║更證得事邊際所緣。復於後後一切地中進修修道。
T16n0676_p0702b10(00)║即於如是三種所緣作意思惟。
T16n0676_p0702b11(04)║譬如有人以其細楔出於麤楔。
T16n0676_p0702b12(07)║如是菩薩依此以楔出楔方便遣內相故。
T16n0676_p0702b13(06)║一切隨順雜染分相皆悉除遣。相除遣故麤重亦遣。
T16n0676_p0702b14(03)║永害一切相麤重故。漸次於彼後後地中。
T16n0676_p0702b15(03)║如煉金法陶煉其心。
T16n0676_p0702b16(11)║乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。又得所作成滿所緣。善男子。
T16n0676_p0702b17(03)║如是菩薩於內止觀正修行故。
T16n0676_p0702b18(08)║證得阿耨多羅三藐三菩提。慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0702b19(03)║云何修行引發菩薩廣大威德。善男子。
T16n0676_p0702b20(05)║若諸菩薩善知六處。便能引發菩薩所有廣大威德。
T16n0676_p0702b21(02)║一者善知心生。二者善知心住。三者善知心出。
T16n0676_p0702b22(00)║四者善知心增。五者善知心減。
T16n0676_p0702b23(04)║六者善知方便。云何善知心生。
T16n0676_p0702b24(09)║謂如實知十六行心生起差別。是名善知心生。
T16n0676_p0702b25(08)║十六行心生起差別者。一者不可覺知堅住器識生。謂阿陀那識。
T16n0676_p0702b26(00)║二者種種行相所緣識生。
T16n0676_p0702b27(07)║謂頓取一切色等境界分別意識。及頓取內外境界覺受。
T16n0676_p0702b28(02)║或頓於一念瞬息須臾。現入多定見多佛土。
T16n0676_p0702b29(01)║見多如來分別意識。三者小相所緣識生。
T16n0676_p0702c01(02)║謂欲界繫識。四者大相所緣識生。謂色界繫識。
T16n0676_p0702c02(01)║五者無量相所緣識生。謂空識無邊處繫識。
T16n0676_p0702c03(01)║六者微細相所緣識生。謂無所有處繫識。
T16n0676_p0702c04(02)║七者邊際相所緣識生。謂非想非非想處繫識。
T16n0676_p0702c05(01)║八者無相識生。謂出世識及緣滅識。
T16n0676_p0702c06(04)║九者苦俱行識生。謂地獄識。十者雜受俱行識生。
T16n0676_p0702c07(02)║謂欲行識。十一喜俱行識生。謂初二靜慮識。
T16n0676_p0702c08(02)║十二樂俱行識生。謂第三靜慮識。
T16n0676_p0702c09(06)║十三不苦不樂俱行識生。
T16n0676_p0702c10(13)║謂從第四靜慮乃至非想非非想處識。十四染污俱行識生。
T16n0676_p0702c11(07)║謂諸煩惱及隨煩惱相應識。十五善俱行識生。謂信等相應識。
T16n0676_p0702c12(00)║十六無記俱行識生。謂彼俱不相應識。
T16n0676_p0702c13(02)║云何善知心住。謂如實知了別真如。
T16n0676_p0702c14(04)║云何善知心出。謂如實知出二種縛。
T16n0676_p0702c15(07)║所謂相縛及麤重縛。此能善知應令其心從如是出。
T16n0676_p0702c16(04)║云何善知心增。謂如實知能治相縛麤重縛心。
T16n0676_p0702c17(03)║彼增長時彼積集時。亦得增長亦得積集。
T16n0676_p0702c18(03)║名善知增。云何善知心減。謂如實知彼所對治相。
T16n0676_p0702c19(00)║及麤重所雜染心。彼衰退時彼損減時。
T16n0676_p0702c20(02)║此亦衰退此亦損減。名善知減。云何善知方便。
T16n0676_p0702c21(00)║謂如實知解脫勝處及與遍處。或修或遣。
T16n0676_p0702c22(01)║善男子。如是菩薩於諸菩薩廣大威德。
T16n0676_p0702c23(02)║或已引發或當引發或現引發。
T16n0676_p0702c24(07)║慈氏菩薩復白佛言。世尊。如世尊說。於無餘依涅槃界中。
T16n0676_p0702c25(01)║一切諸受無餘永滅。何等諸受於此永滅。
T16n0676_p0702c26(02)║善男子。以要言之。有二種受無餘永滅。
T16n0676_p0702c27(03)║何等為二。一者所依麤重受。二者彼果境界受。
T16n0676_p0702c28(02)║所依麤重受當知有四種。一者有色所依受。
T16n0676_p0702c29(02)║二者無色所依受。三者果已成滿麤重受。
T16n0676_p0703a01(03)║四者果未成滿麤重受。果已成滿受者。謂現在受。
T16n0676_p0703a02(01)║果未成滿受者。謂未來因受彼果境界。
T16n0676_p0703a03(03)║受亦有四種。一者依持受。二者資具受。三者受用受。
T16n0676_p0703a04(00)║四者顧戀受。於有餘依涅槃界中。
T16n0676_p0703a05(04)║果未成滿受。一切已滅領彼對治。明觸生受領受共有。
T16n0676_p0703a06(00)║或復彼果已成滿受。又二種受一切已滅。
T16n0676_p0703a07(01)║唯現領受明觸生受。於無餘依涅槃界中。
T16n0676_p0703a08(02)║般涅槃時此亦永滅。是故說言。
T16n0676_p0703a09(07)║於無餘依涅槃界中。一切諸受無餘永滅。爾時世尊說是語已。
T16n0676_p0703a10(00)║復告慈氏菩薩曰。善哉善哉。善男子。
T16n0676_p0703a11(02)║汝今善能依止圓滿最極清淨妙瑜伽道。
T16n0676_p0703a12(03)║請問如來。汝於瑜伽已得決定最極善巧。
T16n0676_p0703a13(03)║吾已為汝宣說圓滿最極清淨妙瑜伽道。
T16n0676_p0703a14(04)║所有一切過去未來正等覺者。已說當說皆亦如是。
T16n0676_p0703a15(01)║諸善男子若善女人。
T16n0676_p0703a16(09)║皆應依此勇猛精進當正修學。爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0703a17(00)║ 於法假立瑜伽中 若行放逸失大義
T16n0676_p0703a18(00)║ 依止此法及瑜伽 若正修行得大覺
T16n0676_p0703a19(00)║ 見有所得求免離 若謂此見為得法
T16n0676_p0703a20(00)║ 慈氏彼去瑜伽遠 譬如大地與虛空
T16n0676_p0703a21(00)║ 利生堅固而不作 悟已勤修利有情
T16n0676_p0703a22(00)║ 智者作此窮劫量 便得最上離染喜
T16n0676_p0703a23(00)║ 若人為欲而說法 彼名捨欲還取欲
T16n0676_p0703a24(00)║ 愚癡得法無價寶 反更遊行而乞丐
T16n0676_p0703a25(00)║ 於諍諠雜戲論著 應捨發起上精進
T16n0676_p0703a26(00)║ 為度諸天及世間 於此瑜伽汝當學
T16n0676_p0703a27(00)║爾時慈氏菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0703a28(05)║於是解深密法門中。當何名此教。我當云何奉持。
T16n0676_p0703a29(02)║佛告慈氏菩薩曰。善男子。此名瑜伽了義之教。
T16n0676_p0703b01(00)║於此瑜伽了義之教汝當奉持。
T16n0676_p0703b02(04)║說此瑜伽了義教時。於大會中有六百千眾生。
T16n0676_p0703b03(02)║發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0676_p0703b04(08)║三百千聲聞遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。
T16n0676_p0703b05(07)║一百五十千聲聞諸漏永盡心得解脫。
T16n0676_p0703b06(09)║七十五千菩薩獲得廣大瑜伽作意。
T16n0676_p0703b07(00)║解深密經卷第三
大藏經目錄