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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 711《大乘舍黎娑擔摩經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 711 大乘舍黎娑擔摩經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
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T16n0711_p0821b05(00)║
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T16n0711_p0821b08(00)║ No. 711 [Nos. 708-710, 712]
T16n0711_p0821b09(00)║大乘舍黎娑擔摩經
T16n0711_p0821b10(00)║
T16n0711_p0821b11(00)║
T16n0711_p0821b12(14)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
T16n0711_p0821b13(00)║如是我聞。一時世尊在王舍城鷲峰山中。
T16n0711_p0821b14(01)║與大苾芻眾千二百五十人俱。
T16n0711_p0821b15(06)║復有菩薩摩訶薩眾。慈氏菩薩而為上首。
T16n0711_p0821b16(00)║爾時世尊。觀舍黎娑擔摩已。告諸苾芻言。
T16n0711_p0821b17(01)║若有苾芻。於十二緣生而能見了。是名見法。
T16n0711_p0821b18(01)║見是法已。即名見佛。世尊作是說已默然而住。
T16n0711_p0821b19(00)║爾時舍利子。尋作是念。今我世尊說如是法。
T16n0711_p0821b20(00)║當云何義云何了知。即往詣慈氏菩薩所。
T16n0711_p0821b21(01)║到已相見。
T16n0711_p0821b22(14)║各用軟語互相問訊即與慈氏菩薩坐大石下。時舍利子白慈氏言。今者世尊。
T16n0711_p0821b23(01)║為諸苾芻說舍黎娑擔摩經言。
T16n0711_p0821b24(06)║諸苾芻若於十二緣生而能見者。是名見法。見是法已。
T16n0711_p0821b25(01)║即名見佛。菩薩。我今不解斯義。
T16n0711_p0821b26(05)║何等名十二緣生。云何名法。云何名佛。唯願菩薩。
T16n0711_p0821b27(01)║略為解說。
T16n0711_p0821b28(00)║爾時慈氏菩薩告尊者舍利子言。
T16n0711_p0821b29(04)║如來法王具一切智。隨宜所說甚深微妙。汝今問我。
T16n0711_p0821c01(01)║我今略說。舍利子。
T16n0711_p0821c02(10)║如世尊言若有苾芻於十二緣生而能見了。是名見法。若見是法。
T16n0711_p0821c03(01)║即名見佛。舍利子。十二緣生者。所謂。
T16n0711_p0821c04(03)║無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。
T16n0711_p0821c05(03)║六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。
T16n0711_p0821c06(00)║生緣老死憂悲苦惱。
T16n0711_p0821c07(09)║如是生者即一大苦蘊生。舍利子。彼無明滅即行滅。行滅即識滅。
T16n0711_p0821c08(00)║識滅即名色滅。名色滅即六入滅。
T16n0711_p0821c09(04)║六入滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛滅。
T16n0711_p0821c10(04)║愛滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。
T16n0711_p0821c11(05)║生滅即老死憂悲苦惱滅。如是滅即一大苦蘊滅。舍利子。
T16n0711_p0821c12(00)║世尊如是說為十二緣生。舍利子言。
T16n0711_p0821c13(03)║云何名法。菩薩告言。聖八正道。名之為法。
T16n0711_p0821c14(03)║所謂正見正思惟正語正業正命正勤正念正定。
T16n0711_p0821c15(01)║舍利子。是八正道果報涅盤。
T16n0711_p0821c16(06)║是故世尊略說名法。舍利子言。云何名佛。菩薩告言。
T16n0711_p0821c17(02)║若知一切法。名之為佛。如是得聖慧眼。
T16n0711_p0821c18(03)║見菩提分法乃證法身。
T16n0711_p0821c19(00)║復次云何。見十二緣如佛所說。
T16n0711_p0821c20(05)║若人恒見此十二緣。無生無滅無作無為無取無著。
T16n0711_p0821c21(02)║如實不顛倒寂靜無怖。大聖無盡止息悉皆無性。
T16n0711_p0821c22(00)║若如是見是人見法。
T16n0711_p0821c23(09)║若能如是恒見無生無滅無作無為無取無著。
T16n0711_p0821c24(08)║如實不顛倒寂靜無怖。大聖無盡止息見法無性。
T16n0711_p0821c25(06)║彼人是見無上法身。佛是得正法正智止息三昧。
T16n0711_p0821c26(00)║復次舍利子白言。以何故名為十二緣。
T16n0711_p0821c27(02)║菩薩告言。以有因有緣名十二緣。舍利子。
T16n0711_p0821c28(02)║是法亦非因非緣。亦非不因緣。又從緣有。
T16n0711_p0821c29(02)║子今略說其相。如來出生及不出生。
T16n0711_p0822a01(05)║是因緣法常住平等。如實非虛是真實法。離顛倒故。
T16n0711_p0822a02(01)║又舍利子。如是緣生分為二義。何等為二。
T16n0711_p0822a03(01)║一者從因。二者從緣。此二種義分為內外。
T16n0711_p0822a04(01)║外緣從因所生者。謂從種生芽。從芽生苗。
T16n0711_p0822a05(01)║從苗生莖。從莖生枝葉。從枝葉生華果。
T16n0711_p0822a06(02)║若無種子即不生苗。乃至華果亦無所有。
T16n0711_p0822a07(03)║若有種子即生苗莖。乃至華果無不有故。舍利子。
T16n0711_p0822a08(00)║彼種子不作念我能生芽。
T16n0711_p0822a09(07)║芽亦不作念我能生苗莖。如是乃至華亦不作念我能生果。
T16n0711_p0822a10(01)║果亦不作念我能從華生。
T16n0711_p0822a11(08)║如是外因緣從因生法可見。又舍利子。外因緣從緣生者。
T16n0711_p0822a12(02)║謂緣六界合集故。云何六界。
T16n0711_p0822a13(08)║所謂地界水界火界風界虛空界時界。彼地界能安立。
T16n0711_p0822a14(04)║水界能滋潤。火界能溫煖。風界能動搖。空界能無礙。
T16n0711_p0822a15(01)║時界能成就。如是六界各各緣合。
T16n0711_p0822a16(05)║種子得生芽苗華實。無不具足。如是六界一不合者。
T16n0711_p0822a17(02)║種即不生乃至華實亦不可得。
T16n0711_p0822a18(07)║然彼六界各無有我。彼地不言我能安立。水亦不言我能滋潤。
T16n0711_p0822a19(00)║火亦不言我能溫煖。風亦不言我能動搖。
T16n0711_p0822a20(01)║空亦不言我能無礙。時亦不言我能成就。
T16n0711_p0822a21(02)║然彼種子不言我能生芽。
T16n0711_p0822a22(09)║芽亦不言我從諸緣得生。彼芽等所生。非自作非他作。
T16n0711_p0822a23(04)║亦非自他合有。非自在天所化。亦非時化。亦非緣生。
T16n0711_p0822a24(00)║亦不一事生。亦非不因生。
T16n0711_p0822a25(07)║然彼地水火風虛空時分。及種子華實而彼從生。不即不離。
T16n0711_p0822a26(01)║無盡滅故。此外緣生復有五義。何者為五。
T16n0711_p0822a27(02)║謂不常不斷雖滅不盡。少因多果互為所緣。
T16n0711_p0822a28(02)║云何不常。謂種子與芽名別異故。云何不斷。
T16n0711_p0822a29(02)║謂從種有芽芽生枝葉故。云何雖滅不盡。雖滅者。
T16n0711_p0822b01(00)║謂種壞似滅。不盡者。謂傳種生芽。
T16n0711_p0822b02(03)║云何少因多果。謂一子為因果實繁倍。
T16n0711_p0822b03(05)║云何互為所緣。謂因種有芽乃至華實。
T16n0711_p0822b04(06)║相似連鐶復為種子故。復次云何內十二緣。此十二緣。
T16n0711_p0822b05(01)║復有二義。云何為二。謂一從因。二從緣。
T16n0711_p0822b06(02)║云何從因所為。因於無明乃生於行。
T16n0711_p0822b07(05)║乃至生老死憂悲苦惱。若無無明行亦不立。
T16n0711_p0822b08(05)║乃至無老死憂悲苦惱。而彼無明不作念我能生行。
T16n0711_p0822b09(02)║行亦不作念我從無明生。
T16n0711_p0822b10(09)║乃至生亦不作念我能生老死憂悲苦惱。
T16n0711_p0822b11(10)║老死等亦不作念我從生生。是謂從因所生之相。云何從緣所生。
T16n0711_p0822b12(01)║所謂緣於六界得和合故。何等為六。
T16n0711_p0822b13(03)║謂地水火風空識。此六界合時。是名從緣生故。
T16n0711_p0822b14(01)║云何名地界。謂身堅實此名地界。
T16n0711_p0822b15(05)║若身滋潤此名水界。若身溫煖此名火界。
T16n0711_p0822b16(06)║若出入息此名風界。若身無障礙此名空界。
T16n0711_p0822b17(06)║眼識乃至第八識此名識界。如是等六界緣和合故。
T16n0711_p0822b18(03)║乃生其身。然彼地界不作念我能堅實。
T16n0711_p0822b19(05)║水界亦不作念我能滋潤。火界亦不作念我能溫煖。
T16n0711_p0822b20(02)║風界亦不作念我能出入息。
T16n0711_p0822b21(08)║空界亦不作念我能無障礙。識亦不作念我能成就。
T16n0711_p0822b22(05)║身亦不作念我從眾緣生。然非眾緣身亦不立。
T16n0711_p0822b23(04)║而彼地界無我無人無眾生無壽命。
T16n0711_p0822b24(07)║非男非女亦無自無他。
T16n0711_p0822b25(15)║乃至水火風空識界亦無我無人無眾生無壽命。非男非女亦無自無他。
T16n0711_p0822b26(04)║又復若於如是六界。
T16n0711_p0822b27(13)║而作一想凡夫想常想實想久想樂想我想人想眾生想壽命想蠕動想。
T16n0711_p0822b28(02)║由無智故作如是等種種之想。是故說名無明。
T16n0711_p0822b29(01)║由無明故。即生貪慾瞋恚無明緣行。
T16n0711_p0822c01(03)║行亦如是著於假名。生諸妄想名識。識生名色。
T16n0711_p0822c02(01)║名色生六入。六入生觸。觸故生受。受故生愛。
T16n0711_p0822c03(00)║愛故生取。取故生有。以有故能生後蘊名生。
T16n0711_p0822c04(00)║生已衰變為老。蘊敗壞故為死。以愚癡故。
T16n0711_p0822c05(01)║即發生憂悲苦惱。又以眾苦集聚逼切身心。
T16n0711_p0822c06(01)║處大黑闇名為無明。造作為行。分別為識。
T16n0711_p0822c07(02)║安立相為名色。六根門為六入。對塵名觸。
T16n0711_p0822c08(02)║得苦樂名受。飢渴名愛。追求名取。復生業為有。
T16n0711_p0822c09(00)║後蘊生為生。蘊熟為老。彼壞為死。
T16n0711_p0822c10(03)║思懼為憂。慘切為悲。眾苦為苦。勞擾為惱。
T16n0711_p0822c11(03)║又復翻真實為虛妄。以邪見為正見。
T16n0711_p0822c12(06)║以是無智故名無明。行有三種。謂福行非福行無相行。
T16n0711_p0822c13(01)║作福行得福行智。作非福行得非福行智。
T16n0711_p0822c14(02)║作無相行得無相行智。如是乃至老死憂悲苦惱。
T16n0711_p0822c15(00)║此十二緣各各有因有果。
T16n0711_p0822c16(07)║非常非斷非有為不離有為。非心法非盡法非滅法。
T16n0711_p0822c17(04)║本來自有所生不斷。譬如江河流注無絕。
T16n0711_p0822c18(00)║爾時慈氏菩薩復告舍利子言。
T16n0711_p0822c19(05)║彼十二緣復以四緣增長。所謂無明愛業識等。
T16n0711_p0822c20(03)║彼識種子。以自性為因。以業為地。
T16n0711_p0822c21(06)║以無明愛煩惱覆蓋。識種發生。彼業與識為地。
T16n0711_p0822c22(04)║愛與識為滋潤。無明覆蓋識得成就。
T16n0711_p0822c23(07)║彼業不作念我能與識種子為地。
T16n0711_p0822c24(11)║愛亦不作念我能與識種子為滋潤。
T16n0711_p0822c25(14)║無明亦不作念我能與識種子為覆蓋。以是緣故。識種成就。
T16n0711_p0822c26(07)║識亦不作念我從眾緣生復次業為識地愛為滋潤。
T16n0711_p0822c27(04)║無明覆蓋種子乃生。處母胎中為名色芽。彼名色芽。
T16n0711_p0822c28(01)║非自生非他生。非自他合生。亦非自在天生。
T16n0711_p0822c29(01)║亦非時化生。亦不從本所生。
T16n0711_p0823a01(07)║亦非無因緣生是法實從父母眾緣和合得生。
T16n0711_p0823a02(06)║然彼名色芽本無主。亦無取捨。自性因緣如虛空幻化。
T16n0711_p0823a03(00)║復次眼識所生。有五種因緣。何者為五。
T16n0711_p0823a04(02)║謂眼色明照虛空意念。以此五緣而生眼識。
T16n0711_p0823a05(02)║以眼為所住。以色為所著。以明得觀照。
T16n0711_p0823a06(03)║以虛空得無礙。是故意念起諸為作。
T16n0711_p0823a07(06)║以是緣故眼識得生。若眼色明照虛空意念等。
T16n0711_p0823a08(05)║緣不和合眼識不生。然眼不作念我能為眼識所住。
T16n0711_p0823a09(02)║色亦不作念我能令識之所著。
T16n0711_p0823a10(07)║明亦不作念我能令識得觀照。空亦不作念我能令識無障礙。
T16n0711_p0823a11(00)║意亦不作念我能令識起為作。
T16n0711_p0823a12(05)║識亦不作念我能從眾緣生。然眼識實從眾緣和合而生。
T16n0711_p0823a13(00)║如是諸根次第所生。皆亦如是。
T16n0711_p0823a14(00)║復次無有法從今世至後世。
T16n0711_p0823a15(06)║但以業果因緣妄想所生。又如明鏡照面。
T16n0711_p0823a16(07)║面現鏡中實無面入鏡內。由妄想因緣而顯現故。
T16n0711_p0823a17(05)║又如滿月高處虛空。去地四萬二千由旬。影現眾水。
T16n0711_p0823a18(01)║非月沒彼而生此水。亦由妄想因緣故現。
T16n0711_p0823a19(02)║又如取火得薪即燃薪盡即滅。
T16n0711_p0823a20(00)║復次舍利子。無有眾生從此世至後世。
T16n0711_p0823a21(02)║亦非後世至此世。但以業結成識種子處處得生。
T16n0711_p0823a22(00)║託母胎藏生名色芽。
T16n0711_p0823a23(09)║此因緣法本來無主無我無取無捨。如虛空如幻化。無有實法。
T16n0711_p0823a24(01)║而善惡之業報應不亡。
T16n0711_p0823a25(00)║又十二緣復以五事說。何等為五。
T16n0711_p0823a26(04)║謂無常不斷無滅少因多果相似。云何無常。
T16n0711_p0823a27(04)║謂此蘊滅彼蘊生。滅即非生生即非滅。生滅異故。
T16n0711_p0823a28(02)║故名無常。云何不斷。謂如秤高下此滅彼生。
T16n0711_p0823a29(01)║故云不斷。云何不滅。
T16n0711_p0823b01(10)║謂眾生界所作因業皆不滅故。云何少因多果。謂凡所造因亦如事田。
T16n0711_p0823b02(00)║專心勤力故獲果廣多。云何相似。
T16n0711_p0823b03(04)║謂所造因業不獲異報。故云相似。復次舍利子。
T16n0711_p0823b04(03)║如佛所說。若有能觀十二因緣者名為正觀正智慧。
T16n0711_p0823b05(00)║云何正觀五智慧。
T16n0711_p0823b06(10)║謂觀過去未來現在三世所生。不作有無之想。來無所從去無所至。
T16n0711_p0823b07(01)║若沙門婆羅門及世間人。能觀是法。
T16n0711_p0823b08(04)║不生不滅無作無為無取無捨不顛倒寂靜止息無性。
T16n0711_p0823b09(00)║若能如是見法。寂靜了知無病無瘡。
T16n0711_p0823b10(02)║如眴息間我見即除。如斷多羅樹頭不復更生。
T16n0711_p0823b11(01)║是得不生滅法。舍利子。是人獲法忍。具足。
T16n0711_p0823b12(01)║
T16n0711_p0823b13(19)║如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T16n0711_p0823b14(07)║當為授阿耨多羅三藐三菩提記。
T16n0711_p0823b15(00)║爾時慈氏菩薩說是法已。尊者舍利子。
T16n0711_p0823b16(02)║及天人阿修羅乾闥婆等。歡喜信受頂禮而退。
T16n0711_p0823b17(00)║大乘舍黎娑擔摩經
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