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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 715《佛說舊城喻經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
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【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 715 佛說舊城喻經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA
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T16n0715_p0829a01(00)║
T16n0715_p0829a02(00)║
T16n0715_p0829a03(00)║ No. 715 [Nos. 713, 714]
T16n0715_p0829a04(00)║佛說舊城喻經
T16n0715_p0829a05(00)║
T16n0715_p0829a06(00)║
T16n0715_p0829a07(14)║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
T16n0715_p0829a08(00)║如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T16n0715_p0829a09(00)║與大眾俱。
T16n0715_p0829a10(00)║爾時佛告諸苾芻言。苾芻。
T16n0715_p0829a11(07)║我於往昔未證阿耨多羅三藐三菩提時。獨止一處心生疑念。
T16n0715_p0829a12(00)║何因世間一切眾生受輪迴苦。謂生老死。
T16n0715_p0829a13(01)║滅已復生。由彼眾生不如實知。
T16n0715_p0829a14(06)║是故不能出離生老死苦。我今思念此老死苦從何因有。
T16n0715_p0829a15(01)║復從何緣有此老死。作是念已。
T16n0715_p0829a16(06)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829a17(07)║今此老死因生而有。復從生緣而有老死。知此法已。
T16n0715_p0829a18(03)║又復思惟。生何因有。復以何緣有此生法。
T16n0715_p0829a19(03)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829a20(00)║生因有起。復從有緣起此生法。知此法已。
T16n0715_p0829a21(01)║又復思惟有因何起。復以何緣起此有法。
T16n0715_p0829a22(02)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829a23(07)║諦觀察已乃如實知。有因取起。復從取緣起此有法。
T16n0715_p0829a24(03)║知此法已。又復思惟取何因有。復從何緣有此取法。
T16n0715_p0829a25(00)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829a26(05)║諦觀察已乃如實知。取因愛有。復從愛緣有此取法。
T16n0715_p0829a27(01)║知此法已。又復思惟愛何因有。
T16n0715_p0829a28(06)║復以何緣有此愛法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829a29(02)║諦觀察已乃如實知。愛因受有。
T16n0715_p0829b01(07)║復從受緣有此愛法。知此法已。又復思惟受何因有。
T16n0715_p0829b02(03)║復以何緣有此受法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829b03(00)║諦觀察已乃如實知。受因觸有。
T16n0715_p0829b04(05)║復從觸緣有此受法。知此法已。又復思惟觸何因有。
T16n0715_p0829b05(01)║復以何緣有此觸法。作是念已。
T16n0715_p0829b06(06)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。觸因六處有。
T16n0715_p0829b07(01)║復從六處緣有此觸法。知此法已。又復思惟。
T16n0715_p0829b08(01)║今此六處何因而有。復從何緣有六處法。
T16n0715_p0829b09(02)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829b10(07)║諦觀察已乃如實知。而彼六處因名色有。從名色緣有六處法。
T16n0715_p0829b11(00)║知此法已。又復思惟。今此名色何因而有。
T16n0715_p0829b12(01)║復從何緣有此名色。作是念已。
T16n0715_p0829b13(06)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829b14(07)║而彼名色因識而有。復從識緣有名色法。知此法已。
T16n0715_p0829b15(03)║又復思惟識何因有。復以何緣有此識法。作是念已。
T16n0715_p0829b16(00)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829b17(01)║如是識法因名色有。從名色緣有此識法。
T16n0715_p0829b18(02)║唯此識緣能生諸行。由是名色緣識。識緣名色。
T16n0715_p0829b19(01)║名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。
T16n0715_p0829b20(02)║愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。
T16n0715_p0829b21(01)║是故一大苦蘊集。知此法已。又復思惟。
T16n0715_p0829b22(02)║以何因故得無老死。何法滅已得老死滅。
T16n0715_p0829b23(03)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829b24(00)║若無生法即無老死。生法滅已老死亦滅。
T16n0715_p0829b25(01)║知此法已。又復思惟。何法若無生法得無。
T16n0715_p0829b26(01)║何法滅已生法得滅。作是念已。
T16n0715_p0829b27(06)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829b28(07)║若無有法即無生法。有法若滅生法亦滅。知此法已。
T16n0715_p0829b29(03)║又復思惟。何法若無有法不起。何法滅已有法得滅。
T16n0715_p0829c01(00)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829c02(05)║諦觀察已乃如實知。若無取法有法即無。
T16n0715_p0829c03(06)║取法滅已有法亦滅。知此法已。又復思惟。
T16n0715_p0829c04(06)║何法若無取法得無。何法滅已取法得滅。作是念已。
T16n0715_p0829c05(02)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829c06(03)║若無愛法即無取法。愛法滅已取法亦滅。知此法已。
T16n0715_p0829c07(00)║又復思惟。何法若無得無愛法。
T16n0715_p0829c08(05)║何法滅已愛法得滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829c09(01)║諦觀察已乃如實知。受法若無愛法即無。
T16n0715_p0829c10(02)║受法滅已愛法亦滅。知此法已。又復思惟。
T16n0715_p0829c11(02)║何法若無受法得無。何法滅已受法得滅。
T16n0715_p0829c12(03)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829c13(00)║觸法若無受法即無。觸法滅已受法亦滅。
T16n0715_p0829c14(01)║知此法已。又復思惟。何法若無觸法即無。
T16n0715_p0829c15(01)║何法滅已觸法得滅。作是念已。
T16n0715_p0829c16(06)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829c17(07)║六處若無觸法得無。六處滅已觸法亦滅。知此法已。
T16n0715_p0829c18(03)║又復思惟。何法若無六處得無。何法滅已六處亦滅。
T16n0715_p0829c19(00)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829c20(05)║諦觀察已乃如實知。名色若無六處得無。
T16n0715_p0829c21(06)║名色滅已六處亦滅。知此法已。又復思惟。
T16n0715_p0829c22(06)║何法若無名色得無。何法滅已名色亦滅。作是念已。
T16n0715_p0829c23(02)║離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0829c24(03)║識法若無名色即無。識法滅已名色亦滅。知此法已。
T16n0715_p0829c25(00)║又復思惟。何法若無識法得無。
T16n0715_p0829c26(05)║何法滅已識法亦滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。
T16n0715_p0829c27(01)║諦觀察已乃如實知。行法若無識法即無。
T16n0715_p0829c28(02)║行法若滅識法亦滅。知此法已。又復思惟。
T16n0715_p0829c29(02)║何法若無行法得無。何法滅已行法得滅。
T16n0715_p0830a01(03)║作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T16n0715_p0830a02(00)║無明若無行法即無。無明滅已行法亦滅。
T16n0715_p0830a03(01)║由是無明滅則行滅。行滅則識滅。
T16n0715_p0830a04(05)║識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。
T16n0715_p0830a05(02)║觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。
T16n0715_p0830a06(03)║取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。
T16n0715_p0830a07(00)║由是一大苦蘊滅。一一了知如是法已。
T16n0715_p0830a08(02)║又復思惟。我今已履佛所行道。
T16n0715_p0830a09(07)║已被昔人所被之甲。已到昔人涅盤之城。
T16n0715_p0830a10(00)║佛復告言。諸苾芻。譬如有人欲遠所詣。
T16n0715_p0830a11(01)║即履昔人所行之道。又被昔人所被之甲。
T16n0715_p0830a12(02)║乃尋昔人舊所都城。或行深山或行曠野。
T16n0715_p0830a13(03)║行之不已到彼舊城。其城廣大乃是往昔王之所都。
T16n0715_p0830a14(00)║而此都城嚴麗依然。池沼園苑皆悉殊好。
T16n0715_p0830a15(01)║人之見者心無厭捨。是人見已。即自思惟。
T16n0715_p0830a16(01)║我今迴還詣於本國。具以斯事上奏於王。
T16n0715_p0830a17(01)║既至本國即奏王曰。大王當知。
T16n0715_p0830a18(06)║我被昔人所被之甲。
T16n0715_p0830a19(15)║乃履昔人所行之道或行深山或行曠野。行之不已到一舊城。其城廣大。
T16n0715_p0830a20(03)║乃是往昔王之都聚。而彼城隍嚴麗依然。
T16n0715_p0830a21(04)║池沼園苑皆悉殊好。人所見者心無厭捨。大王。
T16n0715_p0830a22(02)║宜應往彼都止。王聞語已。即允所奏。
T16n0715_p0830a23(04)║乃與臣佐尋都彼城。而彼都城由王居止。
T16n0715_p0830a24(05)║轉更嚴麗人民熾盛豐樂倍常。諸苾芻。我亦如是。
T16n0715_p0830a25(02)║履於諸佛舊所行道。被於諸佛所被舊甲。
T16n0715_p0830a26(03)║行詣諸佛涅盤舊城。諸苾芻。何謂舊道。何謂舊甲。
T16n0715_p0830a27(00)║何謂舊城。即是過去諸佛所行八正之道。
T16n0715_p0830a28(01)║
T16n0715_p0830a29(19)║所謂正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。諸苾芻。此八正道。
T16n0715_p0830b01(08)║是即舊道是即舊甲是即舊城。先佛所行我亦履踐。
T16n0715_p0830b02(05)║乃可得見彼老死集。是故我證得老死滅。
T16n0715_p0830b03(06)║乃至觀見生有取愛受觸六處名色識等皆滅。
T16n0715_p0830b04(05)║又觀行集亦令行滅。行法滅已無明亦滅。
T16n0715_p0830b05(06)║無明滅已即無所觀。是時我以自神通力成等正覺。諸苾芻。
T16n0715_p0830b06(00)║我所宣說如是正法。汝等精勤。
T16n0715_p0830b07(05)║應如是學應如是行。記念修習成諸梵行。
T16n0715_p0830b08(06)║天上人間宣布法化。廣為眾生作大利益。
T16n0715_p0830b09(07)║乃至苾芻尼優婆塞優婆夷婆羅門外道尼乾子等。
T16n0715_p0830b10(04)║亦應如是修習宣布。廣為眾生作大利益。
T16n0715_p0830b11(05)║爾時世尊說是經已。一切大眾聞佛所說信受奉行。
T16n0715_p0830b12(00)║佛說舊城喻經
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