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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 717《分別緣起初勝法門經》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 717 分別緣起初勝法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version
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T16n0717_p0840b24(00)║
T16n0717_p0840b25(00)║分別緣起初勝法門經卷下
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T16n0717_p0840b27(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T16n0717_p0840b28(00)║復次世尊。如餘處說。緣有四種。所謂因緣。
T16n0717_p0840b29(00)║等無間緣。及所緣緣。并增上緣。世尊。
T16n0717_p0840c01(02)║今者依何緣說無明緣行。
T16n0717_p0840c02(09)║依何緣說次第乃至生緣老死。世尊告曰。我依諸行總相宣說。
T16n0717_p0840c03(01)║有四種緣。今此義中。
T16n0717_p0840c04(09)║我惟依一增上緣說無明緣行。次第乃至生緣老死。
T16n0717_p0840c05(06)║此增上緣復有二種。一遠二近。復言世尊。
T16n0717_p0840c06(06)║此增上緣云何為遠。云何為近。世尊告曰。
T16n0717_p0840c07(06)║非理作意若未生時。無明隨眠能為諸行遠增上緣。
T16n0717_p0840c08(03)║生已便作近增上緣非理作意所引諸行。
T16n0717_p0840c09(04)║與六識身相應俱有同生同滅。若未生時。
T16n0717_p0840c10(05)║彼能為識遠增上緣。彼若生已。便能為識近增上緣。
T16n0717_p0840c11(01)║未死沒時。識為名色遠增上緣。既死沒已。
T16n0717_p0840c12(02)║識為名色近增上緣。如以其識望彼名色。
T16n0717_p0840c13(03)║如是以其所引名色。望彼所生名色亦爾。
T16n0717_p0840c14(04)║如以名色望彼名色。如是六處望彼六處。觸望於觸。
T16n0717_p0840c15(01)║受望於受亦復如是。如以無明望彼諸行。
T16n0717_p0840c16(02)║無明望愛。愛望於取。取望於有。亦復如是。
T16n0717_p0840c17(02)║如以其識望彼名色。以名色等望名色等。
T16n0717_p0840c18(03)║如是以有望生亦爾。若在胎藏。嬰孩童子少年時。
T16n0717_p0840c19(00)║生能為老死遠增上緣。諸根成熟命將盡時。
T16n0717_p0840c20(00)║應知能作近增上緣。復言世尊。
T16n0717_p0840c21(05)║如彼有因有緣有由。法門經說愛是業因。有何密意。
T16n0717_p0840c22(02)║世尊告曰。有所攝業用愛為因。
T16n0717_p0840c23(07)║是為此中所說密意。
T16n0717_p0840c24(00)║復言世尊。此因緣由三種別義。云何應知。
T16n0717_p0840c25(01)║世尊告曰。諸能引發後生種子。是其因義。
T16n0717_p0840c26(01)║若興此生作依作持令得生起。是其緣義。
T16n0717_p0840c27(02)║既命終已。導引近生令得生起。是其由義。
T16n0717_p0840c28(03)║如是應知三義差別。
T16n0717_p0840c29(00)║復言世尊。言緣起者。是何句義。世尊告曰。
T16n0717_p0841a01(00)║如是諸分。各由自緣和合無闕。相續而起。
T16n0717_p0841a02(00)║如是名為緣起句義。
T16n0717_p0841a03(00)║復言世尊。惟有此生相續緣起。
T16n0717_p0841a04(05)║為更別有所餘緣起。世尊告曰。我說緣起。略有八門。
T16n0717_p0841a05(01)║一者說有受用世俗境界緣起。
T16n0717_p0841a06(06)║謂緣眼色生於眼識。三事和合便有其觸。觸為緣受。
T16n0717_p0841a07(02)║如是廣說。二者說有任持緣起。
T16n0717_p0841a08(07)║謂緣四食諸根大種安住增長。
T16n0717_p0841a09(12)║三者說有食因緣起謂求諸穀田種水緣發生牙等。
T16n0717_p0841a10(08)║四者說有一切生身相續緣起。謂由能引能生。
T16n0717_p0841a11(06)║諸分別生一切所引所生。五者說有一切生身依持緣起。
T16n0717_p0841a12(01)║謂諸世界由諸因緣施設成壞。
T16n0717_p0841a13(06)║六者說有一切生身差別緣起。謂由不善善有漏業。
T16n0717_p0841a14(03)║施設三惡人天趣別。七者說有清淨緣起。謂依他音。
T16n0717_p0841a15(00)║及依自內如理作意。發生正見能滅無明。
T16n0717_p0841a16(01)║無明滅故諸行隨滅。廣說乃至。
T16n0717_p0841a17(05)║由生滅故老死隨滅。
T16n0717_p0841a18(00)║復言世尊。如無明等次第為緣。能生行等。
T16n0717_p0841a19(01)║為即如是次第滅耶。佛言不爾。復言世尊。
T16n0717_p0841a20(02)║何緣次第而說彼滅。世尊告曰。
T16n0717_p0841a21(07)║為欲顯示由先諸分不生功能。令後諸分得不生法。故次第說。
T16n0717_p0841a22(00)║然非不為生相滅法有次第轉。
T16n0717_p0841a23(05)║八者說有自在緣起。謂善修治靜慮為緣。
T16n0717_p0841a24(06)║諸修定者隨所願樂。如是皆成終無別異。
T16n0717_p0841a25(07)║如是名為我所略說八門緣起。
T16n0717_p0841a26(00)║復言世尊。如佛所說。因業故生。因愛故轉。
T16n0717_p0841a27(00)║依何密意作如是說。世尊告曰。無明為緣。
T16n0717_p0841a28(01)║先於諸有。造作增長種種福行。或非福行。
T16n0717_p0841a29(01)║或不動行。引發攝受種種生身種子差別。
T16n0717_p0841b01(02)║於此有中若愛未斷。
T16n0717_p0841b02(11)║由此愛故能令行等轉成其有。有起後有自體功能。如是功能不離於愛。
T16n0717_p0841b03(00)║依此密意故說是言。因業故生。因愛故轉。
T16n0717_p0841b04(00)║復言世尊。若世尊說愛是轉因。
T16n0717_p0841b05(05)║何緣但說取為有緣。非愛緣有。世尊告曰。若離於取。
T16n0717_p0841b06(01)║有愛不能為緣轉變非福行等。
T16n0717_p0841b07(06)║令成有支生諸惡趣。又若離取。諸無有愛。
T16n0717_p0841b08(06)║不能為緣轉變福行不動行等。
T16n0717_p0841b09(11)║令成有支於不定地及於定地生諸善趣。是故非唯愛為有緣。
T16n0717_p0841b10(04)║然彼有支定緣於取。
T16n0717_p0841b11(00)║復言世尊。如大因緣法門經說。汝阿難陀。
T16n0717_p0841b12(01)║若於彼彼有情類中。
T16n0717_p0841b13(10)║無有生者應無如是如是類生。若一切生都無有者。
T16n0717_p0841b14(07)║應不施設生緣老死。依何密意作如是說。世尊告曰。
T16n0717_p0841b15(03)║依所引生及所生生。二種密意。作如是說。
T16n0717_p0841b16(03)║又依老死遠增上緣。及依老死近增上緣。二種密意。
T16n0717_p0841b17(00)║作如是說。
T16n0717_p0841b18(00)║復言世尊。先為略說緣起句義。
T16n0717_p0841b19(05)║其緣起義猶未為說。云何應知。世尊告曰。諸緣起義。
T16n0717_p0841b20(01)║略有十一。如是應知。謂無作者義是緣起義。
T16n0717_p0841b21(00)║有因生義是緣起義。離有情義是緣起義。
T16n0717_p0841b22(01)║依他起義是緣起義。無動作義是緣起義。
T16n0717_p0841b23(02)║性無常義是緣起義。剎那滅義是緣起義。
T16n0717_p0841b24(03)║因果相續無間絕義是緣起義。
T16n0717_p0841b25(08)║種種因果品類別義是緣起義。因果更互相符順義是緣起義。
T16n0717_p0841b26(01)║因果決定無雜亂義是緣起義。
T16n0717_p0841b27(06)║如是應知緣起略義。
T16n0717_p0841b28(00)║復言世尊。如餘經說。緣起甚深。
T16n0717_p0841b29(04)║云何應知如是緣起甚深之相。世尊告曰。
T16n0717_p0841c01(05)║即依十一緣起略義。應知緣起五甚深相。何等為五。
T16n0717_p0841c02(01)║一因甚深。二相甚深。三生甚深。四差別甚深。
T16n0717_p0841c03(00)║五流轉甚深。應知緣起甚深之相。復有五種。
T16n0717_p0841c04(00)║何等為五。謂相甚深。引發因果諸分甚深。
T16n0717_p0841c05(00)║生起因果諸分甚深。差別甚深。對治甚深。
T16n0717_p0841c06(01)║應知緣起復有五種甚深之相。何等為五。
T16n0717_p0841c07(02)║謂攝甚深。順次甚深。逆次甚深。執取甚深。
T16n0717_p0841c08(02)║所行甚深。是名無明等起殊勝。
T16n0717_p0841c09(00)║復言世尊。云何無明轉異殊勝。世尊告曰。
T16n0717_p0841c10(01)║略有四種轉異無明。何等為四。
T16n0717_p0841c11(06)║一者隨眠轉異無明。二者纏縛轉異無明。
T16n0717_p0841c12(07)║三者相應轉異無明。四者不共轉異無明。復言世尊。
T16n0717_p0841c13(04)║誰有何等轉異無明。而說無明為緣生行。世尊告曰。
T16n0717_p0841c14(01)║外法異生非理作意所引四種轉異無明。
T16n0717_p0841c15(02)║由此為緣。生福非福及不動行。
T16n0717_p0841c16(07)║如是所說外法異生所有福行及不動行相應善心。
T16n0717_p0841c17(05)║一切皆是非理作意所引等流。內法異生若放逸者。
T16n0717_p0841c18(02)║彼除一種不共無明。所餘無明引發放逸。
T16n0717_p0841c19(03)║為緣生行內法異生。若不放逸勤修學者。
T16n0717_p0841c20(04)║及聖有學三種無明。引發妄念為非福緣。然此非福。
T16n0717_p0841c21(01)║不能為緣招三惡趣。故此非福。
T16n0717_p0841c22(06)║我不說為無明緣行。如是所說不共無明。
T16n0717_p0841c23(07)║內法異生雖不放逸。而修學者亦未能斷。諸聖有學應知永斷。
T16n0717_p0841c24(00)║又不放逸內法異生。若造福行及不動行。
T16n0717_p0841c25(01)║彼是正法如理作意。相應善心之所引發。
T16n0717_p0841c26(02)║解脫為依迴向解脫。而引發故。
T16n0717_p0841c27(07)║雖於善趣感殊勝生。而非無明起增上緣。然能作彼四種無明。
T16n0717_p0841c28(00)║斷增上緣諸聖有學。不共無明已永斷故。
T16n0717_p0841c29(01)║不造新業。所有故業由隨眠力未永斷滅。
T16n0717_p0842a01(02)║暫觸還吐。如是所有無明緣行。
T16n0717_p0842a02(06)║生生漸滅不復增長。由此道理。應知內法諸有學者。
T16n0717_p0842a03(02)║不緣無明更造諸行。是故惟依外法異生。
T16n0717_p0842a04(03)║我說順次雜染緣起。最極圓滿。非住內法。
T16n0717_p0842a05(03)║是名無明轉異殊勝。
T16n0717_p0842a06(00)║復言世尊。云何無明邪行殊勝。世尊告曰。
T16n0717_p0842a07(01)║彼四無明。於諸諦中。
T16n0717_p0842a08(10)║皆能發起增益損減二種邪行。復言世尊。
T16n0717_p0842a09(11)║如何名為增益損減二種邪行。世尊告曰。由四顛倒。
T16n0717_p0842a10(07)║謂於非法見為是法。或於是法見為非法。或於生天解脫道中。
T16n0717_p0842a11(00)║非方便者見是方便。是方便者見非方便。
T16n0717_p0842a12(01)║如是名為增益邪行。諸有誹謗一切邪見。
T16n0717_p0842a13(02)║如是名為損減邪行。是名無明邪行殊勝。
T16n0717_p0842a14(00)║復言世尊。云何無明相狀殊勝。世尊告曰。
T16n0717_p0842a15(01)║應知無明有二種相。一者微細自相殊勝。
T16n0717_p0842a16(02)║二者遍於可愛非愛俱非境界共相殊勝。
T16n0717_p0842a17(03)║所以者何。纏縛無明。尚為微細難知難了。
T16n0717_p0842a18(04)║況彼所有隨眠無明。相應無明。尚為微細難知難了。
T16n0717_p0842a19(01)║況彼所有不共無明。遍於一切可愛非愛。
T16n0717_p0842a20(02)║俱非境界。覆真實相顯虛妄相。
T16n0717_p0842a21(07)║共相而轉非餘煩惱有如是相。是故殊勝。餘身見等共相煩惱。
T16n0717_p0842a22(00)║亦用無明為依而轉。是名無明相狀殊勝。
T16n0717_p0842a23(00)║復言世尊。云何無明作業殊勝。世尊告曰。
T16n0717_p0842a24(01)║應知無明略有二種所作事業。
T16n0717_p0842a25(06)║一者無明普能造作一切流轉所依事業。
T16n0717_p0842a26(07)║二者無明普能造作一切寂止能障事業。復言世尊。
T16n0717_p0842a27(04)║何等名為一切流轉。世尊告曰。若是處轉。若是事轉。
T16n0717_p0842a28(00)║若如是轉。我總說為一切流轉。復言世尊。
T16n0717_p0842a29(01)║是何處轉。世尊告曰。於三世處由我分別。
T16n0717_p0842b01(01)║復言世尊。是何事轉。世尊告曰。
T16n0717_p0842b02(05)║內外六處由我取執。復言世尊。云何而轉。世尊告曰。
T16n0717_p0842b03(01)║諸業異熟相續流轉。由我分別由邪分別。
T16n0717_p0842b04(02)║復言世尊。云何名為一切寂止。世尊告曰。
T16n0717_p0842b05(02)║一切寂止略有四種。一者寂止所依。
T16n0717_p0842b06(05)║二者寂止所緣。三者寂止作意。四者寂止果成。
T16n0717_p0842b07(03)║是名無明作業殊勝。
T16n0717_p0842b08(00)║復言世尊。云何無明障礙殊勝。世尊告曰。
T16n0717_p0842b09(01)║應知無明障礙勝法。障礙廣法。復言世尊。
T16n0717_p0842b10(01)║如何無明障礙勝法。世尊告曰。言勝法者。
T16n0717_p0842b11(01)║能攝五根令其和合。所謂慧根障礙。
T16n0717_p0842b12(03)║此者即是無明。是故說名障礙勝法。復言世尊。
T16n0717_p0842b13(01)║如何無明障礙廣法。世尊告曰。言廣法者。
T16n0717_p0842b14(01)║聞所成智。思所成智。修所成智。
T16n0717_p0842b15(05)║障礙此者即是無明。是故說名障礙廣法。復言世尊。
T16n0717_p0842b16(01)║如說無智名為無明。此唯智無名無明耶。
T16n0717_p0842b17(02)║世尊告曰。非唯智無名為無明。復言世尊。
T16n0717_p0842b18(02)║若唯智無名為無明。斯有何過。世尊告曰。
T16n0717_p0842b19(02)║若爾無明應不可立決定體相。所以者何。
T16n0717_p0842b20(03)║聞所成智體上。無有思所成智。思所成智體上。
T16n0717_p0842b21(01)║無有修所成智。一切世間修所成智體上。
T16n0717_p0842b22(02)║無有一切出世修所成智。出世有學智上。
T16n0717_p0842b23(03)║無有諸無學智。無學聲聞智上。無有如來等智。
T16n0717_p0842b24(01)║若如是者。應即是智即是無智。
T16n0717_p0842b25(06)║如是無明應不可立決定體相。又我於彼三善根中。
T16n0717_p0842b26(03)║說有無癡。應但癡無說名無癡。然非癡無說名無癡。
T16n0717_p0842b27(00)║故非明無說名無明。而別有一心所有法。
T16n0717_p0842b28(01)║不知真實說名無明。如別有一心所有法。
T16n0717_p0842b29(02)║了知真實說名為智。又唯明無名無明者。
T16n0717_p0842c01(03)║應無如是一切無明十一殊勝。是故應知。
T16n0717_p0842c02(04)║非唯明無說名無明。是名無明障礙殊勝。
T16n0717_p0842c03(00)║復言世尊。云何無明隨縛殊勝。世尊告曰。
T16n0717_p0842c04(01)║乃至有頂三界有情。
T16n0717_p0842c05(10)║於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。
T16n0717_p0842c06(03)║又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。
T16n0717_p0842c07(00)║色界有情有其中品。欲界有情有其上品。
T16n0717_p0842c08(01)║如是成就三品無明。諸有情類當來可生。
T16n0717_p0842c09(02)║一一法爾三品隨縛。此說異生。
T16n0717_p0842c10(07)║若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或有中下而無上中。
T16n0717_p0842c11(00)║又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。
T16n0717_p0842c12(05)║應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。
T16n0717_p0842c13(05)║應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。
T16n0717_p0842c14(06)║是名無明隨縛殊勝。復言世尊。云何無明對治殊勝。
T16n0717_p0842c15(02)║世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。
T16n0717_p0842c16(02)║一依他音。或不依止少分有量法界妙智。
T16n0717_p0842c17(03)║二依他音全分無量法界妙智。
T16n0717_p0842c18(00)║復言世尊。少分有量法界妙智。為何所緣。
T16n0717_p0842c19(01)║有何行相。作何事業。世尊告曰。
T16n0717_p0842c20(05)║少分有量法界妙智。緣四聖諦十六行相。
T16n0717_p0842c21(06)║作無明等煩惱業。生一切雜染離繫事業。
T16n0717_p0842c22(00)║復言世尊。云何應知生苦之相。世尊告曰。
T16n0717_p0842c23(01)║是內緣苦所依性故。是外緣苦所依性故。
T16n0717_p0842c24(02)║是俱緣苦所依性故。復言世尊。
T16n0717_p0842c25(07)║內緣苦者其相云何。世尊告曰。所謂病苦老苦死苦。
T16n0717_p0842c26(03)║復言世尊。外緣苦者其相云何。世尊告曰。
T16n0717_p0842c27(03)║非愛和合。所愛別離。求不得苦。復言世尊。
T16n0717_p0842c28(03)║俱緣苦者其相云何。世尊告曰。所謂略說五取蘊苦。
T16n0717_p0842c29(00)║復言世尊。云何名愛。世尊告曰。
T16n0717_p0843a01(04)║謂於現在自體貪著。復言世尊。後有愛者其相云何。
T16n0717_p0843a02(01)║世尊告曰。謂於未來自體希求。復言世尊。
T16n0717_p0843a03(02)║云何喜貪俱行愛耶。世尊告曰。
T16n0717_p0843a04(07)║謂於已得攝受資財現前境界。深生味著。復言世尊。
T16n0717_p0843a05(03)║云何名為彼彼喜愛。世尊告曰。
T16n0717_p0843a06(08)║謂於未得攝受資財非現境界。種種追求。
T16n0717_p0843a07(00)║復言世尊。云何此愛永斷無餘。世尊告曰。
T16n0717_p0843a08(01)║見修所斷煩惱斷故。下分上分諸結斷故。
T16n0717_p0843a09(02)║畢竟斷故。未來苦果諸愛斷故。
T16n0717_p0843a10(07)║現在苦果諸愛斷故。是名此愛無餘永斷。復言世尊。
T16n0717_p0843a11(03)║云何棄捨。世尊告曰。諸見所斷煩惱斷故。
T16n0717_p0843a12(03)║復言世尊。云何變吐。世尊告曰。
T16n0717_p0843a13(07)║諸修所斷煩惱斷故。復言世尊。云何永盡。世尊告曰。
T16n0717_p0843a14(03)║諸下分結已永斷故。復言世尊。云何遠離。
T16n0717_p0843a15(03)║世尊告曰。諸上分結已永斷故。復言世尊。
T16n0717_p0843a16(03)║云何永滅。世尊告曰。畢竟斷故。復言世尊。
T16n0717_p0843a17(03)║云何寂靜。世尊告曰。未來苦果愛永斷故。
T16n0717_p0843a18(03)║復言世尊。云何隱沒。世尊告曰。
T16n0717_p0843a19(07)║現在苦果愛永斷故。
T16n0717_p0843a20(00)║復言世尊。云何正見。世尊告曰。
T16n0717_p0843a21(04)║所謂現觀前方便慧。正現觀慧。及與現觀後所得慧。
T16n0717_p0843a22(01)║超越所知方便聖教諸邪解行。復言世尊。
T16n0717_p0843a23(02)║云何正思。世尊告曰。謂於三寶已得證淨。
T16n0717_p0843a24(02)║為所依止。於彼功德隨念思惟。
T16n0717_p0843a25(07)║超越歸依外道師等。復言世尊。云何正語。世尊告曰。
T16n0717_p0843a26(03)║謂聖所愛無漏戒攝。無漏作意同時而轉。
T16n0717_p0843a27(04)║於四語業能正遠離。超越一切諸險惡趣。復言世尊。
T16n0717_p0843a28(01)║云何正業。世尊告曰。謂聖所愛無漏戒攝。
T16n0717_p0843a29(01)║無漏作意同時而轉。於三身業能正遠離。
T16n0717_p0843b01(02)║超越一切諸險惡趣。復言世尊。云何正命。
T16n0717_p0843b02(02)║世尊告曰。謂聖所愛無漏戒攝。
T16n0717_p0843b03(07)║無漏作意同時而轉。於邪命趣身語二業能正遠離。
T16n0717_p0843b04(03)║超越一切諸險惡趣。復言世尊。云何正勤。
T16n0717_p0843b05(03)║世尊告曰。於上解脫欲樂為依。發勤精進遠離障礙。
T16n0717_p0843b06(00)║圓滿對治。復言世尊。云何正念。世尊告曰。
T16n0717_p0843b07(00)║勤修止觀。諸瑜伽師依止三相。
T16n0717_p0843b08(04)║時時於彼三種相中及不放逸。俱行境界心現明記。
T16n0717_p0843b09(01)║超越遠離修道加行。復言世尊。云何正定。
T16n0717_p0843b10(01)║世尊告曰。謂由如是七種定具。
T16n0717_p0843b11(06)║資助瑩飾心一境性。乃至能作如是七支勝進依止。
T16n0717_p0843b12(03)║及與引發殊勝功德。作所依止。復言世尊。
T16n0717_p0843b13(03)║所有一切四念住等菩提分法。皆聖道攝。
T16n0717_p0843b14(04)║何緣唯說八聖道支以為道諦。世尊告曰。
T16n0717_p0843b15(04)║如是所言八聖道支。普攝一切菩提分法。復言世尊。
T16n0717_p0843b16(01)║於苦諦中有四行相。云何初名無常行相。
T16n0717_p0843b17(02)║謂於苦諦生滅法性。正觀行相。
T16n0717_p0843b18(07)║云何第二名苦行相。謂於苦諦即以生滅法性為依。
T16n0717_p0843b19(04)║於三種苦隨逐法性正觀行相。云何第三名空行相。
T16n0717_p0843b20(01)║謂於苦諦離實我性。正觀行相。
T16n0717_p0843b21(06)║云何第四無我行相。謂於苦諦非我相性。正觀行相。
T16n0717_p0843b22(00)║復言世尊。於集諦中有四行相。
T16n0717_p0843b23(05)║云何第一名因行相。謂於能植眾苦種子因緣愛中。
T16n0717_p0843b24(02)║正觀行相。云何第二名集行相。
T16n0717_p0843b25(07)║謂於續起因緣愛中。正觀行相。云何第三名生行相。
T16n0717_p0843b26(03)║謂於五趣差別生起因緣愛中。正觀行相。
T16n0717_p0843b27(04)║云何第四名緣行相。謂於能作餘緣引發因緣愛中。
T16n0717_p0843b28(01)║正觀行相。
T16n0717_p0843b29(00)║復言世尊。於滅諦中有四行相。
T16n0717_p0843c01(05)║云何第一名滅行相。謂於永斷煩惱滅中。正觀行相。
T16n0717_p0843c02(01)║云何第二名靜行相。謂於永斷眾苦靜中。
T16n0717_p0843c03(02)║正觀行相。云何第三名妙行相。
T16n0717_p0843c04(07)║謂於永斷無罪清淨安樂性中。正觀行相。云何第四名離行相。
T16n0717_p0843c05(00)║謂於永斷常住性中。正觀行相。
T16n0717_p0843c06(00)║復言世尊。於道諦中有四行相。
T16n0717_p0843c07(05)║云何第一名道行相。謂於聖道與境相應無顛倒性。
T16n0717_p0843c08(02)║正觀行相。云何第二名如行相。
T16n0717_p0843c09(07)║謂於聖道永出世間離諸漏性。正觀行相。云何第三名行行相。
T16n0717_p0843c10(00)║謂於聖道先聖後聖同所遊履。正觀行相。
T16n0717_p0843c11(01)║云何第四名出行相。謂於聖道無上性中。
T16n0717_p0843c12(02)║正觀行相。
T16n0717_p0843c13(00)║復言世尊。何緣聖諦唯有四種。世尊告曰。
T16n0717_p0843c14(01)║如是四諦。普攝一切染淨因果差別性故。
T16n0717_p0843c15(00)║復言世尊。何緣四諦如是先後次第說耶。
T16n0717_p0843c16(01)║世尊告曰。
T16n0717_p0843c17(14)║由是世間諸病病因病滅良藥相似法故。
T16n0717_p0843c18(00)║復言世尊。入見道時。
T16n0717_p0843c19(09)║於此四諦為頓現觀為漸現觀。世尊告曰。有別道理名頓現觀。
T16n0717_p0843c20(01)║有別道理名漸現觀。何別道理名頓現觀。
T16n0717_p0843c21(02)║謂自內證真諦聖智。於真智境非安立義。
T16n0717_p0843c22(03)║總相緣故名頓現觀。何別道理名漸現觀。
T16n0717_p0843c23(04)║謂初業智及後得智。觀察自相及因果相。
T16n0717_p0843c24(05)║由作行相別相緣故。名漸現觀。
T16n0717_p0843c25(00)║復言世尊。若有如是四聖諦者。
T16n0717_p0843c26(05)║何緣世尊復說二諦。謂世俗諦及勝義諦。世尊告曰。
T16n0717_p0843c27(01)║即於如是四聖諦中。若法住智所行境界。
T16n0717_p0843c28(02)║是世俗諦。若自內證最勝義智所行境界。
T16n0717_p0843c29(03)║非安立智所行境界。名勝義諦。
T16n0717_p0844a01(00)║復言世尊。如是四諦。於聖非聖皆悉是諦。
T16n0717_p0844a02(01)║何緣如來唯說聖諦。世尊告曰。如是四諦。
T16n0717_p0844a03(01)║於非聖者。唯由法爾說名為諦。
T16n0717_p0844a04(06)║不由正智決定信故說名為諦。於諸聖者。
T16n0717_p0844a05(07)║亦由法爾說名為諦。亦由正智決定信故。說名為諦。
T16n0717_p0844a06(03)║是故如來唯說四種名為聖諦。
T16n0717_p0844a07(00)║復言世尊。全分無量法界妙智。為何所緣。
T16n0717_p0844a08(01)║有何行相。作何事業。世尊告曰。
T16n0717_p0844a09(05)║此智亦以如是四諦。為其所緣。除諦相想清淨行相。
T16n0717_p0844a10(01)║入一切種諸諦行相。於作有情一切義利。
T16n0717_p0844a11(02)║趣向行相。少分有量法界妙智。若諸聲聞。
T16n0717_p0844a12(02)║於作有情一切義利。無有棄背趣向行相。
T16n0717_p0844a13(03)║若諸獨覺。於作有情一切義利。
T16n0717_p0844a14(07)║棄背行相全分無量法界妙智。
T16n0717_p0844a15(12)║能作一切煩惱所知二障離繫所依事業。
T16n0717_p0844a16(13)║又作證得一切種智極淨法界所依事業。
T16n0717_p0844a17(14)║又作救濟一切有情一切災患所依事業。是名無明對治殊勝。
T16n0717_p0844a18(07)║時薄伽梵說是經已。諸苾芻眾默然領悟。深心隨喜歎未曾有。
T16n0717_p0844a19(00)║聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。
T16n0717_p0844a20(00)║分別緣起初勝法門經卷下
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