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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 895b《蘇婆呼童子請問經》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 895b 蘇婆呼童子請問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
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T18n0895bp0740c07(13)║蘇磨呼漸近悉地持誦相分第六卷下
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T18n0895bp0740c09(00)║復次如法念誦。即便當獲意樂成就。
T18n0895bp0740c10(03)║譬如師子飢餓所逼。以大勢力殺害大象。
T18n0895bp0740c11(04)║若殺野干及諸小獸。所施勢力與彼殺象。一無有異。
T18n0895bp0740c12(01)║行者成就上中下事。所發精勤亦復如是。
T18n0895bp0740c13(02)║行者若住闠鬧之處。即蚊虻冷熱諸苦逼身。
T18n0895bp0740c14(02)║及聞種種鼓樂音聲。或聞諸人歌詠舞聲。
T18n0895bp0740c15(03)║或諸鳥并江水聲。或聞婦人瓔珞音聲。以斯緣故。
T18n0895bp0740c16(01)║令心散亂。是故行人常須遠離。
T18n0895bp0740c17(00)║復次行人念誦。不應太緩。不應太急。
T18n0895bp0740c18(03)║聲不應高。亦不應小。不應間斷語話勿令緣餘境。
T18n0895bp0740c19(01)║名謀字體不應訛錯。譬如大河日夜流注。
T18n0895bp0740c20(02)║恒無休息。持誦之人所作供養。禮歎諸餘功德。
T18n0895bp0740c21(01)║日夜增流亦復如。念誦之時。
T18n0895bp0740c22(07)║心若攀緣雜染之境。或赴懈怠。或生欲想。應速迴心。
T18n0895bp0740c23(03)║攀真言字。或觀本尊或觀手印。譬如觀行之人。
T18n0895bp0740c24(02)║置心眉間令不散亂。後時境至心若不動。
T18n0895bp0740c25(03)║彼人即名觀行成就。念誦之人。所緣心處若不動搖。
T18n0895bp0740c26(00)║即名成就。是故行者欲求悉地。
T18n0895bp0740c27(05)║當須攝心一境。其心調伏即生歡喜。隨其歡喜即身輕安。
T18n0895bp0740c28(00)║隨身輕安即身安樂。隨身安樂即得心定。
T18n0895bp0740c29(01)║隨其心定即於念誦心無疑惑。
T18n0895bp0741a01(06)║隨其念誦即便罪滅。隨其罪滅即心清淨。
T18n0895bp0741a02(07)║心清淨故即得成就。是故如來作如是說。一切諸法以心為本。
T18n0895bp0741a03(00)║由心清淨。獲得人天殊勝快樂。由心雜染。
T18n0895bp0741a04(01)║便墮地獄乃至傍生貧窮之苦。由心極淨。
T18n0895bp0741a05(02)║乃證遠離地水火風生老病死。
T18n0895bp0741a06(07)║不著二邊寂滅解脫。由心少淨。真言亦成。
T18n0895bp0741a07(07)║當獲無常供養本尊之主。次復供養自部明主。
T18n0895bp0741a08(06)║然後供養本所持尊。次復重發妙菩提心。
T18n0895bp0741a09(07)║廣大慈悲為度一切生老病死所溺眾生。復次應次讀大集經。
T18n0895bp0741a10(00)║或吉祥偈。或法輪經。或如來祕密。或大燈經。
T18n0895bp0741a11(00)║於中隨讀一部經已然。後即應專心結八方。
T18n0895bp0741a12(00)║結八方界。并結虛空及地界。
T18n0895bp0741a13(06)║之又以真言自身被甲。如上所說。
T18n0895bp0741a14(10)║諸漫荼羅以淨彩色隨意作一。護八方神。要須安置彼等。
T18n0895bp0741a15(05)║能摧諸部難者。次復應以師子座明王。誦念其座。
T18n0895bp0741a16(02)║安漫荼羅內。其護身法。取所成物安於彼土。
T18n0895bp0741a17(02)║持誦彼物須臾之間復香水灑。以相應法。
T18n0895bp0741a18(03)║護摩一千。先取三箇阿說他葉。所成就物置於其上。
T18n0895bp0741a19(00)║復取四葉而覆其物。即如法專念誦。
T18n0895bp0741a20(03)║乃至當見三種相現。增長氣炯光現。
T18n0895bp0741a21(06)║次第成就三種悉地。若得氣出。即是悉地。諸人敬念。
T18n0895bp0741a22(03)║若得炯出。轉形悉地。若得光出。
T18n0895bp0741a23(08)║即是成就持明之仙變得清淨微細之身。譬如死至冷觸遍身。
T18n0895bp0741a24(01)║復如中陰來入處胎。
T18n0895bp0741a25(10)║譬如日光以照火珠便出其火。悉地入身。亦復如是名成就之法。
T18n0895bp0741a26(02)║若以內成就事者。其相若現即便。
T18n0895bp0741a27(06)║悉地謂彼像上見花鬘動。見眉動。或見嚴身諸瓔珞動。
T18n0895bp0741a28(02)║或見空中種種天花微風動。或墮細雨。或覺地動。
T18n0895bp0741a29(00)║或聞空聲。作如是言。汝所求願今當說之。
T18n0895bp0741b01(01)║或見燈炎增長。其色潤澤輝曜。如金光。
T18n0895bp0741b02(03)║或復油盡燈光轉增。見斯等相。便得悉地。
T18n0895bp0741b03(04)║或覺白毫毛遍豎。或聞空中天樂之音。
T18n0895bp0741b04(06)║或聞諸天瓔珞之聲。或於空中見本尊。
T18n0895bp0741b05(08)║復次我說成就轉近悉地。於念誦事。極以愛樂心。
T18n0895bp0741b06(06)║不攀緣雜染之境。亦無飢渴寒熱等苦。於諸違法外相之境。
T18n0895bp0741b07(00)║心不動搖。蜎及虻蛇等諸毒虫。皆不敢害。
T18n0895bp0741b08(00)║毘舍闍鬼富單那等諸餘鬼類。不敢近過。
T18n0895bp0741b09(01)║行者影中所出言教。皆悉信受。轉加聰慧。
T18n0895bp0741b10(02)║善綴文章。於諸書算。轉成巧妙。心樂善法。
T18n0895bp0741b11(03)║勤勇靜行。復見地藏。亦無身病及污垢膩。身有香氣。
T18n0895bp0741b12(00)║若有人見及已聞名。生敬念心。
T18n0895bp0741b13(05)║亦諸媚女自來呼名。以心淨故。無欲染意。於虛空中。
T18n0895bp0741b14(01)║聞諸天語言。復見彼形及乾闥婆夜叉之類。
T18n0895bp0741b15(01)║其持誦者若見斯等勝妙好相已。即應自知。
T18n0895bp0741b16(01)║我今近於真言悉地。即應須辨成就法事。
T18n0895bp0741b17(00)║復次行者起首悉地。應具八戒。或二三日。
T18n0895bp0741b18(01)║亦須斷食。然後起成。
T18n0895bp0741b19(10)║爾時妙膊童子白執金剛菩薩言。尊者先說不由食故獲得清淨。
T18n0895bp0741b20(02)║云何復言應須斷食。世尊說。食如油膏車。
T18n0895bp0741b21(03)║未知斷食。其事云何。執金剛菩薩語妙膞言。
T18n0895bp0741b22(03)║聲如雷音。作如是說。不為心淨故。教令斷食。
T18n0895bp0741b23(03)║但諸眾生以皮纏縛血肉腦肝腸腎肺。
T18n0895bp0741b24(05)║脂膩痰膜屎尿。常流不淨種種穢物。如是之身。
T18n0895bp0741b25(04)║地水火風假合成立。如四毒蛇置於一篋。
T18n0895bp0741b26(05)║欲令彼等屎尿涕[泳-永+垂]血腦臭穢不令流出故。為斷食。
T18n0895bp0741b27(02)║非為妨道故令斷食。行者若生婬想。如上所說。
T18n0895bp0741b28(01)║不淨之身以惠觀察。所起欲心即便消滅。
T18n0895bp0741b29(02)║於身命財亦無應著。行者具新真言法已。
T18n0895bp0741c01(02)║復知自身成就不遠。即應白月八日。
T18n0895bp0741c02(05)║或十四日或十五日。用以瞿摩塗地淨之。
T18n0895bp0741c03(06)║次塗香等及以讚歎。先供養佛。
T18n0895bp0741c04(11)║次復下者以花供養燈亦如是。欲知如法。乃至夢中為說諸事。如上所說。
T18n0895bp0741c05(00)║下私那法具悉修行。仍不下者。
T18n0895bp0741c06(05)║即應一日斷食。具持八戒。發大慈悲。或於制底。
T18n0895bp0741c07(04)║或於端嚴尊像之前。取部母真言。或取部主真言。
T18n0895bp0741c08(02)║作是押法念誦。極須專心不得動搖身及眉眼坐。
T18n0895bp0741c09(00)║於茅草數滿落叉。或二落叉。或意將足。
T18n0895bp0741c10(02)║若作此法。呼我唵字。枯木尚入。何況人處。
T18n0895bp0741c11(03)║若欲令於童子所下者。即應簡取十箇或八。
T18n0895bp0741c12(03)║或七五四三二。年十二或十歲。
T18n0895bp0741c13(08)║身分血脈及諸骨節並皆不現。圓滿具足。眼目端正。青白分明。
T18n0895bp0741c14(01)║由如具齒白齊密。手指纖長。
T18n0895bp0741c15(10)║亦無孔罅脛臂(腕字)[糸*龍]圓。嬭房嵩高。股肱圓滿。毫毛一一而出。
T18n0895bp0741c16(01)║頭髮黑密。臍深腰細。心有三物。色相具足。
T18n0895bp0741c17(02)║有人見者。心生愛樂。若得如是童及女。
T18n0895bp0741c18(03)║於白月八日。或十四。或十五日。澡浴清淨。
T18n0895bp0741c19(03)║著新白衣。與授八戒。其日斷食。令坐前說漫荼羅內。
T18n0895bp0741c20(00)║次即以花燃燈塗香燒香種種飲食。
T18n0895bp0741c21(03)║供養本尊。及八方等大神。及阿修羅諸餘鬼類。
T18n0895bp0741c22(01)║一一復已妙花散彼童子。及以塗身等。
T18n0895bp0741c23(03)║然後手執香鑪。頂戴念誦。於其真言。先置[合*牛]字。
T18n0895bp0741c24(01)║
T18n0895bp0741c25(29)║中間應呼吃[口*栗](二合)訶(上)拏(二合)之句(云捉也)又呼阿鼻舍(云遍入)字。又呼乞澀(二合)缽囉(二合云速)私那下已。
T18n0895bp0741c26(00)║即有此相現所為眼目歡悅。視物不瞬。
T18n0895bp0741c27(02)║無出入息。即當應知。私那已下。
T18n0895bp0741c28(07)║即以閼伽燒香供養。心念最勝明真言。即應敬問。尊是何類。
T18n0895bp0741c29(01)║自他所有疑惑。即應速問。彼尊身眷屬圍繞。
T18n0895bp0742a01(01)║即應以花於淨器中盛。滿香水。復置五寶。
T18n0895bp0742a02(02)║是為閼迦。即讚歎相應供養。以深恭敬。胡跪叩頭。
T18n0895bp0742a03(00)║量本功夫。即應求願。既得願已。歡喜禮拜。
T18n0895bp0742a04(01)║復以閼迦供養讚歎。所持真言對彼誦已。
T18n0895bp0742a05(02)║然後即應如法發遣。一切真言法應如是。
T18n0895bp0742a06(00)║ 蘇磨呼請問下缽私那分第八
T18n0895bp0742a07(00)║若欲問事下。缽私那者於如是處。應當請召。
T18n0895bp0742a08(00)║所謂手指銅鏡。清水橫刀。燈炎寶地。
T18n0895bp0742a09(03)║虛空尊像。童子真珠。火聚石等。於如是處。
T18n0895bp0742a10(04)║缽私那下請召來已。當自說天上人間。
T18n0895bp0742a11(06)║及過去未來現在。超越三世善惡等事。一一具說。
T18n0895bp0742a12(04)║法若聞不依法。持真言字數或有加減。不經誦。
T18n0895bp0742a13(03)║不具正信。亦不供養。於不淨地。天不睛明。
T18n0895bp0742a14(04)║童子身分或勝或劣。有斯過等。私那不下。若欲請下。
T18n0895bp0742a15(00)║初應持誦私那真言。持誦功畢。
T18n0895bp0742a16(05)║即於白月八日。或十四日。十五日。是日不食。
T18n0895bp0742a17(04)║以瞿摩用塗其地。如牛皮像。即持童子澡浴清淨。
T18n0895bp0742a18(02)║著新白衣。坐於其上。以花香等。而為供養。
T18n0895bp0742a19(03)║自亦於內面向東。坐茅草上。若欲令彼鏡面手下看。
T18n0895bp0742a20(00)║先取其鏡。以梵行婆羅門護摩之灰。
T18n0895bp0742a21(03)║揩拭令淨。或七八遍乃十遍。即時置於漫荼羅內。
T18n0895bp0742a22(01)║處中仰看。鏡中即現世出世事。
T18n0895bp0742a23(06)║若復欲下橫刀法。亦如鏡。若欲令於手指所下看。
T18n0895bp0742a24(04)║先以紫穬水。洗自指頭。後已香油塗之。
T18n0895bp0742a25(06)║若欲令於水中下看。淨濾之水瀉於瓶內。
T18n0895bp0742a26(07)║然後童子於中見事。若欲令下於空地及真珠看。以淨水灑。
T18n0895bp0742a27(00)║
T18n0895bp0742a28(18)║若欲令於尊像所身或殺持戒清淨比丘比丘尼。優婆塞迦優婆私迦。或燒伽藍。犯斯罪者。
T18n0895bp0742a29(00)║假令勤苦亦不成就。於三寶處。有所害心。
T18n0895bp0742b01(01)║少分損害。我今略說彼所受報。
T18n0895bp0742b02(06)║如是人等墮無間獄。從彼得出。以不善業故。生貧賤家。
T18n0895bp0742b03(02)║雖初發無上菩提之心。後還禮拜外道天等。
T18n0895bp0742b04(02)║彼諸天神於其人所。卻生瞋害。持誦真言。
T18n0895bp0742b05(03)║終不成就。彼從發菩提心後。諸天及人即應供養。
T18n0895bp0742b06(01)║彼亦荷檐一切眾生。及施無畏。紹繼三寶。
T18n0895bp0742b07(02)║是故不應禮拜諸天。或作猛害之事。及殺仙人。
T18n0895bp0742b08(01)║破明主真言。瞋心故不復供養。
T18n0895bp0742b09(06)║眾無故以手斷壞草木。以足踐蹋蓮花及諸契印。
T18n0895bp0742b10(04)║亦復禮拜藥叉等類。復喫供養及祭祀鬼神之食。
T18n0895bp0742b11(02)║或喫所棄著地之食。或於畜生行非法行。
T18n0895bp0742b12(03)║或與女人於清淨處行非法事。
T18n0895bp0742b13(08)║以無明及藥捉諸蛇類。或乘象馬及狗牛驢。欲令去故。以杖打之。
T18n0895bp0742b14(00)║於病患者及遭苦難。於彼等處不發慈悲。
T18n0895bp0742b15(01)║如是人等真言不成。譬如虛空終不可量。
T18n0895bp0742b16(02)║於三寶處。行欲益反損。獲善惡報。亦復如是。
T18n0895bp0742b17(01)║又復以網罥索及諸方便。傷害眾生。
T18n0895bp0742b18(04)║及畜獚兒羖羊。籠禁鸚鵡及諸鳥類。如是之人。
T18n0895bp0742b19(03)║今世後世亦不成就。是故不應受用供養世尊之物。
T18n0895bp0742b20(00)║所供養食亦不應踐。不應食蹋墮地之食。
T18n0895bp0742b21(01)║供養之物。不應頂戴。
T18n0895bp0742b22(10)║不應禮拜大自在及日月天火天及以那羅延天。假令遭苦。亦不應禮。
T18n0895bp0742b23(00)║彼所說教不應習讀。不應供養行彼法人。
T18n0895bp0742b24(01)║於彼自當說三世之事得利失利及得苦樂等。
T18n0895bp0742b25(00)║所聞之教宜甘受持。勿生疑惑。所問事畢。
T18n0895bp0742b26(01)║即速發遣。若具此法。私那速下。若不依法。
T18n0895bp0742b27(02)║不得成就。為人所笑。復次私那自下。
T18n0895bp0742b28(05)║彼童子等面貌熙怡。容顏滋潤。眼目廣長。遶黑睛。
T18n0895bp0742b29(03)║外微有赤色。精神意氣有大人相。
T18n0895bp0742c01(07)║出入息斷眼亦不瞬。即當應知。是真私那。若魔等下。
T18n0895bp0742c02(03)║即別有相。眼赤復圓。如人瞋視。眼睛不轉。
T18n0895bp0742c03(03)║張口怖畏。亦無出入之息。眼亦不瞬。即應當知。
T18n0895bp0742c04(02)║藥叉等下。速須發遣。若不肯去。
T18n0895bp0742c05(07)║即便應誦妙吉祥偈。或誦不淨忿怒金剛真言。
T18n0895bp0742c06(06)║或誦杭斯尼使者真言。或誦金剛真言。或讀大集陀羅尼經。
T18n0895bp0742c07(00)║如上讀誦。若不去者。即以師子座真言。
T18n0895bp0742c08(02)║用閼迦木。或波羅賒木。與藉相應護摩百遍。
T18n0895bp0742c09(02)║或以胡麻。或稻穀花蘇蜜相和。護摩百遍。
T18n0895bp0742c10(03)║最後已軍荼利真言。護摩七遍。或已三遍即便捨去。
T18n0895bp0742c11(00)║智者善解如是妙法。復能一一如法修行。
T18n0895bp0742c12(01)║不久勞苦而獲成就。
T18n0895bp0742c13(00)║ 蘇磨呼童子請問經分別遮難分第九
T18n0895bp0742c14(00)║復次殺阿羅漢。及殺父母。破和合僧。
T18n0895bp0742c15(03)║以懷瞋心。出佛身血求悉地者。終不成就。
T18n0895bp0742c16(04)║又破窣睹波。及殺菩薩。污母羅漢。教人令殺。
T18n0895bp0742c17(03)║盜僧物財。或少或多。世尊說。是五類無間。
T18n0895bp0742c18(03)║若犯此罪。於無間獄。受苦一劫。假使勤苦念誦真言。
T18n0895bp0742c19(00)║終不獲得成就。又諸佛所說微妙經典。
T18n0895bp0742c20(02)║瞋心損壞。或放火燒。或棄水中。或謗法正分別也。
T18n0895bp0742c21(00)║不應相鬥象馬牛羊雞犬等類。
T18n0895bp0742c22(05)║及令男女相叉相撲。亦不往觀如上之戲。名正念。
T18n0895bp0742c23(03)║不說王國及處所論。鬥戰相撲婬女之論。及以謎語。
T18n0895bp0742c24(00)║說往昔所經之事。及與染污家業之事。
T18n0895bp0742c25(02)║行者依真言法念誦之時。乃至成就已還中間。
T18n0895bp0742c26(01)║不應入城村落生緣伽藍[撘-合+言]底外道神祀。
T18n0895bp0742c27(02)║及彼居處。園林池河。如此等處並不應往。
T18n0895bp0742c28(03)║復次若當不獲如前所說上妙勝處。應居閑空神廟。
T18n0895bp0742c29(00)║或居樹下。或住河邊。或居山側。或泉池林。
T18n0895bp0743a01(01)║或無人處。或居空室。一心念誦。或一年之中。
T18n0895bp0743a02(01)║除安居外春秋二時。隨意遊行。
T18n0895bp0743a03(06)║山林河邊泉池空室。專心念誦。譬如苾芻夏月安居。
T18n0895bp0743a04(03)║念誦之人亦復如是。行人念誦雖滿遍數。夏安居至。
T18n0895bp0743a05(00)║莫作成就之法。准前念誦不得間斷。
T18n0895bp0743a06(03)║解夏以後。如法護身。方可成就。
T18n0895bp0743a07(00)║ 蘇磨呼分別護摩分第十
T18n0895bp0743a08(00)║復次當說護摩差別置爐之法。或作團圓。
T18n0895bp0743a09(01)║成作三角。或作四方。或如蓮花之形。並須有基。
T18n0895bp0743a10(00)║爐口安脣。泥拭細滑。外邊基階並須牢固。
T18n0895bp0743a11(01)║作善事及求錢財。令他敬念。行息災法。
T18n0895bp0743a12(03)║其鑪須圓。若求成就一切諸事。或求女人及童子等。
T18n0895bp0743a13(00)║其鑪須作蓮花之形。若作行惡之法。
T18n0895bp0743a14(03)║或令走等事。鑪須作三角。若欲調伏諸龍及餘鬼類。
T18n0895bp0743a15(00)║或令火燒。或令苦痛。其鑪須方。
T18n0895bp0743a16(05)║基脣及爐以瞿摩塗。復用茅草布於基上。
T18n0895bp0743a17(06)║階下四遍邊亦塗瞿摩。遍滿茅草。護摩之物安置基上。
T18n0895bp0743a18(02)║及安基下。所塗之處花。彼等法不生瞋恚。
T18n0895bp0743a19(03)║行彼法者亦不隨喜。不應誦彼真言讚歎。設若有財。
T18n0895bp0743a20(00)║以慈悲施。先當禮拜一切諸佛及所居處。
T18n0895bp0743a21(01)║次應禮諸菩薩眾。次禮緣覺聲聞之眾。
T18n0895bp0743a22(03)║譬如初月雖未圓滿。然諸人等致敬禮拜。菩薩亦爾。
T18n0895bp0743a23(00)║雖未覺滿。漸漸當成菩提滿月。
T18n0895bp0743a24(05)║是故禮拜諸菩薩眾。彼等荷負一切眾生。以救濟故。
T18n0895bp0743a25(02)║發大慈悲。熟有愚癡下劣眾生。
T18n0895bp0743a26(07)║不肯禮拜彼諸菩薩。神力不思具大精進。若不禮者。
T18n0895bp0743a27(04)║非直真言不成。亦及乃毀謗諸佛。譬如從花乃成果實。
T18n0895bp0743a28(00)║花如菩薩。果喻菩提。
T18n0895bp0743a29(09)║菩薩雖復於行欲者示現行慾。於剛強者示現剛強。
T18n0895bp0743b01(06)║於柔軟者示現慈悲。然彼菩薩實無憎愛。
T18n0895bp0743b02(07)║云何不禮彼等菩薩。復以種種真言主形。隨類能滿諸眾生心。
T18n0895bp0743b03(00)║復能了知一切業果。是故應禮真言尊師。
T18n0895bp0743b04(00)║ 蘇磨呼童子請問分別聖道分第十一
T18n0895bp0743b05(00)║復次當說八聖道法。
T18n0895bp0743b06(09)║為正見正分別正語正業正命正勤正念正定。此是諸佛所行之道。
T18n0895bp0743b07(00)║行此道者真言乃成。復生人天勝上妙處。
T18n0895bp0743b08(01)║過去諸佛行此道故成等正覺。
T18n0895bp0743b09(06)║現在未來亦復如是。身口意業所修功德常依正教。
T18n0895bp0743b10(03)║不生廢惓。如是修行乃名正業。
T18n0895bp0743b11(08)║飲食衣服臥具湯藥常懷知足。不生染者。是名正命。不讚己身。
T18n0895bp0743b12(00)║不毀他人。遠離諸過。如避炎火及以猛狩。
T18n0895bp0743b13(01)║常樂寂靜。是名正語。不學占相吉凶。
T18n0895bp0743b14(03)║男女等事。天文地理。調象調馬法。射藝書算。
T18n0895bp0743b15(02)║世間言論。無益之典。遠離斯過。是名正見。
T18n0895bp0743b16(03)║言者不依法則。非直不成。亦當自害。
T18n0895bp0743b17(06)║念誦之人縱不依法。諸真言主終不損害。
T18n0895bp0743b18(07)║其侍從見彼過故即便損害。
T18n0895bp0743b19(00)║復次若欲念誦及欲成就。并行諸事。
T18n0895bp0743b20(03)║無諸難事。速悉地者。以諸飲食。
T18n0895bp0743b21(08)║祭祀諸天修羅藥叉龍伽路荼共命鳥等。揭吒布單那。
T18n0895bp0743b22(04)║乾闥婆部多。諸鬼魅等。或居地上。或在虛空。
T18n0895bp0743b23(04)║行者右膝著地。啟請言曰。居妙高山諸天部多。
T18n0895bp0743b24(03)║居住歡喜園及餘天宮。居日月宮及七金山。
T18n0895bp0743b25(03)║或居河所。或住海邊居陂澤。或居泉井。
T18n0895bp0743b26(04)║或居村落及諸神廟。或居空室。或居天室。或在伽藍。
T18n0895bp0743b27(01)║或居制底。或居外道草庵。或居象室。或居庫藏。
T18n0895bp0743b28(00)║或居街巷。或居四衢道所。或居獨樹。
T18n0895bp0743b29(03)║或居大路。或居塚間。或居大林。
T18n0895bp0743c01(08)║或居師子大虫遊行之處。或居大磧。或居諸洲上妙處所。
T18n0895bp0743c02(03)║並生歡喜。與諸眷屬降臨來此。我所營辨花鬘塗香。
T18n0895bp0743c03(00)║燒香飲食。及妙燈明。願垂韶饗。
T18n0895bp0743c04(05)║我所求事滿足其果。是供養諸鬼神已。
T18n0895bp0743c05(07)║後應別日供養護方諸神。如前辨供。胡跪合掌。即應請言。
T18n0895bp0743c06(02)║謹請東方憍尸迦天。與諸眷屬來降於此。
T18n0895bp0743c07(03)║我所供養願垂納受。次東南請火天仙。
T18n0895bp0743c08(05)║次南方請焰摩。次西南方請泥理底(平)部多大王。
T18n0895bp0743c09(04)║次西方請縛嚕拏龍王。次西北方請風神王。
T18n0895bp0743c10(04)║次北方請多聞天王。次東北方請伊舍那。
T18n0895bp0743c11(05)║次上方請梵天王等。塗香等隨所辨物。
T18n0895bp0743c12(07)║供養三寶及本部主。并諸明主真言主等。火已扇生。不應口吹。
T18n0895bp0743c13(00)║以稻蘇。或胡麻和蘇。以本部明主真言。
T18n0895bp0743c14(02)║護摩七遍或八或十。乃至二十。供養明主。
T18n0895bp0743c15(03)║布以茅草。面向東坐。蘇密及酪和置一器。
T18n0895bp0743c16(04)║所護摩木[桿-干+皿]其頭。然後為成就本真言。故如法護摩。
T18n0895bp0743c17(01)║於其火中。以炮焰聲。應觀成就不成就相。
T18n0895bp0743c18(02)║其火無煙。炎如金色。所起火焰右旋宛轉。
T18n0895bp0743c19(03)║焰峰亦多。其色或白。或如紅色。或變極赤。
T18n0895bp0743c20(03)║由如珊瑚。色相滋潤。其焰上已。復流下廣。
T18n0895bp0743c21(04)║或如白月色光。其火焰形狀若瓶幢傘蓋吉祥子。
T18n0895bp0743c22(02)║形為萬字。是螺貝蓮花。或如護摩蘇杓。
T18n0895bp0743c23(04)║如三古叉及拔析羅。或如橫刀。如草束形。或如車形。
T18n0895bp0743c24(01)║或如蠅拂。聲如吹笛篳篥等聲種種音聲。
T18n0895bp0743c25(02)║或如螺聲。其氣由如燒蘇之香。復無炮烈。
T18n0895bp0743c26(03)║其火不扇。自然而著。如斯相現。必當獲得廣大成就。
T18n0895bp0743c27(00)║或起多焰。亦復炮烈。其焰難發。假令發。
T18n0895bp0743c28(02)║以復不增長。復時頓滅。由若無火。焰色燋悴。
T18n0895bp0743c29(02)║黑如闇雲。如波羅賒。
T18n0895bp0744a01(11)║形由如一古叉簸箕男根牛角等相。聲若驢鳴。其火迸燒持誦之人。
T18n0895bp0744a02(02)║其氣由若燒屍之氣。如斯相現。即不成就。
T18n0895bp0744a03(03)║行者見斯不祥之相。即應以赤身主。或繼唎吉羅。
T18n0895bp0744a04(00)║或已不淨忿怒真言。而作護摩。
T18n0895bp0744a05(05)║其不吉相即當消滅。
T18n0895bp0744a06(00)║復次行者不應以剃三處之毛。
T18n0895bp0744a07(05)║亦不應燒塗藥落及以手拔。譬如有人手執利刀。
T18n0895bp0744a08(03)║若不善解。自當損害。
T18n0895bp0744a09(11)║持其世尊所說無量明及諸真言。其中有入金剛部內。
T18n0895bp0744a10(07)║亦有入於蓮花部中。亦有入於般支迦部。亦有入於摩尼部內。
T18n0895bp0744a11(00)║亦有如是非部所貫。
T18n0895bp0744a12(09)║如上所說真言略教種種法則。於此五部。並應修行。
T18n0895bp0744a13(06)║復有諸天所說真言依世尊者。亦應修行。
T18n0895bp0744a14(07)║如是法則行者若乘此法。乘者即得意欲成就。
T18n0895bp0744a15(00)║復次世尊於三有內勝上妙寶。
T18n0895bp0744a16(05)║從此復流究竟法寶。從此復生八大丈夫不退眾寶。
T18n0895bp0744a17(02)║如是三寶世所稱寶。是故若欲行者滅罪生福。
T18n0895bp0744a18(01)║本尊速得現前。於念誦時。初應歸命三寶。
T18n0895bp0744a19(02)║若復持誦金剛部內真言者。初歸三寶已。
T18n0895bp0744a20(03)║
T18n0895bp0744a21(23)║次言那(上)謨室戰拏拔折羅皤嬭曳摩訶藥叉細那缽怛曳。次即誦真言。
T18n0895bp0744a22(00)║復次蓮花部明亦然。
T18n0895bp0744a23(09)║般支迦部摩尼部等亦復如是。初歸三寶。次歸三寶。次歸部主。
T18n0895bp0744a24(01)║然後乃可誦持真言。若不歸信釋教。
T18n0895bp0744a25(04)║復行聲聞乘及緣覺乘。信不具足。內懷腐朽。外示精進。
T18n0895bp0744a26(00)║復懷慳吝者。不應執我此拔析羅教。
T18n0895bp0744a27(03)║若有一苾芻苾芻尼。優婆塞迦優婆私迦。
T18n0895bp0744a28(04)║毀訾深妙大乘。言此所說皆是魔教。復懷愚癡。
T18n0895bp0744a29(03)║為執金剛言是藥叉。復不敬禮諸大菩薩。
T18n0895bp0744b01(04)║持誦如是妙真言者。不久自當損害軀命。
T18n0895bp0744b02(05)║諸佛菩薩終不害人。然於部內有諸鬼類。
T18n0895bp0744b03(06)║見彼癡人謬執金剛杵。次地居所有諸大神王。
T18n0895bp0744b04(05)║與諸眷屬來降於此。各住本方。我所辦供。願垂納受。
T18n0895bp0744b05(02)║復願常時衛護於我。如是供養諸鬼神等。
T18n0895bp0744b06(03)║及護方神。行者無諸難事意所求願皆悉滿足。
T18n0895bp0744b07(00)║ 蘇磨呼童子諸問分別諸部分第十二
T18n0895bp0744b08(00)║復次世尊為利益眾生故。
T18n0895bp0744b09(07)║說三俱胝五落叉真言及明。名曰持明藏。
T18n0895bp0744b10(08)║又聖觀自在說三俱胝五落叉真言。於此部中。
T18n0895bp0744b11(07)║
T18n0895bp0744b12(30)║真言主名曰何耶訖[口*栗]皤(馬頭)此部漫荼羅曰[仁-二+爾]毘耶(二合)復有七真言主。謂十二臂真言主。六臂。上髻。
T18n0895bp0744b13(02)║滿如意願。四面。不空罥索。二臂。
T18n0895bp0744b14(07)║由如日光照輝世間。此等七真言主並是馬頭漫荼羅所貫。
T18n0895bp0744b15(01)║復有八明妃。謂目精。妙白。居白。觀世。獨髻。
T18n0895bp0744b16(01)║金頰。名稱。苾句胝。此等皆是蓮花部中明妃。
T18n0895bp0744b17(00)║復說種種妙漫荼羅及諸手印。
T18n0895bp0744b18(05)║我為利益貧窮眾生。及摧諸鬼類故。
T18n0895bp0744b19(08)║說七俱胝真言及漫荼羅。
T18n0895bp0744b20(00)║復有十使者七明妃。又有六十四嬪。
T18n0895bp0744b21(03)║又有八大心真言。又有軍荼利等無量忿怒。
T18n0895bp0744b22(03)║又最勝明等無量真言主。
T18n0895bp0744b23(10)║是故此部名曰廣大拔析羅部。
T18n0895bp0744b24(00)║復有大神名般支迦。說二萬真言。
T18n0895bp0744b25(04)║彼神有妃名彌卻羅。說一萬真言。
T18n0895bp0744b26(08)║此復名曰般支迦部復有大神。名摩尼拔陀羅(二合)說十萬真言。
T18n0895bp0744b27(01)║多聞天王說三萬真言。
T18n0895bp0744b28(07)║此復名曰摩尼部復有諸天及阿修羅。求於法則。復具修行。
T18n0895bp0744b29(01)║念誦不間。如是之人速得成就。救脫諸苦。
T18n0895bp0744c01(02)║復能滅罪。能與今世及後世樂。
T18n0895bp0744c02(07)║真言之外更無異法。譬如天火下降及與霜雹。能損諸物。
T18n0895bp0744c03(02)║無可避脫。真言威力亦復如是。
T18n0895bp0744c04(07)║能摧苦惱及諸罪障。如意寶樹能果有情種種意願。
T18n0895bp0744c05(04)║真言妙法亦復如是。或與成就。或與富貴。
T18n0895bp0744c06(05)║色力長壽皆悉能與。有諸菩薩。觀有情遭諸苦難。
T18n0895bp0744c07(03)║及餘怖畏。王難惡賊火雹等苦。
T18n0895bp0744c08(08)║即自變身為真言主形。救濟眾生。若復有人。雖處居家受諸愛樂。
T18n0895bp0744c09(00)║於真言內所說法則。彼人每日不虧。
T18n0895bp0744c10(03)║念誦數不滿足。以或時滿已。或驗現已。即離五欲。
T18n0895bp0744c11(00)║清淨具戒。入於淨室。更誦真言滿十萬遍。
T18n0895bp0744c12(01)║後求成就。不久即得任意所樂真言悉地。
T18n0895bp0744c13(02)║復次行者若欲澡洗。淨土和水。遍塗其身。
T18n0895bp0744c14(03)║然後入於清淨大水。隨意洗已。或面向東。或面向北。
T18n0895bp0744c15(00)║洗手足已。但蹲踞坐。應其兩手置於膝間。
T18n0895bp0744c16(01)║已水遍灑於身。水勿令有聲。
T18n0895bp0744c17(07)║即用右手作掬水法。於其手掌勿令有沫。咒水三遍。吸水三迴。
T18n0895bp0744c18(00)║勿使有聲。以手母指兩遍拭口。及以灑身。
T18n0895bp0744c19(01)║即作護身已。忽然後有齒罅垢穢舌中覺觸。
T18n0895bp0744c20(01)║或復咳嗽唾涕。或復剋臆。更須如上誦水吸水。
T18n0895bp0744c21(00)║乃至拭口澡浴畢已。即往淨室。
T18n0895bp0744c22(05)║中間不應與餘外人。或男或女。出家淨婆羅門。童男童女。
T18n0895bp0744c23(00)║及黃門等語。及與相觸。若有相觸。
T18n0895bp0744c24(04)║復如前澡浴。及餘水拭口。然後念誦。
T18n0895bp0744c25(07)║若樂澡浴後樂念誦。諸有情所具憐愍。復不愛他利養。
T18n0895bp0744c26(02)║乞食而食真言非法。便生瞋怒。即害彼命。
T18n0895bp0744c27(02)║若有持誦方廣大乘。復能信受。亦樂為他廣說。
T18n0895bp0744c28(01)║勇猛精進堅固菩提勝心。如是之人持誦真言。
T18n0895bp0744c29(00)║不久當得意樂成就。汝所請問。
T18n0895bp0745a01(05)║我已為汝正說。一切佛教真言都教法。
T18n0895bp0745a02(00)║復次傍說外道言教。汝當聽。
T18n0895bp0745a03(06)║摩醯首羅天說十俱胝真言。已下諸天龍等及妃等。
T18n0895bp0745a04(03)║各各俱說數千萬真言及手印漫荼羅。依法受持。
T18n0895bp0745a05(01)║若違此教非直不成。亦當自害。
T18n0895bp0745a06(00)║ 蘇磨呼童子請問分別八法分第十三
T18n0895bp0745a07(00)║復次世間所有成就之法。總有八種。
T18n0895bp0745a08(03)║所為成真言法。成長年法。出伏藏法。入修羅宮法。
T18n0895bp0745a09(01)║合成金法。土成金法。成金水法。成無價寶法。
T18n0895bp0745a10(01)║是名八法。於中有三。成真言法。入修羅宮法。
T18n0895bp0745a11(01)║成長年法。是三為上。成無價寶法。土成金法。
T18n0895bp0745a12(01)║出伏藏法是三為中。成合成金法。成金水法。
T18n0895bp0745a13(01)║是二為下。若有眾生。具有戒惠。亦復樂法。
T18n0895bp0745a14(02)║如是之人作樂上成就。若有眾生。性多貪欲者。
T18n0895bp0745a15(01)║如是之人作中成就。若有眾生。多愚癡者。
T18n0895bp0745a16(02)║作下成就。不應求下。若遺貧窮行不自在。
T18n0895bp0745a17(03)║應求中品。仍不求下。若欲獲得如上所說種種成就。
T18n0895bp0745a18(00)║應須修福。具福之者求人天樂。
T18n0895bp0745a19(05)║設求敬念延命長壽。威力自在端正聰慧聞持等事。
T18n0895bp0745a20(02)║皆得成就若無戀著樂。修行善行。
T18n0895bp0745a21(06)║佛法僧寶常不離心。真言藥叉婦亦復如是。雖復共居。
T18n0895bp0745a22(02)║終無善意。假求過失。當便損害。以愚癡故。
T18n0895bp0745a23(03)║若成此法。非直犯斯邪行之過。亦乃自當有損。
T18n0895bp0745a24(02)║諸佛菩薩緣覺聲聞所說真言。
T18n0895bp0745a25(07)║及天龍藥叉修羅等類。對於佛前所說真言。
T18n0895bp0745a26(07)║如來為利諸有情故。皆悉證許。復懷加被。彼等真言皆有三品。
T18n0895bp0745a27(00)║成上品者。謂昇空行入修羅宮。自在變形。
T18n0895bp0745a28(01)║作藥叉女。天主長年成幼化法自變己身。
T18n0895bp0745a29(02)║為密跡等。成中品者。獲得錢財乃至富貴。
T18n0895bp0745b01(03)║其下品者。令人相增。及能攝來。從國令去。
T18n0895bp0745b02(03)║乃至令枯。下中下者。為療鬼魅等類。龍魅嬰兒之魅。
T18n0895bp0745b03(00)║令人惛睡。誦手令擢拳推縛抱。及遺耳語。
T18n0895bp0745b04(00)║及阿(引乎)吠設那。便朾令去。乃至損害。
T18n0895bp0745b05(02)║及令眾人共誦真言。或令眾人以腳蹋地。
T18n0895bp0745b06(03)║鬼魅所著悶絕躄地。置於四衢。
T18n0895bp0745b07(08)║以白[疊*毛]覆來者令唱看看。復令一人從腳徐白[疊*毛]隨起[疊*毛]盡。
T18n0895bp0745b08(02)║還復本心。及療鼠毒。攝門人口。
T18n0895bp0745b09(07)║呼召諸龍縛眾多人。及令不種療治被毒。及能移毒。及與人毒。
T18n0895bp0745b10(00)║毒成人眼。亦復治得。被毒之人禁令不引。
T18n0895bp0745b11(01)║發遣蛇令傷他人。及成使者。亦現人龍。
T18n0895bp0745b12(03)║以音樂法。著魅者差。如是等是外法。復有毒蛇。
T18n0895bp0745b13(02)║類有八十。數中二十舉頭而行。
T18n0895bp0745b14(07)║於中六種住即般身。中有十二種。雖螫無毒。
T18n0895bp0745b15(07)║數內十三地中之王。有外之餘蛇類。雖復螫人。有時被毒。
T18n0895bp0745b16(01)║如是之人。妙真言之法。皎然入身求成就故。
T18n0895bp0745b17(01)║念誦之時。若有施主。
T18n0895bp0745b18(10)║惠施衣裳金銀珍寶鞍乘嚴具塗香燒香飲食臥具。如上等物。
T18n0895bp0745b19(03)║乃至分毫不應納受。
T18n0895bp0745b20(00)║復次大小便利畢已。應用五聚土。三聚洗後。
T18n0895bp0745b21(00)║一聚洗前。其一觸洗即出惡處。
T18n0895bp0745b22(05)║應就淨處分土十聚。先用三聚觸洗左手。
T18n0895bp0745b23(06)║復用七聚洗其兩手。於中三聚先洗左內。一聚道背。
T18n0895bp0745b24(03)║其後三聚二手內外通洗令淨。
T18n0895bp0745b25(08)║然後以意任用土水清淨洗之。若小行處即用三土。二用便處。
T18n0895bp0745b26(01)║一用觸洗。即於淨處更用三土。復淨洗之。
T18n0895bp0745b27(02)║譬如春時風楷。樹木自然出火。以無功用。
T18n0895bp0745b28(03)║并燒諸草。以念誦火。用淨戒風。以勤相楷。
T18n0895bp0745b29(03)║盡燒罪草。亦復如是。復如寒霜日曜即消。
T18n0895bp0745c01(04)║以用戒日念誦之光曜令消罪雪。亦復如是。
T18n0895bp0745c02(04)║譬如室內久來有闇。若將燈入即便闇滅。
T18n0895bp0745c03(05)║以念誦燈照罪闇身。亦復如是。
T18n0895bp0745c04(10)║行者持誦乃至護摩所持真言仍不成者。應以香泥。或近江河。以淨砂。
T18n0895bp0745c05(00)║敬造十萬窣堵波塔像。
T18n0895bp0745c06(08)║無始已來所造業障即得消滅。此世當獲成就現報。
T18n0895bp0745c07(05)║真言之法以戒為根。次復精進及以忍辱。
T18n0895bp0745c08(06)║於諸佛所深懷恭敬。菩提之心未曾退轉。
T18n0895bp0745c09(07)║於彼念誦亦無懈怠。譬如國王具七種法。能理人民及自安樂。
T18n0895bp0745c10(00)║持誦之人具此七法。即滅諸罪乃獲成就。
T18n0895bp0745c11(01)║初應如法念誦真言。次復護摩。以護摩故。
T18n0895bp0745c12(02)║本尊歡喜。即便施與意樂成就。
T18n0895bp0745c13(00)║復次若欲成就攝喜人法。
T18n0895bp0745c14(07)║或乃至從遠百由旬來。皆是藥叉之婦。若為欲故成藥叉女者。
T18n0895bp0745c15(00)║假令悉地。還與藥叉之婦。譬如衒賣女色。
T18n0895bp0745c16(01)║為窺財故與人。為欲其餓故。擊捉眾生。
T18n0895bp0745c17(03)║令人心亂。或歌或舞。或喜或悲。或懷愁惱。或時亂語。
T18n0895bp0745c18(00)║作如是等種種異相。令人怪笑。
T18n0895bp0745c19(05)║即應以金剛鉤。或以甘露瓶忿怒金剛等真言。
T18n0895bp0745c20(04)║療治得除差。又有火神真言。風神摩醯首羅。及日月天。
T18n0895bp0745c21(00)║大梵天王。龍王。那羅延神。多聞天王。
T18n0895bp0745c22(02)║諸藥叉王。金翅鳥王。忉利天王。彼等鬼魅不懼。
T18n0895bp0745c23(01)║如是餘外天神。若聞金剛鉤之名號。自然退散。
T18n0895bp0745c24(00)║智者知彼鬼魅性行及療治法。
T18n0895bp0745c25(05)║然後無畏摧伏鬼魅。諸佛菩薩所說真言。以如來加被之。
T18n0895bp0745c26(00)║
T18n0895bp0745c27(16)║餘外種種天神真言不能破壞如來真言又欲滅罪。於空閑靜處。應以香泥。或近江河。
T18n0895bp0745c28(00)║以砂造制底。中安緣起法身之偈。
T18n0895bp0745c29(04)║
T18n0895bp0746a01(21)║爾時梵王諸天藥叉持明大仙迦樓羅乾闥婆部多等類。見聞此法已。恭敬頂禮。一時合掌。
T18n0895bp0746a02(03)║作如是言。希有尊者。愍念眾生。希有如是微妙勝行。
T18n0895bp0746a03(00)║或見尊者手執赫燿大拔折羅。
T18n0895bp0746a04(05)║或手執堅固鐵杵。或手執猛利大輪。或見手執不空罥索。
T18n0895bp0746a05(00)║或見手執三般大叉。或見手執大橫刀。
T18n0895bp0746a06(02)║或見手執弓。或見執棒。
T18n0895bp0746a07(10)║或見具被種種器仗殊特怖畏希有。或見相好端嚴令人可樂。
T18n0895bp0746a08(03)║或見尊者為藥叉將。
T18n0895bp0746a09(12)║我等歸命如是菩薩天阿修羅等所恭敬者。若有人民歸依尊者。
T18n0895bp0746a10(04)║不久得持明大仙乃至富貴。若有修行如是正法。
T18n0895bp0746a11(02)║彼人速離貧窮大苦威耀。有時無毒。
T18n0895bp0746a12(05)║復有蝦蟆守宮蝪蜡蚖蛛等類。及作毒虫。
T18n0895bp0746a13(06)║如是分別其數雖多。然所行毒數有六種。一者其虫屎穢著。
T18n0895bp0746a14(00)║身即便有毒。二者尿著其身即便有毒。
T18n0895bp0746a15(02)║三者所觸著身即便有毒。
T18n0895bp0746a16(09)║四者泄延唾著身即便有毒。五者眼所視看即便有毒。
T18n0895bp0746a17(05)║六者齒著之處即便有毒。
T18n0895bp0746a18(12)║如是諸毒上中下品分別便成數種。是故餘神天說此療毒真言等法。
T18n0895bp0746a19(02)║如是諸虫或以毒惛醉故而放猛毒。或以瞋故。
T18n0895bp0746a20(01)║或恐怖故。或飢餓故。或懷怨故。死時至故。
T18n0895bp0746a21(02)║而放猛毒。其所嚙毒。復有四種。一者傷。二者血塗。
T18n0895bp0746a22(00)║三者極損。四者命終。所嚙之處有一齒痕。
T18n0895bp0746a23(01)║其毒微少。為是名傷。
T18n0895bp0746a24(10)║所嚙之處有二齒痕致有血出。名曰血塗。
T18n0895bp0746a25(11)║所齒之處有三齒痕致傷其內。名曰極損。所嚙之處有四齒痕便纏其身。
T18n0895bp0746a26(00)║是名命終。此之一毒。縱以真言妙藥。
T18n0895bp0746a27(03)║不復治差。譬如猛火燒身。或以刀割。
T18n0895bp0746a28(06)║被毒之者亦復如是。若以藥治。不及真言。如大火興盛。
T18n0895bp0746a29(02)║若以兩灑。其火便息。真言攝毒亦如是。
T18n0895bp0746b01(03)║智者妙解種種毒類。亦復持誦大威真言。
T18n0895bp0746b02(04)║共諸毒戲一無怖畏。由如師子入牛群內。復次天魅。
T18n0895bp0746b03(01)║阿修羅魅藥叉魅。龍魅。持明魅。乾闥婆魅。
T18n0895bp0746b04(01)║餓鬼之魅。毘舍遮等種種諸魅。求祭祀故。
T18n0895bp0746b05(02)║或戲弄故。或殺害故。遊行世間。常噉血肉。
T18n0895bp0746b06(03)║伺求過失。或以瞋故。擊捉眾生。或煩惱故。
T18n0895bp0746b07(04)║或飢世間如日出現。我等衛護如是行者不令心亂。
T18n0895bp0746b08(01)║乃至常獲如意成就。梵王天等作是語已。
T18n0895bp0746b09(02)║甚大歡喜。頭面禮足。各乘大座。退散而去。
T18n0895bp0746b10(03)║諸天去已。執金剛聖者重告妙膊童子。
T18n0895bp0746b11(05)║我今所說天等已聞。汝今可往人間流行。
T18n0895bp0746b12(06)║妙膊受教頂禮而退。即於世間廣為人說。
T18n0895bp0746b13(00)║其第十二品中八明妃主。
T18n0895bp0746b14(12)║
T18n0895bp0746b15(40)║
T18n0895bp0746b16(76)║謂多羅(此云妙目精)從多閼枳耶(二合此云白明)半拏囉[口*縛]從寧(此云服白衣)微路羯寧(此云觀也)曀迦熱吒(此云獨髻)嶠哩(此為金色相)野捨末底(此云名稱慧)苾句胝(此云忿像)此等皆是蓮花部中明妃之主。
T18n0895bp0746b17(00)║蘇磨呼童子請問經卷下
T18n0895bp0746b18(00)║
T18n0895bp0746b19(20)║ 右大唐中天竺國三藏輸波迦羅(唐云善無畏)譯(沙門一行筆)
T18n0895bp0746b20(00)║ 承曆三年三月一日於大谷阿闍梨御
T18n0895bp0746b21(00)║ 房奉受了
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