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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1525《彌勒菩薩所問經論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1525 彌勒菩薩所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T26n1525_p0238b13(00)║彌勒菩薩所問經論卷第二
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T26n1525_p0238b15(00)║ 後魏天竺三藏菩提流支譯
T26n1525_p0238b16(00)║問曰。以何義故名不退轉。答曰。
T26n1525_p0238b17(04)║以諸菩薩證得初地畢定因故。乃至未得成佛以來。
T26n1525_p0238b18(01)║常以深心如實修行。次第增長菩提之心。
T26n1525_p0238b19(02)║彼所治法不能障故名不退轉。問曰。復以何義。
T26n1525_p0238b20(01)║名不退轉阿耨多羅三藐三菩提。答曰。
T26n1525_p0238b21(03)║以得成就不退轉因。謂深心等八種法故。
T26n1525_p0238b22(04)║又不退轉心相違之法。身見貪等一切煩惱。
T26n1525_p0238b23(04)║以見道力悉遠離故。又身見等一切煩惱。
T26n1525_p0238b24(05)║無始世來隨無智生不能遠離。取我樂等因離方便般若。
T26n1525_p0238b25(00)║為諸世間苦惱所逼。
T26n1525_p0238b26(09)║棄捨利益一切眾生取於涅槃。是故菩薩得慈悲深心。
T26n1525_p0238b27(05)║遠離取著我樂等因。有方便般若。雖為世間苦惱所逼。
T26n1525_p0238b28(01)║而不放捨利益眾生所作之事。
T26n1525_p0238b29(06)║斷身見等煩惱根本。彼時得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0238c01(00)║是故聖者無盡意說言。彼心離一切煩惱生。
T26n1525_p0238c02(00)║如是等。
T26n1525_p0238c03(00)║問曰。若離身見等煩惱名不退轉因者。
T26n1525_p0238c04(02)║菩薩及須陀洹。俱離身見等煩惱。
T26n1525_p0238c05(06)║何故菩薩不退轉阿耨多羅三藐三菩提。而須陀洹等退轉。
T26n1525_p0238c06(00)║答曰。以心行差別故。此明何義。
T26n1525_p0238c07(05)║菩薩聲聞發心以來。心行等相一切差別故。云何差別。
T26n1525_p0238c08(01)║聲聞之人不能修學利益他因。
T26n1525_p0238c09(06)║是故棄捨利益眾生自求涅槃。
T26n1525_p0238c10(11)║見三界中貪等煩惱火之所燒無常所逼。厭離三界如身衣火燃。
T26n1525_p0238c11(03)║觀無常等五陰有為行。乃至離三界結。
T26n1525_p0238c12(04)║然後除貪等煩惱。漸漸微薄出過三界。
T26n1525_p0238c13(06)║菩薩之人得深心故。常樂利益一切世間。
T26n1525_p0238c14(07)║為諸眾生作利益行。雖為世間苦惱所逼。
T26n1525_p0238c15(08)║以成就方便智慧力故。雖能如實修行聲聞道。而不證聲聞道。
T26n1525_p0238c16(01)║以先斷所障取聲聞位法故。
T26n1525_p0238c17(07)║何者是取聲聞位法。謂捨大悲心。不能增長大悲等行。
T26n1525_p0238c18(03)║若諸菩薩得深心等修行菩提心眷屬等法。
T26n1525_p0238c19(03)║能作證菩提位因。彼時菩薩見一切法故。
T26n1525_p0238c20(04)║能增長菩提心力。方便推求利益一切眾生之事。
T26n1525_p0238c21(02)║彼時即見如實法界。
T26n1525_p0238c22(11)║見法界故即時遠離見道所治一切煩惱。即得畢竟大菩提心。
T26n1525_p0238c23(04)║如十地經說。菩薩摩訶薩生如是心。是心以大悲為首。
T26n1525_p0238c24(00)║如是等。彼菩薩如是證見道已。
T26n1525_p0238c25(05)║方便推求利益一切諸眾生。因善學大悲深心等法。
T26n1525_p0238c26(02)║離我樂等不為煩惱火之所燒。因不相似故。
T26n1525_p0238c27(02)║菩薩摩訶薩常以深心為利益他而修行故。
T26n1525_p0238c28(03)║即見道時斷三界中一切煩惱。
T26n1525_p0238c29(09)║而聲聞等先不修集慈悲方便。是故無有利益他行。
T26n1525_p0239a01(06)║漸斷煩惱後得羅漢。以是義故。大海慧菩薩經中說。
T26n1525_p0239a02(03)║菩薩先已修集善根相應煩惱。所謂大悲波羅蜜等。
T26n1525_p0239a03(00)║此諸善法名為煩惱。非餘煩惱。
T26n1525_p0239a04(05)║依彼煩惱為化眾生住於世間。以其所求未究竟故。
T26n1525_p0239a05(02)║以是義故。雖復俱離彼身見等一切煩惱。
T26n1525_p0239a06(03)║而菩薩不退轉阿耨多羅三藐三菩提。聲聞退轉。
T26n1525_p0239a07(01)║如阿耨大池聖者龍王經中。佛告龍王。
T26n1525_p0239a08(03)║菩薩摩訶薩所證之位。是出世間法。而不離世間。
T26n1525_p0239a09(01)║龍王。有方便般若聖智三昧。
T26n1525_p0239a10(07)║是名菩薩摩訶薩出世間位。龍王。譬如聲聞入聲聞位。
T26n1525_p0239a11(03)║名須陀洹不墮惡道。龍王。菩薩亦爾。
T26n1525_p0239a12(06)║入菩薩位名為不退轉菩薩不墮惡道。龍王。聲聞之人。
T26n1525_p0239a13(02)║不斷煩惱取聲聞位。
T26n1525_p0239a14(11)║以其未過不自在法得初果故龍王。菩薩摩訶薩過聲聞位證菩薩位。
T26n1525_p0239a15(01)║是故不取聲聞小果。乃取道場大菩提果。
T26n1525_p0239a16(02)║以是義故。聲聞有量。菩薩無量。龍王。
T26n1525_p0239a17(04)║如有二人俱墮高山。其一人者勇健多力。
T26n1525_p0239a18(05)║先已習學種種技能。以方便智還上山頂。
T26n1525_p0239a19(06)║其第二人身力微少。先不習學種種技能。無方便智。
T26n1525_p0239a20(03)║墮彼山下不能還上。龍王。
T26n1525_p0239a21(10)║如是菩薩摩訶薩觀察一切法空無相無願無為。依般若力觀察眾生。
T26n1525_p0239a22(00)║住於一切種智山頂。復有經說。大德須菩提。
T26n1525_p0239a23(00)║菩薩摩訶薩斷身見等無量煩惱。
T26n1525_p0239a24(04)║而不取彼聲聞小果。乃取諸佛大菩提果。
T26n1525_p0239a25(05)║觀察一切佛法。以大慈悲心憐愍一切眾生。修菩薩行。
T26n1525_p0239a26(01)║斷身見等一切煩惱。是故不取聲聞小果。
T26n1525_p0239a27(02)║乃取諸佛大菩提果。須菩提白文殊師利言。
T26n1525_p0239a28(02)║文殊師利。此事希有。此大方便菩薩之人。
T26n1525_p0239a29(03)║斷身見等一切煩惱。而能不取聲聞小果。
T26n1525_p0239b01(04)║文殊師利言。大德須菩提。
T26n1525_p0239b02(11)║菩薩摩訶薩有大方便所攝智性。
T26n1525_p0239b03(15)║是故菩薩雖如實知彼身見等一切煩惱。而能不取聲聞小果。大德須菩提。
T26n1525_p0239b04(03)║如大力士持薄利刀斬斷娑羅樹。
T26n1525_p0239b05(07)║彼娑羅樹即住不倒。大德須菩提。菩薩摩訶薩亦復如是。
T26n1525_p0239b06(01)║有大方便般若智性。
T26n1525_p0239b07(10)║是故菩薩斷身見等一切煩惱。而能不取聲聞小果。大德須菩提。
T26n1525_p0239b08(02)║彼娑羅樹復於異時值天雨潤。
T26n1525_p0239b09(07)║即便還生枝葉華果。具足如本眾生受用。大德須菩提。
T26n1525_p0239b10(03)║菩薩摩訶薩亦復如是。得大慈悲心雨所潤。
T26n1525_p0239b11(03)║雖斷身見等諸煩惱。還入三界方便示現生世間家。
T26n1525_p0239b12(00)║隨順一切眾生受用。大德須菩提。
T26n1525_p0239b13(04)║復於後時彼娑羅樹大風吹動。即便倒地更不復生。
T26n1525_p0239b14(01)║大德須菩提。菩薩摩訶薩亦復如是。
T26n1525_p0239b15(04)║為大智慧猛風所吹。在道場地永滅不生。
T26n1525_p0239b16(05)║是故菩薩摩訶薩發心已來。
T26n1525_p0239b17(11)║一切心行不同聲聞辟支佛等。以諸菩薩摩訶薩心行等法本來不同故。
T26n1525_p0239b18(00)║若一切同者。應聲聞作菩薩。菩薩作聲聞。
T26n1525_p0239b19(00)║問曰。如聲聞人先斷見道煩惱。
T26n1525_p0239b20(05)║然後漸斷修道煩惱。菩薩何故不同聲聞。
T26n1525_p0239b21(05)║先斷見道煩惱。然後乃斷修道煩惱。又問。
T26n1525_p0239b22(06)║如菩薩取無量世住。修集無量善根。
T26n1525_p0239b23(09)║須陀洹等何故不取無量世住。亦不修集無量善根。答曰。
T26n1525_p0239b24(04)║須陀洹等常有樂斷煩惱心故。以得無漏對治明故。
T26n1525_p0239b25(01)║轉轉怖畏諸世間故。生如是心。
T26n1525_p0239b26(06)║何時當得離一切苦入無餘涅槃。
T26n1525_p0239b27(10)║故修道中餘殘煩惱自然漸盡。以是義故。聲聞不取無量世住。
T26n1525_p0239b28(03)║亦不修集無量善根。菩薩之人無量世來。
T26n1525_p0239b29(04)║為諸眾生作利益因。為諸眾生作利益事。
T26n1525_p0239c01(05)║得如是等畢竟之心。復見真如甘露法界。
T26n1525_p0239c02(06)║觀察一切諸眾生身。而實不異我所求處。
T26n1525_p0239c03(07)║是故菩薩見修道中一切煩惱。能障利益眾生行故。
T26n1525_p0239c04(04)║即見道中一時俱斷。
T26n1525_p0239c05(13)║又以觀察利益一切諸眾生樂勝涅槃樂。
T26n1525_p0239c06(14)║是故菩薩取無量世住於世間修一切行。謂薩婆若智故能明見。
T26n1525_p0239c07(06)║修集無量菩提善根。得大菩提利。是故修集無量善根。
T26n1525_p0239c08(00)║問曰。
T26n1525_p0239c09(15)║菩薩若見修道煩惱能障利益諸眾生行。以是義故。於見道中即斷除者。
T26n1525_p0239c10(03)║以何義故。即見道中不以世間智伏修道煩惱。答曰。
T26n1525_p0239c11(00)║遠離一切煩惱名不退轉因。
T26n1525_p0239c12(06)║若離無漏道見法。離無漏道斷一切煩惱者。可如是難。
T26n1525_p0239c13(02)║何故世間道不伏修道煩惱。若世間道同世間道。
T26n1525_p0239c14(00)║無如是力。是故不得言不退轉。
T26n1525_p0239c15(05)║而此菩薩即見道時永斷一切所治之法。
T26n1525_p0239c16(07)║得大悲等生畢竟菩提心。名不退轉菩薩。
T26n1525_p0239c17(08)║應知是故菩薩如實見法成就方便。不取聲聞辟支佛地。
T26n1525_p0239c18(03)║如實知見一切世間種種過患。
T26n1525_p0239c19(08)║為欲利益一切眾生行世間行。不捨世間。不為世間過患所染。
T26n1525_p0239c20(00)║是故聖者文殊師利告天子言。諸天子。
T26n1525_p0239c21(02)║菩薩摩訶薩不住有為不住無為。
T26n1525_p0239c22(06)║是故菩薩名為福田。何以故。菩薩離有為法不住無為法。
T26n1525_p0239c23(01)║知有為有過。知無為無過。知一切過故。
T26n1525_p0239c24(03)║不住有為。知無為法。不住無為。諸天子。
T26n1525_p0239c25(05)║如大力士仰射虛空。而彼射箭於虛空中無所依住。
T26n1525_p0239c26(02)║而不墮地。諸天子。此事為難。更有難者。
T26n1525_p0239c27(03)║天子白文殊師利言。如是之事希有最難。更無難者。
T26n1525_p0239c28(00)║文殊師利告天子言。
T26n1525_p0239c29(09)║菩薩摩訶薩所作難事復過於此。
T26n1525_p0240a01(13)║以菩薩摩訶薩不捨有為而證無為不墮有為而能教化墮有為者。
T26n1525_p0240a02(00)║問曰。畢竟定者。如來經說。
T26n1525_p0240a03(07)║若畢竟定聲聞之人遠離三結得須陀洹不墮惡道。
T26n1525_p0240a04(04)║人天七反永離諸苦。畢竟證得阿羅漢道。
T26n1525_p0240a05(05)║菩薩亦爾斷三結等。以何義故。不同聲聞。而無量世住。
T26n1525_p0240a06(00)║答曰。此義不然。何以故。言畢竟定者。
T26n1525_p0240a07(02)║依聲聞乘修多羅說。
T26n1525_p0240a08(11)║菩薩摩訶薩依無量行依求一切種智。清淨出世間道能淨薩婆若。
T26n1525_p0240a09(02)║大乘修多羅中說。以是義故。菩薩攝取無量世住。
T26n1525_p0240a10(00)║問曰。此義不然。何以故。
T26n1525_p0240a11(07)║若初地菩薩摩訶薩遠離一切對治之法。
T26n1525_p0240a12(08)║得畢竟不退轉阿耨多羅三藐三菩提者。以何義故。
T26n1525_p0240a13(05)║文殊師利問菩提經中說。初發心能過聲聞地。
T26n1525_p0240a14(04)║第二行發心能過辟支佛地。第三不退發心過不定地。
T26n1525_p0240a15(00)║第四一生補處發心安住定地。答曰。
T26n1525_p0240a16(03)║彼經中依證勝進地依遠中遠離所治。
T26n1525_p0240a17(05)║法依上上地說過不定地。是故此說不違彼經。此義云何。
T26n1525_p0240a18(00)║如初禪對治法。此明何義。
T26n1525_p0240a19(07)║如小乘人未來禪中斷不定因欲界修道煩惱。
T26n1525_p0240a20(06)║乃至第四禪中亦說斷修道煩惱。
T26n1525_p0240a21(10)║以遠中遠勝對治法而不相違。何以故。以對治因等故。
T26n1525_p0240a22(05)║菩薩摩訶薩亦復如是。於初地中斷菩提心相違退因。
T26n1525_p0240a23(01)║謂身見等一切煩惱。以得成就深心等修行。
T26n1525_p0240a24(01)║畢竟遠離退菩提心因故。
T26n1525_p0240a25(08)║乃至八地中得勝進遠中遠勝對治法。名為過不定地。安住定地。
T26n1525_p0240a26(00)║以對治法等故。以定因故。
T26n1525_p0240a27(07)║言過不定地義不相違。又言過不定地者。
T26n1525_p0240a28(08)║求佛菩提大涅槃心未斷絕故。所起諸行功用疲惓名不定因。
T26n1525_p0240a29(01)║是故八地以上始言過不定地。此義云何。
T26n1525_p0240b01(02)║如彼處過苦等。此明何義。如小乘中厭過欲界苦。
T26n1525_p0240b02(00)║雖厭過欲界苦。而初禪地未過識等苦因。
T26n1525_p0240b03(01)║以未過所治法。是故如來經中說。
T26n1525_p0240b04(05)║第二禪中過苦。如經中說。憂根何處滅。佛言。初禪中滅。
T26n1525_p0240b05(00)║又問。苦根何處滅。佛言。二禪中滅。又問。
T26n1525_p0240b06(01)║喜根何處滅。佛言。三禪中滅。又問。
T26n1525_p0240b07(04)║樂根何處滅。佛言。四禪中滅。如是過一切色相等。
T26n1525_p0240b08(01)║厭初禪時即過一切色等諸相。
T26n1525_p0240b09(06)║而第四禪中厭過因故。說第四禪過。菩薩摩訶薩亦復如是。
T26n1525_p0240b10(00)║於初地中已過不定地。
T26n1525_p0240b11(08)║二地已上乃至七地以來。求佛菩提大涅槃心未斷絕故。
T26n1525_p0240b12(03)║所起因行疲惓功用名不定地。
T26n1525_p0240b13(08)║是故為彼未滿足心不定因故。八地中說過不定地。言不相違。
T26n1525_p0240b14(01)║又得畢竟菩提心因緣具足和合故。
T26n1525_p0240b15(04)║言初發心過聲聞地。如法印經。中如來說言。彌勒。
T26n1525_p0240b16(02)║發菩提心有七種因。何等為七。
T26n1525_p0240b17(07)║一者諸佛教化發菩提心。二者見法欲滅發菩提心。
T26n1525_p0240b18(04)║三者於諸眾生起大慈悲發菩提心。
T26n1525_p0240b19(07)║四者菩薩教化發菩提心。五者因布施故發菩提心。
T26n1525_p0240b20(04)║六者學他發菩提心。
T26n1525_p0240b21(13)║七者聞說如來三十二相八十種好。發菩提心。彌勒。諸佛教化發菩提心。
T26n1525_p0240b22(01)║見法欲滅發菩提心。
T26n1525_p0240b23(10)║於諸眾生起大慈悲發菩提心。此三發心能護正法。
T26n1525_p0240b24(07)║速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。餘四發心非真菩薩。
T26n1525_p0240b25(02)║
T26n1525_p0240b26(20)║不能護持諸佛正法速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。此明何義。若菩薩成就深心畢竟不退。
T26n1525_p0240b27(01)║得大悲心大勇猛力。
T26n1525_p0240b28(10)║為諸世間一切眾生過箭所射。而觀眾生起大慈悲。
T26n1525_p0240b29(06)║攝諸善根聚集增長故言初發心時過聲聞地。
T26n1525_p0240c01(05)║第二發心過辟支佛地者。辟支佛人勝聲聞人。
T26n1525_p0240c02(03)║畢竟不為他身。畢竟自為身求寂滅涅槃。
T26n1525_p0240c03(04)║若菩薩初觀察法性上上觀無生法忍時。
T26n1525_p0240c04(05)║未得過不定道。所有生心皆悉能過聲聞辟支佛地故。
T26n1525_p0240c05(01)║言第二發心過辟支佛地。
T26n1525_p0240c06(08)║第三發心過不定地者。於初地中離不定因得定因故。
T26n1525_p0240c07(04)║所有生心過不定地故。言第三發心過不定地。
T26n1525_p0240c08(03)║第四發心安住定地者。
T26n1525_p0240c09(11)║二地已上遠離一切所治之法。是故安住畢竟定地故。
T26n1525_p0240c10(07)║言第四發心安住定地。
T26n1525_p0240c11(00)║又不退轉阿耨多羅三藐三菩提者。
T26n1525_p0240c12(03)║所謂菩薩得離發菩提心相違法時。名不退轉菩薩。
T26n1525_p0240c13(00)║如寶女經中說。寶女。
T26n1525_p0240c14(09)║菩薩摩訶薩有三十二罣礙塹路發菩提心相違之法。何等三十二。
T26n1525_p0240c15(00)║一者求聲聞乘。二者求辟支佛乘。
T26n1525_p0240c16(04)║三者求釋梵處。四者倚著所生淨修梵行。
T26n1525_p0240c17(05)║五者專一德本言是我所。六者若得財寶慳貪愛吝。
T26n1525_p0240c18(02)║七者以偏黨心而施眾生。八者輕易戒禁。
T26n1525_p0240c19(03)║九者不念道心專精之行。十者瞋恚之事以為名聞。
T26n1525_p0240c20(00)║十一者其心放逸。十二者馳騁。
T26n1525_p0240c21(05)║十三者不求博聞。十四者不察所造。十五者貢高自大。
T26n1525_p0240c22(01)║十六者不能清淨身口心行。十七者不護正法。
T26n1525_p0240c23(00)║十八者背捨師恩。十九者不棄捨恩。
T26n1525_p0240c24(03)║二十者離堅要法。二十一者習諸惡友。
T26n1525_p0240c25(05)║二十二者隨諸陰種。二十三者不勤助道。
T26n1525_p0240c26(06)║二十四者念不善本。二十五者所發道意無權方便。
T26n1525_p0240c27(03)║二十六者不以慇懃咨嗟三寶。二十七者憎諸菩薩。
T26n1525_p0240c28(00)║二十八者所未聞法聞之誹謗。
T26n1525_p0240c29(05)║二十九者不覺事。三十者習持俗典。
T26n1525_p0241a01(08)║三十一者不肯勸化眾生類。三十二者厭於生死。
T26n1525_p0241a02(00)║又復所以不退不轉。
T26n1525_p0241a03(09)║以諸菩薩畢竟受持不退轉法故。如娑伽羅龍王經中說。龍王。
T26n1525_p0241a04(02)║菩薩摩訶薩畢竟成就八種法故。
T26n1525_p0241a05(06)║得名為入不退不轉菩薩之數。何等為八。所謂如說修行。
T26n1525_p0241a06(01)║一者觀察自過不觀他過。
T26n1525_p0241a07(08)║二者乃至不為自身命故施惡於人。三者若得利養其心不高。
T26n1525_p0241a08(01)║若失利養心亦不下。四者於諸眾生起福田想。
T26n1525_p0241a09(00)║不生惡心。
T26n1525_p0241a10(13)║五者所有財物悉與一切眾生共之。六者於諸法中不欲獨解令他不知。
T26n1525_p0241a11(01)║七者見他得樂生歡喜心。不由自樂生歡喜心。
T26n1525_p0241a12(00)║八者於愛不愛其心平等。
T26n1525_p0241a13(07)║菩薩具此八種法故。不退不轉阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0241a14(00)║問曰。應說不轉相。云何不轉相。答曰。
T26n1525_p0241a15(02)║我正欲說而汝復問。菩薩成就不轉相者。
T26n1525_p0241a16(03)║如來處處修多羅中廣說應知。
T26n1525_p0241a17(08)║如智印三昧修多羅中說言。彌勒。
T26n1525_p0241a18(12)║有五種法名為菩薩畢竟不轉阿耨多羅三藐三菩提相。何等為五。
T26n1525_p0241a19(03)║一者於諸眾生起平等心。二者於他利養不生嫉心。
T26n1525_p0241a20(00)║三者乃至自為身命。
T26n1525_p0241a21(09)║不說法師比丘諸惡過失。四者終不貪著供養恭敬讚歎等事。
T26n1525_p0241a22(02)║五者畢竟得甚深法智忍。彌勒。更有五法故。
T26n1525_p0241a23(02)║得名為不轉菩薩。何等為五。一者不見自身。
T26n1525_p0241a24(02)║二者不見他身。三者心不分別妄說法界。
T26n1525_p0241a25(03)║四者不見菩提。五者不以相見如來。如是等。
T26n1525_p0241a26(03)║又般若波羅蜜經中廣說不轉之相。如彼經說應知。
T26n1525_p0241a27(00)║問曰。云何得異法菩提心。不退轉菩提心因。
T26n1525_p0241a28(00)║
T26n1525_p0241a29(18)║於異佛菩提名不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。答曰。以得決定因故。此明何義。
T26n1525_p0241b01(03)║以初地菩薩成就畢竟因。以依此因畢竟證大菩提。
T26n1525_p0241b02(00)║是故言得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1525_p0241b03(01)║言阿耨多羅者。謂勝一切有為法故。
T26n1525_p0241b04(04)║言三藐三菩提者。謂離一切諸不善法煩惱習氣故。
T26n1525_p0241b05(01)║於一切處無障礙故。
T26n1525_p0241b06(10)║一切種一切法如實正知故。是故言三藐三菩提。
T26n1525_p0241b07(00)║問曰。應說不退不轉功德。
T26n1525_p0241b08(07)║云何不退不轉功德。答曰。不退不轉功德者。
T26n1525_p0241b09(07)║如來處處經中廣說應知。如十地經說。諸佛子。
T26n1525_p0241b10(05)║若有眾生厚集善根故。善集諸善行故。善集諸功德行故。
T26n1525_p0241b11(00)║善供養諸佛故。善集清白法故。
T26n1525_p0241b12(05)║善知識善護故。善清淨心故。入深廣心故。
T26n1525_p0241b13(06)║畢竟信樂大法故。現大慈悲故。
T26n1525_p0241b14(11)║如是眾生乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。厚集善根者。
T26n1525_p0241b15(06)║菩薩從初發心已來能過聲聞辟支佛性。
T26n1525_p0241b16(07)║是故能與不退不轉菩薩之位。以為種子。貪等善根非正種子。
T26n1525_p0241b17(00)║久修無量諸功德行故。言厚集善根故。
T26n1525_p0241b18(02)║善集諸善行者。菩薩正修諸行。名修諸善行。
T26n1525_p0241b19(02)║行修生起名異義一。又言行者。
T26n1525_p0241b20(07)║清淨身口意業正命自活。以諸菩薩離損害心。
T26n1525_p0241b21(05)║為起成就利益一切諸眾生行。
T26n1525_p0241b22(10)║一切聲聞辟支佛等不能得度智慧大海。而菩薩能渡故。
T26n1525_p0241b23(05)║言善集諸善行故。善集諸功德者。以布施忍辱不放逸等。
T26n1525_p0241b24(00)║四攝四家化眾生因。諸法種子增長正集故。
T26n1525_p0241b25(00)║言善集諸功德故。善供養諸佛者。
T26n1525_p0241b26(04)║為增長他利益因力。即是己事正快無量。
T26n1525_p0241b27(05)║種種供養種種恭敬。聞正法等生生供養恭敬諸佛故。
T26n1525_p0241b28(01)║言善供養諸佛故。善集清白法者。
T26n1525_p0241b29(05)║以諸菩薩無量門。集布施等行修諸白法。
T26n1525_p0241c01(06)║為取大菩提成就一味心正迴向故。能成就不退轉法故。
T26n1525_p0241c02(01)║言善集清白法故。善知識善護者。
T26n1525_p0241c03(05)║唯佛如來為善知識。能護菩薩令發心增長。
T26n1525_p0241c04(05)║安住不退不轉法中故。言善知識善護故。善清淨心者。
T26n1525_p0241c05(01)║以不求自樂專一味心為他利益。
T26n1525_p0241c06(05)║長夜不為自愛等門煩惱所染故。言善清淨心故。
T26n1525_p0241c07(03)║入深廣心者。大乘法中專念廣勝畢竟因成就故。
T26n1525_p0241c08(01)║言入深廣心故。畢竟信樂大法者。
T26n1525_p0241c09(05)║以起大心不怯弱故。不畏世間一切諸苦。
T26n1525_p0241c10(06)║見求小乘諸眾生等起大悲心。欲與一切眾生樂故。
T26n1525_p0241c11(03)║知一切種智處。以方便力令眾生得故。
T26n1525_p0241c12(05)║言畢竟信樂大法故。現大慈悲者。
T26n1525_p0241c13(09)║以見生死種種諸苦逼惱眾生。無舍無洲無有救者。
T26n1525_p0241c14(06)║為彼眾生滅諸苦惱。行捨大捨極難捨等。
T26n1525_p0241c15(07)║以方便力入大苦中故現慈悲。又言慈者。
T26n1525_p0241c16(08)║初發心菩薩以少力故。但願憐愍一切眾生。是故名慈。
T26n1525_p0241c17(03)║又言悲者。如是如是為於一切眾生修行。
T26n1525_p0241c18(04)║如是如是於勝法中起上上心。是故名悲故。
T26n1525_p0241c19(04)║言現大慈悲故。
T26n1525_p0241c20(00)║又不退轉者。菩薩摩訶薩有八種法。
T26n1525_p0241c21(03)║能成不退轉地。何等為八。一者大悲。二者心安住。
T26n1525_p0241c22(00)║三者智慧。四者方便。五者不放逸。
T26n1525_p0241c23(04)║六者發精進。七者善住念。八者值善知識。
T26n1525_p0241c24(04)║初發心菩薩應速修行此八種法。如救頭然後方修集。
T26n1525_p0241c25(00)║菩薩其餘不退轉法。依此八法修集。
T26n1525_p0241c26(03)║其餘不退不轉一切功德。彼不退轉一切功德。
T26n1525_p0241c27(02)║處處經中廣說應知。
T26n1525_p0241c28(00)║問曰。但說不退阿耨多羅三藐三菩提便足。
T26n1525_p0241c29(00)║何故復言不轉。以得不退者即是不轉故。
T26n1525_p0242a01(01)║答曰。以得不退因畢竟成就深心故名不退。
T26n1525_p0242a02(01)║言不轉者。依不退深心。
T26n1525_p0242a03(09)║起餘心行上上勝進故名不轉。問曰。若爾不退不轉更無異義。
T26n1525_p0242a04(01)║云何不轉於不退為勝。答曰。言不退者。
T26n1525_p0242a05(03)║依不損害心根本業道。起利益他行。證上上勝義故。
T26n1525_p0242a06(00)║言不轉者。修行成故。又不退者。永斷一切。
T26n1525_p0242a07(00)║得勝法障身見等煩惱根本盡故。言不轉者。
T26n1525_p0242a08(00)║於修道中斷滅根本無明故又不退者。
T26n1525_p0242a09(02)║善集具足功德故。言不轉者。善集具足智慧故。
T26n1525_p0242a10(01)║又不退者。成就方便故。言不轉者。
T26n1525_p0242a11(04)║成就般若故。又不退者。過聲聞辟支佛地因故。
T26n1525_p0242a12(03)║言不轉者。善集得菩提諸善根故。又不退者。
T26n1525_p0242a13(03)║成就大力故。言不轉者。成就修行故。又不退者。
T26n1525_p0242a14(01)║具足成就十力因故。言不轉者。
T26n1525_p0242a15(06)║具足成就四無畏因故。又不退者。
T26n1525_p0242a16(10)║依檀等白法為利益眾生故。言不轉者。
T26n1525_p0242a17(11)║檀等善根為眾生故迴向大菩提。常樂利益諸眾生故。又不退者。
T26n1525_p0242a18(03)║以得初地不失菩提心因。深心等成就故。言不轉者。
T26n1525_p0242a19(00)║二地已上起心十善業道所攝。
T26n1525_p0242a20(05)║異十善業道修行檀等。數數增長故。
T26n1525_p0242a21(00)║問曰。勝進法者其義云何。
T26n1525_p0242a22(00)║答曰。以諸菩薩心行增長。
T26n1525_p0242a23(07)║於先所得白淨法中上上勝進。以是義故。名勝進法。
T26n1525_p0242a24(00)║降伏一切諸魔怨敵者。
T26n1525_p0242a25(08)║以降伏魔降伏怨降伏敵對。是故說言降伏一切諸魔怨敵。
T26n1525_p0242a26(02)║此義云何。菩薩降伏煩惱魔故。
T26n1525_p0242a27(07)║天魔伺求不得少過故。言降伏一切諸魔。以得聞思修慧力故。
T26n1525_p0242a28(00)║利益眾生相違怨等所不能障故。
T26n1525_p0242a29(04)║言降伏一切諸怨。一切外道諸論師等不能折伏故。
T26n1525_p0242b01(01)║言降伏一切敵對。是故說言。
T26n1525_p0242b02(07)║降伏一切諸魔怨敵。又以般若力故。斷煩惱魔故。
T26n1525_p0242b03(05)║言降伏一切諸魔。以方便力故能修集菩提善根。
T26n1525_p0242b04(03)║過二乘所證涅槃怨敵。是故說言。
T26n1525_p0242b05(07)║降伏一切諸魔怨敵。又復成就深心等法。過魔道因故。
T26n1525_p0242b06(02)║言降伏一切諸魔。求一切智地心未斷絕。
T26n1525_p0242b07(03)║伏所敵對疲惓等法。求一切智地心已斷絕。
T26n1525_p0242b08(03)║斷所敵對疲惓等法故。言降伏一切敵對。
T26n1525_p0242b09(04)║又得菩薩十種自在故。能降伏陰等四魔故。
T26n1525_p0242b10(04)║言降伏一切諸魔。
T26n1525_p0242b11(14)║以住正定聚過菩薩怨敵聲聞辟支佛地。是故名為降伏怨敵。
T26n1525_p0242b12(07)║又能善知諸魔業事故。言降伏一切諸魔。得諸菩薩善淨諸業。
T26n1525_p0242b13(00)║能過一切諸惡道因故。言降伏一切怨敵。
T26n1525_p0242b14(01)║又能善護所治等法諸魔怨敵。
T26n1525_p0242b15(06)║是故名為降伏一切諸魔怨敵。如經中佛說。龍王。
T26n1525_p0242b16(04)║菩薩摩訶薩成就八法故。能降伏諸魔怨敵。何等為八。
T26n1525_p0242b17(00)║所謂一者知五陰法如幻化故。
T26n1525_p0242b18(05)║二者離身見等一切煩惱。如實知空故。
T26n1525_p0242b19(07)║三者如實知一切有為行不生而生諸世間故。
T26n1525_p0242b20(06)║四者常教化眾生。常不捨離菩提心故。
T26n1525_p0242b21(08)║五者心常堅固修行精進。而常怖畏三界故。
T26n1525_p0242b22(08)║六者入不應入者而常求上智為眾生故。七者常修集功德。
T26n1525_p0242b23(02)║而信無常相故。八者常修集智慧功德。
T26n1525_p0242b24(04)║而不求聲聞辟支佛智故。
T26n1525_p0242b25(00)║問曰。應說菩薩行。云何菩薩行。答曰。
T26n1525_p0242b26(02)║菩薩行者。菩薩深見世間過患涅槃利益。
T26n1525_p0242b27(03)║發起智慧方便所攝大慈悲心。常為利益眾生修行。
T26n1525_p0242b28(00)║是故名為行菩薩行。
T26n1525_p0242b29(00)║如實知一切法自體相者。
T26n1525_p0242c01(07)║知一切法如彼法相如實知故。又自體相名為相。
T26n1525_p0242c02(05)║如彼一切法自體相相。如是如實知。
T26n1525_p0242c03(00)║問曰。應如是說知一切法相。
T26n1525_p0242c04(06)║不應說知一切法自體相。答曰。為明可見能見法不二故。
T26n1525_p0242c05(01)║是故說如實知一切法自體相。此義云何。
T26n1525_p0242c06(02)║為明諸法自體相不離諸法更有相故。問曰。
T26n1525_p0242c07(02)║若爾應如是說知諸法體。不應說知相。答曰不然。
T26n1525_p0242c08(00)║若如是說。不離向所說過。此明何義。
T26n1525_p0242c09(03)║如諸法相離諸法更有體。恐如是取。
T26n1525_p0242c10(06)║為護彼過故二種說。此明何義。即自體相離體更無相。
T26n1525_p0242c11(02)║自體與相名異義一。
T26n1525_p0242c12(11)║是故說如實知一切法自體相。不如向難所說。
T26n1525_p0242c13(00)║問曰。何故名為自體相。答曰。
T26n1525_p0242c14(06)║若如實知一切諸法因緣。而有無實體相。此明何義。
T26n1525_p0242c15(03)║以諸菩薩隨順出世間智慧。能如實知彼諸法體。
T26n1525_p0242c16(01)║能如實知諸法體者。
T26n1525_p0242c17(10)║以見一切有為諸行依他因緣不常不斷。以是義故。
T26n1525_p0242c18(07)║不著斷常虛妄執著。有無不二成就中道。
T26n1525_p0242c19(08)║如實知見諸有為行虛妄不實。
T26n1525_p0242c20(13)║以得清淨心知有為行虛妄分別故。遠離破戒等垢因。清淨戒具足。
T26n1525_p0242c21(04)║乃至未成佛來修集善根。與一切眾生樂因。
T26n1525_p0242c22(04)║令得一切種智。
T26n1525_p0242c23(00)║彌勒菩薩所問經論卷第二
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