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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0047c13(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七
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T36n1736_p0047c15(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0047c16(00)║疏。二陳隋下。天台四教中二。先敘昔。
T36n1736_p0047c17(01)║後順違。前中亦二。先師宗。後立教。
T36n1736_p0047c18(04)║師宗言陳隋者。故天台傳云。陳隋二代。三帝門師。
T36n1736_p0047c19(01)║謂陳朝一帝。即是後主。隋有二帝。
T36n1736_p0047c20(04)║即文帝煬帝。煬帝為晉王時。即請為菩薩戒師。
T36n1736_p0047c21(01)║終於煬帝之時。故云陳隋二代。天台山名。
T36n1736_p0047c22(01)║舉處辯人。僧名智顗。而言智者。帝為立號。
T36n1736_p0047c23(00)║美其德也。承南嶽者。故韋虛舟傳云。
T36n1736_p0047c24(02)║自佛教東流。祕密斯闡。思大師之所證。
T36n1736_p0047c25(04)║智者大師之所弘。故思大師一見。便云。
T36n1736_p0047c26(05)║昔日靈山同聽法華。宿緣所追今復來矣。
T36n1736_p0047c27(05)║又入道場澄心云。非汝不證。非我不知。師資傳芳。
T36n1736_p0047c28(01)║故並序耳。 疏。立四教云下。正立中二。
T36n1736_p0047c29(02)║先正立四教。後通相料揀。前中四教。即為四別。
T36n1736_p0048a01(00)║每教皆有三節。一立名。二所證。三所被。
T36n1736_p0048a02(01)║其四教所詮。即四種四諦。一生滅四諦。
T36n1736_p0048a03(03)║二無生四諦。三無量四諦。四無作四諦。
T36n1736_p0048a04(04)║廣如四諦品。今初。一三藏教者立名。至下當釋。 疏。
T36n1736_p0048a05(01)║此教明因緣下。辯所詮理。其因緣之言。
T36n1736_p0048a06(02)║通於四教。因緣故生滅。因緣故即空。因緣故假名。
T36n1736_p0048a07(00)║因緣故中道。因緣為主故。四教皆帶之。
T36n1736_p0048a08(01)║言生滅四真諦理者。苦以逼迫為義。
T36n1736_p0048a09(03)║集以增長生死為事。道以除患為功。
T36n1736_p0048a10(04)║滅以累盡為名。有苦可知。有集可斷。有滅可證。
T36n1736_p0048a11(01)║有道可修。迷則苦集生。而真道滅。
T36n1736_p0048a12(04)║悟則苦集滅。而正道生。有可生滅。故云生滅四諦。
T36n1736_p0048a13(01)║苦定是苦等。故得名真。 疏。正教下明所被。
T36n1736_p0048a14(01)║鹿苑初轉法輪。俱鄰五人見諦成道等。
T36n1736_p0048a15(03)║但有小乘得道。未有大乘得道。
T36n1736_p0048a16(06)║故言傍化為菩薩。智度論云。
T36n1736_p0048a17(10)║佛於阿含中雖為彌勒授記。亦不說種種菩薩行。故菩薩為傍也。
T36n1736_p0048a18(00)║疏。二者通教等者。文分為三。初正立。
T36n1736_p0048a19(02)║二引證三解妨。初中亦有三段。
T36n1736_p0048a20(06)║初名即以同釋通。故法華云。我等同入法性。肇公云。
T36n1736_p0048a21(02)║三乘同觀性空而得道也。即三獸度河。
T36n1736_p0048a22(03)║一水無二耳。 疏。此教下。辯所詮。從緣生法。
T36n1736_p0048a23(02)║無性即空。非色敗空。不要析破。故云即空。
T36n1736_p0048a24(01)║若約中論偈明四句。初教即因緣所生法。
T36n1736_p0048a25(01)║此教即我說即是空。第三亦名為假名。
T36n1736_p0048a26(02)║第四亦是中道義。故此云因緣即空。
T36n1736_p0048a27(05)║言無生四真諦者。第二種四諦也。謂解苦無苦。
T36n1736_p0048a28(03)║名為苦諦。解集無和合。名為集諦。解滅無滅。
T36n1736_p0048a29(02)║解道無道。四諦性空本無生滅。
T36n1736_p0048b01(06)║不同初教有可生滅。疏。是摩訶衍初門者。揀非深極。
T36n1736_p0048b02(01)║言初門者。以空遣有。未彰妙有中道義故。
T36n1736_p0048b03(00)║疏。正為菩薩下。所被機。雙明二空。
T36n1736_p0048b04(03)║故云正為菩薩。言傍為二乘者。
T36n1736_p0048b05(06)║初以空門遣蕩小乘執心。令漸通泰。故云傍通。疏大品下。
T36n1736_p0048b06(00)║二引證。此雙正名及所被機。
T36n1736_p0048b07(05)║既三乘當學故。是通教三同稟也。二乘既學即傍為也。
T36n1736_p0048b08(01)║云何欲得三乘。當學般若。
T36n1736_p0048b09(06)║如云了法無生名般若者。當聲聞學無生。
T36n1736_p0048b10(06)║便云一切諸法皆悉空寂。無生無滅。無大無小。無漏無為。
T36n1736_p0048b11(00)║如是思惟。便於嚴土利他不生喜樂。
T36n1736_p0048b12(02)║但欲趣寂故成聲聞乘。若聞無生。
T36n1736_p0048b13(05)║知從緣生故無生。從緣滅故無滅。無生無滅因緣之理。
T36n1736_p0048b14(01)║如是學者成緣覺乘。若聞無生。
T36n1736_p0048b15(05)║便知一切諸法。本自不生今則無滅。
T36n1736_p0048b16(07)║即生滅而無生滅故。不礙於生滅。滅惡生善。悲智兼濟。
T36n1736_p0048b17(02)║成菩薩乘。同學一無生而成三乘故。
T36n1736_p0048b18(04)║若欲成自乘。當學無生般若。又如無所得是般若。
T36n1736_p0048b19(01)║羅漢得之。實無有法名阿羅漢。
T36n1736_p0048b20(05)║緣覺得之不得緣相。菩薩得之心無罣礙。
T36n1736_p0048b21(05)║以無所得能得菩提。故言三乘同稟般若。以此義推。
T36n1736_p0048b22(01)║則二乘人同學二空也。而云等者。
T36n1736_p0048b23(04)║具云欲得緣覺乘。當學般若波羅蜜。欲得菩薩乘。
T36n1736_p0048b24(01)║當學般若波羅蜜。
T36n1736_p0048b25(10)║此明般若能成一切道果也。 疏。然教理智斷下。解妨難。謂有難云。
T36n1736_p0048b26(01)║此通別教名。皆智論中。共般若不共般若。
T36n1736_p0048b27(01)║以立。何不二名共教。三名不共教。
T36n1736_p0048b28(04)║而云通別耶。故今釋云。通則上通別圓。下通二乘。
T36n1736_p0048b29(01)║遠近俱通。共但共小。得近無遠。故名通耳。
T36n1736_p0048c01(01)║別有二義。不名不共。次下當釋。
T36n1736_p0048c02(04)║又言皆通者。上之八字。字各一義。一教通。二理通等。
T36n1736_p0048c03(00)║一教通者。三乘同稟因緣即空之教。
T36n1736_p0048c04(03)║二理通者。同見偏真之理。三智通者。
T36n1736_p0048c05(05)║同得巧度一切智。四斷通者。菩薩界內惑斷見思同也。
T36n1736_p0048c06(00)║五行通者見修無漏行同也。六位通者。
T36n1736_p0048c07(02)║從乾慧地乃至辟支佛地。位法同也。七因通者。
T36n1736_p0048c08(01)║九無間同也。八果通者。
T36n1736_p0048c09(08)║九解脫二種涅槃界同也。通義雖八。因教方知。故名通教。
T36n1736_p0048c10(02)║餘教例知。疏三別教者下。文中分二。先正釋。
T36n1736_p0048c11(02)║後不名下。通妨難。初中亦三。立名可知。此教下。
T36n1736_p0048c12(00)║二明所詮。因緣假名當中論第三句。
T36n1736_p0048c13(02)║無量四真諦理。即第三四諦。言無量者。
T36n1736_p0048c14(03)║苦有無量相。非諸聲聞緣覺所知。
T36n1736_p0048c15(07)║集滅道各有無量相等。 疏。的化菩薩下。三明所被機。
T36n1736_p0048c16(03)║即華嚴法界品意。 疏。不名不共下。二通妨難。
T36n1736_p0048c17(02)║初牒疑情。謂有難言。既言別即不共。
T36n1736_p0048c18(05)║便是智論不共般若。何不名為不共教耶。疏。兼欲下。
T36n1736_p0048c19(00)║解釋以別有二義。一不共二乘義。如上說。
T36n1736_p0048c20(00)║二歷別不融。故名為別。
T36n1736_p0048c21(07)║若云不共不兼後義。故云兼欲揀非圓故。疏。以一因下。
T36n1736_p0048c22(02)║出非圓之相。一因迥出者。對他顯別。
T36n1736_p0048c23(03)║不同通教。三乘通修。今一道出離。迥超二乘。
T36n1736_p0048c24(02)║亦離二邊。以顯中道故。一果不融下。
T36n1736_p0048c25(03)║當法明別。一果不融者。果別謂三德。
T36n1736_p0048c26(05)║三身各不融故。不能一德一切德等故。歷別而修者。
T36n1736_p0048c27(01)║當體以明因別。修布施時。非戒等故。
T36n1736_p0048c28(03)║初地不知二地功德等故。疏。不德因果圓融者。
T36n1736_p0048c29(01)║因果互望不融。不能因該果海果徹因源故。
T36n1736_p0049a01(00)║疏。四圓教下。文中亦二。先正立。
T36n1736_p0049a02(04)║後對前結成。前中又二。先釋義。後引證。前中亦三節。
T36n1736_p0049a03(00)║釋名可知。 疏。此教下辯所詮。
T36n1736_p0049a04(05)║略無無作四諦之言。言不思議因緣二諦中道者。
T36n1736_p0049a05(02)║即論第四句。亦是中道義。而言不思議者。
T36n1736_p0049a06(02)║佛性中道故。又因緣即空故。不可作因緣思。
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T36n1736_p0049a08(16)║即假故不可作空思即中道故不可作二思。即一而三。即三而一。為不思議。
T36n1736_p0049a09(03)║因緣二諦。即真俗二諦。中道即第一義諦。
T36n1736_p0049a10(03)║三諦義也。又融二諦即是中道。
T36n1736_p0049a11(07)║不似通教多約真諦。別教多約俗諦。言事理具足者。
T36n1736_p0049a12(03)║通多約理。別多約事。圓中舉事乃是即理之事。
T36n1736_p0049a13(01)║舉理乃是即事之理。無理不明無事不具。
T36n1736_p0049a14(00)║言不偏不別者。不偏。謂非偏真。
T36n1736_p0049a15(03)║不滯一邊故。不別者。謂不歷別。必須融攝故。
T36n1736_p0049a16(01)║餘如大意合離中辯。 疏。但化下。
T36n1736_p0049a17(04)║三所被根也。最上利根。即圓融之機也。 疏。
T36n1736_p0049a18(03)║華嚴經云下。引證。即晉經。今當七十三。經云。
T36n1736_p0049a19(02)║佛為說修多羅。名圓滿因輪。偈中云。
T36n1736_p0049a20(04)║彼佛知眾根將熟。而來此會化群生。
T36n1736_p0049a21(06)║顯現神變大莊嚴靡不親近而恭敬。
T36n1736_p0049a22(08)║佛以一音方便說法燈普照修多羅。無量眾生意柔軟。
T36n1736_p0049a23(04)║悉蒙與授菩提記。義則大同。名有小異耳。 疏。
T36n1736_p0049a24(03)║別則教理等下。對前結成。謂別圓各有教等八事。
T36n1736_p0049a25(00)║別教八者。一教別。謂恒沙佛法。
T36n1736_p0049a26(04)║別教菩薩不通二乘。二理別者。
T36n1736_p0049a27(08)║藏識有恒沙俗諦之理也。三智別者。道種智也。四斷別者。
T36n1736_p0049a28(02)║塵沙無知界外見修無明斷也。五行別者。
T36n1736_p0049a29(03)║歷劫修諸波羅蜜。自行化他之行也。六位別者。
T36n1736_p0049b01(02)║謂三十心伏無明。是賢位。十地發真斷無明。
T36n1736_p0049b02(01)║是聖位。是謂別也。七因別者。
T36n1736_p0049b03(06)║無礙金剛之因別也。八果別者。解脫涅槃四德。異二乘也。
T36n1736_p0049b04(00)║圓教八義者。一教圓。正說中道。
T36n1736_p0049b05(04)║言教不偏也。二理圓。中道即一切佛法也。三智圓。
T36n1736_p0049b06(01)║一切種智也。四斷圓。不斷而斷。無明惑斷也。
T36n1736_p0049b07(00)║五行圓。一行一切行也。六位圓。
T36n1736_p0049b08(04)║從初住一地具足諸地功德也。七因圓。雙照二諦。
T36n1736_p0049b09(01)║自然流入也。八果圓。妙覺不思議三德之果。
T36n1736_p0049b10(00)║不縱不橫不並不別也。故云圓則教等皆圓。
T36n1736_p0049b11(00)║疏。又此四教下。第二通相料揀。於中三段。
T36n1736_p0049b12(00)║一立教所因。然依中論三觀之偈。
T36n1736_p0049b13(03)║而用此偈。有三重不同。一則一教之中各成三觀。
T36n1736_p0049b14(00)║如前大意合離中辯。二四句各配一教。
T36n1736_p0049b15(01)║如向立教中明三離合。用之。以成四教。
T36n1736_p0049b16(02)║如今文是。如云從假入空。義同因緣所生法。
T36n1736_p0049b17(01)║我說即是空。從空入假者。義同亦為是假名。
T36n1736_p0049b18(01)║以連第二空句故。從假入中者。
T36n1736_p0049b19(05)║義同亦是中道義。以連上假名句故。今合初二句。
T36n1736_p0049b20(02)║成初二教。通用四句。為別圓兩教。
T36n1736_p0049b21(05)║從假入空析體異者。謂觀因緣假有之法皆悉空寂。
T36n1736_p0049b22(01)║云何知空。若云色者唯五根五境及無表色。
T36n1736_p0049b23(00)║此十一色合成色蘊。色蘊故空。
T36n1736_p0049b24(04)║又於此中一一推徵。謂一眼色。從八微生。假合成色。
T36n1736_p0049b25(00)║析至極微。都無實色。故曰色空。
T36n1736_p0049b26(04)║此名析法成藏教也。若云因緣所生。即無自性。
T36n1736_p0049b27(02)║舉體即空。不須析破。如淨名云。色性自空。
T36n1736_p0049b28(02)║非色滅空。體達此色。有來即空。
T36n1736_p0049b29(06)║故云體法明空通教起也。從空入假等者。
T36n1736_p0049c01(06)║即三觀邐迤故成別教。謂先觀真諦本來空寂。
T36n1736_p0049c02(04)║出觀入俗涉有化生。淨佛國土等。故云從空入假。
T36n1736_p0049c03(01)║由入俗。故又多流散。次觀中道動寂無二。
T36n1736_p0049c04(01)║遠離空有動寂二邊。三觀不在一時。
T36n1736_p0049c05(03)║故名別教。三觀一心等者。即空即假即中。
T36n1736_p0049c06(03)║即一而三。則三而一。非先非後。非一非三。
T36n1736_p0049c07(02)║亦如前大意合離中第四義辯。 疏。又此四教下。
T36n1736_p0049c08(00)║第二辯其所釋。揀異餘師。餘師或云。
T36n1736_p0049c09(02)║般若是空教。法華是中道教。涅槃是常住教。
T36n1736_p0049c10(02)║此是圓教。此是偏教。局定一經。今則不爾。
T36n1736_p0049c11(02)║故云一部之中容有多故。而言容有者。
T36n1736_p0049c12(03)║不必具多。或一或二或三或四。故彼師云。三藏但。
T36n1736_p0049c13(00)║謂明小故。方等對。謂呼淨名等為方等教。
T36n1736_p0049c14(00)║對小說大。般若帶。謂帶小說大。華嚴兼。
T36n1736_p0049c15(00)║兼別說圓。法華無復兼但對帶。
T36n1736_p0049c16(03)║唯說圓教。但者唯一教。對則具四。如淨名云。
T36n1736_p0049c17(02)║諸仁者。是身無常無強無力無堅。
T36n1736_p0049c18(06)║速朽之法不可信也等。即藏教也。迦延章云。
T36n1736_p0049c19(05)║不生不滅是無常義等。即通教也。富樓章云。
T36n1736_p0049c20(04)║無以穢食置於寶器。無以琉璃同彼水精。
T36n1736_p0049c21(03)║大非小分。即別教也。如須菩提章云。
T36n1736_p0049c22(05)║不斷婬怒癡亦不與俱。不壞於身而起一相。
T36n1736_p0049c23(03)║不滅癡愛起於明脫等。皆即圓教。故具四也。
T36n1736_p0049c24(02)║般若部中唯有三教。無前藏教。已被訶破。
T36n1736_p0049c25(02)║不為彼故。華嚴兼者。以寄位修行。行布羅列。
T36n1736_p0049c26(01)║兼斯一分故。法華唯此一事實故更無餘教。
T36n1736_p0049c27(01)║而涅槃十仙果證羅漢者。具於四教。
T36n1736_p0049c28(03)║若爾寧異方等。雖有四教而皆知常住。
T36n1736_p0049c29(03)║故得異前。垂入涅槃。意欲普收。故得具四。
T36n1736_p0050a01(02)║如文有之。 疏。又更以四種下。第三用四儀式。
T36n1736_p0050a02(00)║復成八教。謂一頓教。二漸教。三不定教。
T36n1736_p0050a03(01)║四祕密教。初即華嚴經。初成頓說故。
T36n1736_p0050a04(04)║二即始從鹿苑終至鶴林三乘一乘。並稱為漸。
T36n1736_p0050a05(02)║若約化法頓教攝二。謂圓及別。漸教具四。
T36n1736_p0050a06(02)║謂藏通別圓。然此二教。本是劉虯初立。
T36n1736_p0050a07(03)║以南中諸師加於不定。三教漸中初開有三。
T36n1736_p0050a08(03)║即是岌公。故云漸頓如岌公。
T36n1736_p0050a09(08)║後二即於不定教中開出。而與前不定不同。
T36n1736_p0050a10(07)║謂從一音異解中分成此二。淨名云。佛以一音演說法。
T36n1736_p0050a11(01)║眾生各各隨所解。普得受行獲其利。
T36n1736_p0050a12(03)║斯則神力不共法。釋曰。各聞不同。即所說不定。
T36n1736_p0050a13(02)║謂聞大者知彼聞小。聞小者知彼聞大。
T36n1736_p0050a14(02)║即名不定。故云若互相知名為不定。若聞小乘。
T36n1736_p0050a15(01)║不知彼人聞大。聞大乘者。不知此人聞小。
T36n1736_p0050a16(00)║即名祕密。故云互不相知。
T36n1736_p0050a17(06)║謂聞大不知彼聞小。小即於聞大者為祕密。
T36n1736_p0050a18(04)║聞小不知彼聞大。大即於聞小者為祕密。
T36n1736_p0050a19(04)║此之二教所說化法。俱通藏通別圓故。頓中唯二化法。
T36n1736_p0050a20(00)║餘三具四教法。是故以化儀取法。
T36n1736_p0050a21(03)║華嚴之圓。是頓中之圓。法華之圓。是漸中之圓。
T36n1736_p0050a22(02)║漸頓之儀。二經則異。圓教化法。二經不殊。
T36n1736_p0050a23(03)║大師本意判教如是。又詺圓教亦名為頓。
T36n1736_p0050a24(03)║故云圓頓止觀。由此。亦謂華嚴名為頓頓。
T36n1736_p0050a25(03)║法華名為漸頓。以是頓儀中圓頓漸儀中圓頓故。
T36n1736_p0050a26(00)║疏。此師立義下。第二辯順違。復二。
T36n1736_p0050a27(02)║初聰明順違。初順。後但三藏教下。辯違。
T36n1736_p0050a28(01)║以名濫故。故靜法與作四種過。
T36n1736_p0050a29(05)║一濫涉大乘失。以大乘亦有三藏。應名三藏教故。
T36n1736_p0050b01(02)║二大無三藏失。以彼不名三藏故。
T36n1736_p0050b02(04)║三特違至教失。彼云不得親近小乘三藏學者。
T36n1736_p0050b03(02)║有小乘言揀異大乘故。明知三藏不唯屬小。
T36n1736_p0050b04(01)║四有不定失。以小乘諸部有不立三故。
T36n1736_p0050b05(01)║如經量部。但立經律二藏故。有立五藏。
T36n1736_p0050b06(02)║成實三外立於雜藏及菩薩藏故。
T36n1736_p0050b07(05)║以有此四失故。總許其破。云名似小濫。正許初失。
T36n1736_p0050b08(02)║然下皆為通。 疏。所以爾者下。別為會釋。
T36n1736_p0050b09(03)║於中三段。初別釋藏教難。文有四節。以通五難。
T36n1736_p0050b10(00)║謂上四失之外。第五云何不立小乘。
T36n1736_p0050b11(03)║難言四節者。一出三藏名之所據。
T36n1736_p0050b12(05)║通違至教之失。及濫涉大乘失。
T36n1736_p0050b13(09)║謂大小乘論同立此名故。濫涉之失不在於己。若有難言。
T36n1736_p0050b14(04)║智論之內小乘之名隨自宗語。三藏之稱隨他宗言。
T36n1736_p0050b15(00)║非共名也。故今釋云。智論是隨他名。
T36n1736_p0050b16(02)║成論小乘。云何亦名三藏。豈隨他宗耶。
T36n1736_p0050b17(03)║即由上義不違至教。以羅什譯經多依智論。
T36n1736_p0050b18(02)║小乘三藏為欲成文。二言雙舉。
T36n1736_p0050b19(06)║小乘之過不在三藏。但責其心小耳。故訶小乘。
T36n1736_p0050b20(03)║不責所詮三藏。 疏。初對舊醫者。
T36n1736_p0050b21(06)║第二明立三藏所以。四教之初。敵對舊醫之三故。
T36n1736_p0050b22(03)║須特立三藏。三又條然不同故。無濫涉大乘。
T36n1736_p0050b23(02)║所以偏從立號。亦猶五塵皆色。而色獨得總名。
T36n1736_p0050b24(00)║故三藏雖通標總名。便為小乘別稱。
T36n1736_p0050b25(01)║言舊醫者。即涅槃第二。新舊二醫之喻。
T36n1736_p0050b26(02)║舊醫即喻外道。戒定慧者。然各有二。一邪。
T36n1736_p0050b27(01)║二正。舊邪戒者。謂雞狗等。正戒者。
T36n1736_p0050b28(02)║謂十善道。舊邪定者。九十五種所說鬼神之法。
T36n1736_p0050b29(00)║或能知世吉凶現神變相也。正者。
T36n1736_p0050c01(03)║即四禪四無量四無色發五通是也舊邪慧者。
T36n1736_p0050c02(01)║因身邊見。發諸邪智撥無因果。
T36n1736_p0050c03(05)║食糞裸形等也。正者。即因身邊見發諸世智。
T36n1736_p0050c04(03)║說有因果諸善法也。今佛說三藏教。所明戒定慧。
T36n1736_p0050c05(00)║即是新醫從遠方來。曉八種術。如來所說。
T36n1736_p0050c06(00)║一戒者。即五種得戒。發一切律儀無作有作。
T36n1736_p0050c07(00)║如五部毘尼是也。二定者。
T36n1736_p0050c08(06)║即依八背捨入九次第定等。發六神通是也。三慧者。
T36n1736_p0050c09(02)║即是生滅四諦。破身邊二見六十二見。
T36n1736_p0050c10(03)║發真無漏。成十一智三無漏根是也。此戒定慧。
T36n1736_p0050c11(01)║一切外道尚不聞名。況有其分。
T36n1736_p0050c12(05)║故云初對舊醫等。言三事條然不同者。
T36n1736_p0050c13(05)║上對舊醫下對通別圓教。由不同故立三藏名。
T36n1736_p0050c14(03)║即由此義諸部多明三藏。從多立名。非不定失。
T36n1736_p0050c15(00)║疏。通教融三故下。
T36n1736_p0050c16(08)║第三明後三不稱三藏所以。即正通大無三藏失。
T36n1736_p0050c17(05)║謂大乘雖有三藏。各有融拂等義。故不立名。
T36n1736_p0050c18(03)║非無其體。言通教意融三者。融至空寂故。
T36n1736_p0050c19(03)║故法句經云。若說諸持戒。無善無威儀。
T36n1736_p0050c20(03)║戒相如虛空。持者欲迷倒。若學諸三昧。
T36n1736_p0050c21(04)║是動非坐禪。心隨境界流。云何名為定。無智無得方。
T36n1736_p0050c22(00)║名真智般若。無知如智雙寂等。
T36n1736_p0050c23(05)║皆是意融三也。 疏。別教依一法性而顯三者。
T36n1736_p0050c24(04)║以一法性統之。亦不得迢然有別。
T36n1736_p0050c25(07)║一一法門不離法性。故云。以知法性離五欲過故。
T36n1736_p0050c26(03)║隨順修行尸波羅蜜。
T36n1736_p0050c27(11)║以知法性無亂想故隨順修行禪波羅蜜。
T36n1736_p0050c28(11)║以知法性本有智慧光明無癡暗故。隨順修行般若波羅蜜等。疏。
T36n1736_p0050c29(02)║圓教三一無障礙者。即三而一。即一而三。
T36n1736_p0051a01(02)║非唯一體統之。一學之中攝三。皆盡。
T36n1736_p0051a02(04)║一行尚具一切。何況三耶。 疏。所以不名小乘下。
T36n1736_p0051a03(03)║第四明不名小乘所以。通第五難。謂有難言。
T36n1736_p0051a04(02)║何以不名小乘。強立三藏而招多失。故今通云。
T36n1736_p0051a05(00)║以有大乘故。不得名小。
T36n1736_p0051a06(07)║彼教之中亦有菩薩。謂是大乘。大乘之中望之。
T36n1736_p0051a07(05)║皆稱三藏小教。言六度菩薩者。謂三僧祇耶別修六度。
T36n1736_p0051a08(00)║各有滿時。皆是有漏未入見道。
T36n1736_p0051a09(04)║以無常狼伏貪愛羊。令煩惱脂消功德身肥。
T36n1736_p0051a10(03)║直至菩提樹下。三十四心一時斷結。
T36n1736_p0051a11(06)║以見諦十六心八忍八智。及非想一地修惑分為九品。
T36n1736_p0051a12(02)║各有九無間九解脫。成其十八。故有三十四耳。
T36n1736_p0051a13(00)║廣如俱舍涅槃等說。言成真佛者。
T36n1736_p0051a14(02)║大乘說此斷惑成佛。乃是八相化身。
T36n1736_p0051a15(05)║小乘謂為實成故。屬小教。故涅槃中詺此執實。
T36n1736_p0051a16(02)║以為二乘曲見。 疏。故藏通別圓之義下。
T36n1736_p0051a17(04)║第二總釋四教難。謂有難言。三藏教亦有通別圓義。
T36n1736_p0051a18(01)║乃至圓教亦有藏通別義。
T36n1736_p0051a19(07)║何以不得互名而局定耶。故今答云。
T36n1736_p0051a20(10)║四教雖皆四義互有餘三義。傍不成本義。如三學大德禪師。
T36n1736_p0051a21(03)║雖有戒定慧但成禪義。以禪長故餘但兼故。
T36n1736_p0051a22(01)║不盡妙故不名律法。餘二亦然。言互有者。
T36n1736_p0051a23(00)║三藏教中亦通有無。常三乘同稟。
T36n1736_p0051a24(03)║亦別為菩薩說四弘六度。
T36n1736_p0051a25(09)║亦為菩薩說一切種智故。故藏教有三矣。通教有三者。
T36n1736_p0051a26(04)║亦說三藏故。應名三藏。亦說道種智故。應名別教。
T36n1736_p0051a27(00)║亦說一切種智。
T36n1736_p0051a28(09)║應名為圓教別教具三者。亦說三藏故。亦說無生空理故。
T36n1736_p0051a29(03)║亦說中道一切種智故。圓教亦說三藏故。
T36n1736_p0051b01(03)║亦說真空之理故。亦說歷劫階位修行故。
T36n1736_p0051b02(03)║亦應得有餘三名。故總答云。雖則四教各傍兼有。
T36n1736_p0051b03(00)║覈定不成。云何不成。初藏教通等不成者。
T36n1736_p0051b04(00)║雖有同稟無常。二乘一生得發真斷結。
T36n1736_p0051b05(01)║菩薩三祇不證。故通義不成。
T36n1736_p0051b06(06)║雖為菩薩別說四弘六度。不詮別理不斷別惑。
T36n1736_p0051b07(03)║由約生滅四諦而起於見。豈得稱別。
T36n1736_p0051b08(05)║雖說一切種智者。菩薩因中不得即具種智。
T36n1736_p0051b09(04)║又此種智唯照二諦。不照中道。豈得稱圓。
T36n1736_p0051b10(03)║是則覈後三義不成。但成當教三藏義耳。
T36n1736_p0051b11(03)║通教三不成者。雖說三藏。一相無相故。又云。
T36n1736_p0051b12(01)║已得故雖說道種智。秖照界內俗。
T36n1736_p0051b13(04)║非如來藏恒沙功德故。雖說一切種智。秖照二諦。
T36n1736_p0051b14(01)║非照中道不思議二諦故。
T36n1736_p0051b15(07)║故覈三教之義不成。但成通教義耳。別教三不成者。
T36n1736_p0051b16(02)║雖說三藏恒沙佛法。無量戒定慧。異生滅三故。
T36n1736_p0051b17(00)║雖說無生空理。是不可得空。
T36n1736_p0051b18(05)║非但是空二乘同見故。雖說中道一切種智。
T36n1736_p0051b19(04)║非初住發心即具一切種智故。
T36n1736_p0051b20(08)║故藏通圓三義皆不成。但成別義耳。圓教三不成者。
T36n1736_p0051b21(03)║雖說三藏。皆約真如實相佛性涅槃故。
T36n1736_p0051b22(04)║雖有真空之理。即佛性真空。二乘不知。何況得入。
T36n1736_p0051b23(01)║雖說歷別階位法門。無不與實相相應。
T36n1736_p0051b24(01)║一攝一切故。是則藏通別三義皆不成。
T36n1736_p0051b25(02)║但圓教義耳。故云覈其定實。餘三不成。
T36n1736_p0051b26(04)║但成當教中義耳。 疏。但判華嚴下。
T36n1736_p0051b27(07)║第三重通圓別二教。定其去取。以彼判諸經。云華嚴兼。
T36n1736_p0051b28(01)║謂兼別教。是則迷其行布。謂為別教。
T36n1736_p0051b29(02)║但取圓融。以為圓教。離成二教各失一邊。
T36n1736_p0051c01(01)║合而融通方成了義。順華嚴宗。
T36n1736_p0051c02(05)║由行布圓融二互相攝故。如前行位中辯。若與之者。
T36n1736_p0051c03(01)║則名異義同。故無大過。若奪之者。
T36n1736_p0051c04(04)║則失華嚴本意。故今不取。是故此段名定其去取。
T36n1736_p0051c05(02)║餘義廣在四教。要略已備。 疏。三唐初海東中。
T36n1736_p0051c06(01)║先正立。後順違。前中二。先正立。
T36n1736_p0051c07(06)║然後三乘共學下。解釋。是則未明法空成別。
T36n1736_p0051c08(05)║非四諦十二因緣等別。
T36n1736_p0051c09(12)║具明二空為通不取三乘共學故。前二依天台而有小異。
T36n1736_p0051c10(05)║以不共釋一乘。非合三為一。 疏。然此下。辯順違。
T36n1736_p0051c11(01)║先出義本。自言下。正辯順違。
T36n1736_p0051c12(05)║良以自謙非攝一切故得無失。
T36n1736_p0051c13(09)║若有別理推在攝不盡中故。 疏。四賢首弟子下。亦二。先正立。
T36n1736_p0051c14(02)║後順違前中五。一總以標舉。二論云下。引論為據。
T36n1736_p0051c15(00)║三言四教下。正明所立。四初教謂下。
T36n1736_p0051c16(02)║別示其相。五廣如下。結廣從略。彼疏又明。
T36n1736_p0051c17(02)║此所立教。依所詮法性。以顯能詮。
T36n1736_p0051c18(05)║初教法性全隱。次一法性分顯。三即分隱。四即全顯。
T36n1736_p0051c19(02)║法性雖一顯有不同。故成四耳。
T36n1736_p0051c20(06)║若約乘收其第二教即是小乘。三即三乘中大乘。四即一乘。
T36n1736_p0051c21(00)║此亦多同光宅四乘。 疏。然今下辯順違中。
T36n1736_p0051c22(00)║先別破。後結非。前中又二。先破初一。
T36n1736_p0051c23(02)║後破後三。今初。有邪正混雜過。若對教主下。
T36n1736_p0051c24(01)║遮救。恐有救言。若不識邪。安能知正。
T36n1736_p0051c25(02)║邪正對辯。則是皁白分明。故今遮云。
T36n1736_p0051c26(03)║若欲爾者。應總分邪正。然後於邪正中。
T36n1736_p0051c27(04)║方可分其大小等耳。故為立式如此。方先分三教。
T36n1736_p0051c28(00)║於儒教中方辯九流七經。
T36n1736_p0051c29(05)║於道教中方論道德之別。於佛教中方論大小權實。
T36n1736_p0052a01(00)║則無混濫。不然即如西域先分內外。
T36n1736_p0052a02(02)║外中方分六師或十宗等。等者。
T36n1736_p0052a03(06)║等取內教之中分大小等。言六師者。淨名云。
T36n1736_p0052a04(04)║一富單那(名也)迦葉(姓也)。二末伽梨(名也)俱奢梨(母名也)子。
T36n1736_p0052a05(03)║三刪闍夜(名也)毘羅胝(母名)子。
T36n1736_p0052a06(13)║四阿蓍多(名也)翅舍欽婆羅(弊衣也)。五迦羅鳩馱(名也)迦旃延(姓也)。
T36n1736_p0052a07(09)║六尼揵陀(名也)若提(母也)子。此六各起一見。一起斷見言。
T36n1736_p0052a08(02)║一切法空。無君臣父子忠孝之道。
T36n1736_p0052a09(06)║二末迦梨俱舍梨子。起常見言。一切苦樂不由行業。
T36n1736_p0052a10(02)║性自有之。三起自然見。執道不須修。
T36n1736_p0052a11(04)║八萬劫苦盡。即自然解脫。如轉縷丸於高山頂。
T36n1736_p0052a12(02)║旋盡自止。立解脫因。謂解脫為因。非因計因。
T36n1736_p0052a13(00)║是邪因也。撥道不須修。是邪見也。
T36n1736_p0052a14(03)║四即苦行外道。自拔頭髮。五熱炙身。即得解脫。
T36n1736_p0052a15(01)║非道計道。亦戒取也。五起邊見。
T36n1736_p0052a16(05)║執一切法亦有亦無。不同佛法因緣故有無性故無。
T36n1736_p0052a17(01)║由執有即定性之有。即是常見。
T36n1736_p0052a18(05)║執無即定性之無。即是斷見。斷常乖中。合成邊見也。
T36n1736_p0052a19(01)║六謂一切苦樂果報。皆由過業不藉現緣。
T36n1736_p0052a20(01)║前世業盡即苦盡。縱現修道亦不能斷。
T36n1736_p0052a21(02)║此人信有前世業為因。非邪見撥無現緣。
T36n1736_p0052a22(02)║即是少分邪見。道能盡苦撥無不能。道計非道。
T36n1736_p0052a23(01)║亦是邪見。六師之計。具如涅槃。
T36n1736_p0052a24(05)║此六各起一見。如第六地引。 疏。又依涅槃為半滿下。
T36n1736_p0052a25(01)║破後三教。然彼師之意。以真如有二分。
T36n1736_p0052a26(02)║具說二分為具分。唯說不變為一分。
T36n1736_p0052a27(03)║但明生空為半。具顯二空為滿。
T36n1736_p0052a28(06)║今難半滿乃有二義。一若約第二義已稱為滿。
T36n1736_p0052a29(04)║不合唯得一分。若滿中有一分義者。
T36n1736_p0052b01(07)║涅槃滿字亦唯一分。則亦未滿故云不應復有一分之言。
T36n1736_p0052b02(02)║一分之言。意在第三教也。二有救言。
T36n1736_p0052b03(04)║涅槃但約二空論半滿。不約真如等者。則違涅槃。
T36n1736_p0052b04(00)║涅槃既云空者。所謂生死。不空者。
T36n1736_p0052b05(04)║所謂大般涅槃。何得言唯約二空。而論半滿。
T36n1736_p0052b06(02)║是知二空。猶是涅槃半字。雙照空不空。
T36n1736_p0052b07(03)║方為滿耳。故彼經云。聲聞之人但見於空。
T36n1736_p0052b08(03)║不見不空。菩薩見空及與不空。故疏云。
T36n1736_p0052b09(04)║豈彼不說妙有而訶空耶。故其所立下。總非也。 疏。
T36n1736_p0052b10(01)║一波頗三藏者。據般若燈論序云。
T36n1736_p0052b11(04)║中天竺三藏。波頗蜜多。唐言朋友。學兼半滿。
T36n1736_p0052b12(02)║博綜群詮。喪我怡。神搜玄養性。遊方在念。
T36n1736_p0052b13(02)║利物為懷。故能附杙傳身。舉煙召侶。
T36n1736_p0052b14(03)║[曰/月]冰霜而越蔥嶺。犯風雪而渡沙河。時積五年。
T36n1736_p0052b15(00)║途經四萬。以大唐貞觀元年歲次娶嘴。
T36n1736_p0052b16(01)║十一月二十日。頂戴梵文至于京輦。
T36n1736_p0052b17(03)║昔秦徵童壽苦用兵戈。漢請摩騰遠勞蕃使。
T36n1736_p0052b18(01)║詎可方茲感應道契冥符。家國休祥德人爰降。
T36n1736_p0052b19(00)║有司奏見殊悅帝心。其年有敕。
T36n1736_p0052b20(04)║安置大興善寺。仍請譯出寶星陀羅尼經。
T36n1736_p0052b21(05)║般若燈論莊嚴論等。疏。阿含具云阿爰摩。此云教也。
T36n1736_p0052b22(00)║疏。此釋名局下。辯順違。
T36n1736_p0052b23(07)║以上立義各指一經。一經之中。皆有四諦觀行等。
T36n1736_p0052b24(04)║諸如華嚴涅槃皆有四聖諦品。廣顯其相。
T36n1736_p0052b25(04)║大乘等經非無觀行等故。 疏。二賢首所立等者。
T36n1736_p0052b26(02)║以下文依之。故今略指。然昔來更有耆闍法師。
T36n1736_p0052b27(00)║立六種教。一因緣宗教。二假名宗教。
T36n1736_p0052b28(02)║三不真宗教。謂說諸法如幻化理。四真宗教。
T36n1736_p0052b29(02)║謂說諸法真空理故。五常宗教。
T36n1736_p0052c01(06)║說真理恒沙功德常恒等故。六圓宗教。
T36n1736_p0052c02(06)║如諸師今不序者。前四名即衍公四宗義。在立宗之初。
T36n1736_p0052c03(02)║第五同第五時。第六同諸師圓教。故略不引。
T36n1736_p0052c04(01)║又真宗說真空理。常宗說真理恒沙功德常恒。
T36n1736_p0052c05(00)║既真宗真理非常宗。應同無常。又三與四。
T36n1736_p0052c06(00)║但法喻之別。故並不引。上來此方立教竟。
T36n1736_p0052c07(00)║第二序西域中。文分為二。先正序。
T36n1736_p0052c08(02)║後順違。前中賢首起信論疏。
T36n1736_p0052c09(07)║初義理分齊中序之。於中二。一總序源由。二雙釋所立。
T36n1736_p0052c10(01)║今初。然真諦笈多波頗三藏。皆是西域。
T36n1736_p0052c11(02)║而躬親在斯分教。故屬此方所收。下二大德。
T36n1736_p0052c12(01)║本是西方分教。故云西域耳。那爛陀者。
T36n1736_p0052c13(01)║此云施無厭。然案唐三藏傳。
T36n1736_p0052c14(06)║似智光乃戒賢弟子。而今云同時者。或恐名同人異。
T36n1736_p0052c15(02)║或是師資。不妨立義所宗復異。
T36n1736_p0052c16(06)║又準無行禪師書亦云。西方有二宗並行。一宗無著天親。
T36n1736_p0052c17(00)║一宗龍樹提婆。龍樹之宗。玄標纔舉。
T36n1736_p0052c18(02)║則無著牽羊。翎羽暫騰。則陳那亂轍。
T36n1736_p0052c19(04)║則同時定有二宗。又案西域記。
T36n1736_p0052c20(08)║唐三藏初遇龍樹宗師。欲從學法。師令服藥求得長生。
T36n1736_p0052c21(02)║方能窮究。三藏自思本欲求經。
T36n1736_p0052c22(06)║恐仙術不成辜我夙願。遂不學此宗。乃學法相之宗。
T36n1736_p0052c23(02)║若藏和上義分齊云。法藏於文明年中。
T36n1736_p0052c24(03)║幸遇中天竺國三藏法師地婆訶羅。唐言日照。
T36n1736_p0052c25(02)║於西太原寺翻譯經論。躬親問之。故有憑矣。 疏。
T36n1736_p0052c26(00)║戒賢遠承下。第二雙釋所立。即為二別。
T36n1736_p0052c27(01)║二中文皆有五。一師資相承。二所憑經論。
T36n1736_p0052c28(02)║三正顯所立。四彰了不了。五結成所憑。今初。
T36n1736_p0052c29(01)║戒賢中初。師資相承中。彌勒位極此為上古。
T36n1736_p0053a01(01)║無著初地此為中古。
T36n1736_p0053a02(09)║護法難陀未有得聖之文。但是當時英彥。化世未久故云近踵。 疏。
T36n1736_p0053a03(00)║依深密等者。二所憑經論。
T36n1736_p0053a04(06)║等取佛地等經瑜伽。等取對法顯揚等法相之論。
T36n1736_p0053a05(03)║餘並可知。 疏。立三種教下。三正顯所立。
T36n1736_p0053a06(04)║於中先總後別。總中以法相大乘為了。
T36n1736_p0053a07(05)║則顯法性為不了。唐三藏師宗者。
T36n1736_p0053a08(09)║具如西域記及三藏傳廣說。 疏。謂佛初下。別顯三教。
T36n1736_p0053a09(05)║即為三別一一教中各有三定。一時定。謂有初時等故。
T36n1736_p0053a10(00)║二法定。謂有空等故。三經定。
T36n1736_p0053a11(05)║謂指阿含等故。三性等義至下當辯。 疏。
T36n1736_p0053a12(05)║具說三性三無性等者。此有兩重。一約三性。
T36n1736_p0053a13(04)║則初時約依他說有。二約遍計說空。三具說三性。
T36n1736_p0053a14(00)║則遍計是空。依圓是有。以為中道。
T36n1736_p0053a15(03)║二者約三性皆有。約三無性皆空。
T36n1736_p0053a16(06)║第一時中說三性皆有。第二時中總說諸法皆悉無性者。
T36n1736_p0053a17(00)║約三無性密意說耳。故唯識云。
T36n1736_p0053a18(04)║即依此三性。立彼三無性。初則相無性。次無自然性。
T36n1736_p0053a19(00)║後由遠離前所執我法性故。
T36n1736_p0053a20(05)║佛密意說一切法無性。謂若顯了說。
T36n1736_p0053a21(08)║則雙明三性三無性方是中道。故為盡理。 疏。是故於彼下。
T36n1736_p0053a22(02)║第四明了不了。然二宗義別。下說十種。
T36n1736_p0053a23(03)║且就深密。略有四義。一約三性三無性。
T36n1736_p0053a24(04)║二約心境空有。三約一乘三乘。四約成佛不成佛。
T36n1736_p0053a25(01)║即五性一性義。此中且約三性空有。
T36n1736_p0053a26(03)║論了不了。前第三時合約三性三無性論。
T36n1736_p0053a27(03)║餘二門義略不明之。下別會中。隱顯而出疏。
T36n1736_p0053a28(01)║此依深密下。第五結成所憑。 疏。二智光下。
T36n1736_p0053a29(02)║疏文亦五。同前標列。初師宗中文殊對彌勒。
T36n1736_p0053b01(01)║龍樹對無著。青目清辯對護法難陀。
T36n1736_p0053b02(04)║護法難陀注唯識論。青目注中論。清辯亦注中論。
T36n1736_p0053b03(01)║造掌珍論。 疏。依般若等下。二所憑經論。
T36n1736_p0053b04(03)║般若等經等取涅槃法華等經。
T36n1736_p0053b05(07)║中觀等論等取門論百論智論。 疏。亦立三下。三正立可知。
T36n1736_p0053b06(00)║疏。又初漸下。第四明了不了。
T36n1736_p0053b07(05)║上約心境空有。以立三時之教。今約三性空有。
T36n1736_p0053b08(03)║以明了不了義。蓋影略耳。言以彼怖畏此真空者。
T36n1736_p0053b09(00)║小乘聞空。謂無物為空。如空澤之空。
T36n1736_p0053b10(02)║則畢竟都無。恐成斷滅。若必無者。
T36n1736_p0053b11(05)║何有因果生死涅槃。徒事勤苦修有何益。故經云。
T36n1736_p0053b12(01)║寧起有見如須彌。不起空見如芥子許。
T36n1736_p0053b13(01)║故生驚怖。今存假名。但除其病而不除法。
T36n1736_p0053b14(00)║故存依他之假有。以接小心之劣機。 疏。
T36n1736_p0053b15(01)║後時下。第三時教緣生即空者。緣生即依他。
T36n1736_p0053b16(01)║依他即空。不存依他空遍計也平等一味者。
T36n1736_p0053b17(00)║空有一味。非空外說有。有外說空。
T36n1736_p0053b18(03)║空有相即故無異味。見空即是見有。
T36n1736_p0053b19(04)║見有即是見空。空有二體既同。
T36n1736_p0053b20(08)║何要偏留依他但空遍計。 疏。此三次第下。五結成所憑。
T36n1736_p0053b21(03)║般若燈論本頌。即中論五百偈。
T36n1736_p0053b22(08)║題云分別明菩薩釋曰。分別即智。明即是光。人譯異耳。
T36n1736_p0053b23(03)║釋論稱為般若燈者。照了般若。
T36n1736_p0053b24(07)║般若無此不可見故。又體即般若。照物如燈。大乘妙智經。
T36n1736_p0053b25(01)║未見經本。但依賢首引耳。或云即般若經。
T36n1736_p0053b26(01)║般若是智。摩訶是大。亦可妙故。
T36n1736_p0053b27(05)║又波羅蜜亦同妙義。 疏。然此二三時下。第二辯順違。
T36n1736_p0053b28(01)║然藏和尚起信疏。問云。此二三時可和會不。
T36n1736_p0053b29(00)║自答云。無會無不會。無會者。
T36n1736_p0053c01(05)║各各為人悉檀。悉檀者。智論云義宗也。諸佛說故。
T36n1736_p0053c02(02)║並是聖教。隨緣益物。何須會之。故云無會。
T36n1736_p0053c03(01)║言無不會者。即可會也。今會此義有其二門。
T36n1736_p0053c04(00)║一約攝生寬狹。言教具闕。以明了不了。
T36n1736_p0053c05(01)║二約益物漸次。顯理增微。以明了不了。
T36n1736_p0053c06(02)║初中二。一約攝生寬狹者。深密宗中。初唯為小。
T36n1736_p0053c07(00)║次唯為大。此二時中狹故非了。
T36n1736_p0053c08(05)║第三時中普為發趣一切乘者。寬故為了。
T36n1736_p0053c09(05)║二約言教具闕者。初唯說小。次唯說大。
T36n1736_p0053c10(05)║各有所闕故非了義。於第三時具說三乘。具故為了。
T36n1736_p0053c11(01)║第二門內亦有二意。初約益物漸次者。
T36n1736_p0053c12(01)║謂妙智經意。初唯益小故非了義。
T36n1736_p0053c13(04)║次雖通益大小。不能令趣寂二乘得大菩提故。
T36n1736_p0053c14(02)║非了義。第三時中普得大益。方為了義。
T36n1736_p0053c15(03)║二顯理增微者。初說緣生實有。
T36n1736_p0053c16(07)║次說假有故非了義。第三時中顯理至空。會緣相盡故。
T36n1736_p0053c17(02)║為了義。依此會釋二宗。各有了不了義。
T36n1736_p0053c18(03)║此賢首意。謂約初門。則法相宗為了。法性宗非了。
T36n1736_p0053c19(00)║若約後門。則法性宗為了。法相宗非了。
T36n1736_p0053c20(01)║既皆二義了。二義不了。於理則齊。
T36n1736_p0053c21(04)║今觀賢首之意。多明法性。何者。有二義故。
T36n1736_p0053c22(03)║一以攝生寬狹。對益物漸次。則攝生寬為了。
T36n1736_p0053c23(02)║不及益物唯大為了。以言教具闕。對顯理增微。
T36n1736_p0053c24(00)║則言教具為了。不及顯理相盡為了。
T36n1736_p0053c25(01)║思之可知。
T36n1736_p0053c26(13)║二者言中雖云各有二了有二不了。深密宗中二種了義。亦成不了。何者。
T36n1736_p0053c27(01)║如攝生中。以第二時唯攝大為不了。
T36n1736_p0053c28(03)║第三時具攝為了者。則得純金。何如雜鐵。
T36n1736_p0053c29(03)║純菩薩眾。何如凡小同居。法華唯為菩薩。
T36n1736_p0054a01(03)║何如昔日被三。是故應云唯攝大機為了。
T36n1736_p0054a02(02)║總攝三根為不了。又如言教具闕中。
T36n1736_p0054a03(04)║以第二時不具為不了。第三具說三乘為了者。
T36n1736_p0054a04(02)║言皆闕典。應為不了。雜以無稽。應當是了。
T36n1736_p0054a05(01)║純賣真金。應為貧士。瓦木雜貨。應為富商。
T36n1736_p0054a06(00)║法華唯說一乘。何如昔開三異。
T36n1736_p0054a07(04)║是故應云唯說一極方為了義。雜說三乘即為不了。
T36n1736_p0054a08(00)║上二本是法相宗為了。今皆成不了。
T36n1736_p0054a09(02)║後二又或法性是了。則四不了皆屬前宗。
T36n1736_p0054a10(03)║四種了義皆在法性。恐法相者。是非心生故。
T36n1736_p0054a11(02)║疏不引之。乃別謂和會耳。疏文分二。
T36n1736_p0054a12(04)║先總明順違。後各別會釋。今初分三。初總非前立。
T36n1736_p0054a13(01)║謂既俱聖教。不可受一非餘。二互相違。
T36n1736_p0054a14(01)║不可二文雙取。故云不能。二深密經意下。
T36n1736_p0054a15(00)║會釋二經。恐有問言。若並不許。
T36n1736_p0054a16(03)║其如二經。有文如何會釋。故今為顯二經之意。
T36n1736_p0054a17(01)║各有所為。不可偏執。偏執則互相違。
T36n1736_p0054a18(03)║三得斯意下。結成和會。若得經意二家俱得。
T36n1736_p0054a19(02)║受一非餘則二家俱非故。離之則兩傷。
T36n1736_p0054a20(03)║合之則雙美。 疏。然欲會二宗下。第二各別會釋。
T36n1736_p0054a21(01)║於中三。初標列章門。次廣會初二。
T36n1736_p0054a22(04)║後通略會釋。今初十對。句各一對。皆先明法性。
T36n1736_p0054a23(02)║後辯法相。如云一乘三乘對。則一乘是法性。
T36n1736_p0054a24(01)║三乘是法相。餘九例知。初二次下。廣明。
T36n1736_p0054a25(03)║後八義分齊中具顯。 疏。且初二義下。
T36n1736_p0054a26(05)║第二廣會初二也。於中二。先雙標二義。後別顯二相。
T36n1736_p0054a27(00)║所以雙明者。以初二義互相成故。
T36n1736_p0054a28(03)║謂若立五性為了。則三乘為了之義自彰。
T36n1736_p0054a29(03)║以有聲聞緣覺二定性故。則成二乘。
T36n1736_p0054b01(05)║有菩薩性成菩薩乘。不定性人通成三乘。
T36n1736_p0054b02(06)║無種性人三所不攝。則人天乘收。則五乘亦具。
T36n1736_p0054b03(04)║若以一性為了。則一乘義成。等有佛性。
T36n1736_p0054b04(05)║故名一乘無不成佛。故涅槃云。佛性者名為一乘。 疏。
T36n1736_p0054b05(00)║如法相下。第二別顯二相者。
T36n1736_p0054b06(05)║先法相宗中二。先標所宗。後故深密三時教下。
T36n1736_p0054b07(03)║引文成立。總為二段。一明三乘為了。
T36n1736_p0054b08(04)║一乘為不了。後明五性為了。成前三乘。
T36n1736_p0054b09(05)║前中引其二經。初引深密。雖明有性無性意成三乘。
T36n1736_p0054b10(00)║言初皆不成者。
T36n1736_p0054b11(10)║小乘中說獨佛一人有大覺性。餘不說有故皆不成佛。次一向成者。
T36n1736_p0054b12(00)║是第二時中唯說一乘。一切眾生皆得成佛。
T36n1736_p0054b13(00)║為一向成。盡成則太過。盡不成則不及。
T36n1736_p0054b14(02)║故皆方便並為不了。以初未堪聞大一向抑故。
T36n1736_p0054b15(00)║第二時中勸令欣佛。一向揚故。
T36n1736_p0054b16(04)║第三時中依理正說。有性皆成非不及也。
T36n1736_p0054b17(03)║無性不成非太過也。故稱實為了。
T36n1736_p0054b18(05)║上明三乘是了之證。又初二卷下。證一乘是權。
T36n1736_p0054b19(03)║後引勝鬘。亦但證一乘是權耳。 疏。大般若下。
T36n1736_p0054b20(02)║第二明五性為了。成前三乘。
T36n1736_p0054b21(07)║則顯一性一乘皆非了。也。於中總五段。引經而三論附出。
T36n1736_p0054b22(01)║即分為五。一引般若說有五性。雖無第五。
T36n1736_p0054b23(00)║前四既有。無性必然。前三可知。
T36n1736_p0054b24(04)║第四云雖未已入正性離生者。
T36n1736_p0054b25(08)║謂不定性人未入見道。則容不定。若入見道。則名正定聚。
T36n1736_p0054b26(01)║不容不定。如入聲聞見道。
T36n1736_p0054b27(07)║終無迴心作菩薩人。言離生者。見惑過患。如生食在腹。
T36n1736_p0054b28(01)║若入見道。能離彼生。故云離生。至下更釋。
T36n1736_p0054b29(00)║疏。深密第二下。引深密經。於中二。
T36n1736_p0054c01(03)║初指同前文。後又云一切趣寂下。證有趣寂。
T36n1736_p0054c02(02)║若有趣寂。則五性義成。 疏。又十輪下。
T36n1736_p0054c03(02)║第三引十論。明定有三乘。以成五性。
T36n1736_p0054c04(02)║若無五性無三乘故。 疏。故楞伽下。
T36n1736_p0054c05(04)║第四正明五性。莊嚴瑜伽二論例同。 疏。善戒下。
T36n1736_p0054c06(01)║第五引善戒地持。立有二性以成前無性。
T36n1736_p0054c07(01)║故彼論云。種性有二。一有種性。二無種性。
T36n1736_p0054c08(01)║彼論釋云。種性者。無始法爾六處殊勝。
T36n1736_p0054c09(02)║展轉相續等。而言亦云者。全同楞伽。
T36n1736_p0054c10(03)║以前不引彼經所釋故。今例釋。不欲繁文耳。 疏。
T36n1736_p0054c11(00)║若法性宗下。疏文亦二。先標所宗。
T36n1736_p0054c12(03)║後法華下。引證成立。長分十段。一引法華。
T36n1736_p0054c13(02)║雙明一乘一性。二引涅槃。明乘性相成。
T36n1736_p0054c14(03)║三重引法華。明無趣寂。四引涅槃第九。
T36n1736_p0054c15(03)║明無無性。五引經釋論。結成正義。六廣引諸經。
T36n1736_p0054c16(00)║遮救定性。七引涅槃。遮救無性。
T36n1736_p0054c17(03)║八引法華。遮救趣寂。九釋勝鬘。會一乘方便。
T36n1736_p0054c18(01)║十以法華。結成破立。今初分二。先正立一乘。
T36n1736_p0054c19(00)║後立一性釋成一乘。今初。
T36n1736_p0054c20(06)║十方佛土中等者。即第一方便品偈。
T36n1736_p0054c21(09)║上三句正立第四句釋疑。言無二亦無三者。古有多說。
T36n1736_p0054c22(03)║大乘法師云。二即第二。三即第三。
T36n1736_p0054c23(06)║以菩薩乘勝故為第一。此即生公意。而未盡其旨。生公云。
T36n1736_p0054c24(00)║二者第二乘。三者第三乘。亦應無第一。
T36n1736_p0054c25(01)║第一不乖所以大故不無之。既無二三。
T36n1736_p0054c26(01)║一亦去矣。意云。今日一乘深有玄致。
T36n1736_p0054c27(03)║所以稱大。所以大者。義理深也。
T36n1736_p0054c28(07)║昔三乘中大乘既未融。餘二則立為權。若約悲智。
T36n1736_p0054c29(04)║萬行不乖今日之一。故云不乖所以大故不無之。
T36n1736_p0055a01(02)║言既無二三一亦去者。昔說有三。二既不立。
T36n1736_p0055a02(01)║大豈獨存。以不收二乘故。又權指故。
T36n1736_p0055a03(03)║亦同羊鹿。俱不得故。如光宅四乘中說。
T36n1736_p0055a04(04)║若天台等意無二者。無有聲聞緣覺之二乘。無三者。
T36n1736_p0055a05(00)║總無昔日三乘。以皆非實故。宗說不同。
T36n1736_p0055a06(01)║任情去取。若望經意。但立一實為真趣。
T36n1736_p0055a07(01)║舉二三皆悉不許。不論大小。
T36n1736_p0055a08(05)║如說世間此人獨立。更無與比。非要別指張王二人。
T36n1736_p0055a09(01)║下句釋疑。疑云。若唯有一。昔何說三。
T36n1736_p0055a10(03)║又華嚴經云。或有國土說一乘。或二或三或四五。
T36n1736_p0055a11(00)║如是乃至無有量。故今釋云。
T36n1736_p0055a12(05)║若以如來方便。則多少皆得。十方國土及昔說有三。
T36n1736_p0055a13(01)║是方便耳。非真實也。又次下經云。
T36n1736_p0055a14(04)║但以假名字。引導於眾生。疏。又云初以三乘等者。
T36n1736_p0055a15(01)║此引第二經。重成三皆是權。若具引者。經云。
T36n1736_p0055a16(00)║如彼長者初以三車誘引諸子。
T36n1736_p0055a17(04)║然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。
T36n1736_p0055a18(08)║然彼長者無虛妄之咎。如來亦復如是。無有虛妄。
T36n1736_p0055a19(04)║初說三乘引導眾生。然後但以大乘而度脫之。釋曰。
T36n1736_p0055a20(00)║此文皆明先三是權。後一為實。
T36n1736_p0055a21(04)║縱饒會二歸一。亦是三為方便。唯一為實耳。 疏。
T36n1736_p0055a22(02)║以性唯一下。引其二文。明唯一性證成一乘。
T36n1736_p0055a23(01)║此句總以一性成一乘。
T36n1736_p0055a24(07)║若有多性容有多乘。既唯一性並同作佛故。唯一乘耳。疏。
T36n1736_p0055a25(01)║故云諸佛兩足尊下。引證。
T36n1736_p0055a26(07)║初引第一未來佛章。故彼偈云。未來世諸佛。雖說百千億。
T36n1736_p0055a27(01)║無數諸法門。其實為一乘。諸佛兩足尊。
T36n1736_p0055a28(02)║知法常無性佛種從緣起。是故說一乘。
T36n1736_p0055a29(03)║是法住法位。世間相常住。於道場知已。
T36n1736_p0055b01(04)║導師方便說。今但引兩句。顯諸法無性。成一性義耳。
T36n1736_p0055b02(00)║然上三偈。諸釋不同。今直解經文。
T36n1736_p0055b03(04)║初一偈明當佛開權終歸一實。故云其實為一乘。
T36n1736_p0055b04(02)║次偈釋說一乘所以。以唯一性故。
T36n1736_p0055b05(05)║謂若有二性容有二乘。既唯一性故說一乘耳。
T36n1736_p0055b06(03)║知法常無性者。知即能證知。法謂所證知。
T36n1736_p0055b07(03)║法即色心等一切法也。常無性者。所證理也。
T36n1736_p0055b08(03)║即是真如無性之理。覺諸法故。云何常無性。
T36n1736_p0055b09(01)║謂色心等。從本已來性相空寂。非自非他。
T36n1736_p0055b10(01)║非即非離。湛然常寂。故曰無性。而言常者。
T36n1736_p0055b11(01)║謂本來即無。非推之使無。故曰常無性耳。
T36n1736_p0055b12(00)║佛種從緣起者。然有二義。一約因種。
T36n1736_p0055b13(02)║因種即正因佛性。故涅槃云。佛性者。
T36n1736_p0055b14(04)║即是無上菩提中道種子。此種即前常無性理。
T36n1736_p0055b15(03)║故涅槃云。佛性者。即是第一義空。無性即空義也。
T36n1736_p0055b16(01)║緣即六度萬行。是緣因佛性。起彼正因。
T36n1736_p0055b17(02)║令得成佛。是故說一乘者。唯以佛性起於佛性。
T36n1736_p0055b18(00)║更無餘性故說一乘。稱理說也。體同曰性。
T36n1736_p0055b19(00)║相似名種。故關中云。
T36n1736_p0055b20(08)║如稻自生稻不生餘穀。此屬性也。萌幹花粒其類無差。
T36n1736_p0055b21(03)║此屬種也。二果種性。關中云。佛報唯佛其理不差。
T36n1736_p0055b22(00)║即性義也。說法度人類。皆相似此種義也。
T36n1736_p0055b23(00)║果之種性。緣真理生。故云從緣。
T36n1736_p0055b24(04)║故釋此偈云。佛緣理生。理既無二。是故說一乘耳。
T36n1736_p0055b25(01)║意云。證理成佛。稱理說一。
T36n1736_p0055b26(07)║此中知法常無性偈。全同出現。出現品云。如來成正覺時。
T36n1736_p0055b27(01)║於其身中普見一切眾生成正覺。
T36n1736_p0055b28(04)║乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性所謂無性。
T36n1736_p0055b29(01)║乃至云知一切法皆無性故。
T36n1736_p0055c01(06)║得一切智大悲相續救度眾生。謂知無性。佛性同故。
T36n1736_p0055c02(02)║準於下經。以知無性。尚得一成一切皆成。
T36n1736_p0055c03(02)║況無不說一乘而度脫之。後偈又云。
T36n1736_p0055c04(04)║是法住法位等者。重釋前偈。言是法者。
T36n1736_p0055c05(05)║即前所知之法。所以常無性者。由住真如正位故。
T36n1736_p0055c06(02)║由緣無性。緣起即真。由即真故。故上云無性。
T36n1736_p0055c07(01)║言法位者。即真如正位。故智論說。
T36n1736_p0055c08(05)║法性法界法住法位。皆真如異名。世法即如故。皆常住。
T36n1736_p0055c09(01)║謂因乖常理。成三界無常。
T36n1736_p0055c10(07)║若解無常之實即無常而成常矣。則常與無常二理不偏。
T36n1736_p0055c11(01)║故涅槃經況之二鳥。
T36n1736_p0055c12(09)║今於道場證知一切世間無常即真常理。猶懸鏡高堂萬像斯鑒。
T36n1736_p0055c13(00)║二而不二不可言宣。以方便力假以言說。
T36n1736_p0055c14(00)║一尚假說況有二三。故知前偈即一性之文。
T36n1736_p0055c15(00)║疏中略要但引一句耳。疏。又第三下。
T36n1736_p0055c16(01)║此引藥草喻品證一性義。故彼經云。
T36n1736_p0055c17(03)║眾生住於種種之地。
T36n1736_p0055c18(11)║唯有如來如實見之明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。
T36n1736_p0055c19(05)║而不自知上中下性。如來知是一相一味之法。
T36n1736_p0055c20(04)║所謂解脫相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
T36n1736_p0055c21(03)║終歸於空。今但略引二句。以此證知。
T36n1736_p0055c22(04)║則明三乘之人不知差別即一。唯佛究之無三無二。
T36n1736_p0055c23(00)║言解脫者。真解脫也。故第二經偈云。
T36n1736_p0055c24(02)║為滅諦故修行於道。離諸苦縛名得解脫。
T36n1736_p0055c25(02)║是人於何而得解脫。但離虛妄名為解脫。
T36n1736_p0055c26(02)║其實未得一切解脫。釋曰。一切解脫即真解脫。
T36n1736_p0055c27(00)║真解脫者即一解脫味。
T36n1736_p0055c28(07)║故無二味安有三乘。故又云。常寂滅相。即性淨涅槃。
T36n1736_p0055c29(03)║是上世間相常住也。故皆一性。 疏。涅槃亦云下。
T36n1736_p0056a01(01)║第二引涅槃明乘性相成。非但唯一性。
T36n1736_p0056a02(01)║故說一乘。經明一性即一乘也。
T36n1736_p0056a03(06)║即第二十七經云。善男子。畢竟有二種。一者莊嚴畢竟。
T36n1736_p0056a04(01)║二者究竟畢竟。一者世間畢竟。
T36n1736_p0056a05(06)║二者出世間畢竟。莊嚴畢竟者。六波羅蜜。究竟畢竟者。
T36n1736_p0056a06(02)║一切眾生所得一乘。一乘者。名為佛性。
T36n1736_p0056a07(03)║以是義故。我說一切眾生悉有佛性。
T36n1736_p0056a08(05)║一切眾生實有一乘。以無明覆故不能自見。釋曰。
T36n1736_p0056a09(01)║以皆有佛性故唯一乘。又佛性者。
T36n1736_p0056a10(05)║即是第一義空之理。理能運載。即是乘義耳。疏。
T36n1736_p0056a11(03)║師子吼者名決定說者。亦即第二十七經。師子吼品。
T36n1736_p0056a12(00)║釋曰。若不宣說一切眾生皆有佛性。
T36n1736_p0056a13(02)║則是野干鳴。設千萬年在於佛法。
T36n1736_p0056a14(05)║終不能作師子吼也。疏。三十三又云下。
T36n1736_p0056a15(06)║引證佛性即是一乘。非但因同果亦同也。亦師子吼品。
T36n1736_p0056a16(01)║彼明海有八德。下具合之。
T36n1736_p0056a17(07)║此合第三一味之義。經中但加標云三者一味。釋如疏文。
T36n1736_p0056a18(01)║一甘露者。正顯一味。甘露以喻涅槃。
T36n1736_p0056a19(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七
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