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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0166b23(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十二
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T36n1736_p0166b25(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0166b26(00)║第五經自下。第二同生眾。
T36n1736_p0166b27(07)║疏謂不動真而成事者。即事理無礙為方便。
T36n1736_p0166b28(06)║如涉有不迷於空次。巧以因門契果者。
T36n1736_p0166b29(07)║即事事無礙之方便。因果交徹故。 疏。豎通四上等者。
T36n1736_p0166c01(03)║並如世界成就品。略言豎者。
T36n1736_p0166c02(07)║即於一處有四上故。以法性之土為三土體。
T36n1736_p0166c03(06)║故本遍常自受用土。量周法界。一如法性。他受用土。
T36n1736_p0166c04(02)║及變化土。不離上二。猶如物影不離空及日光。
T36n1736_p0166c05(00)║而地受用及變化土。
T36n1736_p0166c06(09)║隨心異見亦如兩影互相涉入。故一塵中則有四土。橫遍法界。
T36n1736_p0166c07(01)║即十方一切差別國土。橫豎相融者。
T36n1736_p0166c08(03)║以豎融橫。則一塵之中有十方國土。以橫融豎。
T36n1736_p0166c09(01)║則一塵四土常遍十方。結成可知。 疏。
T36n1736_p0166c10(03)║前半頌明總遍別中者。然則能遍所遍不離依正。
T36n1736_p0166c11(00)║依正各二。一總二別。全佛身為正之總。
T36n1736_p0166c12(02)║一毛孔等為正之別。一佛國土為依之總。
T36n1736_p0166c13(03)║一微塵等為依之別。今以前半佛遍塵中。
T36n1736_p0166c14(03)║故云總遍別中。言體用無礙者。上句是體。
T36n1736_p0166c15(03)║無去來故。下句是用。現諸土故。亦是總遍。
T36n1736_p0166c16(03)║總者身遍國故。餘可思之。 疏。如不入海安能得寶。
T36n1736_p0166c17(00)║即淨名觀佛道品。譬如不下巨海。
T36n1736_p0166c18(03)║則不能得無價寶珠。
T36n1736_p0166c19(11)║如是不入煩惱大海則不能得一切智寶。 疏。經云。水銀和真金。
T36n1736_p0166c20(03)║能塗諸色像等者。金如法身。水銀如般若。
T36n1736_p0166c21(03)║以般若照機真身隨感故。天台智者亦用此義。
T36n1736_p0166c22(01)║以釋法華壽量應用。 疏。
T36n1736_p0166c23(09)║若結跏趺坐身安入三昧等者。等取餘偈云。威德人敬仰。
T36n1736_p0166c24(03)║如日照天下。除睡嬾覆心。身輕不疲倚。
T36n1736_p0166c25(04)║覺悟亦輕便。安坐如龍蟠。見畫跏趺坐。魔王亦驚怖。
T36n1736_p0166c26(00)║何況入道人。安坐不傾動。即第八論。 疏。
T36n1736_p0166c27(01)║然三世平等下。重釋善住三世平等智地。
T36n1736_p0166c28(02)║文中三。初指前標舉。二且依下。別明義相。
T36n1736_p0166c29(02)║三依此釋者下。結釋善住智地之言。
T36n1736_p0167a01(04)║二中即正釋三世平等。於中三。初唯約佛。
T36n1736_p0167a02(04)║如問明品十方諸如來同共一法身等。二唯約生。
T36n1736_p0167a03(01)║六道雖差皆三雜染。三若生佛相望下。
T36n1736_p0167a04(03)║生佛對說平等之義。於中二。先異時平等。
T36n1736_p0167a05(04)║後同時平等。前中先總言等。後此約三世下。
T36n1736_p0167a06(03)║別示義相。便引涅槃四出偈釋。今先敘彼經。
T36n1736_p0167a07(02)║後方釋疏。疏言四出偈者。四處出故。亦名四住。
T36n1736_p0167a08(00)║一即第十經中出。二即十七經。
T36n1736_p0167a09(05)║三即二十七經。四即二十八經。初段即如來性品。
T36n1736_p0167a10(03)║南經第九菩薩品。文殊師利白佛言。世尊。
T36n1736_p0167a11(04)║今此純陀者。猶有疑心。佛徵文殊。文殊師利言。
T36n1736_p0167a12(01)║純陀心疑如來常住。以得知見佛性力故。
T36n1736_p0167a13(01)║若見佛性而為常者。本未見時應是無常。
T36n1736_p0167a14(01)║若本無常後亦應爾。何以故。
T36n1736_p0167a15(07)║如世間物本無今有。已有還無。如是等物悉是無常。
T36n1736_p0167a16(03)║以是義故。諸佛菩薩聲聞緣覺無有差別。
T36n1736_p0167a17(04)║爾時世尊即說偈言。本有今無。本無今有。三世有法。
T36n1736_p0167a18(00)║無有是處。善男子。以是義故。
T36n1736_p0167a19(05)║諸佛菩薩聲聞緣覺。亦有差別亦無差別。
T36n1736_p0167a20(05)║文殊師利讚言。善哉誠如聖教。
T36n1736_p0167a21(10)║我今始解諸佛菩薩聲聞緣覺。亦有差別亦無差別。佛更不說。
T36n1736_p0167a22(02)║迦葉便請佛說。如來便為引長者[穀-禾+牛]牛之喻。
T36n1736_p0167a23(01)║以況佛性。乳色皆一如性無異。上第一出竟。
T36n1736_p0167a24(00)║第二出即第十七經梵行品。
T36n1736_p0167a25(06)║南經十五因為迦葉說無所得竟。迦葉領解。
T36n1736_p0167a26(05)║更欲請問無所得義。舉佛先說本有今無偈。問如來。
T36n1736_p0167a27(01)║為答云。本有者。我昔本有無量煩惱故。
T36n1736_p0167a28(02)║以煩惱故。現在無有大般涅槃。言本無者。
T36n1736_p0167a29(01)║本無般若波羅蜜。以無般若波羅蜜故。
T36n1736_p0167b01(02)║現在具有諸煩惱結。此釋上半。
T36n1736_p0167b02(06)║若有沙門婆羅門。若天若魔若梵若人。說言如來去來。
T36n1736_p0167b03(01)║現在有煩惱者。無有是處。此釋下半。
T36n1736_p0167b04(03)║下略經意有二。一明本有父母之身。無金剛身。
T36n1736_p0167b05(01)║本無三十二相。具有四百四病。
T36n1736_p0167b06(04)║二云本有無常無我等。今無無上菩提。本無見佛性。
T36n1736_p0167b07(00)║今有無常等。總有八段。大意多同。
T36n1736_p0167b08(03)║皆明本有有世間妄因。今無無出世真德。
T36n1736_p0167b09(03)║本無無出世因。今有有世間妄法結云。
T36n1736_p0167b10(04)║我或知言不知。有相言無相。隨宜化物耳。
T36n1736_p0167b11(04)║上即第二出竟。第三出。即二十七經。南經二十五。
T36n1736_p0167b12(02)║師子吼品。因說一切眾生定得菩提。
T36n1736_p0167b13(04)║是故我說一切眾生定有佛性。
T36n1736_p0167b14(09)║一切眾生真實未有三十二相八十種好。以是義故。我說偈云。
T36n1736_p0167b15(01)║本有今無等。善男子。凡有有三種。一未來有。
T36n1736_p0167b16(00)║二現在有。三過去有。
T36n1736_p0167b17(09)║一切眾生未來當有無上菩提。是名佛性。
T36n1736_p0167b18(09)║一切眾生現在悉有煩惱。是故現在無有三十二相八十種好。
T36n1736_p0167b19(02)║一切眾生過去之世有斷煩惱。
T36n1736_p0167b20(06)║是故現在得見佛性。以是義故。我常宣說。
T36n1736_p0167b21(06)║一切眾生乃至一闡提亦有佛性。未來有故。
T36n1736_p0167b22(05)║如有乳者問言有酥上。即第三出竟。第四出。
T36n1736_p0167b23(04)║即二十八經。南經二十六。因明食為命因。
T36n1736_p0167b24(04)║非即食為命。故說此偈本有今無等。
T36n1736_p0167b25(06)║五敘古人不得論意。釋曰。上四處經偈意。大同而用小異。
T36n1736_p0167b26(01)║諸公多於第十經中。廣釋其相。
T36n1736_p0167b27(05)║遠公引十七經意。釋云。上二句自立道理。
T36n1736_p0167b28(05)║下二句破他定義。釋上二句。一同第十七經。
T36n1736_p0167b29(04)║釋下二句云。此文語略。亦合云三世無法。亦無是處。
T36n1736_p0167c01(00)║意云。於佛煩惱昔有今已斷竟。
T36n1736_p0167c02(05)║故三世有法無有是處。涅槃昔無今已證竟。
T36n1736_p0167c03(04)║言三世無法。亦無是處。於眾生反此可知。
T36n1736_p0167c04(03)║故無一法三世定有。三世定無。
T36n1736_p0167c05(07)║此意明必互有互無。次通難意云。佛今現證有異二乘。
T36n1736_p0167c06(02)║故非無差。彼亦當得。則亦無差別。
T36n1736_p0167c07(04)║此答文殊疑。又云。佛今已證。何得難言。後亦無常。
T36n1736_p0167c08(01)║釋曰。此通純陀疑。諸公大同此意。則成此偈。
T36n1736_p0167c09(00)║但是三世有無之法。如何能通純陀之難。
T36n1736_p0167c10(01)║難意正云。由見佛性而為常者。見既有始。
T36n1736_p0167c11(00)║後必當終。如世間物有已還無。今明證見。
T36n1736_p0167c12(00)║何能通此。若超悟法師說答疑意。
T36n1736_p0167c13(03)║意則善成。是生公意。但是我始會之。非照今有。
T36n1736_p0167c14(01)║而其釋偈亦多同遠公。將偈答難。
T36n1736_p0167c15(03)║亦不順理。薦福即用本有今無。論意出二種疑。
T36n1736_p0167c16(01)║釋偈下半。亦同遠公。不得論意故非盡理。
T36n1736_p0167c17(00)║六正會論意。今先出論意。
T36n1736_p0167c18(06)║後出經中四出別意。今初。先定本有今無之法。
T36n1736_p0167c19(05)║謂煩惱業若是生得名本。解脫聖性是修得是今。釋曰。
T36n1736_p0167c20(00)║今此正順十七經本有煩惱。今無涅槃等。
T36n1736_p0167c21(00)║故論云。為二乘說。不謗大乘。
T36n1736_p0167c22(04)║若為大乘說。是謗大乘。意云。此是隨相之法。
T36n1736_p0167c23(03)║是三世有法。迷悟之殊是無常法。可化二乘。
T36n1736_p0167c24(02)║非是大乘涅槃真性。上定本今之法。
T36n1736_p0167c25(04)║次正說偈意。論云。此偈有二意。一破邪義。二立正義。
T36n1736_p0167c26(00)║破邪義者。依語言說。立正義者。依於義說。
T36n1736_p0167c27(00)║不依語言。然邪復有二。一者外道。
T36n1736_p0167c28(03)║二者小乘。上三句。是邪小所立之法。第四句。
T36n1736_p0167c29(02)║總非云無有是處。初外道者。謂本有。
T36n1736_p0168a01(04)║同僧佉因中有果。本無。同衛世因中無果。三世有。
T36n1736_p0168a02(01)║同勒沙婆因中亦有果亦無果。皆有多過故。
T36n1736_p0168a03(00)║云無有是處。二破小乘者。如向所說。
T36n1736_p0168a04(01)║為小乘說煩惱本有。
T36n1736_p0168a05(08)║為大乘者說過三種義。謂若煩惱本有。為真諦有為俗諦有。
T36n1736_p0168a06(01)║若真諦有。前後無異煩惱不可斷。若俗諦有。
T36n1736_p0168a07(00)║俗諦無本何名本有。言本無今有者。
T36n1736_p0168a08(02)║若本無者後不應有。若本無法而得有者。
T36n1736_p0168a09(02)║空應生華。諸本無法皆應當生。若三世共有。
T36n1736_p0168a10(01)║居然不成。三世相違故。故下結云。無有是處。
T36n1736_p0168a11(00)║則破小乘說三世有法無有是處。
T36n1736_p0168a12(03)║已破邪義。所言立正義者。本有今有過於三世。
T36n1736_p0168a13(01)║是名正義。本有今有者。從初發心至得涅槃。
T36n1736_p0168a14(00)║一味無異。不依生因。不依滅因。
T36n1736_p0168a15(03)║有則清淨。凡夫法不能染污。聖人法不能清淨。
T36n1736_p0168a16(01)║乃至過一切語言道及一切思惟。
T36n1736_p0168a17(05)║不可說不可思惟。攝受因果非因非果。
T36n1736_p0168a18(07)║如來一體最極攝受一切妙寶。是大涅槃超過三世。
T36n1736_p0168a19(04)║為說涅槃功德乃至常樂我淨。復次有二種義。
T36n1736_p0168a20(03)║若本有今有。則是常見。若過三世則是斷見。
T36n1736_p0168a21(02)║若二義相待。成離斷常。是中道義。
T36n1736_p0168a22(05)║如是俗諦真諦相待故有十二因緣真實。
T36n1736_p0168a23(05)║何以故離二邊是真十二因緣。若能善解。
T36n1736_p0168a24(05)║則見如來現在於世。釋曰。此後一段。
T36n1736_p0168a25(07)║復融性相令其無礙。餘廣如論。已知論意。今將論釋經之疑。
T36n1736_p0168a26(00)║論云。純陀有二因緣故疑。一純陀見同相。
T36n1736_p0168a27(00)║不見異相故生疑。二文殊見異相。
T36n1736_p0168a28(02)║不見同相故生疑。皆是權為物疑。然若別配。
T36n1736_p0168a29(01)║初疑即經中純陀疑。後疑即文殊疑。
T36n1736_p0168b01(04)║然此二疑文即影略。實即二人俱有此疑。
T36n1736_p0168b02(05)║故云純陀有二種疑。今初。云何見同。
T36n1736_p0168b03(07)║謂純陀將本無今有疑。同本有今無疑云。佛本不見佛性。
T36n1736_p0168b04(01)║後見佛性而得常住。豈非本無今有。
T36n1736_p0168b05(03)║本無今有。即是生法。生法必滅。故是無常。
T36n1736_p0168b06(03)║即與世同。故云見同。云何不見異。
T36n1736_p0168b07(05)║不見如來契無三世異於凡小。故今舉異答云。
T36n1736_p0168b08(03)║約緣始會。以本無今有。菩提之性不屬三世。
T36n1736_p0168b09(01)║智契此性。同性是常。何得難言。
T36n1736_p0168b10(05)║有始必有終是無常耶。純陀疑心。自茲遣矣。
T36n1736_p0168b11(04)║若通文殊疑者。文殊見異。不見同故疑。
T36n1736_p0168b12(05)║謂見三乘迷悟差別。今同二乘無常盡滅即無差別。
T36n1736_p0168b13(01)║此名見異生疑。云何不見同。
T36n1736_p0168b14(05)║不見同無三世故。今答云。契無三世。一得永常。
T36n1736_p0168b15(02)║何得同於二乘無常。無三世性則無差別。
T36n1736_p0168b16(02)║會與不會則有差別。上根一聞二疑頓遣。
T36n1736_p0168b17(02)║中下未悟。迦葉起悲。梵行品中因無得問。
T36n1736_p0168b18(02)║佛舉八段。八段之中皆悉結云。
T36n1736_p0168b19(06)║三世有者無有是處。斯無得矣。二十七經。
T36n1736_p0168b20(07)║因說一切眾生定得菩提。是當有義。是故說言有三種有。
T36n1736_p0168b21(01)║一未來有。二過去有。三現在有。明此三有。
T36n1736_p0168b22(01)║亦約迷悟。佛性菩提豈屬三世。二十八經。
T36n1736_p0168b23(01)║食為命因。非即是命如佛性為因非即是佛。
T36n1736_p0168b24(00)║亦是三世因緣之法。隨相而說。
T36n1736_p0168b25(05)║若隨相取亦無是處。釋曰。上來判釋四出之偈。
T36n1736_p0168b26(03)║理無不盡。次當解釋今疏用意。
T36n1736_p0168b27(07)║按十七經本有今有。皆約於妄。故本無今無並約於真故。
T36n1736_p0168b28(01)║故云我本有煩惱。今無涅槃。本無般若。
T36n1736_p0168b29(02)║今有煩惱。所以爾者。約佛昔因故。及二十七經。
T36n1736_p0168c01(00)║則云眾生過去有斷煩惱因緣。今見佛性。
T36n1736_p0168c02(00)║則是真法本無今有。故純陀生疑。
T36n1736_p0168c03(03)║正約世尊。因見佛性本無今有為難。
T36n1736_p0168c04(05)║是知若真若妄。皆通本有今無本無今有。
T36n1736_p0168c05(06)║故疏取經意及彼論意。故約生佛相望真妄並說。
T36n1736_p0168c06(04)║又十七經約佛昔說故。即以佛昔時為本。
T36n1736_p0168c07(03)║亦以昔時為今。例於眾生。則以今時為本。
T36n1736_p0168c08(02)║亦以今時為今。如佛昔有煩惱無異。
T36n1736_p0168c09(03)║皆是影略。後釋疏。今疏。取意。則以昔為本。
T36n1736_p0168c10(02)║現在為今。言煩惱。佛則本有今無者。
T36n1736_p0168c11(04)║以佛昔為凡夫則有煩惱。今成正覺故無煩惱。
T36n1736_p0168c12(02)║言眾生則本無今有者。約性淨故本無煩惱。
T36n1736_p0168c13(01)║約客塵故今有煩惱。 疏。
T36n1736_p0168c14(09)║菩提則眾生本有今無者。亦約性淨菩提本有。
T36n1736_p0168c15(07)║今為客塵之所覆故。迷真起妄無有證得圓淨菩提。
T36n1736_p0168c16(03)║故云今無耳。言諸佛則本無今有者。約圓淨菩提。
T36n1736_p0168c17(00)║昔未修成故云本無今已修得故云今有。
T36n1736_p0168c18(00)║上來已顯彼偈上半。 疏。約迷悟異下。
T36n1736_p0168c19(02)║釋偈下半。然準論意三句皆相。
T36n1736_p0168c20(06)║第四一句拂去上三。方為真性。今疏以第三句總牒三世。
T36n1736_p0168c21(00)║第四句遣之。故云下半顯性。取文小異。
T36n1736_p0168c22(01)║全是論意。云何約迷悟異等。謂迷時有妄。
T36n1736_p0168c23(01)║非是無。真悟時見性。性非今有。故生公云。
T36n1736_p0168c24(01)║但是我始會之。非照今有。照不在今。
T36n1736_p0168c25(02)║即是莫先為大。既云大矣。所以稱常。
T36n1736_p0168c26(04)║是知迷悟雖異。涅槃之性三世不遷。
T36n1736_p0168c27(07)║湛然常住會即符契。同彼性常如始覺同本。無復始本之異。
T36n1736_p0168c28(00)║何得難言有始必終。則純陀之難遣矣。
T36n1736_p0168c29(01)║疏若以性淨下。第二約同時平等。
T36n1736_p0169a01(04)║正是前偈下半之意。以離三世性故現今平等。
T36n1736_p0169a02(02)║而不妨迷悟之殊者。即是論主末後融其性相。
T36n1736_p0169a03(00)║令離斷常。若相外有性。性為斷滅。
T36n1736_p0169a04(03)║相是定常故。離迷悟無別真性。因乖常故。
T36n1736_p0169a05(02)║有三界無常。因解無常之實性故。成常智二理。
T36n1736_p0169a06(00)║不偏照與之符。猶懸鏡高堂萬像斯鑒。
T36n1736_p0169a07(01)║經引二鳥意在此也。
T36n1736_p0169a08(10)║是故三乘亦有差別亦無差別。即是涅槃。文殊領解性無二故。
T36n1736_p0169a09(02)║故無差別。迷悟淺深故有差別。則文殊之疑遺矣。
T36n1736_p0169a10(00)║文殊之疑既遣。迦葉之疑亦亡。餘如上論。
T36n1736_p0169a11(00)║眾生寂滅即是法身下。
T36n1736_p0169a12(07)║示於亦有差別亦無差別之相。言眾生寂滅即是法身者。
T36n1736_p0169a13(01)║生不異佛。法身隨緣名曰眾生者。
T36n1736_p0169a14(04)║佛不異生則無差別矣。
T36n1736_p0169a15(12)║次言寂滅非無之眾生恒不異真而成立下。一對。明無差不礙差。
T36n1736_p0169a16(03)║寂滅故無差。非無眾生故不礙差。
T36n1736_p0169a17(06)║恒不異真成上寂滅。而成立言。成上非無之眾生。
T36n1736_p0169a18(04)║隨緣非有之法身。恒不異事而顯現者。
T36n1736_p0169a19(05)║隨緣故佛不異生。非有之法身。則不礙異生。
T36n1736_p0169a20(04)║恒不異事成上隨緣。而顯現言成上非有之法身。
T36n1736_p0169a21(02)║從是故染淨下。總以融結。
T36n1736_p0169a22(08)║疏況稱性互收者下上但事理無礙。已是難思餘經容有。
T36n1736_p0169a23(03)║此則事事無礙。唯華嚴意。如是下結釋可知。
T36n1736_p0169a24(03)║此上一義乃似傍來。涅槃玄旨於是乎見也。
T36n1736_p0169a25(02)║疏九會五周之文等者。指此上一經。一化隨宜。
T36n1736_p0169a26(00)║則始從鹿苑終至雙林。
T36n1736_p0169a27(07)║一乘三乘場地頓演。何況如來言說之耶。
T36n1736_p0169a28(08)║第七金焰菩薩中十力章。 疏。下諸經文屢明十力下。 疏。文分三。
T36n1736_p0169a29(00)║初立章所由。二然大般若下。廣指他釋。
T36n1736_p0169b01(02)║三今略以下。開章釋文。今初。即七門中初門。
T36n1736_p0169b02(01)║恐言當宗貴其名相故。總出斯意。文有五意。
T36n1736_p0169b03(00)║一經文多故。解斯一節。餘處例然。
T36n1736_p0169b04(03)║二是不共德。三佛佛等有。此二是瑜伽二門。
T36n1736_p0169b05(03)║四菩薩緣此發心。即十住品。則不識十力。
T36n1736_p0169b06(03)║如何發心。五梵行令觀。不了十力非真梵行。 疏。
T36n1736_p0169b07(02)║今初立意者。疏文有四。一總顯立意。
T36n1736_p0169b08(04)║智論即二十七。二如來唯一下。成十所以。三由時下。
T36n1736_p0169b09(00)║成多所以。四度人因緣下。說十之由。
T36n1736_p0169b10(03)║三中即瑜伽中分別門。然瑜伽亦說七門。
T36n1736_p0169b11(03)║與此小異。一自性。二分別。三不共。四平等。五作業。
T36n1736_p0169b12(00)║六次第。七差別。前有二門。今有分別。
T36n1736_p0169b13(02)║云何分別。瑜伽云。由三分別。當知無量。
T36n1736_p0169b14(03)║一由時分別。謂墮三世一切所知。隨悟入故。
T36n1736_p0169b15(02)║二由品類分別。一切有為自相共相。
T36n1736_p0169b16(05)║一切行相隨悟入故。三由相續分別。
T36n1736_p0169b17(07)║謂諸有情各各差別。一切相續一切事義隨悟入故。
T36n1736_p0169b18(04)║四說十之由可思。二釋名中瑜伽即四十九。
T36n1736_p0169b19(04)║自性中五十七。即決擇分。五次第中分四。
T36n1736_p0169b20(04)║一通列諸文之次。二且依下。依論明次。
T36n1736_p0169b21(05)║三瑜伽多門下。指廣在餘。四上來下。會經之次。
T36n1736_p0169b22(03)║三中言多門者。論云。如來初成正覺。
T36n1736_p0169b23(05)║即頓證得十種智力。後方次第逐一現前。
T36n1736_p0169b24(06)║謂初起處非處力。觀察諸法。建立一切無倒因果。
T36n1736_p0169b25(03)║既觀察已。次起自業智力。謂有希求欲界勝果。
T36n1736_p0169b26(01)║方便為說。令離不善故。
T36n1736_p0169b27(08)║若有希求世間離欲之道。教授令趣禪定功德。故起定力。
T36n1736_p0169b28(02)║若諸有情希求出世離欲法者。為說出世之道。
T36n1736_p0169b29(00)║謂於此中先起根力。觀根勝劣。次觀彼根。
T36n1736_p0169c01(00)║為先所有意樂。次觀意樂。為先所有隨眠。
T36n1736_p0169c02(00)║既知根欲及隨眠已。
T36n1736_p0169c03(08)║次令於所緣中而得趣入。次由於所緣趣入門。加行攝住心已。
T36n1736_p0169c04(00)║淨修行已。為說中道令離斷常。
T36n1736_p0169c05(04)║謂宿命除常。天眼除斷。
T36n1736_p0169c06(11)║次令永斷一切煩惱及諸習氣起漏盡力。更有異門次第。恐繁不引。 疏。
T36n1736_p0169c07(00)║七釋文中。疏文有三。初總辯宗意。
T36n1736_p0169c08(03)║二第一偈下。正釋。三然上十力下。重以諸門料揀。
T36n1736_p0169c09(00)║二中一一文內。皆分為二。先名義。後釋文。
T36n1736_p0169c10(00)║名義中或二或三。至文當知。
T36n1736_p0169c11(06)║今第一力中有三。一釋名。即因果相當名之為處。
T36n1736_p0169c12(03)║若不相當名為非處。二其作業者下。即作業。
T36n1736_p0169c13(02)║第二偈業力中。初釋名。二與初何別下。
T36n1736_p0169c14(03)║次辯差別也。初力約所造。自業約能造。此猶未了。
T36n1736_p0169c15(00)║云何能所。謂以人望業已殺等竟。
T36n1736_p0169c16(04)║此殺等業必招於果。名為所造。
T36n1736_p0169c17(08)║此人若行於殺必墮地獄。此名能造。即上自業。
T36n1736_p0169c18(06)║各隨善惡而感果故。即是作業。第三偈根力中。先釋名。
T36n1736_p0169c19(01)║及能於彼下。二明作業。其於此正知。
T36n1736_p0169c20(03)║向上釋智力字。向下釋能作業下皆準之。
T36n1736_p0169c21(03)║第四勝解智中。初釋名。二令捨下。作業。
T36n1736_p0169c22(04)║三此與前下。三辯差別。此有二解。一約宿現起別。
T36n1736_p0169c23(01)║故智論云。以二種欲作上下根因緣故。
T36n1736_p0169c24(02)║十地論中別歎根欲。如有根無欲。能解不樂。
T36n1736_p0169c25(01)║有欲無根。雖聞不解。二論云下。
T36n1736_p0169c26(05)║二即瑜伽揀依根起樂即是根力。
T36n1736_p0169c27(08)║正分別欲樂即名解力。第五界力中。先釋名體。二性即種子下。
T36n1736_p0169c28(00)║辯差別。於中二。先正釋。後解妨。今初。
T36n1736_p0169c29(01)║先引智論。於義可知。後引瑜伽。應有問言。
T36n1736_p0170a01(00)║
T36n1736_p0170a02(16)║勝解力中亦知彼解當成此種與此界性有何別耶。故疏答云。照解起種即是解力。
T36n1736_p0170a03(00)║但照種子即是界力。然智度論。
T36n1736_p0170a04(04)║即明種現內外之殊。瑜伽即解兼種現性唯種子。 疏。
T36n1736_p0170a05(00)║若習欲成性下。二解妨。
T36n1736_p0170a06(07)║此對智論若依性起欲義如前說。若習欲成性。則欲前性後。
T36n1736_p0170a07(00)║復云何別。故以寬狹通之。則欲狹性寬。
T36n1736_p0170a08(01)║言欲唯大地一數者。此即俱舍頌。
T36n1736_p0170a09(05)║通大地十法云。受想思觸欲。慧念與作意。勝解三摩地。
T36n1736_p0170a10(00)║遍於一切心。今即十中第五欲也。
T36n1736_p0170a11(04)║言性通諸數者。既有貪等八萬四千心所。
T36n1736_p0170a12(05)║則廣數即心所。次引智論。帖成正義疏。若性即種子下。
T36n1736_p0170a13(00)║對根辯異。於中有二。先約寬狹正通。
T36n1736_p0170a14(01)║後以信等望果下。通於前伏難。難云。
T36n1736_p0170a15(03)║性既寬通。何不名根。答云。特由寬故不得名根。
T36n1736_p0170a16(00)║以信等望果。三乘聖道有勝用增上。
T36n1736_p0170a17(02)║可得名根。性無此能安得名根。上正顯竟。
T36n1736_p0170a18(01)║後三善根下。舉況以成。三善根是善。
T36n1736_p0170a19(03)║尚不得名根。性兼貪瞋等。何可得名根。
T36n1736_p0170a20(03)║言三善根者。但是翻三不善根。
T36n1736_p0170a21(07)║立三善根名不同信等。體相昭著故不立為根。且依一義。
T36n1736_p0170a22(01)║若根通二十二根。則所望不同耳。
T36n1736_p0170a23(04)║根約勝用增上。性約不改。 疏。謂非唯佛智如空等者。
T36n1736_p0170a24(00)║此有二種。超勝之相。尋常界力。
T36n1736_p0170a25(04)║但以佛智能知能所不同。今云佛智平等如虛空。
T36n1736_p0170a26(01)║則眾生之界。皆是如來智中之物。
T36n1736_p0170a27(04)║此為一勝二者智能包納。猶是智類。今毛孔頓現。
T36n1736_p0170a28(01)║則細色能收。良以色性智性融無礙故。
T36n1736_p0170a29(03)║以性融相。為華嚴宗之界力也。
T36n1736_p0170b01(07)║第六至一切處道力中。先釋名體。若出離行不出離行者。
T36n1736_p0170b02(02)║標也如行有漏下。別顯。瑜伽又云。
T36n1736_p0170b03(06)║如貪行者修不淨觀等。名遍趣行。又趣一切五趣之門。
T36n1736_p0170b04(02)║或諸外道沙門婆羅門。各各異見品類諸行。
T36n1736_p0170b05(02)║或此世他世無罪趣行。名遍趣行。
T36n1736_p0170b06(06)║名下之事即為作業。二若知如是下。次辯差別。
T36n1736_p0170b07(04)║先對界辯異。意云從性起行。即屬性攝。
T36n1736_p0170b08(04)║但觀其行即屬趣行。次初力下。
T36n1736_p0170b09(08)║對初力辯異有二義可知。然對他辯自。自亦作業。
T36n1736_p0170b10(05)║第七偈禪定力。初釋名。
T36n1736_p0170b11(13)║瑜伽名為淨慮解脫等持等至智力。佛善知下。結成智力。即為作業。
T36n1736_p0170b12(03)║二此與下。二辯差別。此中有問云。自業有三。
T36n1736_p0170b13(02)║一罪二福三不動。不動業即是禪定。與此何別。
T36n1736_p0170b14(01)║亦應答言。業通定散。今唯約定。
T36n1736_p0170b15(05)║居然不同今疏所通是瑜伽意。若唯知定體。即是自業。
T36n1736_p0170b16(00)║知定體用便是禪力。第八偈宿住力中。
T36n1736_p0170b17(02)║初名兼顯作業。二瑜伽下。辯差別也。
T36n1736_p0170b18(04)║謂有問言宿住智中知彼修因。則與遍趣何異。
T36n1736_p0170b19(02)║答中有三。初依瑜伽正答。謂唯知因是遍趣行。
T36n1736_p0170b20(00)║兼能知果。即宿住攝。言名姓苦樂等事者。
T36n1736_p0170b21(01)║瑜伽知過去所有自體。有八言說句。
T36n1736_p0170b22(03)║一如是名。二生類。三種姓。四飲食。五受苦樂。
T36n1736_p0170b23(02)║六長時。七久住。八壽量邊際。今但列三。
T36n1736_p0170b24(03)║等取餘五。二此與智論下。引智論難。
T36n1736_p0170b25(05)║三故應通云下。疏家為答。瑜伽為對下。
T36n1736_p0170b26(06)║出瑜伽宿住無有因。意。若以等字收之。於理可也。
T36n1736_p0170b27(02)║第九偈天眼力。初釋名。亦即作業。二知前際下。
T36n1736_p0170b28(01)║辯差別可知。文中五眼十眼。並如離世間品。
T36n1736_p0170b29(00)║第十偈漏盡力中。初釋名。即為作業。
T36n1736_p0170c01(03)║二文中下。釋文。以漏盡無濫故不辯差別。
T36n1736_p0170c02(03)║餘習有四。謂貪瞋癡慢。貪習如迦留陀夷。
T36n1736_p0170c03(03)║嗔習如身子。癡習如周利槃特。
T36n1736_p0170c04(07)║慢習如畢陵伽婆蹉。曾無有教說見疑習氣。
T36n1736_p0170c05(06)║見有習氣不見理故。通說或有耳。 疏。然上十力下。
T36n1736_p0170c06(03)║第三重以諸門料揀。於中二。先會六釋。
T36n1736_p0170c07(03)║後顯功能。前中先總名中。但云智力。即持業釋。
T36n1736_p0170c08(01)║若云十力。即帶數釋。二此中宿住下會別名。
T36n1736_p0170c09(00)║宿住名鄰近者智近於念故。
T36n1736_p0170c10(05)║言宿住亦依主者。宿住境之隨念故。二然此十力下。
T36n1736_p0170c11(00)║辯功能可知。十力略義亦已釋周。
T36n1736_p0170c12(03)║更欲廣引。恐翳玄理。 疏。佛威神力者。
T36n1736_p0170c13(04)║略有三種者。即當瑜伽四十七中。彼有二類。
T36n1736_p0170c14(03)║初列三種云。一聖威力。二法威力。三俱生威力。
T36n1736_p0170c15(01)║次又云。復有五種。一神通威力。二法威力。
T36n1736_p0170c16(01)║三俱生威力。四者共聲聞威力。
T36n1736_p0170c17(06)║五不共二乘威力彼廣釋相。今疏引三而不依彼次。
T36n1736_p0170c18(02)║及至釋文二處參用。風不動衣等。即五中俱生。
T36n1736_p0170c19(01)║俱生有多。謂佛菩薩常右脅臥。如師子王。
T36n1736_p0170c20(01)║雖現安處草葉等蓐一脅而臥。會無動亂。
T36n1736_p0170c21(01)║一切如來應正等覺。雖現睡眠而不轉側。
T36n1736_p0170c22(01)║大風卒起不動身衣。行如牛王步如師子等。
T36n1736_p0170c23(00)║今但云風不動衣等。等取餘事。五中望三。
T36n1736_p0170c24(00)║神道即聖威力共與不共。但顯超勝。
T36n1736_p0170c25(03)║疏中皆含二處法威力。疏中云。謂波羅蜜圓滿法力。
T36n1736_p0170c26(00)║即是語因。從令五根中下。辯其果相。
T36n1736_p0170c27(02)║彼法威力中。諸度各有四相。一斷所對治。
T36n1736_p0170c28(01)║二資糧成就。三饒益自他。第四辯果果各不同。
T36n1736_p0170c29(00)║施得大財寶朋黨眷屬。戒生人天。
T36n1736_p0171a01(03)║忍臨終之時心無憂悔生於天界。
T36n1736_p0171a02(06)║進得愛樂殊勝士夫功業。定得神通生靜慮天。
T36n1736_p0171a03(04)║慧果能離煩惱所知二種重障。上瑜伽中多是近果。
T36n1736_p0171a04(01)║又是別明。今是究竟之果。又是總明。
T36n1736_p0171a05(03)║無諸非淨即離繫果。百節有力是施等果。
T36n1736_p0171a06(04)║堅因不壞是戒度果。故普眼長者。
T36n1736_p0171a07(07)║以十度因成十身果。言遍十方下。疏以經文會上果義。
T36n1736_p0171a08(02)║餘義廣如論文。 疏。二有十頌別顯下。疏文分二。
T36n1736_p0171a09(00)║先總釋經文。後十度之義下。立章廣釋。
T36n1736_p0171a10(01)║此中立章。多依唯識第九。 疏。
T36n1736_p0171a11(06)║安住菩薩種性者。若依五性則揀餘四性。唯取菩薩種性。
T36n1736_p0171a12(00)║今法性宗。約習以成性。
T36n1736_p0171a13(07)║非約本有本有平等故。故攝論中。但有六種最勝。無初安住。
T36n1736_p0171a14(00)║或云菩提心攝。則知唯約習所成者。
T36n1736_p0171a15(02)║然無性引頌。亦似證有安住種性。頌云。
T36n1736_p0171a16(03)║麟角喻無有六波羅蜜多。唯我最勝尊。
T36n1736_p0171a17(04)║上品到彼岸。此最勝尊義似初一。然依此釋。
T36n1736_p0171a18(03)║亦是習成非約本有。五疏謂要無相智者。
T36n1736_p0171a19(04)║即三輪空也。故離世間品云。三輪清淨施。
T36n1736_p0171a20(05)║施者受者及以施物。正念觀察如虛空故。
T36n1736_p0171a21(05)║疏六迴向最勝。問既言迴向菩提。何異依止。釋曰。
T36n1736_p0171a22(02)║彼有道心未必一切迴向菩提。此乃迴向。
T36n1736_p0171a23(02)║又依止者。即行前心。今迴向者。乃行後願。 疏。
T36n1736_p0171a24(01)║七清淨最勝者。謂要不為二障。間雜者。
T36n1736_p0171a25(02)║約分說耳。通說清淨為離二障。行於六度耳。
T36n1736_p0171a26(00)║言謂三時無悔者。此乃大乘法師釋論意也。
T36n1736_p0171a27(00)║悔即煩惱由不了故。即是所知。
T36n1736_p0171a28(05)║又即此悔心障於真智。亦所知也。 疏。四句分別者。
T36n1736_p0171a29(02)║有三四句。一者一一自望種類而有四句。
T36n1736_p0171b01(02)║施中四者。一是施非度。不與七勝相應施故。
T36n1736_p0171b02(01)║二是度非施。隨喜他施具七勝故。
T36n1736_p0171b03(04)║三亦施亦度。具七勝施故。四非施非度。隨喜他施。
T36n1736_p0171b04(00)║不與七勝共相應故。
T36n1736_p0171b05(08)║二者不約種類次第修者。以明四句。唯施一種。但有二句。
T36n1736_p0171b06(02)║未成餘度。闕二句故。謂是度非施。
T36n1736_p0171b07(04)║及非施非度。餘戒等五。得有四句。前有施度。
T36n1736_p0171b08(02)║得為是度非戒等故。謂一是戒非度。
T36n1736_p0171b09(04)║謂不與七勝共相應故。二是度非戒。
T36n1736_p0171b10(06)║即前施度具七勝故。三亦戒亦度。具七最勝而持戒故。
T36n1736_p0171b11(01)║四非戒非度。謂前布施不具七故。忍度望戒。
T36n1736_p0171b12(00)║進度望忍。次第如戒。三非次第修者。
T36n1736_p0171b13(02)║諸度各得具於四句。如施得望戒忍等度。
T36n1736_p0171b14(02)║得有是度非施等句故。可以思準。此上釋度。
T36n1736_p0171b15(01)║即彼論疏明相門也。謂顯波羅蜜多相故。
T36n1736_p0171b16(02)║故此論初云。此十相者要七最勝等。 疏。
T36n1736_p0171b17(04)║四建立等者。即彼第四無增減門。疏文有三。
T36n1736_p0171b18(03)║一明十無增減。即建立十度之所以也。
T36n1736_p0171b19(04)║二立六所以。三重顯十義。初中為治十障者。
T36n1736_p0171b20(04)║即異生性等十無明也。至下十地具明。今略列名。
T36n1736_p0171b21(00)║一異生性障。二邪行障。三暗鈍障。
T36n1736_p0171b22(04)║四微細煩惱現行障。五於下乘般涅槃障。
T36n1736_p0171b23(05)║六麤相現行障。七細相現行障。八無相中作加行障。
T36n1736_p0171b24(01)║九利他中不欲行障。十於諸法中未得自在障。
T36n1736_p0171b25(00)║若準對法十二云。所知障等。皆度所治。
T36n1736_p0171b26(01)║故云為治障故。 疏。為對六蔽下。
T36n1736_p0171b27(04)║第二立六度所以。於中總有六門。一對治六蔽門。
T36n1736_p0171b28(01)║即上一句。言六蔽者。一慳吝蔽。二犯戒蔽。
T36n1736_p0171b29(01)║三嗔恚蔽。四懈怠蔽。五散亂蔽。六惡慧蔽。
T36n1736_p0171c01(02)║亦有師言。離惡慧為五成十度障。
T36n1736_p0171c02(05)║大乘法師不許此義。上來十度及與六度。
T36n1736_p0171c03(06)║皆是第四無增減門。 疏。漸修佛法者。即第二漸修佛法門。
T36n1736_p0171c04(01)║故唯識云。漸次修行諸佛法故。諸佛法者。
T36n1736_p0171c05(01)║謂十力等。攝論云。前之四度不散動因。
T36n1736_p0171c06(03)║第五一種不散動成就。第六依是如實覺知。 疏。
T36n1736_p0171c07(01)║漸熟有情者。即第三漸熟有情門也。唯識云。
T36n1736_p0171c08(00)║漸次成熟諸有情故。攝論云。由施能攝受。
T36n1736_p0171c09(00)║由戒能不害。由忍雖遭苦能受。
T36n1736_p0171c10(03)║由勤助彼所作。由定心未定者令定。由慧已定者。
T36n1736_p0171c11(00)║令得解脫。 疏。六中前三增上生道下。
T36n1736_p0171c12(02)║第四二道之因門。施感大財。謂多饒財寶。
T36n1736_p0171c13(02)║戒感大體。謂尊貴身。忍感眷屬。有情歸附。
T36n1736_p0171c14(02)║由富勝形及多眷屬。趣中增上。名增上生道。
T36n1736_p0171c15(02)║道亦即因。言能伏煩惱者。
T36n1736_p0171c16(08)║謂修善方便故定熟有情者。依此發通故。慧成佛法者。
T36n1736_p0171c17(03)║佛法由慧故。有此三德名決定勝。
T36n1736_p0171c18(06)║諸菩薩道唯有此三。若闕一種道不成故。 疏。
T36n1736_p0171c19(05)║又前三種饒益。有情等者。第五利生斷惑門。
T36n1736_p0171c20(04)║故瑜伽論七十八解深密等說。由二因緣。
T36n1736_p0171c21(05)║是故六度不增不減。即其義也。施財攝彼。戒不惱害。
T36n1736_p0171c22(01)║忍受彼惱。此三皆通有饒益故。
T36n1736_p0171c23(05)║後三言勤修加行者。瑜伽云。由精進故。
T36n1736_p0171c24(05)║雖未永斷煩惱。永害隨眠而能勇猛修諸善品。
T36n1736_p0171c25(03)║彼諸煩惱不能傾動。善品加行。故唯識云。
T36n1736_p0171c26(03)║雖未伏滅。而能勤修治善法加行。
T36n1736_p0171c27(06)║由靜慮故永伏煩惱。由般若故永斷隨眠。
T36n1736_p0171c28(06)║是故疏云永伏永滅。對法十一亦有此解。 疏。
T36n1736_p0171c29(05)║又由前三者故不住涅槃等者。第六為無住涅槃因故。
T36n1736_p0172a01(00)║以前三是大悲饒益有情故。
T36n1736_p0172a02(06)║後三是大智斷滅諸惑故。故為無住涅槃因也。
T36n1736_p0172a03(04)║翻彼凡小之雙住也。又復三學攝於六度故不增減。
T36n1736_p0172a04(00)║瑜伽四十九說。前四是戒。
T36n1736_p0172a05(07)║後二是定慧二學故。由上七義故立六度。
T36n1736_p0172a06(07)║此第七義疏略不明。 疏。後唯四者下。第三重顯十義。
T36n1736_p0172a07(03)║謂有問言。六度既爾。後四云何。此答意云。
T36n1736_p0172a08(03)║四屬六攝。義隨六異。於中分二。先總明。
T36n1736_p0172a09(04)║後方便助前三下。別顯。大論七十八云。由前三種。
T36n1736_p0172a10(01)║所攝有情以諸攝事。方便善巧而攝受故。意云。
T36n1736_p0172a11(00)║巧用施等以攝物也。 疏。願助精進者。
T36n1736_p0172a12(02)║大論云。由正願故能破羸劣意樂。
T36n1736_p0172a13(05)║煩惱微薄起精進修。言力助靜慮者。深密云。
T36n1736_p0172a14(04)║若諸菩薩親近善士。聽聞正法如理作意。
T36n1736_p0172a15(03)║為因緣故。轉劣意樂成勝意樂。亦得上界勝解。
T36n1736_p0172a16(01)║名力波羅蜜多。
T36n1736_p0172a17(11)║由此力故於內心住有所堪能故。說力度助於定也。言智助般若者。
T36n1736_p0172a18(01)║彼經云。若諸菩薩已能聞法因緣善修習故。
T36n1736_p0172a19(01)║能發靜慮如是名智。由此智故。
T36n1736_p0172a20(04)║性能引發出世間慧。故說智為慧助。
T36n1736_p0172a21(06)║是以後四助於前六。令前六度修習圓滿。
T36n1736_p0172a22(06)║前六不能助於後四。第五次第門。此曲有四。一引發門。
T36n1736_p0172a23(01)║二攝持門。三麤細門。四難易門。兼通結上。
T36n1736_p0172a24(01)║今初。疏云。謂由前前引發後後者。即初引發門。
T36n1736_p0172a25(00)║謂由行施引發持戒。
T36n1736_p0172a26(08)║由持戒故引發於忍等。及由後下。二攝持門者。布施本欲益他。
T36n1736_p0172a27(00)║持戒不惱於彼彌令施淨等。故云。
T36n1736_p0172a28(03)║及由後後持淨前前。三又前前下。麤細門者。
T36n1736_p0172a29(03)║布施則麤。持戒則細。戒望於忍。戒則為麤。
T36n1736_p0172b01(03)║忍則為細等。故云前前麤後後細。前九並為前前。
T36n1736_p0172b02(00)║從戒至智並名後後。一一相望故致重言。
T36n1736_p0172b03(00)║初一唯前。後一唯後。中間八度遞為前後。
T36n1736_p0172b04(01)║四易難修習下即難易門。亦結通上三也。
T36n1736_p0172b05(02)║上之四門。並如瑜伽對法所辯。 疏。
T36n1736_p0172b06(05)║六相攝門等者。疏文有二。先總明十互相攝。
T36n1736_p0172b07(04)║後明六十相攝。前中文三。初總明。次般若論下。引證。
T36n1736_p0172b08(00)║三會今意。二中先引般若。後引智論。
T36n1736_p0172b09(02)║前中言資生無畏法等者。
T36n1736_p0172b10(08)║等取下半云此中一二三是名修行住。謂施有三種。一財。
T36n1736_p0172b11(02)║二無畏。三者法施。財即資生。正是檀度。
T36n1736_p0172b12(02)║故云此中一也。無畏攝二謂尸不惱彼。忍受彼惱。
T36n1736_p0172b13(00)║皆無畏相。故云二也。法施攝三。
T36n1736_p0172b14(04)║謂進定及慧。決定勝道漸熟佛法。是法施相。
T36n1736_p0172b15(03)║故云三也。即十八住中。修行住也。三今此經文下。
T36n1736_p0172b16(00)║會釋今意。是圓教故。非唯要約相順相類。
T36n1736_p0172b17(00)║以理融故。法爾一攝一切行也。 疏。
T36n1736_p0172b18(03)║若但說六下。第二明六十相攝。若六度攝十度。
T36n1736_p0172b19(01)║第六攝後四。若十度攝六度。第六但攝第六。
T36n1736_p0172b20(00)║少分有所未盡。不攝後得加行智故。
T36n1736_p0172b21(01)║故兼後四。方攝第六。是故疏云若開為十。
T36n1736_p0172b22(01)║第六唯攝無分別智。第七修證中五位通修者。
T36n1736_p0172b23(00)║謂此一門亦名為位。今云修者。
T36n1736_p0172b24(04)║以五位通修故名為修。佛方究竟故名為證。
T36n1736_p0172b25(03)║故二十一種功德之中。有波羅蜜多成滿功德。
T36n1736_p0172b26(01)║然唯識云。五位皆具。修習位中其相最顯。
T36n1736_p0172b27(02)║通漏無漏。廣修行故。故十地中各一圓滿。
T36n1736_p0172b28(03)║疏十約因位下。即分位分別。顯於三劫得名不同。
T36n1736_p0172b29(01)║初但名波羅蜜多者。以一行中修一行故。
T36n1736_p0172c01(01)║二名近者。一行之中修一切行故。近菩提故。
T36n1736_p0172c02(00)║三廣大者。一切行中修一切行故。
T36n1736_p0172c03(03)║體包博故。然未入劫同於第一。
T36n1736_p0172c04(07)║已成佛竟同於第三。 疏。八約教可思者。
T36n1736_p0172c05(08)║謂小乘不成波羅蜜多。無七最勝故。
T36n1736_p0172c06(11)║始教要是菩薩種性人方有故。又各有體性。或說俱空。
T36n1736_p0172c07(06)║終教一一皆從真如性功德起。頓教一一皆不可說。
T36n1736_p0172c08(02)║謂不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。
T36n1736_p0172c09(02)║不定不亂。不智不愚等一切皆絕。
T36n1736_p0172c10(06)║若十若六皆悉亡言。圓教如文。 疏。九觀心可以意得者。
T36n1736_p0172c11(01)║謂一念相應心捨則具十度。捨而不取為施。
T36n1736_p0172c12(00)║不為取所污即戒。忍可非有為忍。
T36n1736_p0172c13(03)║離身心相為進。寂然不動。為定。決了無生為慧。
T36n1736_p0172c14(00)║雖空不礙智相為方便。希齊佛果是願。
T36n1736_p0172c15(00)║思擇不動為力。決斷分明為智。
T36n1736_p0172c16(04)║一念方等十度頓圓。縱七最勝亦在一念。
T36n1736_p0172c17(03)║可以思準。欲令行者即之於心。
T36n1736_p0172c18(07)║是故結云何以意得。 疏。十釋文中一一偈。疏多皆有四。
T36n1736_p0172c19(02)║一釋名二出體。二辯相。四釋文。
T36n1736_p0172c20(06)║唯識併在一處出體。云謂施以無貪及所起三業為性。
T36n1736_p0172c21(01)║戒以受菩薩戒時三業為性。
T36n1736_p0172c22(06)║忍以無嗔精進審慧。及彼所起三業為性。
T36n1736_p0172c23(06)║精進以勤所及起三業為性。靜慮但以等持為性。
T36n1736_p0172c24(03)║後五皆以擇法為性。為有說是根本後得智故。
T36n1736_p0172c25(01)║辯相亦併居一處。今隨文配屬。
T36n1736_p0172c26(05)║以義相映易了知耳。今初施度。初名可知。
T36n1736_p0172c27(05)║二即以下出體。無貪即善十一中一法。
T36n1736_p0172c28(06)║要由無貪相應思。於自身財方能慧捨故。
T36n1736_p0172c29(06)║然三施體大意多同。疏二戒中初名防其未起非。
T36n1736_p0173a01(03)║止已起惡故。二即受學下。次出體。大論律義。
T36n1736_p0173a02(02)║以七眾別解脫戒在家出家戒為體。即唯二業。
T36n1736_p0173a03(01)║謂表無表。下說語故。若攝善法戒者。
T36n1736_p0173a04(03)║謂諸菩薩受律儀後。一切所作為大菩提。
T36n1736_p0173a05(03)║由身語意積集諸善。以為其體。
T36n1736_p0173a06(07)║今疏通三聚及與受隨。故云三業。攝眾生戒。居然通三。
T36n1736_p0173a07(02)║戒有三種下。三釋文也。即當辯相。律者法律。
T36n1736_p0173a08(01)║儀者儀式。於不善法而能遠離及防護故。
T36n1736_p0173a09(02)║故攝論名為依持戒。
T36n1736_p0173a10(10)║依是能有集諸佛法無罪益生故。疏三忍者。初名二。即以下出體。
T36n1736_p0173a11(01)║無嗔精進。即善十一中二。審慧即別境五中慧。
T36n1736_p0173a12(00)║所以有此三者。大論云。
T36n1736_p0173a13(07)║自無憤勃不報他怨。亦不隨眠流注相續。
T36n1736_p0173a14(07)║是名菩薩耐怨害忍。即以無嗔及三業為性。若安受苦忍。
T36n1736_p0173a15(01)║即精進三業為性。若諦察法忍。
T36n1736_p0173a16(06)║即審慧三業為性。故三業通於三忍。餘三各配其一。
T36n1736_p0173a17(02)║故有三耳。三忍亦有三下辯相。四偈言下。釋文。
T36n1736_p0173a18(00)║然無性云。初忍是諸有情成熟轉因。
T36n1736_p0173a19(02)║二是成佛因。寒熱等法皆堪忍故。
T36n1736_p0173a20(06)║三是前二之所依處。
T36n1736_p0173a21(14)║堪任甚深廣大法故今言色相圓滿是前二忍果者。
T36n1736_p0173a22(09)║由忍他辱生端正故得依色相。言皆圓滿者。究竟成佛具諸相故。
T36n1736_p0173a23(00)║故此四字是二忍故。光通智光故是第三。
T36n1736_p0173a24(00)║疏。精進中名。二以勤下。出體。通三精進。
T36n1736_p0173a25(01)║即善十一中之一數也。三亦有下。辯相。
T36n1736_p0173a26(03)║被甲即大誓願。攝善即方便進趣。
T36n1736_p0173a27(06)║利樂即勤化眾生。四初句下。釋文。言通前二者。
T36n1736_p0173a28(05)║勤修二字故是攝善。多劫海言。即是被甲。
T36n1736_p0173a29(05)║被甲相隱故引論釋。 疏。五禪中初釋名。靜揀散心。
T36n1736_p0173b01(02)║慮無慧。止觀均故。二即以下出體。
T36n1736_p0173b02(06)║三摩地雖是別境心所之一。今約定說。不通散心故。
T36n1736_p0173b03(01)║不說三業。對法論云。所起三業自在用時。
T36n1736_p0173b04(01)║所有一切種常安住。即通三業以約用故。
T36n1736_p0173b05(00)║三亦有三種下辯相。言安住者。
T36n1736_p0173b06(04)║安住現法樂住故。無性云。離見慢等得清淨故。
T36n1736_p0173b07(01)║言引發者。引神通故。言辦事者。
T36n1736_p0173b08(04)║成辦利有情事故。四既引發下釋文。
T36n1736_p0173b09(05)║取上辯相以釋經文。 疏。第六般若中。初釋名。
T36n1736_p0173b10(04)║二此及下出體。以後五體同故。故唯識云。
T36n1736_p0173b11(04)║後五皆以擇法為體。說是根本後得智故。意云。
T36n1736_p0173b12(02)║以根本智為第六體。後之四體皆後得故。
T36n1736_p0173b13(02)║此依勝說。若對法及瑜伽四十三。
T36n1736_p0173b14(05)║同以出世間加行正智後得為體。唯識下文亦云。
T36n1736_p0173b15(02)║十度皆通漏無漏故。依此實義。三亦有三種下。
T36n1736_p0173b16(00)║辯相。總有三說。唯識依十度。唯取根本。
T36n1736_p0173b17(01)║攝論三智約六度說。纓絡三觀亦約十度。
T36n1736_p0173b18(01)║約兼正說故。有照空照有照中道。
T36n1736_p0173b19(04)║是以疏云三觀之義至下當明。謂十行當會。
T36n1736_p0173b20(04)║四慧導萬行下。釋文。謂萬行不得般若照。
T36n1736_p0173b21(04)║體空寂不成彼岸故。因如有目者。智論云。
T36n1736_p0173b22(04)║五度如盲人。般若如有眼。故能明見夷途開道萬行。
T36n1736_p0173b23(00)║御心中道至一切智城。即其義也。 疏。
T36n1736_p0173b24(02)║七方便中。初釋名。二下四下。辯相。先總顯下四。
T36n1736_p0173b25(00)║此依唯識。若約本業亦各有三。
T36n1736_p0173b26(04)║至十行品說。後今初下。別明此度。謂由大智故。
T36n1736_p0173b27(02)║迴前六度向大菩提。由大悲故。
T36n1736_p0173b28(05)║迴前六度拔濟有情。故無性云。不捨生死而求菩提。
T36n1736_p0173b29(01)║三文云下釋文可知。 疏。八願中初釋名二。
T36n1736_p0173c01(02)║有義下出體。前雖總出。此一有異故。
T36n1736_p0173c02(04)║復別用此三為性。三法正是願之性故。謂願者希求。
T36n1736_p0173c03(00)║希求即欲。要於前境正信印持。方希求故。
T36n1736_p0173c04(00)║其後得智但是所依。依此起願耳。
T36n1736_p0173c05(03)║欲及勝解。別境中二也。三內初下。釋文。
T36n1736_p0173c06(03)║疏九力者。初名。二亦有下。辯相。三今言下。釋文。
T36n1736_p0173c07(01)║初即無性釋論之言。故攝論下。本論之語。 疏。
T36n1736_p0173c08(01)║十智度初名。二亦有下。
T36n1736_p0173c09(09)║辯相此相難見故引論釋。但引釋論。本論但云。
T36n1736_p0173c10(07)║謂由前六成立妙智。受用法樂成熟有情。若天親云。
T36n1736_p0173c11(03)║由般若波羅蜜無分別智故。故成立後得智。
T36n1736_p0173c12(02)║復由此智成立前六波羅蜜多。
T36n1736_p0173c13(06)║由此自為與同法者。受用法樂成熟有情。大意亦同。
T36n1736_p0173c14(02)║瑜伽四十九云。於一切法如實安立清淨妙智。
T36n1736_p0173c15(00)║名智波羅蜜多。當知能取勝義名慧。
T36n1736_p0173c16(02)║能取安立名智。又三十九云。謂無量智。
T36n1736_p0173c17(03)║當知方便波羅蜜多。希求後後殊勝性名願。
T36n1736_p0173c18(02)║一切魔怨不能壞名力。如實覺了所知境名智。
T36n1736_p0173c19(00)║大意皆同。然上辯體。約剋實性體。
T36n1736_p0173c20(03)║若兼助伴。一一皆以一切俱行功德為性。
T36n1736_p0173c21(03)║三經云下。釋文可知。
T36n1736_p0173c22(12)║若廣分別如唯識疏第十及瑜伽四十二。 疏。恐厭繁文者。
T36n1736_p0173c23(07)║謂仁王下卷奉持品中說。伏忍下中上。下忍初賢一僧祇。
T36n1736_p0173c24(01)║中忍次賢兩僧祇。上忍亞聖三僧祇。
T36n1736_p0173c25(04)║初地四僧祇。乃至七地有十。八地千。九地萬阿僧祇。
T36n1736_p0173c26(00)║十地百萬阿僧祇。故地前已經三阿僧祇。
T36n1736_p0173c27(01)║經中多說三阿僧祇成佛者。
T36n1736_p0173c28(07)║以下中忍位菩薩相隱。上賢之位菩薩相顯。
T36n1736_p0173c29(06)║所以特言經三僧祇。地前菩薩二乘聖者。
T36n1736_p0174a01(06)║見初入地皆謂究竟故。說三祇成等正覺。亦佛隨宜故。
T36n1736_p0174a02(01)║寶雲經云。實經無量阿僧祇劫。
T36n1736_p0174a03(06)║華藏品初當廣會釋。 疏。得妙觀察平等性智故者。
T36n1736_p0174a04(03)║由破分別我執。第七不與四惑相應。
T36n1736_p0174a05(05)║成平等性已證真如。於多百門已得自在。成妙觀察。
T36n1736_p0174a06(01)║未捨異熟識體。不得大圓鏡智。異熟既存。
T36n1736_p0174a07(01)║眼等五根是異熟生故。亦未得成所作智。
T36n1736_p0174a08(01)║此二直至佛果方得。 疏。世間中極者。
T36n1736_p0174a09(03)║前三地寄同世間故。 疏。離身見者。寄出世間初。
T36n1736_p0174a10(01)║同須陀洹故。又初地斷分別身見。
T36n1736_p0174a11(04)║四地斷俱生身見。 疏。十平等心故曰等門者。三十六經。
T36n1736_p0174a12(00)║入五地有十心。一過去佛法平等清淨心。
T36n1736_p0174a13(01)║二未來。三現在。四戒。五心。六除見疑悔。
T36n1736_p0174a14(02)║七道非道智。八修行智見。
T36n1736_p0174a15(08)║九於一切菩提分法上上觀察。十教化一切眾生。
T36n1736_p0174a16(06)║皆有平等清淨心。言疏諦法俗境者。良以十重觀四諦故。
T36n1736_p0174a17(00)║四地出世。五地卻入。云觀俗境。 疏。
T36n1736_p0174a18(03)║得十空三昧者。即六地末云。佛子。
T36n1736_p0174a19(06)║菩薩住此現前地。得入空三昧。自性空三昧。
T36n1736_p0174a20(05)║第一義空三昧。第一空三昧。大空。合空。起空。
T36n1736_p0174a21(05)║如實不分別空。不捨離空。離不離空。
T36n1736_p0174a22(07)║句句皆有三昧之言。結云。得如是等十空三昧門為首。
T36n1736_p0174a23(02)║百千空三昧門皆悉現前。 疏。今自狹之寬者。
T36n1736_p0174a24(01)║娑婆為狹。華藏為寬也。 疏。諸天重重下。
T36n1736_p0174a25(02)║通妨難。難云。既言華藏地動。
T36n1736_p0174a26(06)║華藏之地乃在大蓮華地面。今娑婆界當第十三重。
T36n1736_p0174a27(02)║曾何是地。設若是地是娑婆地。即非華藏故。
T36n1736_p0174a28(01)║今通云。乃有二意。一以本該末。
T36n1736_p0174a29(04)║謂通舉華藏總該利網故。二十重皆華藏內。
T36n1736_p0174b01(03)║況第十三下。豈非地耶。二又染淨融故下。
T36n1736_p0174b02(03)║染淨交徹。通摩竭之地便是金剛。染淨既融。
T36n1736_p0174b03(02)║是故一動一切動也。 疏。餘如別章者。
T36n1736_p0174b04(05)║即教義分齊中明。謂智論引長阿含第二云。有八因緣。
T36n1736_p0174b05(00)║一大水動時動。二尊神試力時動。
T36n1736_p0174b06(04)║三如來入胎時動。四出胎。五成道。六轉法輪。七分教。
T36n1736_p0174b07(00)║八涅槃時。九依增一二十八。
T36n1736_p0174b08(04)║更加大神足。比丘心得自在。
T36n1736_p0174b09(09)║乃至觀地無相故令地動。十智論云。授菩薩記。
T36n1736_p0174b10(07)║當於此界作佛之時。地神喜故。所以動也。 疏。
T36n1736_p0174b11(06)║地論有四非當今文者。第十二論云。
T36n1736_p0174b12(09)║器世間中依四種眾生聚。一依不善眾生。二依信種種天眾生。
T36n1736_p0174b13(01)║三依我慢眾生。四依咒術眾生。為此眾生。
T36n1736_p0174b14(01)║下中上次第差別故動。乃至吼如十八句。
T36n1736_p0174b15(02)║異義應知。如是生信功德。今言非當今文者。
T36n1736_p0174b16(00)║始成正覺便演一乘。
T36n1736_p0174b17(08)║皆是海會何有不善等。據別行經順別機故。論為此釋。
T36n1736_p0174b18(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十二
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