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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0181a03(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十四
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T36n1736_p0181a05(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0181a06(00)║疏。三別釋者。前之二釋。一則一一別對。
T36n1736_p0181a07(02)║二則互相總對。今不對前。
T36n1736_p0181a08(08)║則七八兩段義不相關。七約法開悟。八約身成益。
T36n1736_p0181a09(05)║身法不同故不相對。上言對前為三者。
T36n1736_p0181a10(06)║前二相由故名為對。今與前別亦是對前。 疏。
T36n1736_p0181a11(05)║此上菩薩法化始終下。上約順釋。今乃逆收。
T36n1736_p0181a12(04)║以彰深妙耳。細尋易了。 疏。
T36n1736_p0181a13(11)║初悲智相導度眾生而不疲者。悲無大智。即成愛見。愛見悲者。
T36n1736_p0181a14(03)║則於生死有疲厭心。今劫海修行而無疲厭。
T36n1736_p0181a15(02)║明有智導矣。智若無悲。則多趣寂名為下劣。
T36n1736_p0181a16(01)║今脫苦眾生。心無下劣。即有悲導矣。
T36n1736_p0181a17(03)║悲故能度。智故無疲。 疏。次偈空有雙觀等者。
T36n1736_p0181a18(02)║空有雙觀即是前半。空無分量。有無邊際。
T36n1736_p0181a19(02)║入法門而常寂。即是後半。
T36n1736_p0181a20(08)║內前觀有入一切法門。由前觀空而恒寂滅。 疏。後偈等者。
T36n1736_p0181a21(02)║三世二利是願皆修。斯則名為物我無滯便成。
T36n1736_p0181a22(00)║後半化他自淨。 疏。言與前影略者。
T36n1736_p0181a23(03)║前有入塵。此中即無。此有住一毛端遍動諸剎。
T36n1736_p0181a24(01)║塵塵多身剎那頓現等。彼皆略無。 疏。
T36n1736_p0181a25(04)║分與無分皆無礙故。乃至然各四句者。總相而言。
T36n1736_p0181a26(02)║分即是事。無分是理。理事既融故無障礙。
T36n1736_p0181a27(02)║言各有二四句者。事理皆四故。理四句者。
T36n1736_p0181a28(02)║一無分限。以遍一切故。二非無分。
T36n1736_p0181a29(05)║以一法中無不具故。三具分無分。謂分無分一味。
T36n1736_p0181b01(02)║以全體在一法而一切處恒滿故。
T36n1736_p0181b02(05)║如觀一塵中見一切處法界。四俱非分無分。
T36n1736_p0181b03(05)║以自體絕待故。圓融故。二義一相非二門故。事四句者。
T36n1736_p0181b04(00)║一有分。以隨自事相有分齊故。二無分。
T36n1736_p0181b05(01)║以全體即理故。大品云。如色前際不可得。
T36n1736_p0181b06(01)║後際不可得。此即無分也。三俱以前二義無礙。
T36n1736_p0181b07(00)║是故具此二義。方是事故。四俱非。
T36n1736_p0181b08(03)║以二義融故。平等故。二相絕故。 疏。
T36n1736_p0181b09(06)║身等不唯分故等者。謂由上諸義理性不唯無分。
T36n1736_p0181b10(03)║故在一切處而全體。在於一內不唯分故。
T36n1736_p0181b11(03)║常在一中而全在一切處。而事法不唯分故。
T36n1736_p0181b12(02)║常在此處恒在他方。不唯無分。
T36n1736_p0181b13(06)║故遍一切處而不移本位。又由理性不唯無分故。
T36n1736_p0181b14(02)║不在一事外。不唯分故。不在一事內。
T36n1736_p0181b15(04)║事法不唯分故。常在此處而無在。不唯無分故。
T36n1736_p0181b16(01)║常在他處而無不在。是故無在無不在。
T36n1736_p0181b17(01)║而在此在彼。無有障礙也。
T36n1736_p0181b18(07)║然此中有兩對事理。各有二四句。乃成八句。疏中但出二句。
T36n1736_p0181b19(00)║謂上云證理不唯無分故。即初對約理一句。
T36n1736_p0181b20(00)║其一切法皆爾者。舉例耳。
T36n1736_p0181b21(06)║今云身等不唯分者。即是後對中約事一句。
T36n1736_p0181b22(05)║以身等即事也。餘之六句略而不出。
T36n1736_p0181b23(07)║故上總言各二四句。意中含取。 疏。於體不計有無二邊者。
T36n1736_p0181b24(02)║一切諸法體。不出於有與無故。
T36n1736_p0181b25(06)║於義不著常等者。就一有上。自有常無常之義。謂生滅。
T36n1736_p0181b26(01)║是無常義。不生滅。是常義。又不生滅。
T36n1736_p0181b27(04)║是無常義等。只要一有法上。即有常無常。我無我。
T36n1736_p0181b28(01)║苦之與樂。淨非淨等。故云諸法相遍。
T36n1736_p0181b29(03)║於行不習苦樂者。斷見計樂行。常見計苦行等。
T36n1736_p0181c01(02)║住正道者。則不分別。是邪是正。因果交徹故。
T36n1736_p0181c02(01)║世間性空。即是出世間故。隨順觀察世諦。
T36n1736_p0181c03(01)║即入第一義故。於諦常自二。於解常自一。
T36n1736_p0181c04(01)║故未堪實化。權為說三。大根既熟便為說實。
T36n1736_p0181c05(00)║權是即實之權。實是即權之實故。 疏。
T36n1736_p0181c06(02)║照初二藏令菩薩證者。
T36n1736_p0181c07(09)║一如來藏在纏含果法故。二自性清淨藏。在纏不染故。
T36n1736_p0181c08(04)║此二本有故令其證。 疏。照次二藏令菩薩成者。
T36n1736_p0181c09(03)║一法身藏。謂果位為功德所依故。
T36n1736_p0181c10(06)║二出世間上上藏。謂出纏超過二乘菩薩故。
T36n1736_p0181c11(05)║並已出纏故致成言。 疏。照第五藏令化令淨者。
T36n1736_p0181c12(03)║以第五法界藏。通因通果。外持一切染淨有為。
T36n1736_p0181c13(01)║名為法界。內含一切恒沙功德。故復名藏。
T36n1736_p0181c14(01)║以有因故化之。以有染故淨之。餘如前說。
T36n1736_p0181c15(00)║疏。三中後二如下業中者。即藏有三義。
T36n1736_p0181c16(02)║中後二義下動剎網。一一塵中現無數佛。
T36n1736_p0181c17(03)║即第二義。三雨法雨。即第三義。妙法輪雲。
T36n1736_p0181c18(03)║即如來藏故。便是所證。二出離雲。即令化令淨。
T36n1736_p0181c19(01)║三大願雲。令得令成義。 疏。謂色如燈雲者。
T36n1736_p0181c20(01)║相海品云。如來眉間有大人相。
T36n1736_p0181c21(05)║名遍法界光明雲。摩尼寶華以為莊嚴。
T36n1736_p0181c22(06)║放大光明具眾寶色。猶如日月洞徹清淨。
T36n1736_p0181c23(07)║其光普照十方國土。於中顯現一切佛身。
T36n1736_p0181c24(07)║復出妙音宣揚諸法。 疏。亦具同時具足等十門及教義等者。
T36n1736_p0181c25(00)║十門可思。但法是所依體。事中一華事。
T36n1736_p0181c26(01)║由此華事為理所融故。具十對令同時等。
T36n1736_p0181c27(00)║而康藏和尚約義分齊釋成云。一教義。
T36n1736_p0181c28(01)║謂見此蓮華能生解故。二事理華。
T36n1736_p0181c29(04)║即是事舉體同真故。三境智華。是所觀同智性故。
T36n1736_p0182a01(00)║四行位。是萬行華。隨位別故。五因果。
T36n1736_p0182a02(02)║因事之華。覽因成果故。六依正。
T36n1736_p0182a03(06)║全是所修亦能依故。七體用。體同真性。用應機故。
T36n1736_p0182a04(02)║八人法。恒覽於人。攝為法故。九逆順。逆同五熱。
T36n1736_p0182a05(00)║順十度故。十感應。遍應一切。亦能感故。 疏。
T36n1736_p0182a06(00)║而其本意正表義耳者。以十玄十對。
T36n1736_p0182a07(02)║凡舉一事必具十玄。凡一玄門必收十對。
T36n1736_p0182a08(02)║泛明一法。一一圓收故。若作教者但是傍來。
T36n1736_p0182a09(02)║然其本意唯表義耳。 疏。忽然現者。隨難牒釋。
T36n1736_p0182a10(01)║準觀佛三昧海經第二。明地金剛白毫相光云。
T36n1736_p0182a11(00)║此相現時。佛菩提樹白毫力故。
T36n1736_p0182a12(05)║根下自然化生寶華。縱廣正等四十由旬。
T36n1736_p0182a13(06)║其華金色金剛為臺。佛眉間光照此華臺。
T36n1736_p0182a14(06)║其光直下至金剛際等。與此大同。 疏。
T36n1736_p0182a15(08)║亦如涅槃從牛出乳者。即第十四經。南本十三云。
T36n1736_p0182a16(05)║爾時眾中有一菩薩。名住無垢藏王。
T36n1736_p0182a17(07)║有大威德成就神通得大總持三昧具足。得無所畏。
T36n1736_p0182a18(03)║即從座起偏袒右肩右膝著地。長跪合掌白佛言。
T36n1736_p0182a19(00)║世尊。
T36n1736_p0182a20(14)║如佛所說諸佛菩薩所可成就功德智慧。無量無邊百千萬億。實不可說。
T36n1736_p0182a21(02)║我意猶謂故不如是大乘經典。何以故。
T36n1736_p0182a22(03)║因是大乘方等經力故。
T36n1736_p0182a23(11)║能出生諸佛世尊阿耨多羅三藐三菩提。時佛讚言。善哉善哉。善男子。
T36n1736_p0182a24(00)║如是如是。如汝所說。是諸大乘方等經典。
T36n1736_p0182a25(00)║雖復成就無量功德。
T36n1736_p0182a26(07)║欲比是經不可為喻。百倍千倍百千萬億。
T36n1736_p0182a27(08)║乃至算數譬喻所不能及。善男子。譬如從牛出乳。從乳出酪。
T36n1736_p0182a28(00)║從酪出生酥。從生酥出熟酥。
T36n1736_p0182a29(04)║從熟酥出醍醐。醐醐最上。若有服者眾病皆除。
T36n1736_p0182b01(03)║所有諸藥悉入其中。善男子。佛亦如是。
T36n1736_p0182b02(04)║從佛流出十二部經。從十二部經出修多羅。
T36n1736_p0182b03(03)║從修多羅出方等經。從方等經出般若波羅蜜。
T36n1736_p0182b04(01)║從般若波羅蜜出大涅槃。猶如醍醐。
T36n1736_p0182b05(03)║言醍醐者。喻於佛性。佛性者。即是如來。善男子。
T36n1736_p0182b06(01)║以是義故。說言如來所有功德。
T36n1736_p0182b07(05)║無量無邊不可稱計。釋曰。彼約讚法勝。能從微至著。
T36n1736_p0182b08(01)║今但取從佛出教。以況眉間出眾耳。
T36n1736_p0182b09(03)║然此段經文諸說不同。
T36n1736_p0182b10(09)║若澤州先於菩薩申已解中。有一問云。此經是其言教。
T36n1736_p0182b11(05)║阿耨多羅三藐三菩提。是其果證。教淺證深。
T36n1736_p0182b12(05)║何故菩提不及是經。釋言。此中偏名宣說佛性之詮。
T36n1736_p0182b13(01)║法身之教。以之為經。所證即是性淨因果。
T36n1736_p0182b14(01)║所生菩提是其方便。因果性淨為本。
T36n1736_p0182b15(03)║方便為末。末不如本故。佛菩提功德不及準後。
T36n1736_p0182b16(00)║佛答其義如是。次下釋佛答。合中云。
T36n1736_p0182b17(02)║以佛合牛。約應身佛。十二部經合乳。說小乘經。
T36n1736_p0182b18(00)║修多羅合酥。名大乘教。
T36n1736_p0182b19(07)║藉小開大故名為出。後四俱大乘。詮事之教名修多羅。
T36n1736_p0182b20(02)║謂施戒等事。方等合生酥。即大乘中破相空教。
T36n1736_p0182b21(00)║因事顯理故名為出。以般若合熟酥。
T36n1736_p0182b22(02)║究竟離相證實之慧。名為般若。依理起慧。
T36n1736_p0182b23(02)║是故名出。約行辯教。亦得名出。般若經云。
T36n1736_p0182b24(01)║然此般若即是向前菩提體也。以醍醐合涅槃。
T36n1736_p0182b25(00)║般若了因。了彼無始法性涅槃。是故名出。
T36n1736_p0182b26(00)║約實辯教。亦得名出。涅槃經言。
T36n1736_p0182b27(04)║佛性即是如來者。是法身如來。非報身如來。
T36n1736_p0182b28(04)║報身功德不及此經。故不即之。上皆遠公之意。
T36n1736_p0182b29(02)║若望經意未必如是。謂此公堅將大小事理。
T36n1736_p0182c01(01)║以配五味。乃成屈曲。
T36n1736_p0182c02(09)║如何不說大乘十二部等耶。今謂無垢藏意。推功歸本。果從教生。
T36n1736_p0182c03(00)║如來述成。成其推功之義。
T36n1736_p0182c04(07)║醍醐最上功本由乳。如來至極功歸於教。故涅槃即是如來。
T36n1736_p0182c05(00)║如大即是菩提。誠謂。滔滔之水本於濫觴。
T36n1736_p0182c06(01)║合抱之樹生於毫末。故說教為佛本。
T36n1736_p0182c07(03)║何用強分大小法報別耶。然佛自揀此經。
T36n1736_p0182c08(03)║異於小乘。今牛出乳。是大教耳。若爾何成五味。
T36n1736_p0182c09(01)║謂十二部經辯所說教。出修多羅者。
T36n1736_p0182c10(03)║十二分教出生契理合機之義故。
T36n1736_p0182c11(06)║修多羅出方等者。由契理故顯出真理。
T36n1736_p0182c12(07)║正理廣陳為方等故。從方等出般若者。依理生智等。
T36n1736_p0182c13(02)║般若出涅槃者。以智契理成極果故。
T36n1736_p0182c14(04)║故云涅槃猶如醍醐。醍醐喻於佛性。佛性即是如來。
T36n1736_p0182c15(00)║文理昭然。何須屈曲。亦有說。
T36n1736_p0182c16(05)║言從佛出十二部經是本質教。
T36n1736_p0182c17(09)║從十二部出修多羅是影像教者。亦是妄推度耳。都無本影之意。
T36n1736_p0182c18(00)║疏。故此十句攝為五對者。重收前釋。
T36n1736_p0182c19(03)║謂一如理如量對。二法身報身對。三身毛心念對。
T36n1736_p0182c20(00)║四外感內安對。五豎見橫圓對。 疏。
T36n1736_p0182c21(04)║既現既至者。疏於釋文之前。總彰讚意。於中有二。
T36n1736_p0182c22(01)║先正釋。後總科。今初。既現即勝音讚。
T36n1736_p0182c23(04)║既至即十方菩薩讚。罔極者。即無極之情。故詩序云。
T36n1736_p0182c24(01)║情動於中。而形於言。言之不足則詠歌之。
T36n1736_p0182c25(01)║詠歌之不足則不知手之舞之足之蹈。
T36n1736_p0182c26(03)║之故生公用此意釋說偈意云。
T36n1736_p0182c27(07)║以罔極之心詠歌舞蹈耳。 疏。初一眉間菩薩讚下。科釋。
T36n1736_p0182c28(02)║先總科。二新眾纔集下。明讚次第。於中亦二。
T36n1736_p0182c29(01)║先正明。後結彈。今初。亦是通妨。謂有問言。
T36n1736_p0183a01(01)║若以後十為十方菩薩讚者。十方先來。
T36n1736_p0183a02(02)║何以後讚。故今通云。現瑞與讚。二皆同時。
T36n1736_p0183a03(02)║則勝音與十方讚亦同時。自是結集。
T36n1736_p0183a04(04)║集讚一處耳。又應問言。既是結集排次居然。
T36n1736_p0183a05(03)║合排十方在前。何以向後。故釋云。
T36n1736_p0183a06(06)║承前讚勝音德次。是故先舉勝音讚耳。 疏。昔人不曉下。
T36n1736_p0183a07(01)║二結彈古德。於中又三。初正辯非。
T36n1736_p0183a08(04)║次何者且眉間出眾下。立理。三況法界品引例合歎。
T36n1736_p0183a09(00)║疏。亦含諸問思之者。文含四十句。
T36n1736_p0183a10(03)║且收十海。初偈即佛海。次偈演說海。三一偈變化海。
T36n1736_p0183a11(00)║一毛示現故。四一偈眾生海。五一偈世界海。
T36n1736_p0183a12(00)║六一偈法界安立海。七一偈波羅蜜海。
T36n1736_p0183a13(02)║八一偈佛壽量海。已證佛地必有壽故。
T36n1736_p0183a14(03)║九一偈解脫海。普賢開覺已離障故。
T36n1736_p0183a15(05)║已獲神通作用解脫故。十一偈名號海。身雲普遍。
T36n1736_p0183a16(02)║隨物立名故。十海既爾。攝餘問例然。
T36n1736_p0183a17(03)║故令思之。 疏。則十身圓融遍四法界者。
T36n1736_p0183a18(04)║以但言佛身故通十身。但云法界故通四界。
T36n1736_p0183a19(03)║以體即理。以用即事。體用無礙即事理無礙。
T36n1736_p0183a20(03)║即一即遍。即事事無礙。又初句體遍。次句明用。
T36n1736_p0183a21(01)║第三句明用遍第四句不動本也。本有二種。
T36n1736_p0183a22(00)║一真身為本。本體自遍。以用如體故。
T36n1736_p0183a23(02)║不動本而能普遍。二應用之中自有本末。
T36n1736_p0183a24(03)║菩提座身即本。周十方即末故。
T36n1736_p0183a25(07)║下不起樹王而昇四天。正明不動本而周遍。
T36n1736_p0183a26(06)║今明雖遍法界而處此座。明不壞末而歸本。
T36n1736_p0183a27(04)║此二不相離故。 疏。以不動本而周遍。
T36n1736_p0183a28(05)║釋不壞末而歸本耳。 疏。上則事如理故等者。
T36n1736_p0183a29(05)║菩提座身是事。以如理故周遍。言此則事含理者。
T36n1736_p0183b01(02)║一毛是事無不包故。由理有二義。
T36n1736_p0183b02(04)║一無處不遍。二無法不包。猶如虛空具包遍義。
T36n1736_p0183b03(02)║今事如理故具上二義。即事事無礙中。
T36n1736_p0183b04(03)║事理融通門也。 疏。又一毛表解脫門者。約觀心釋。
T36n1736_p0183b05(00)║一毛外有內空能容受故。 疏。
T36n1736_p0183b06(06)║初二總身總相遍等者。然有四句。謂一總遍總中。
T36n1736_p0183b07(03)║二總遍別中。三別遍別中。四別遍總中。
T36n1736_p0183b08(04)║然所遍通依正。且約能遍為正。所遍為依。
T36n1736_p0183b09(04)║依正各有總別。正總即全身。別即眼耳乃至一毛。
T36n1736_p0183b10(01)║依總即全一國土。別即若樹若石。乃至一塵。
T36n1736_p0183b11(00)║初但言剎中安坐故。是總身總相遍。
T36n1736_p0183b12(02)║後明身遍塵中之土。總遍別中。疏言眾中者。
T36n1736_p0183b13(01)║即大眾海中為揀昔解。以為勝音眷屬讚故。
T36n1736_p0183b14(00)║則是勝音眾中菩薩故。
T36n1736_p0183b15(08)║今明是新舊二種大眾海中。 疏。又句各一智者。上約二智。
T36n1736_p0183b16(02)║此約四智。四智之相已見第一經。
T36n1736_p0183b17(06)║今但取其與今經文相應之處。而引之耳。 疏。
T36n1736_p0183b18(05)║力無畏等皆無異故者。即問明品文。經云文殊法常爾。
T36n1736_p0183b19(01)║法王唯一法。一切無礙人。一道出生死。
T36n1736_p0183b20(03)║一切諸佛身。同共一法身。一心一智慧。力無畏亦然。
T36n1736_p0183b21(00)║言相同者。即相似名同。非謂共也。 疏。
T36n1736_p0183b22(01)║此即無礙慧身不依一切者。
T36n1736_p0183b23(07)║上以無住本釋無依。無依是理故無住。即實相之異名。
T36n1736_p0183b24(03)║今以智慧釋無依故。出現品云。一切佛法依慈悲。
T36n1736_p0183b25(00)║慈悲復依方便立。方便依智智依慧。
T36n1736_p0183b26(02)║無礙慧身無所依。故疏離諸分別。是無差別者。
T36n1736_p0183b27(00)║上釋無差別。約理無二。今釋無差。
T36n1736_p0183b28(03)║但心無分別耳。故無差別與無分別。有通有局。
T36n1736_p0183b29(01)║局則無差別是理。無分別約智。
T36n1736_p0183c01(05)║通則理亦得名無分別。故問明品云。佛剎無分別。
T36n1736_p0183c02(02)║無憎亦無愛。智亦得名無有差別。
T36n1736_p0183c03(05)║謂無差智為能證故。今用通義。以無分別釋無差別。
T36n1736_p0183c04(00)║疏。能現能生身土。智影皆無二故者。
T36n1736_p0183c05(03)║即唯識釋大圓鏡智之能。亦如上引。 疏。
T36n1736_p0183c06(04)║即法身無色應物現形者。引證此語。正是肇論。論云。
T36n1736_p0183c07(00)║法身無色應物現形。般若無知對緣而照。
T36n1736_p0183c08(00)║若取其本據。即是經云。
T36n1736_p0183c09(07)║佛真法身猶若虛空應物現形如水中月。下經亦云。
T36n1736_p0183c10(03)║佛以法為身。清淨如虛空。所現眾色形。
T36n1736_p0183c11(04)║令入此法中也。 疏。以智契如下。
T36n1736_p0183c12(07)║會上二身令無障礙。是真法身。引金光明。已如上引。
T36n1736_p0183c13(03)║即三身品。 疏。望前應身即重化者。應身對法報。
T36n1736_p0183c14(02)║應身是化身。今於應身上起化。故云重化。
T36n1736_p0183c15(02)║如釋迦是應身如涅槃受供。
T36n1736_p0183c16(07)║於其毛端現多化佛。即重化也。 疏。先一偈顯真佛者。
T36n1736_p0183c17(03)║此約法報無礙之身。為真佛也。第一義常者。
T36n1736_p0183c18(02)║本有常也。智符於理。湛然常照者。即是修成。
T36n1736_p0183c19(01)║合本有也。若依法相。後常是相續常。
T36n1736_p0183c20(03)║今依法性宗。冥符於理。同理常也。
T36n1736_p0183c21(06)║故生公涅槃疏云夫真理自然悟。亦冥符真。則同無差悟。
T36n1736_p0183c22(00)║豈容易不易之體。為湛然常照。即其義也。
T36n1736_p0183c23(00)║顯者離二障者。亦有二意。若別說者。
T36n1736_p0183c24(02)║離煩惱障故法身顯。離所知障故智身成。
T36n1736_p0183c25(02)║合則二障俱障二身。離於二障俱顯二身。
T36n1736_p0183c26(02)║智性本有非照今有故。 疏。
T36n1736_p0183c27(08)║諸根相好一一無邊者。即自受用身果。無限福智所莊嚴故者。
T36n1736_p0183c28(00)║即自受用因。故唯識云。二受用身。
T36n1736_p0183c29(03)║此有二種。一自受用。
T36n1736_p0184a01(12)║謂諸如來三無數劫修習無量福慧資糧。所起無邊真實功德。
T36n1736_p0184a02(05)║及極圓淨常遍色身。相續湛然盡未來際。
T36n1736_p0184a03(06)║恒自受用廣大法樂。釋曰。以論對疏。居然可知。 疏。
T36n1736_p0184a04(02)║初一普隨物樂下。三義皆通他受用身及變化身。
T36n1736_p0184a05(00)║故唯識云。二他受用。謂諸如來由平等智。
T36n1736_p0184a06(00)║示現微妙淨功德身居純淨土。
T36n1736_p0184a07(04)║為住十地諸菩薩眾。現大神通轉正法輪。
T36n1736_p0184a08(03)║決眾疑網。令彼受用大乘法樂故。 疏。
T36n1736_p0184a09(04)║無生為佛法體故者。諸經論中皆詮無生之理故。
T36n1736_p0184a10(01)║淨名不二發始明之。楞伽經說。
T36n1736_p0184a11(06)║一切不生中論不生。為論宗體。傅大士亦云。
T36n1736_p0184a12(05)║佛法以無生為體。無著為宗。忘想為因。涅槃為果。
T36n1736_p0184a13(02)║諸文非一。 疏。無住處者。拂約性云。法性如虛空。
T36n1736_p0184a14(00)║諸佛於中住。似有住處。今謂法性如空。
T36n1736_p0184a15(01)║則無所住。況體無生。安有能住不住。
T36n1736_p0184a16(03)║諸法方住法性故。上文云。諸佛於中住故。
T36n1736_p0184a17(03)║金剛經云。應無所住而生其心。
T36n1736_p0184a18(07)║若心有住則為非住。大品云。若住一切法。不住般若波羅蜜。
T36n1736_p0184a19(00)║不住一切法。方住般若波羅蜜。
T36n1736_p0184a20(04)║故大般若會會之初。皆先明無住。淨名亦說無住為本。
T36n1736_p0184a21(00)║疏。無盡相言兼真身故者。一應用無盡。
T36n1736_p0184a22(02)║若鏡對萬形。二真體無盡。此復二種。
T36n1736_p0184a23(03)║一十蓮華藏之色相故。二一一色相體無窮盡。
T36n1736_p0184a24(02)║湛然不變故。經云。如來妙色常安隱。
T36n1736_p0184a25(04)║不為時節劫數遷。大聖曠劫行慈悲。
T36n1736_p0184a26(06)║獲得金剛不壞體。勝鬘云。如來色無盡。智慧亦復然。
T36n1736_p0184a27(02)║故疏言。十化者。即佛地經說。佛身有十化。
T36n1736_p0184a28(02)║初依身輪起三種化。一受生化。謂受最後身。
T36n1736_p0184a29(01)║二神通化。謂現諸變等。三業果化。
T36n1736_p0184b01(04)║謂受金鏘等。又依語輪起三種化。一辯揚化。
T36n1736_p0184b02(03)║謂轉法輪。斷疑答難。二讚勵化。謂讚勝勸學。
T36n1736_p0184b03(02)║三慶慰化。謂有進修。或能斷證隨喜慶慰。
T36n1736_p0184b04(03)║意化有四。一領受意化。謂領問受取等。
T36n1736_p0184b05(04)║二決擇意化。謂觀有情心行差別。
T36n1736_p0184b06(07)║揀擇諸法性相不同。三發起意化。謂能發起宿世善根。
T36n1736_p0184b07(02)║及令二乘發大行等。四造作意化。
T36n1736_p0184b08(06)║謂能建立諸法事義。是故當知依實起用。即是化身。
T36n1736_p0184b09(02)║故說化身無別心色。釋曰。上即論文疏文具用。
T36n1736_p0184b10(00)║欲會釋經少有添減。但觀向引。
T36n1736_p0184b11(04)║自分疏中主客之言。 疏。離一切諸相即名諸佛者。
T36n1736_p0184b12(02)║復有文云。若見諸相非相。即見如來。 疏。
T36n1736_p0184b13(03)║慈氏論云。但離四相等者。此釋上離一切言故。
T36n1736_p0184b14(01)║四加行位菩薩。但觀此四。四者。一名。二義。
T36n1736_p0184b15(01)║三名義自性。四名義差別。名即能詮。
T36n1736_p0184b16(03)║義為所詮。名中有句。名詮自性句詮差別。
T36n1736_p0184b17(03)║則名中有自性差別。義中亦有自性差別。
T36n1736_p0184b18(04)║能詮所詮此二異相故。二別觀。若名義自性。
T36n1736_p0184b19(03)║名義差別。二二相同故合觀察。
T36n1736_p0184b20(07)║謂觀於名必詮自性。若觀於句必詮差別。
T36n1736_p0184b21(07)║故自性名與自性義此二相同。名義差別相同亦爾。 疏。
T36n1736_p0184b22(03)║亦是釋疑為物現相不乖如空者。疑云。
T36n1736_p0184b23(04)║既以法為佛身。清淨如虛空。何緣現金色等。
T36n1736_p0184b24(03)║云何令人悟於虛空。答有三意。
T36n1736_p0184b25(07)║一體雖無相為物現相。物宜見故隨他意耳。二者若不現相。
T36n1736_p0184b26(00)║云何令人悟於無相。
T36n1736_p0184b27(08)║如不因言豈顯無言之理。上二意即為物現相句中通之。
T36n1736_p0184b28(02)║三如虛空言。取其清淨。無相非離相求。
T36n1736_p0184b29(03)║相即無相故不乖空。故下經云。佛住甚深真法性。
T36n1736_p0184c01(00)║寂滅無相同虛空。而於第一實義中。
T36n1736_p0184c02(02)║示現種種所行事。所作利益眾生事。
T36n1736_p0184c03(04)║皆依法性而得。有相與無相無差別。
T36n1736_p0184c04(06)║入於究竟皆無相。故相不乖無相。相即無相耳。 疏。
T36n1736_p0184c05(03)║地地三心者。即入住出。下當廣說。 疏。一梵音故者。
T36n1736_p0184c06(00)║唯取五天梵音意在一故。
T36n1736_p0184c07(07)║二即此一梵音稱性故遍。三此一梵音中即具一切音故。 疏。
T36n1736_p0184c08(00)║釋云事理融故。
T36n1736_p0184c09(11)║一梵音是事事為理融故一具一切。四多法雨者。隨前一音。
T36n1736_p0184c10(04)║即說四諦十二因緣六波羅蜜因果等法。
T36n1736_p0184c11(05)║五隨說一法具多文辭。如四諦品說四諦法。
T36n1736_p0184c12(03)║遍周法界主伴無盡。六隨前一音一法。
T36n1736_p0184c13(04)║各同一切眾生之音。如百道風各吹多竅。競發異響。
T36n1736_p0184c14(00)║前第三一音具多。是佛音自具。今一具多。
T36n1736_p0184c15(00)║是隨一音外同物類。
T36n1736_p0184c16(08)║七德一類音各遍一切處。多類皆爾。八唯宣稱性融差別故。
T36n1736_p0184c17(01)║九能令萬類皆得見聞上之性淨。
T36n1736_p0184c18(04)║十隨聞大小益皆究竟。言文處可見者。
T36n1736_p0184c19(06)║上之八義句各一義。唯第九義具於三句。十亦一句。
T36n1736_p0184c20(03)║故十二句而有十義。疏言影像者。顯無方所者。
T36n1736_p0184c21(02)║此句標。下別釋之。離其影像以為二喻。
T36n1736_p0184c22(03)║影取光影喻。故云光東影西等。
T36n1736_p0184c23(07)║然光影喻自有二意。一以若身若樹等。以喻物機。
T36n1736_p0184c24(04)║日月之光以喻佛智。所見之影喻佛色形。
T36n1736_p0184c25(04)║如瞿師羅之短質。佛智對之為三尺之影。
T36n1736_p0184c26(04)║無邊身之長質。佛智對之為窮上界。而有餘之影。
T36n1736_p0184c27(00)║今不取此義。二質喻法身。無二相故。
T36n1736_p0184c28(01)║光前機感。隨其東西所感異故。影喻色形。
T36n1736_p0184c29(00)║隨機感光而東西故。今取此義云無方所。
T36n1736_p0185a01(00)║二以像一種為鏡像喻。故云質對像生。
T36n1736_p0185a02(01)║無從無去即無方所故此影像下。
T36n1736_p0185a03(04)║雙結二喻無方所言意明空耳。疏言如空者。
T36n1736_p0185a04(04)║不可取等故者。等於四義。謂此偈中五義如空。
T36n1736_p0185a05(03)║一不可取。無物可取智覽無性故。二無生。
T36n1736_p0185a06(03)║非從無之有故。三無起作。非新成故。四應物現前。
T36n1736_p0185a07(00)║無有一物不對空故。
T36n1736_p0185a08(08)║隨器大小孔隙之異故。五平等。十方虛空皆不可量。
T36n1736_p0185a09(05)║三際虛空同一相故。如來五義者。一離相故。二真常故。
T36n1736_p0185a10(01)║三湛寂故。上三寂然不動。四即感而遂通。
T36n1736_p0185a11(02)║五體相用等。佛佛相望平等無二。 疏。
T36n1736_p0185a12(05)║故雖現形猶如水月者。經云。佛真法身猶若虛空。
T36n1736_p0185a13(02)║應物現形如水中月。此義佛佛平等。
T36n1736_p0185a14(04)║故結云平等如虛空。 疏。既以結通菩薩雲集尤顯上歎。
T36n1736_p0185a15(00)║是彼十方者。謂若是勝音眷屬。
T36n1736_p0185a16(05)║何以歎後結云如此四天下道場中。以佛神力。
T36n1736_p0185a17(03)║十方各有一億世界海微塵數諸菩薩等。
T36n1736_p0185a18(04)║而來集會耶。明知。上是十方菩薩歎佛德耳。
T36n1736_p0185a19(03)║現相品竟。
T36n1736_p0185a20(00)║ 普賢三昧品第三 疏。二釋名。疏文有二。
T36n1736_p0185a21(01)║一正釋。二解妨。前中有三釋。
T36n1736_p0185a22(06)║第一釋普賢是人。第二釋普賢是法。
T36n1736_p0185a23(08)║第三依梵本義通人法。 疏。縱佛加下品。二解妨難。有二種難。
T36n1736_p0185a24(01)║一義廣名局難。難云。文中具有佛加光讚。
T36n1736_p0185a25(01)║何以偏名三昧。一法釋意可知。 疏。
T36n1736_p0185a26(04)║餘會入定下。通第二違例開品難。難云。
T36n1736_p0185a27(05)║諸會中皆入定等在於本品。今何開耶。故疏牒此以答。
T36n1736_p0185a28(00)║答文有二。一釋餘不開所由。二今此開下。
T36n1736_p0185a29(00)║釋今開所以。而文有四。一正答前問。
T36n1736_p0185b01(02)║二從四五二種下。展轉生難。難云。
T36n1736_p0185b02(06)║光讚眾請十地亦有。何名六異。彼何不開今此則開。
T36n1736_p0185b03(02)║答意可知。三以此果下。出廣所由。七八九下。
T36n1736_p0185b04(01)║通躡跡難。難云。若說果法。別立此品。
T36n1736_p0185b05(03)║七八九會。此三亦說果法。何不立耶。答意云。
T36n1736_p0185b06(02)║彼唯有一而無二義故。 疏。二此三昧下。
T36n1736_p0185b07(03)║彰定名字。疏文有三。一解文。二彰入所以。
T36n1736_p0185b08(03)║三敘昔異同。今初。先指前。後復有下。正釋。
T36n1736_p0185b09(03)║文有二釋。一約廣大生息釋。二約光明遍照釋。
T36n1736_p0185b10(01)║前中先總後別。今毘者。廣大也。盧遮生也。
T36n1736_p0185b11(01)║那者。息也。即安國意也。疏諸佛有者。
T36n1736_p0185b12(04)║慈悲無邊下。二廣釋也。先明修成。言生相盡者。
T36n1736_p0185b13(02)║即起信意故。彼有三細。謂業轉現。總名生相。
T36n1736_p0185b14(01)║在賴耶識。今言盡者。論云。菩薩地盡。
T36n1736_p0185b15(03)║覺心初起。心無初相。以遠離微細念故。
T36n1736_p0185b16(03)║得見心性。心即常住。名究竟覺。釋曰。遠離細念。
T36n1736_p0185b17(01)║即生相盡也。故次引涅槃經離有常住。
T36n1736_p0185b18(03)║即第四經。離有即生相息也。常住之義。同上起信。
T36n1736_p0185b19(00)║疏。言本性者下。釋本性。言本覺現量者。
T36n1736_p0185b20(01)║本覺即是所證本性唯真。現量方能證故。
T36n1736_p0185b21(02)║與佛等者。起信論云。所言覺者。謂心體離念。
T36n1736_p0185b22(01)║離念相者。等虛空界無所不遍。
T36n1736_p0185b23(05)║即是如來平等法身。說名本覺故。以等佛而釋大也。
T36n1736_p0185b24(00)║言新新生者。上約本淨。今約隨緣。
T36n1736_p0185b25(03)║言染淨苦樂所不能動者。上約隨緣。此明不變。
T36n1736_p0185b26(01)║又約上生滅。此約真如故。約生滅隨緣常生。
T36n1736_p0185b27(00)║約真如不變常息。 疏。
T36n1736_p0185b28(08)║即上法身在纏下別釋藏字。謂空不空標二藏名。起信云。
T36n1736_p0185b29(02)║復次真如依言說分別。有二種義。云何為二。
T36n1736_p0185c01(01)║一者如實空。以能究竟顯實故。
T36n1736_p0185c02(05)║二者如實不空。以有自體具足無漏性功德故。釋曰。
T36n1736_p0185c03(01)║上即雙標。 疏。空為能藏藏不空者。
T36n1736_p0185c04(05)║即次下論中意。論云。所言空者。
T36n1736_p0185c05(09)║從本已來一切染法不相應故。謂離一切法差別之相。
T36n1736_p0185c06(04)║以無虛妄心念故。當知真如自性。非有相非無相。
T36n1736_p0185c07(00)║非非有相。非非無相。非有無俱相。非一相。
T36n1736_p0185c08(00)║非異相。非非一相。非非異相。非一異俱相。
T36n1736_p0185c09(00)║乃至總說。一切眾生以有妄心。
T36n1736_p0185c10(05)║念念分別皆不相應。故說為空。
T36n1736_p0185c11(08)║若離妄心實無可空故。所言藏不空者。以顯法體空無妄故。
T36n1736_p0185c12(01)║即是真心常恒不變。清淨滿足。則名不空。
T36n1736_p0185c13(02)║亦無有相可取。以離念境界唯證相應故。
T36n1736_p0185c14(01)║釋曰。上引論文。即雙釋二藏。
T36n1736_p0185c15(06)║而疏引意釋於空藏藏不空。意猶似難見。謂標論中本意。
T36n1736_p0185c16(00)║自性清淨心不與妄合。則名為空。
T36n1736_p0185c17(03)║性具萬德即名不空。及至釋文乃云。
T36n1736_p0185c18(05)║若離妄心實無可空。即顯空藏同妄而顯。
T36n1736_p0185c19(05)║不空之藏要由翻染方顯不空。如本有檀德今為慳貪。
T36n1736_p0185c20(00)║本有尸德今隨五欲。本有寂定今為亂想。
T36n1736_p0185c21(00)║本有大智今為愚癡。是則慳藏於施。
T36n1736_p0185c22(03)║乃至癡藏於慧。故論云。以知法性無慳貪故。
T36n1736_p0185c23(02)║隨順修行檀波羅蜜等。萬行例然。
T36n1736_p0185c24(05)║故下論釋本有真實識知義故。故云。
T36n1736_p0185c25(07)║若心有動非真識知。明妄心之動藏其真知。是以即妄之空。
T36n1736_p0185c26(00)║藏不空之萬德。故下經云。知妄本自真。
T36n1736_p0185c27(01)║見佛則清淨。故上論云。
T36n1736_p0185c28(08)║以能究竟顯實故名為空。故知空藏能藏不空。能藏既空。
T36n1736_p0185c29(02)║則不空之藏本來具矣。 疏。若以光明下。
T36n1736_p0186a01(03)║二約光明遍照釋。猶有二意。
T36n1736_p0186a02(08)║前以毘盧遮那為能證。又毘盧下。以毘盧等以為所證。
T36n1736_p0186a03(03)║則以如來而為能證。言本有真實識知義者。
T36n1736_p0186a04(03)║即起信生滅相中之文。論云。若心起見。
T36n1736_p0186a05(04)║則有不見之相。以心性離見。即是遍照法界義。
T36n1736_p0186a06(02)║故若心有動非真實識知。意云。
T36n1736_p0186a07(06)║若無動念即真識知。既云即是遍照。則毘盧遮那亦本有矣。
T36n1736_p0186a08(00)║疏。顯於依正下。第二彰入所以。可知。
T36n1736_p0186a09(02)║疏賢首云下。第三敘昔異同。
T36n1736_p0186a10(07)║意以身包剎海得藏身名。但是下文用中。一義。
T36n1736_p0186a11(05)║攝義不同不為正釋。順經宗意。故存而不論。疏普入下。
T36n1736_p0186a12(00)║明體相用。文有三。初總科。二言六對下。
T36n1736_p0186a13(01)║隨文別釋。三言四節者。結束稱讚。 疏。
T36n1736_p0186a14(03)║初二句下釋初對中。先雙摽。謂以因因性下。雙釋。
T36n1736_p0186a15(00)║先釋正入一切佛平等性言因因等者。
T36n1736_p0186a16(01)║即涅槃二十七。師子吼菩薩品云。佛性有因。
T36n1736_p0186a17(00)║有因因。有果。有果果。因者。十二因緣。
T36n1736_p0186a18(02)║因因者。即是智慧發心已去。果者。
T36n1736_p0186a19(05)║即阿耨多羅三藐三菩提。果果者。無上大涅槃。
T36n1736_p0186a20(03)║今疏文意。因因即觀緣之智通發心已去。
T36n1736_p0186a21(03)║果即所證之理。能證至果。為大菩提為大菩提。
T36n1736_p0186a22(01)║所證至果名大涅槃。前二是因。後二是果。
T36n1736_p0186a23(01)║而有重因果言者。謂十二因緣。是正因性。
T36n1736_p0186a24(01)║雖有此性若無觀智不能成果。
T36n1736_p0186a25(04)║今由觀智令彼成果。即與因作因。故名因因。
T36n1736_p0186a26(03)║菩提對前已名為果。而大涅槃由菩提顯故。
T36n1736_p0186a27(02)║此涅槃即是菩提果家之果故。彼經喻云。
T36n1736_p0186a28(02)║如無明為因。諸行為果。行緣識果。
T36n1736_p0186a29(04)║則無明亦因亦因因。識亦果亦果果。
T36n1736_p0186b01(06)║舉此無明為因因則在行前。行如十二因緣。無明如觀智。
T36n1736_p0186b02(00)║則觀智。在於十二因緣前。而遠公云。
T36n1736_p0186b03(03)║十二因緣近起觀智。遠為涅槃正因。故名為因。
T36n1736_p0186b04(01)║方依前因以起觀智。
T36n1736_p0186b05(08)║依因起因故名因因者。則因因在於十二緣後。理則可矣。
T36n1736_p0186b06(02)║而不順喻。無明因因在於行前耳。
T36n1736_p0186b07(05)║然上四句之後經中。復有四句云。一是因非果。如佛性。
T36n1736_p0186b08(00)║二是果非因。如大涅槃。三是因是果。
T36n1736_p0186b09(02)║如十二因緣所生之法。四非因非果。名為佛性。
T36n1736_p0186b10(00)║此之四句。三即是前二三兩句。
T36n1736_p0186b11(05)║智慧菩提皆依十二因緣生故。初及第四。皆前中初一。
T36n1736_p0186b12(00)║以十二緣約相是因。
T36n1736_p0186b13(08)║若約緣性即非因非果。是中道正性法身理也。二即第四。
T36n1736_p0186b14(03)║而菩提望前是果。望後是因故。言亦因亦果。
T36n1736_p0186b15(02)║涅槃之後更無所顯故唯是果。
T36n1736_p0186b16(07)║又第四句非前四句。總為四句之體。就緣成四。
T36n1736_p0186b17(05)║與此為因名為因性。與此為果名為果性。
T36n1736_p0186b18(05)║猶如真如出煩惱障名為涅槃。出所知障名為菩提。
T36n1736_p0186b19(01)║而體無二隨出得名。佛性亦爾。
T36n1736_p0186b20(06)║因等四句皆望緣取。而佛性體。體絕四句。俱非因果。
T36n1736_p0186b21(02)║四句已亡。思之可見。若總合上二種四句。
T36n1736_p0186b22(02)║成五佛性。復成四句。一或有佛性。闡提人有。
T36n1736_p0186b23(01)║善根人無。是前因性之中一分之義。
T36n1736_p0186b24(04)║以未成佛時。善惡無記皆名佛性。亦取其惡故。
T36n1736_p0186b25(02)║云一分闡提有也。二或有佛性。善根人有。
T36n1736_p0186b26(02)║闡提人無。即因因性。三或有佛性二人俱有。
T36n1736_p0186b27(02)║即是因性中通十二緣。亦非因非果之性。
T36n1736_p0186b28(03)║四或有佛性二人俱無。即彼果性及果果性。
T36n1736_p0186b29(03)║對前兩重四句。可以意得。十二因緣名佛性者。
T36n1736_p0186c01(01)║一當體淨故是法身性。
T36n1736_p0186c02(08)║二能知名義成反流故名報身性。
T36n1736_p0186c03(12)║又前滅後生非斷非常顯中道故。又三雜染即三德故。翻煩惱雜染。
T36n1736_p0186c04(02)║以成般若。翻業雜染以成解脫。
T36n1736_p0186c05(06)║翻苦雜染以成法身。當相即是性淨三德。
T36n1736_p0186c06(07)║觀之則是觀行三德。證之則是圓滿三德。又初因性。
T36n1736_p0186c07(04)║即染淨緣起。二因因性。即內熏發心。第三果性。
T36n1736_p0186c08(03)║即始覺已圓。四果果性。即本覺已顯。
T36n1736_p0186c09(05)║又初隨緣隱顯。二微起淨用。三染盡淨圓。四還源顯實。
T36n1736_p0186c10(00)║又初與四俱是理性。但染淨分二。
T36n1736_p0186c11(03)║二之與三俱是行性。但因果有殊。又初染而非淨。
T36n1736_p0186c12(00)║二淨而非染。三亦淨亦染。四非染非淨。
T36n1736_p0186c13(01)║又初自性住性。二是引出佛性。
T36n1736_p0186c14(05)║三四皆是至得果性。又初二因中理智。後二果中理智。
T36n1736_p0186c15(01)║因果雖異。理智不殊。理智似分。冥契無二。
T36n1736_p0186c16(01)║唯一心轉。絕相離言無不包融。故名佛性。
T36n1736_p0186c17(01)║由此名為佛性契合門也。 疏。
T36n1736_p0186c18(06)║如是佛性即有七義者。即涅槃三十五經云。善男子。
T36n1736_p0186c19(03)║如來十力四無所畏。乃至如是等法是佛佛性。
T36n1736_p0186c20(02)║如是佛性則具七事。
T36n1736_p0186c21(11)║一常二樂三我四淨五真六實七善。今但義引故小不次。澤州云。
T36n1736_p0186c22(03)║
T36n1736_p0186c23(28)║
T36n1736_p0186c24(52)║不遷名常(四)自在名我(六)安隱名樂(五)無染名淨(七)離妄是真(一)不空顯實(二)體順成善(三)後明菩薩性有六種。於前七中略無我樂。
T36n1736_p0186c25(03)║加少分見。以其未得八自在我故無我德。
T36n1736_p0186c26(02)║未得大涅槃無真實樂德。
T36n1736_p0186c27(08)║未見自身佛性故加少分見。 疏。生佛之性下釋平等義。
T36n1736_p0186c28(03)║言佛平等性。即如來藏下。會別歸總。此為第一下。
T36n1736_p0186c29(00)║結十門之一。疏言勝用下。
T36n1736_p0187a01(06)║即釋經能於法界示眾影像。是第二門。
T36n1736_p0187a02(08)║言能現能生身土智影者。即唯識論釋大圓鏡智之文。
T36n1736_p0187a03(04)║謂三身三土三智之影。皆是鏡智之所現故。
T36n1736_p0187a04(04)║如第一經說。前抄已引。 疏。謂若自相等者。
T36n1736_p0187a05(04)║謂觀色等六塵入正定。故名為自相。
T36n1736_p0187a06(06)║若觀無常空等八定。則名共相。並皆不離如來藏性。
T36n1736_p0187a07(01)║性即真如故。起信論云。
T36n1736_p0187a08(09)║真如三昧是諸三昧根本。上釋出生一切諸三昧法。 疏。後攝受下。
T36n1736_p0187a09(00)║即釋普能包納十方法界。終歸此者。
T36n1736_p0187a10(03)║約事法界。法界體性。約理法界。疏四有二句。
T36n1736_p0187a11(02)║前句即三世諸佛智光明海。皆從此生。
T36n1736_p0187a12(04)║言不體此理。非佛智故。體謂體達。
T36n1736_p0187a13(07)║若能證入藏身之性。即名佛智正用。起信始覺同本。
T36n1736_p0187a14(03)║名究竟覺故。生公立體理成照義。
T36n1736_p0187a15(06)║云理不待照而自了智。必資理而成照。故知理無廢興。
T36n1736_p0187a16(01)║弘之由人。智雖人用。不在人出矣。
T36n1736_p0187a17(03)║故人有照分。功由理發。失理則失照故。
T36n1736_p0187a18(04)║要見此理方成佛耳。 疏。後示現諸境門者。
T36n1736_p0187a19(05)║釋經十方所有諸安立海悉能示現。上攝受法界。
T36n1736_p0187a20(03)║即言終歸此。故此能現者。文影略耳。皆自此生者。
T36n1736_p0187a21(00)║皆歸此故。故知萬物依地而生。終歸於地。
T36n1736_p0187a22(00)║疏。五有二句即依正含容者。二句共成一門。
T36n1736_p0187a23(00)║一門便成一對。內含因果智力。
T36n1736_p0187a24(05)║釋經含藏一切佛力解脫諸菩薩智。從外令塵下。
T36n1736_p0187a25(03)║釋經能令一切國土微塵。悉能容受無邊法界。釋云。
T36n1736_p0187a26(00)║由塵全依法界藏現。即是事塵頓現萬境故。
T36n1736_p0187a27(00)║言同真性者。約理法界。 疏。六有三句下。
T36n1736_p0187a28(00)║三句成一門。一門分二。
T36n1736_p0187a29(07)║一對前二句即成人。經云。成就一切佛功德海。
T36n1736_p0187b01(06)║二顯示如來諸大願海。是故疏云初成果人功德大願。
T36n1736_p0187b02(02)║即二句也。疏後持法輪。即是持法。
T36n1736_p0187b03(06)║釋經一切諸佛所有法輪。流通護持使無斷絕。
T36n1736_p0187b04(05)║言由斯玄理法眼長全者。法眼長全無缺減。即第十四經。
T36n1736_p0187b05(00)║由真理湛然故悟亦冥符。
T36n1736_p0187b06(07)║理既無虧法眼常矣。 疏。言四節下。第三結束稱讚。
T36n1736_p0187b07(04)║言次四句者。即出生一切下。言二句者。即含藏下。
T36n1736_p0187b08(01)║言後三句者。即成一切下。及下三義。
T36n1736_p0187b09(03)║皆是結束此三。圓融稱讚也。 疏。此第十句有二義者。
T36n1736_p0187b10(00)║昔人唯有後義。
T36n1736_p0187b11(11)║則是佛身所現國土中塵有諸佛剎。遂令普賢不遍如來身外之剎也。
T36n1736_p0187b12(00)║疏。及此國者。指前十處之國者。
T36n1736_p0187b13(04)║即前第十句中初義。謂及盡法界國土中。盡虛空國土。
T36n1736_p0187b14(00)║盡三世國土等。其第十義身中國土。
T36n1736_p0187b15(02)║以文近故。疏中不指。 疏。於上諸處下。總結能遍。
T36n1736_p0187b16(00)║上之四重但所遍故。於中三。初正結遍身。
T36n1736_p0187b17(00)║二此處入定下。類通。三故約主定下。
T36n1736_p0187b18(02)║後解妨難。謂有難云。別明入定。佛前唯一普賢。
T36n1736_p0187b19(00)║今此結通。何以一一佛前各有多耶。
T36n1736_p0187b20(03)║疏中含有二義。一正約主伴。二遍明即入。
T36n1736_p0187b21(03)║初主伴中。謂為主須一為伴必多。難云。
T36n1736_p0187b22(04)║此中普賢應不為伴。故應答云。若為伴時。
T36n1736_p0187b23(03)║亦得有多。二者即由上義故。
T36n1736_p0187b24(08)║此一者是即多之一故。 疏。云一切之一故。
T36n1736_p0187b25(08)║彼類通中多是全一之多故。疏云一一切故。前是舉一結多。
T36n1736_p0187b26(01)║此是即一即多。前是通辯緣起相由。
T36n1736_p0187b27(04)║今明力用交徹。一有一切等故。普賢身不可思議。
T36n1736_p0187b28(01)║略有三類。一隨類身。隨人天等見不同故。
T36n1736_p0187b29(01)║二漸勝身。乘六牙象等相莊嚴故。
T36n1736_p0187c01(05)║三窮盡法界身。帝網重重無有盡故。今當第三。
T36n1736_p0187c02(03)║含有前二。 疏。得定所由所由有三等。疏文有三。
T36n1736_p0187c03(01)║初當句釋。二又上三下。展轉釋。
T36n1736_p0187c04(05)║謂由自有行願。方得主佛願加。
T36n1736_p0187c05(09)║由主佛願方得伴佛同加。故云前前由於後後。三餘豈無下。通妨。
T36n1736_p0187c06(00)║難言。一切菩薩皆修行願。何故不加。
T36n1736_p0187c07(02)║法門主下。疏答。答中二意。一約教相。
T36n1736_p0187c08(04)║二表諸下約表法說。如金剛藏表地智等。 疏。
T36n1736_p0187c09(03)║餘九即是十海者。就十海名二處具出。
T36n1736_p0187c10(05)║影帶鉤鎖文該五處。言二處者。一現相品。
T36n1736_p0187c11(05)║眾海問中十海。二成就品。初標章答中十海。
T36n1736_p0187c12(04)║然文小異開合不次。問中十者。一世界海。二眾生海。
T36n1736_p0187c13(00)║三長行闕一偈中即有。謂世界安立海。
T36n1736_p0187c14(02)║四諸佛海。五波羅蜜海。六解脫海。七變化海。
T36n1736_p0187c15(02)║八佛演說海。九佛名號海。十佛壽量海。
T36n1736_p0187c16(04)║三世界成就品。初答中十者。一世界海。二眾生海。
T36n1736_p0187c17(02)║三一切諸佛海。四一切法界海。
T36n1736_p0187c18(06)║五一切眾生業海。六一切根欲海。七一切佛轉法輪海。
T36n1736_p0187c19(01)║八一切三世海。九一切如來願力海。
T36n1736_p0187c20(04)║十一切如來神變海。若將此十對現相品者。
T36n1736_p0187c21(03)║此中一二名次俱同。此中三即問中第四。
T36n1736_p0187c22(04)║此四即彼三。此中五六皆帶第二眾生海中。開出亦可。
T36n1736_p0187c23(00)║第六根海通下諸海。須知根。
T36n1736_p0187c24(05)║故至成就品當更會之。此七是前第八演說。
T36n1736_p0187c25(05)║及第五波羅蜜海。是所演故。此八即第六解脫。
T36n1736_p0187c26(03)║此九即前九十二海。謂名號壽量。
T36n1736_p0187c27(06)║皆由願力而得成故。此十即前七。上言此者。此成就品。
T36n1736_p0187c28(01)║言文該五處者。二處如前。三即此所為中。
T36n1736_p0187c29(00)║是為十海故。四者即下意加與智。
T36n1736_p0188a01(03)║即十海智故。五世界成就品答中。稱歎十智。
T36n1736_p0188a02(02)║即是知此中十海之智。
T36n1736_p0188a03(10)║正是此中諸佛所與十智也。此上五處三處。是海。二處是智。
T36n1736_p0188a04(04)║其所為中雖無海言。而是海義。然其五處決定相承。
T36n1736_p0188a05(00)║謂由問十海故。加所為中。
T36n1736_p0188a06(06)║為於十海佛與十智令知十海。普賢得智將欲說之故。
T36n1736_p0188a07(00)║觀察十海。智海難思。唯佛智能知故。
T36n1736_p0188a08(02)║稱讚十智。亦是讚所得之智。方能遂佛所為。
T36n1736_p0188a09(01)║答前問也。而其五處開合廣略者。
T36n1736_p0188a10(04)║顯義無方故。亦似譯人不相對會。
T36n1736_p0188a11(07)║故今疏文並為會釋。使前後無違。下成就品更委會釋。
T36n1736_p0188a12(02)║今此所為中十句。正對問中十海有三。
T36n1736_p0188a13(03)║兩海兼下答名。以文同故。
T36n1736_p0188a14(09)║謂一即問中第三安立海。二即問中第二海。言業者問中所無。
T36n1736_p0188a15(01)║即兼下名。答中開出。然有眾生必有於業。
T36n1736_p0188a16(01)║以此經中有淨治雜染得清淨言故。
T36n1736_p0188a17(04)║疏加之及業海也。三同問中第一。四同問中第四。
T36n1736_p0188a18(02)║五中攝前四海。謂九名號海。十壽量海。
T36n1736_p0188a19(03)║六解脫海。七變化海。
T36n1736_p0188a20(11)║以其上四皆佛隨機之大用故。故云一切佛功德也。六即問中第五。
T36n1736_p0188a21(01)║七九二海皆是問中第八。答中但有轉法輪海。
T36n1736_p0188a22(00)║而無演說。問中但有演說。而無法輪。
T36n1736_p0188a23(02)║今此所為及與歎智。並開成二。
T36n1736_p0188a24(07)║八亦問中第二眾生開出。然上九句。七九合成。問中一演說海。
T36n1736_p0188a25(00)║八復合歸第二故。此九句唯有於七。
T36n1736_p0188a26(02)║而第五佛功德中。獨有其四。兼七中餘六故。
T36n1736_p0188a27(01)║十海具矣。 疏。與下十智令知此十者。
T36n1736_p0188a28(03)║上來正釋經文。今對後生起。如前已說。
T36n1736_p0188a29(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十四
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