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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0188b03(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十五
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T36n1736_p0188b05(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0188b06(00)║疏。餘九為別。即是成就品中十智等者。
T36n1736_p0188b07(02)║疏文有三。一總相會通。二一即第三下。
T36n1736_p0188b08(03)║別別對釋。三又菩薩根下。隨難重釋。
T36n1736_p0188b09(05)║二釋中欲對下智。須知十智名字次第。彼云諸佛子。
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T36n1736_p0188b11(18)║諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議。知一切眾生業海智不可思議。
T36n1736_p0188b12(04)║下皆略去不可思議而加次第。
T36n1736_p0188b13(09)║三知一切法界安立海智。四知說一切無邊佛海智。
T36n1736_p0188b14(06)║五入一切欲解根海智。六一念普知一切三世智。
T36n1736_p0188b15(04)║七顯示一切如來無量願海智。
T36n1736_p0188b16(09)║八示現一切佛神變海智。九轉法輪智。十建立演說海不可思議。
T36n1736_p0188b17(00)║經脫智字。然疏中則易知。
T36n1736_p0188b18(06)║但對名字次第難知。已為會釋。並可知也。身加中。 疏。
T36n1736_p0188b19(02)║謂傭纖直等故云相好者。傭纖之言。言兼相好。
T36n1736_p0188b20(00)║案大般若三十二相中。第九雙臂修直傭圓。
T36n1736_p0188b21(00)║如象王鼻。斯則傭直是相。手連臂故纖者。
T36n1736_p0188b22(00)║三十二中云。五世尊手足所有諸指。
T36n1736_p0188b23(03)║圓滿纖長甚可愛樂。言兼好者。
T36n1736_p0188b24(07)║八十好中手足指為二十。以一指為一好。
T36n1736_p0188b25(07)║謂十指端皆圓纖可喜故。而言等者。即妙網光舒。此言顯故。
T36n1736_p0188b26(00)║三十二中云。四世尊手足二指中間。
T36n1736_p0188b27(03)║猶如鵝王咸有網鞔。金色交絡文同綺畫。
T36n1736_p0188b28(03)║即是相也。略舉此二。廣如十身相海品說。 疏。
T36n1736_p0188b29(02)║[一/旦]十方等者。一切諸佛種種。即[一/旦]十方也。
T36n1736_p0188c01(02)║過現未來即三世也。菩薩因也。諸佛果也。
T36n1736_p0188c02(02)║上二皆人。法輪即法也。頓具為深。橫該為廣。
T36n1736_p0188c03(01)║相好即體。出生等用。皆悉圓融名無邊自在。
T36n1736_p0188c04(01)║謂即橫即豎即人即法等。 疏。
T36n1736_p0188c05(07)║初總謂一起一切起等者。此上正釋。由此妙下。出其所以。
T36n1736_p0188c06(01)║所以有三。初總攝故。二終歸此故。
T36n1736_p0188c07(04)║三彼全同下。通妨難。難云。若取歸此如百川歸海。
T36n1736_p0188c08(00)║何以能歸亦受海名。故今通云。
T36n1736_p0188c09(04)║約隨機別用。故曰終歸。實則體同。更無異味。
T36n1736_p0188c10(03)║即是總中之別義耳。如於海中說百川味。 疏。
T36n1736_p0188c11(02)║二即所知塵境者。此有二義。一塵即微細之塵。
T36n1736_p0188c12(00)║知其相虛。又能容納故。及為物因。
T36n1736_p0188c13(03)║如八地中知微塵差別智。二即六塵境故。
T36n1736_p0188c14(03)║亦名微塵境故。安國云。謂色等五塵界。是現量境。
T36n1736_p0188c15(00)║五識親證都無塵相。如來藏中頓現身器。
T36n1736_p0188c16(01)║而無塵相。六七妄想。謂有我法想所現相。
T36n1736_p0188c17(01)║是分別變。分別變相。但可為境而無實用。
T36n1736_p0188c18(01)║如日發焰帶微塵而共紅。非實紅也。
T36n1736_p0188c19(03)║如水澄清含輕雲而俱綠。非實綠也。
T36n1736_p0188c20(04)║如觀本質知畫像而非真。
T36n1736_p0188c21(09)║若了藏性悟塵境而為妄。故經云。
T36n1736_p0188c22(11)║非不證真如而能了諸行皆如幻事等。似有而非真故。
T36n1736_p0188c23(06)║法界微塵以為三昧。釋曰。此義易了。亦非經宗故。
T36n1736_p0188c24(03)║疏含有而釋之。似巧故抄引之。 疏。楞伽經云。
T36n1736_p0188c25(02)║如來藏性頓現一切身器及諸受用者。
T36n1736_p0188c26(04)║上即第一經文。然彼明頓義。此第三藏識頓知喻。
T36n1736_p0188c27(01)║喻於報身頓成。經云。譬如藏識頓分別。
T36n1736_p0188c28(02)║知自心現及身安立受用境界。喻也。經云。
T36n1736_p0188c29(02)║彼諸依正亦復如是。頓熟眾生所處境界。
T36n1736_p0189a01(02)║以修行者安處於彼色究竟天。釋曰。
T36n1736_p0189a02(04)║今疏不取所喻。但取能喻。藏識頓變之文。
T36n1736_p0189a03(04)║從器即廣剎下。以楞伽經配屬今經。
T36n1736_p0189a04(06)║上引楞伽雙證三四二句。廣剎即第三句。
T36n1736_p0189a05(07)║從現三世一切佛剎三昧門起。舍宅即第四句故。 疏。
T36n1736_p0189a06(04)║以受用二字配之。彼經但云受用境界。受用有二。
T36n1736_p0189a07(01)║一共業所感外諸器界。即如來藏識頓變。
T36n1736_p0189a08(02)║其宅舍即是共中不共。皆屬受用。其器一字。
T36n1736_p0189a09(02)║乃是義引。欲配二句故。 疏。微塵中佛復有一義。
T36n1736_p0189a10(00)║即觀心釋。廣如出現品。 疏。
T36n1736_p0189a11(07)║九從知一切法理趣下。疏文有三。一對前總顯。二大般若下。
T36n1736_p0189a12(00)║引教成立。三上來九句下。總結一段。
T36n1736_p0189a13(02)║二中總引三經一論。初大般若。即第十理趣分。
T36n1736_p0189a14(01)║經當第五百七十八。彼經敘云。
T36n1736_p0189a15(05)║此經並乃覈諸會之旨歸。綰積篇之宗緒。
T36n1736_p0189a16(06)║明是六百卷理趣也。佛在他化自在天。
T36n1736_p0189a17(07)║為八十億大菩薩說。今疏義引兩節經文。初至不可願求。
T36n1736_p0189a18(01)║自為一節。經云。
T36n1736_p0189a19(11)║爾時世尊復依一切無戲論法。說如來之相。
T36n1736_p0189a20(10)║為諸菩薩宣說般若甚深理趣輪字法門。謂一切法空。無自性故。
T36n1736_p0189a21(01)║一切法無相。離眾相故。一切法無願。
T36n1736_p0189a22(03)║無所願求故。一切法寂靜。永寂滅故。一切法無常。
T36n1736_p0189a23(00)║無常性故。一切法無樂。非可樂故。
T36n1736_p0189a24(03)║一切法無我。不自在故。一切法無淨。離淨相故。
T36n1736_p0189a25(01)║一切法不可得。推尋其相不可得故等。釋曰。
T36n1736_p0189a26(00)║此上顯性空理趣。從然第一義湛然常住。
T36n1736_p0189a27(01)║當知即是此如來藏者義引。
T36n1736_p0189a28(06)║彼經顯真實理而為理趣。若唯用前。非真趣故。故彼經云。
T36n1736_p0189a29(00)║爾時世尊。復依一切住持藏法如來之相。
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T36n1736_p0189b02(18)║為諸菩薩宣說般若一切有情住持遍滿甚深理趣勝藏法門。謂一切有情皆如來藏。
T36n1736_p0189b03(02)║普賢菩薩自體遍故。一切眾生皆金剛藏。
T36n1736_p0189b04(03)║以金剛藏所灌灑故。一切眾生皆正法藏。
T36n1736_p0189b05(03)║一切皆依正語轉故。一切眾生皆妙業藏。
T36n1736_p0189b06(03)║一切事業加行依故。釋曰。前明有法非有。
T36n1736_p0189b07(03)║後明無法不無。非有非無是中道理趣故。
T36n1736_p0189b08(03)║疏結云當知。即是此如來藏。亦空不空二種之藏。
T36n1736_p0189b09(00)║又攝別從總。即藏身三昧之所有也。 疏。
T36n1736_p0189b10(01)║思益經下。即彼經第一。時有五百比丘。
T36n1736_p0189b11(02)║聞說法空從座起去等。
T36n1736_p0189b12(09)║網明令思益梵天為作方便(云云)。梵天言。善男子。
T36n1736_p0189b13(07)║縱使令去至恒河沙劫。不能得出如是法門。
T36n1736_p0189b14(06)║譬如癡人畏如虛空捨空而走。在所至處不離虛空。
T36n1736_p0189b15(02)║此諸比丘亦復如是。雖復遠去不出空相。
T36n1736_p0189b16(01)║不出無相相。不出無作相。
T36n1736_p0189b17(07)║又如一人求索虛空。東西馳走言。我欲得空。我欲得空。
T36n1736_p0189b18(02)║是人但說虛空名字而不得空。
T36n1736_p0189b19(05)║於空中行而不見空。此諸比丘亦復如是。
T36n1736_p0189b20(04)║欲求涅槃行涅槃中。而不得涅槃。所以者何。涅槃者。
T36n1736_p0189b21(00)║但有名字。
T36n1736_p0189b22(11)║猶如虛空但有名字不可得取。涅槃亦爾。但有名字而不可得。
T36n1736_p0189b23(03)║爾時五百比丘聞說是經。不受諸法漏盡意解。
T36n1736_p0189b24(01)║心得解脫得阿羅漢道。作如是言。世尊。
T36n1736_p0189b25(02)║若人於諸法畢竟滅相中求涅槃者。
T36n1736_p0189b26(04)║則於其人佛不出世。釋曰。上經有二意。一不離空。
T36n1736_p0189b27(01)║以有遣空。求空不得。以空遣空。
T36n1736_p0189b28(04)║二者不離空。顯空體妙有。求空不得。顯空離相。
T36n1736_p0189b29(02)║非有非空。亦非空非不空。而諸比丘但得初意。
T36n1736_p0189c01(00)║故成羅漢令畢竟無求。今疏通用二意。
T36n1736_p0189c02(01)║皆為理趣。略引初喻。以彰體周為真意趣。
T36n1736_p0189c03(00)║疏。深密經中意趣有六者。即第五經。
T36n1736_p0189c04(02)║如來所作事品。為文殊說其第六事。亦名意趣。
T36n1736_p0189c05(00)║亦名理趣。即今所引而但列名。不別解釋。
T36n1736_p0189c06(00)║今疏已略釋。疏中有二。先引經正釋。
T36n1736_p0189c07(02)║六理趣義在文可知。後彼真義者。即此藏身下。
T36n1736_p0189c08(00)║會釋經文。而但釋二者。
T36n1736_p0189c09(07)║由前六中前三為本。後三解釋。則以此三攝前三也。
T36n1736_p0189c10(02)║今以真義攝於第四。即以前攝後。
T36n1736_p0189c11(04)║以不思議攝其第二。即以後攝前。
T36n1736_p0189c12(07)║以真義直舉藏身之體。不思議正同三昧之相故。
T36n1736_p0189c13(04)║十地論釋云。所以金剛藏入三昧者。
T36n1736_p0189c14(06)║顯此法非思量境故。其第三與六。即是他利益。
T36n1736_p0189c15(04)║後普賢說法。是此二趣。今言出定故略不言。 疏。
T36n1736_p0189c16(02)║無著菩薩說四意趣者。但指攝論。而雜集第二。
T36n1736_p0189c17(00)║莊嚴論第十三。皆同說四。謂一平等意趣。
T36n1736_p0189c18(01)║謂如佛說。我昔曾於彼時之中。名毘婆尸。
T36n1736_p0189c19(01)║即名勝觀正等覺者。無性釋云。
T36n1736_p0189c20(06)║謂一切佛由資糧等。互相似故。
T36n1736_p0189c21(11)║說彼即我非昔毘婆尸即今釋迦。楞伽經中約四義釋。一字等。二語等。
T36n1736_p0189c22(00)║三身等。四法等。故說即彼而實非彼。
T36n1736_p0189c23(02)║二別時意趣。謂如說言。若但頌多寶如來名者。
T36n1736_p0189c24(00)║便於無上正等菩提已得決定。
T36n1736_p0189c25(04)║又由唯發願便得往生極樂世界。無性釋云。
T36n1736_p0189c26(03)║謂觀懈怠不能於法精勤學者。故作是言。
T36n1736_p0189c27(03)║此意長養先時善根。如世間說。
T36n1736_p0189c28(07)║但由一錢而得於千。解云。以後別時而得千也。
T36n1736_p0189c29(04)║以一錢為千錢因。念佛為菩提因。發願為安樂因也。
T36n1736_p0190a01(00)║三別義意趣。謂如說言。
T36n1736_p0190a02(08)║若已逢事爾所殑伽沙佛。於大乘法方能解義。無性釋曰。
T36n1736_p0190a03(02)║意約證相大乘。不就教相大乘。故作是說。
T36n1736_p0190a04(02)║四補特伽羅意趣者。
T36n1736_p0190a05(10)║謂如如來先為一人讚歎布施後還毀者。謂隨此人得成何心故。
T36n1736_p0190a06(01)║若人於財物有慳吝心。為除此心。先為讚施。
T36n1736_p0190a07(00)║若樂行施。施是下善。欲令渴仰餘勝行故。
T36n1736_p0190a08(00)║所以毀之。不達言違。皆佛別意趣耳。
T36n1736_p0190a09(02)║餘行例然。今明普賢亦善窮究。 疏。
T36n1736_p0190a10(05)║普賢出定餘人益者下。上釋文。此下問答顯理。
T36n1736_p0190a11(03)║先問後感應道交下釋。釋有法喻合。合中云。
T36n1736_p0190a12(02)║冥顯雙資者。謂宿善為冥資。以暗成故。
T36n1736_p0190a13(03)║現業為顯資事昭著故。今當俱句。亦有冥而非顯。
T36n1736_p0190a14(00)║但有宿善故。復有顯而非冥。
T36n1736_p0190a15(05)║現身精勤宿無善故。其非冥非顯。此非機感。
T36n1736_p0190a16(03)║設欲成機。乃是大悲通相所被耳。
T36n1736_p0190a17(07)║此上四句但約於機。對機說應亦有四句。一冥應。
T36n1736_p0190a18(04)║令所得功德不自覺知。二顯應。
T36n1736_p0190a19(08)║現形說法光照現相等。三俱。四俱非。俱非不名為應。
T36n1736_p0190a20(04)║若取大聖無心即應。無應亦得名應。
T36n1736_p0190a21(06)║以機對應乃成九句。謂一冥機顯應。二顯機冥應。
T36n1736_p0190a22(04)║三冥機冥應。四顯機顯應。上單四句。二單複相對。
T36n1736_p0190a23(01)║復成四句。一冥機冥顯應。二顯機冥顯應。
T36n1736_p0190a24(02)║三冥顯機冥應。四冥顯機顯應。
T36n1736_p0190a25(06)║三以複對複而成一句。謂冥顯二機冥顯二應。
T36n1736_p0190a26(04)║今此乃成第九句也。謂宿善冥著精心顯彰。
T36n1736_p0190a27(03)║是謂冥顯機也。入定冥資起用顯益。即冥顯應也。
T36n1736_p0190a28(00)║今舉冥顯之機。成前得益所以。
T36n1736_p0190a29(04)║故云冥顯雙資于何不可。 疏。身相如空法性身也者。
T36n1736_p0190b01(01)║疏文有二。先略釋經文。後問答廣顯。今初。
T36n1736_p0190b02(01)║具四身土。前半即一法性身土。具如疏釋。
T36n1736_p0190b03(02)║後半有二身土。謂受用字即他受用。
T36n1736_p0190b04(05)║化字即是變化。順經示現故。其自受用含在前半。
T36n1736_p0190b05(02)║以身如虛空自受用相。良以經有非國土言。
T36n1736_p0190b06(01)║故但屬法性身土耳。 疏。
T36n1736_p0190b07(08)║法性身土為別不別下。問答廣釋。於中先問後答。答中三。
T36n1736_p0190b08(02)║初雙標二章。二雙釋二章。三別示五重土相。 疏。
T36n1736_p0190b09(00)║一依佛地下。第二雙釋二章。然淨土之義。
T36n1736_p0190b10(01)║次二品廣明。問明賢首。第五迴向等。
T36n1736_p0190b11(03)║復當廣說法身之義。玄文已具一經。
T36n1736_p0190b12(05)║往往顯甚深旨。此中亦即一段。寄如來身。顯普賢身。
T36n1736_p0190b13(01)║今十中第一文中有四。初依論正立。
T36n1736_p0190b14(04)║二論自解妨。三為論引證。四會釋經文。 疏。
T36n1736_p0190b15(04)║性雖一味下。二解妨。即正答前問也。
T36n1736_p0190b16(05)║謂與身為性名法性身。與土為性名法性土。
T36n1736_p0190b17(04)║即三土三身之真性也。未失一味。 疏。智論云下。
T36n1736_p0190b18(02)║三為論引證。共答前問。亦猶外典。
T36n1736_p0190b19(05)║天地萬物同稟陰陽之元氣也。
T36n1736_p0190b20(09)║佛者是覺人有靈知之覺。今第一義空與之為性故名佛性。
T36n1736_p0190b21(02)║非情無覺。但持自體得稱為法。
T36n1736_p0190b22(06)║今真性與之為性故名法性。是故結云。
T36n1736_p0190b23(07)║假說能所而實無差。次引唯識亦為證前。即第十論云。
T36n1736_p0190b24(01)║又自性身依法性土。雖此身土體無差別。
T36n1736_p0190b25(01)║而屬佛法。性相異故。此佛身土俱非色攝。
T36n1736_p0190b26(01)║雖不可說形量大小。然隨事相其量無邊。
T36n1736_p0190b27(01)║譬如虛空遍一切處。釋曰。
T36n1736_p0190b28(07)║此文兼證後段如空。論文易了。謂法性屬佛下。是疏釋論。
T36n1736_p0190b29(01)║然準彼疏云。佛是相義為功德法所依止故。
T36n1736_p0190c01(00)║眾德聚故。二身自體故。法是性義。
T36n1736_p0190c02(04)║功德自性故。能持自性故。諸法自性故。體為土義。
T36n1736_p0190c03(01)║相為身義。此公意云。屬佛是相。屬法是性。
T36n1736_p0190c04(01)║直語所依名土故。云體為土義。
T36n1736_p0190c05(05)║以能依亦所依。為法性身故。云相義為身。今疏意小異。
T36n1736_p0190c06(00)║謂佛有覺義故名屬佛。土無覺義。
T36n1736_p0190c07(03)║但持自性故名為法性。言性隨相異者。
T36n1736_p0190c08(04)║身土約相則有二差。隨所依性則無差別。
T36n1736_p0190c09(04)║今以無差之性。隨有差之相。故云性隨相之異也。 疏。
T36n1736_p0190c10(00)║今言如虛空下。四會釋經文。
T36n1736_p0190c11(06)║言然隨事相其量無邊者。以變化等三身三土事。
T36n1736_p0190c12(04)║既無邊與之為性。豈有邊耶。
T36n1736_p0190c13(09)║既如虛空則遍至一切色非色處。 疏。結云故如虛空。言通喻身土者。
T36n1736_p0190c14(00)║按於經文。但言身相如虛空。
T36n1736_p0190c15(05)║按唯識云此之身土皆喻如空。則顯虛空喻兼下句。 疏。
T36n1736_p0190c16(00)║下經亦云解如來身非如虛空者。
T36n1736_p0190c17(04)║即第五迴向第一經。 疏。已引下更一句云。於一切處。
T36n1736_p0190c18(00)║令諸眾生積集善根悉充足故。前明自利。
T36n1736_p0190c19(00)║此明利他。 疏。我此土淨而汝不見。
T36n1736_p0190c20(04)║即淨名第一眾生見燒淨土不毀。即法華第五。
T36n1736_p0190c21(03)║並如下引。色即是如。相即非相。即義。引大品等經。
T36n1736_p0190c22(00)║身土事理互交徹故。結前生後。然結前者。
T36n1736_p0190c23(00)║結前三文成上三義。謂引淨名成第三。
T36n1736_p0190c24(01)║當相即是功德。身土則具妙莊嚴。
T36n1736_p0190c25(04)║通自他受用。二引法華成智法身土。亦通性相。
T36n1736_p0190c26(02)║智所現身者。若大圓鏡智現自受用身。
T36n1736_p0190c27(04)║平等性智現他受用身。成所作智現變化身。
T36n1736_p0190c28(04)║此三身既融。則三土亦融。變化則毀。
T36n1736_p0190c29(07)║自他受用皆悉不毀。我此土安隱。即自受用。天人常充滿。
T36n1736_p0191a01(01)║即他受用。三義引大品。色即是如。成第一義。
T36n1736_p0191a02(00)║相即如故。如即法性土。相通諸土。
T36n1736_p0191a03(04)║即法性身與色相身。無礙依土。亦性相無礙。
T36n1736_p0191a04(03)║是故結云皆事理交互。言生後者。生後四句。
T36n1736_p0191a05(02)║文有兩重四句。初四唯單相對。其色相言。
T36n1736_p0191a06(02)║通於報化自受用報他受用報皆色相故。
T36n1736_p0191a07(03)║二又以單對複。成五句。唯出其一。今準思之。
T36n1736_p0191a08(00)║以成於五上即第一。二法性身。
T36n1736_p0191a09(04)║依色相法性土。三法性色相身。依色相土。
T36n1736_p0191a10(05)║四法性色相身。依法性土。第五有一俱句。
T36n1736_p0191a11(05)║謂法性色相身。依法性色相土。則是性相無礙之身。
T36n1736_p0191a12(01)║依性相無礙之土。 疏。此上猶通諸大乘教者。
T36n1736_p0191a13(01)║結前生後。生後唯屬一乘華嚴之宗。
T36n1736_p0191a14(03)║結前不出法性色相之身土。及四身四土之義故。
T36n1736_p0191a15(00)║謂一及第四唯法性。二三唯法性及如智。
T36n1736_p0191a16(01)║五六具上諸義。亦不出如智。
T36n1736_p0191a17(06)║七八方具事理無礙故。
T36n1736_p0191a18(13)║上八門不出事理無礙實教之宗故。通諸大乘。即同教一乘義也。故此下二。
T36n1736_p0191a19(01)║方是事事無礙法界。華嚴別教一乘宗也。 疏。
T36n1736_p0191a20(00)║九通攝三種世間等者。如八地中十身。
T36n1736_p0191a21(02)║即三世間故。謂眾生身國土身等已見玄文。
T36n1736_p0191a22(01)║言即如空身。而示普身于何不具者。會釋經文。
T36n1736_p0191a23(00)║謂經文但云身相如空等。何有十身之義。
T36n1736_p0191a24(00)║故今釋云如虛空言。即十身中虛空身也。
T36n1736_p0191a25(01)║八地之中十身相作。今云示現普身。
T36n1736_p0191a26(03)║則兩重十身皆悉具矣。如下經云。
T36n1736_p0191a27(06)║虛空身作眾生身。作國土身。作業報身。作聲聞身。
T36n1736_p0191a28(02)║作緣覺身。作菩薩身。作如來身。
T36n1736_p0191a29(05)║是為虛空示餘九身。其如來身上既具。
T36n1736_p0191b01(07)║菩提身願身化身法身智身等。則有百身千身一一類身。
T36n1736_p0191b02(01)║復各攝多故。云示現普身等一切也。
T36n1736_p0191b03(03)║又如虛空言。含法身智身。即如真身。
T36n1736_p0191b04(04)║即真而現何不具矣。 疏。十土分權實等者。為揀淺深。
T36n1736_p0191b05(00)║以分權實故。前八非實。若不攝權。
T36n1736_p0191b06(02)║亦非真實。如說海水異於百川。
T36n1736_p0191b07(06)║不攝百川非海水矣。隨義布列有十不同。
T36n1736_p0191b08(06)║得意而談一一融攝。 疏。上言土有五重下。三別示土相。
T36n1736_p0191b09(00)║謂前三如智有離合之殊。故分三身。
T36n1736_p0191b10(02)║其所依土唯一法性。餘可思準。 疏。重重皆遍下。
T36n1736_p0191b11(00)║通其妨難。難云。如上所說。
T36n1736_p0191b12(05)║則無一處無有普賢。今何不見。釋有三意。一約機不見。
T36n1736_p0191b13(00)║是盲者過。二不見是見。見虛空身。
T36n1736_p0191b14(03)║謂以虛空不可見故。若不見者。真見虛空。
T36n1736_p0191b15(03)║三亦遍不見處故者。以見則不遍。
T36n1736_p0191b16(07)║何者以可見不可見。皆是普賢身。要令可見為身。
T36n1736_p0191b17(04)║則普賢身不周萬有。如智不可見。豈非智身耶。
T36n1736_p0191b18(01)║明知由有不見之處。方知身遍耳。
T36n1736_p0191b19(04)║此第三身何人能見。慧眼方能見。非肉眼所見。
T36n1736_p0191b20(03)║慧眼無見。無不見故見矣。 疏。
T36n1736_p0191b21(08)║一因修法生義通緣了者。然準涅槃。緣因對於正因。
T36n1736_p0191b22(04)║了因對於生因。而緣亦名了。如酵煖等為酪。
T36n1736_p0191b23(03)║緣因即疏家義。通緣了。緣即緣因。了即了因。
T36n1736_p0191b24(02)║能了彼乳中之酪令得成酪。而今開異。
T36n1736_p0191b25(03)║義小殊耳。故了謂照了。不通於生。緣謂眾緣。
T36n1736_p0191b26(02)║義通生了。今從別義。又對正因。是真如故。
T36n1736_p0191b27(02)║云通緣了。如不可生故但名了。偈云出生者。
T36n1736_p0191b28(00)║出於二障。故曰出生。非生真如。諸佛法言。
T36n1736_p0191b29(00)║通教理行果。通於二因義如上說。 疏。
T36n1736_p0191c01(02)║真如即是不空者。此言不空。自有二義。一空者。
T36n1736_p0191c02(00)║所謂生死。不空者。是謂大涅槃。
T36n1736_p0191c03(04)║二對下空藏。是不空藏。妙有之中含性德故。 疏。
T36n1736_p0191c04(02)║平等與藏通此二義者。藏通真如是不空如來藏。
T36n1736_p0191c05(00)║藏通虛空是空如來藏。平等通二者。
T36n1736_p0191c06(02)║一真如體性平等。二虛空無相平等。
T36n1736_p0191c07(04)║此二不二是真平等。悟法性空是真如故。經云。
T36n1736_p0191c08(02)║汝已嚴淨此法身者。對上真如。
T36n1736_p0191c09(07)║即是法身出障名淨。因華行滿是已莊嚴。易故不釋。 疏。
T36n1736_p0191c10(02)║細處有多眾生者。即離世間品。五十五經。
T36n1736_p0191c11(02)║十種如金剛大乘誓願心中。第二心云。
T36n1736_p0191c12(04)║菩薩摩訶薩又作是念。
T36n1736_p0191c13(11)║於一毛端處有無量無邊眾生。何況一切法界。
T36n1736_p0191c14(09)║我當盡以無上涅槃而滅度之。是為第二如金剛大乘誓願心。
T36n1736_p0191c15(01)║今云法界微塵無不入。
T36n1736_p0191c16(08)║與一毛端處大意同也。 疏。二有三頌說法果者。此有二意。
T36n1736_p0191c17(02)║一說法即果。對上說因。詺為說果。二稱根令喜。
T36n1736_p0191c18(00)║是說法果。今具二意。
T36n1736_p0191c19(09)║謂具功德光明廣大勝力等。即說法因。今能遍說。即是說果。
T36n1736_p0191c20(03)║是初意也。二由上遍說勝法。能度眾生。即是後義。
T36n1736_p0191c21(00)║以稱根故。 疏。一能說力勝具二嚴故者。
T36n1736_p0191c22(01)║即是說因。功德是福德莊嚴。
T36n1736_p0191c23(07)║光明名為智慧莊嚴。此以前半力殊勝言。釋此無等。
T36n1736_p0191c24(03)║下釋易知。 疏。又前問總該諸會等者。此有二意。
T36n1736_p0191c25(01)║唯問於三。一以要攝廣故。二明總別不同故。
T36n1736_p0191c26(00)║總即廣問。別故唯三。
T36n1736_p0191c27(00)║ 世界成就品第四 疏。初來意者。疏文有二。
T36n1736_p0191c28(00)║一明分來。對前二品以為說緣。生下三品。
T36n1736_p0191c29(00)║為正所說。二總明果相下。別明品來。
T36n1736_p0192a01(02)║此句對下華藏為別。別明本師之所嚴淨故。
T36n1736_p0192a02(01)║指此品以為總明諸佛果相。是古德意。
T36n1736_p0192a03(02)║下句指前答安立問。二問不同故。二品別答。
T36n1736_p0192a04(02)║後品自答世界海問。此是疏意。然答問雖異。
T36n1736_p0192a05(01)║總別無違故。雙存二義。 疏。二釋名者。
T36n1736_p0192a06(03)║疏文有四。一釋世界。二釋成就。三會六釋。
T36n1736_p0192a07(02)║四會梵文。今初二釋。一以破壞釋世。
T36n1736_p0192a08(04)║二以隱覆釋世。若唯前解。令華藏剎是可破壞。
T36n1736_p0192a09(02)║今為此釋。令華藏剎從無為起。
T36n1736_p0192a10(06)║同於真極不可破壞。是故感娑婆下。雙出不離隱覆之義。
T36n1736_p0192a11(01)║疏成或下。釋成就字。能成之緣通因及果。
T36n1736_p0192a12(01)║起具因緣是因體性。依住等事皆是果故。
T36n1736_p0192a13(01)║總具十門世界成立。 疏。能所合目下。會六釋。
T36n1736_p0192a14(00)║疏。準梵本下。會梵文。 疏。會一海字。
T36n1736_p0192a15(03)║若具梵云。
T36n1736_p0192a16(27)║
T36n1736_p0192a17(60)║嚕迦馱都(世界也)三慕達羅(海也)濕第奢(演說也)匿縛怛囊(觀察亦云照曜)三牟陀(十方也)儉摩(合集也)娜[女*亡](名也)缽里勿多(品也)。若依迴文。
T36n1736_p0192a18(10)║總云觀察十方世界海演說合集名品。今經譯家存略太甚。
T36n1736_p0192a19(03)║餘言可略。海字切要。故疏會取意云。佛果下。
T36n1736_p0192a20(02)║出下無海字。所以剎海莊嚴是佛修起。
T36n1736_p0192a21(03)║直語世界。眾生業成無始有故。但云世界。
T36n1736_p0192a22(03)║雖為譯家出理。實則海言切要。 疏。三宗趣者。
T36n1736_p0192a23(02)║先宗後趣。趣中有六。一總明。
T36n1736_p0192a24(07)║二云一令諸菩薩下。別顯。別顯之中總有六意。唯初有一字。
T36n1736_p0192a25(00)║餘皆略無次第。但以故字而為揀別。
T36n1736_p0192a26(02)║三亦為下。結成來意。四故下頌下。引文證成。
T36n1736_p0192a27(01)║雙成來意宗趣。五若不聞下。反以成立。
T36n1736_p0192a28(03)║六故普賢下。引普賢結經文具之。 疏。
T36n1736_p0192a29(05)║又此品明成剎之緣等者。前釋對二種來意中前義。
T36n1736_p0192b01(01)║此釋對後義。此品成剎之緣。具果具因故。
T36n1736_p0192b02(01)║後品唯果。 疏。但觀於十下通難。
T36n1736_p0192b03(05)║難云問有四十。何唯觀十。故答意云。十海為總。
T36n1736_p0192b04(03)║已含所餘三十別問。言佛海之中。具身等者。
T36n1736_p0192b05(03)║是佛必有六根三業為體相。顯著之十。
T36n1736_p0192b06(04)║必有德用圓備。謂佛地等故具二十。
T36n1736_p0192b07(07)║大願海中已攝因中發趣等十。故四十無遺。 疏。
T36n1736_p0192b08(06)║觀乃觀海歎乃歎智者。下釋妨難。即心口相違難。
T36n1736_p0192b09(03)║此難因前而生。於中四。一問。二智之與海下答。
T36n1736_p0192b10(00)║三若爾下重難。即歎說不同難。
T36n1736_p0192b11(04)║此難望後說分而生。四智離海境下。辯答。答中二。
T36n1736_p0192b12(01)║先約教相。謂智之異相因所知故。
T36n1736_p0192b13(04)║二又表以下。約證相。海是所證故。 疏。十智望海下。
T36n1736_p0192b14(00)║正釋經文。於中二。先總後別。
T36n1736_p0192b15(05)║總中十海之名。總有五節已如前品。
T36n1736_p0192b16(07)║今對三文并此即為四。四言望海者。即前所觀。言與問者。
T36n1736_p0192b17(00)║即第六經。此唯三下對二。
T36n1736_p0192b18(06)║別釋中兼對與智。即是前品意加之中。 疏。謂一中下別釋。
T36n1736_p0192b19(00)║鉤鎖相連令義無遺。今當具出。問中十海。
T36n1736_p0192b20(00)║與智中十智。觀海中十海。歎智中十智。
T36n1736_p0192b21(01)║一世界海。一能入一切智性力智。
T36n1736_p0192b22(05)║一一切世界海。一知一切世界海成壞智。二眾生海。
T36n1736_p0192b23(02)║二入法界無邊量智。二一切眾生海。
T36n1736_p0192b24(05)║二知一切眾生業海智。三法界安立海。
T36n1736_p0192b25(07)║三成就一切佛境智。三一切諸佛海。三知一切法界安立海智。
T36n1736_p0192b26(00)║四諸佛海。四知一切世界海成壞智。
T36n1736_p0192b27(03)║四一切法界海。四說一切無邊佛海智。
T36n1736_p0192b28(05)║五佛波羅蜜海。五知一切眾生界廣大智。
T36n1736_p0192b29(06)║五一切眾生業海。五入一切欲解根海智。六佛解脫海。
T36n1736_p0192c01(01)║六住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智。
T36n1736_p0192c02(03)║六一切眾生根欲海。六一念普知一切三世智。
T36n1736_p0192c03(02)║七佛變化海。七入一切菩薩諸根海智。
T36n1736_p0192c04(04)║七一切諸佛法輪海。七顯示一切如來無量願海智。
T36n1736_p0192c05(01)║八佛演說海。
T36n1736_p0192c06(13)║八智一切眾生語言海轉法輪辭辯智。八一切三世海。
T36n1736_p0192c07(09)║八示現一切佛神變海智。九佛名號海。
T36n1736_p0192c08(11)║九普入法界一切世界海身智。九一切如來願力海。九轉法輪智。
T36n1736_p0192c09(03)║十佛壽量海。十得一切佛音聲智。
T36n1736_p0192c10(07)║十一切如來神變海。十建立演說海智。
T36n1736_p0192c11(09)║其所為中十法亦是十海。已如上會。文無海言。今略不出。
T36n1736_p0192c12(03)║今對會四文。即分為四。第一以歎智對觀海。
T36n1736_p0192c13(02)║辯次第者。第一智觀第一海。
T36n1736_p0192c14(07)║第二智觀第二海及第五海。第三觀第四。第四觀第三。
T36n1736_p0192c15(02)║第五觀第六。第六觀第八。第七觀第九。
T36n1736_p0192c16(03)║第八觀第十。第九第十並觀第七。
T36n1736_p0192c17(06)║但看前列次第可知。疏中所會。正是此對。
T36n1736_p0192c18(06)║第二若將歎智對與智。次第者。所歎第一即與智第四。
T36n1736_p0192c19(02)║世界成壞。二即是五。業海智也。三即是二。
T36n1736_p0192c20(03)║入法界無量。四即是三。五即是七。六即是六。
T36n1736_p0192c21(02)║七即是九。八即是六。九即是八。十即彼十。
T36n1736_p0192c22(02)║彼有總句故。彼六中含此六八。第三若將歎智。
T36n1736_p0192c23(00)║對問十海。多同第一對觀海辯。
T36n1736_p0192c24(03)║若具說者。前四如次對四海。第五通遍後五。
T36n1736_p0192c25(02)║六即彼六。七即九十。八即第七。此九與十。
T36n1736_p0192c26(01)║皆是彼八。第四若將十種觀海。
T36n1736_p0192c27(04)║對問十海者。此觀第一。即問第一。二即彼二。
T36n1736_p0192c28(03)║三即彼四。四即彼三。五亦彼二。六遍後五。
T36n1736_p0192c29(02)║亦可是二。七即彼八。八即彼六。
T36n1736_p0192c30(06)║九即彼九及與第十。此第十海。即彼第七海也。
T36n1736_p0193a01(03)║復應將觀海對問十海。
T36n1736_p0193a02(10)║如前問中以對更應將與智對問十海。前與智中已對。若更將十海。
T36n1736_p0193a03(00)║對加所為中十法。已如前品所為中明。
T36n1736_p0193a04(01)║故今略出四門而已。餘義疏中具會。
T36n1736_p0193a05(03)║細尋易了。 疏。以總收別但廣身光等者。
T36n1736_p0193a06(04)║以三業之總攝六根之別。言但廣身光等者。
T36n1736_p0193a07(03)║等取前光明及音聲智慧。二光為身音聲屬口。
T36n1736_p0193a08(01)║智慧是意。今文並具。故致等言。
T36n1736_p0193a09(05)║即開三業而為十耳。 疏。若言具說何以下文。
T36n1736_p0193a10(04)║唯說安立及世界海耶。此下問答料揀。此上問也。
T36n1736_p0193a11(01)║答有二意。一經。來未盡。約顯現答。
T36n1736_p0193a12(03)║遮那品末。無有結束故。若經具來。
T36n1736_p0193a13(06)║應更答餘三十八問。二又雖說二下答。二兼餘。於中先標。
T36n1736_p0193a14(00)║後謂界必有生下。出所兼相。略出三海。
T36n1736_p0193a15(01)║謂一眾生。二佛。三行業及能兼二。已有五海。
T36n1736_p0193a16(00)║言餘可意求者。即餘五海等。
T36n1736_p0193a17(05)║謂有生必有根欲為一。有佛必由願力為二。
T36n1736_p0193a18(03)║必有神變。普周為三。必轉法益生為四。
T36n1736_p0193a19(04)║有作用解脫為五。則具十海矣。具海既爾。具餘例然。
T36n1736_p0193a20(00)║此依別答四十問說。若約十海為總。
T36n1736_p0193a21(02)║此但答二。下別答八。已如現相品明。
T36n1736_p0193a22(04)║則十海之中兼餘三十。 疏。此十亦對前十海十智者。
T36n1736_p0193a23(01)║初一為令即具十智。
T36n1736_p0193a24(10)║故云為令眾生入佛智慧海故。餘九即十海。一即佛海及神變海。
T36n1736_p0193a25(02)║二即世界海。三即三世海。四即法界海。
T36n1736_p0193a26(04)║五即轉法輪海。六即眾生根海。七八皆眾生海。
T36n1736_p0193a27(03)║九即願海十海備矣。對海既爾。對智可知。
T36n1736_p0193a28(03)║如對海故。四讚勝誡聽。 疏。然通此十下。重釋偈文。
T36n1736_p0193a29(00)║結云欲委配釋恐厭繁文。今當配之。
T36n1736_p0193b01(02)║初偈即牒智慧地。及無畏功德。
T36n1736_p0193b02(07)║兼含體相顯著等十句。以言普現十方光明遍照等故。
T36n1736_p0193b03(02)║第二偈即世界海及出現也。第三偈牒佛境。
T36n1736_p0193b04(02)║第四偈牒佛加持。第五偈即業海及樂欲海。
T36n1736_p0193b05(02)║并調伏海。第六偈前半波羅蜜海。亦兼佛地。
T36n1736_p0193b06(02)║次句法界海。末句所行。第七偈即神變海。
T36n1736_p0193b07(03)║第八偈前半眾生海。後半演說海。
T36n1736_p0193b08(07)║第九偈即佛解脫海。及三自在。第十偈即大願海。餘皆兼含。
T36n1736_p0193b09(00)║可以意得。非益觀智。疏略不言。
T36n1736_p0193b10(03)║明欲委釋尋文。故抄重出。第二廣陳本義。 疏。
T36n1736_p0193b11(02)║智猶難測下。分三。初總難。二然上十事下。料揀。
T36n1736_p0193b12(00)║三釋文。二中三。初以十對剎。二以十對種。
T36n1736_p0193b13(00)║三以十對海。初中四。一正對。二有云下。
T36n1736_p0193b14(01)║敘昔。即刊定意。三則違下。辯違。四若依下。
T36n1736_p0193b15(01)║結過。謂盡世界海皆作無差別故。
T36n1736_p0193b16(04)║剎海中無差別事。餘可知。 疏。言有世界海塵數下。
T36n1736_p0193b17(02)║三釋文。於中四。一正釋經意。二牒昔總非。
T36n1736_p0193b18(02)║三彰非所以。四逆遮昔救。 疏。有云下。
T36n1736_p0193b19(04)║第二牒昔總非。云孟浪之甚者。浪謂流浪。孟亦猛也。
T36n1736_p0193b20(00)║莊子齊物篇云。瞿鵲子。問於長梧子曰。
T36n1736_p0193b21(01)║吾聞諸夫子。聖人不從事於務。
T36n1736_p0193b22(05)║不就利不違害。不喜求不緣道。無謂有謂。有謂無謂。
T36n1736_p0193b23(00)║而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言。
T36n1736_p0193b24(02)║而我以為妙道之行也。吾子以為奚若。釋曰。
T36n1736_p0193b25(01)║今不取其事。但取孟浪所出耳。孟浪者。
T36n1736_p0193b26(02)║率略之言也。明其無當。向秀云。
T36n1736_p0193b27(06)║瀾漫無所趣捨之謂。二字要連用。 疏。何者下。三彰非所以。
T36n1736_p0193b28(00)║尋意可知。而猶恐難見。請以喻明。
T36n1736_p0193b29(03)║如一槃中盛於十楪。十楪之中各盛十彈子。
T36n1736_p0193c01(02)║一槃如剎海。一楪如剎種。彈子如一剎。
T36n1736_p0193c02(03)║若言一槃之中。有一槃彈子。塵數無差。
T36n1736_p0193c03(04)║豈得以一槃之內彈子無差以充其數。一槃彈子。
T36n1736_p0193c04(01)║但有一百。一彈子之塵已難知數。
T36n1736_p0193c05(04)║況一百彈子。盡抹為塵。則數不可量。便將一百之數。
T36n1736_p0193c06(00)║以充一槃彈子之塵數故。為孟浪也。
T36n1736_p0193c07(02)║得斯喻意。尋數易了。 疏。
T36n1736_p0193c08(09)║亦不得言通一切世界海說者。第四逆遮昔救。恐有救云。
T36n1736_p0193c09(04)║一剎海中剎。不充一剎海之塵。今取一切剎海中剎。
T36n1736_p0193c10(00)║以充一剎海中塵數。豈不得耶。
T36n1736_p0193c11(04)║亦如一槃彈子之多。不充一槃之塵。若多槃彈子。
T36n1736_p0193c12(01)║豈不充一槃之塵耶。故今遮云。若依此義。
T36n1736_p0193c13(01)║義則粗通。奈何違下文。下文云一世界海中。
T36n1736_p0193c14(00)║即有世界海塵數。不可言一切世界海。
T36n1736_p0193c15(01)║共為一世界海塵數。豈得將此而為救耶。
T36n1736_p0193c16(01)║亦猶一槃彈子。即有一槃彈子塵數。
T36n1736_p0193c17(03)║不言多槃有一槃之塵也。 疏。然佛土之義下。 疏。
T36n1736_p0193c18(01)║文有三。一辯類。二融攝。三釋文。今初。
T36n1736_p0193c19(02)║說三土。二開三為四。三合四為二。
T36n1736_p0193c20(04)║四融二為一。前二則唯識第十意。然初說三者。
T36n1736_p0193c21(02)║依三身故。報有自他故為四身。四身還依四土。
T36n1736_p0193c22(00)║論云。又自性身依法性土。
T36n1736_p0193c23(06)║雖此身土體無差別。而屬佛法性相異故。
T36n1736_p0193c24(06)║此佛身土俱非色攝。雖不可說形量大小。
T36n1736_p0193c25(06)║然隨事相其量無邊。譬如虛空遍一切處。釋曰。
T36n1736_p0193c26(04)║此義前品已引。為下文用之故。重委引論云。
T36n1736_p0193c27(02)║自受用身。還依自受用土。
T36n1736_p0193c28(08)║謂大圓鏡智相應淨識。由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟。
T36n1736_p0193c29(00)║從初成佛盡未來際相續。變為純淨佛土。
T36n1736_p0194a01(00)║周圓無際。眾寶莊嚴。自受用身常依而住。
T36n1736_p0194a02(01)║如淨土量身量亦爾。諸根相好一一無邊。
T36n1736_p0194a03(02)║無限善根所引生故。功德智慧既非色法。
T36n1736_p0194a04(02)║雖不可說形量大小。而依所證及所依身。
T36n1736_p0194a05(02)║亦可說言遍一切處。釋曰。功德隨所依身。
T36n1736_p0194a06(02)║智慧隨所證如。餘並可知。論云。
T36n1736_p0194a07(06)║他受用身亦依自土。謂平等性智大慈悲力。
T36n1736_p0194a08(06)║由昔所修利他無漏純淨佛土因緣成熟。
T36n1736_p0194a09(07)║隨住十地菩薩所宜變為淨土。或小或大。或劣或勝。
T36n1736_p0194a10(03)║前後改轉。他受用身依之而住。
T36n1736_p0194a11(07)║能依身量亦無定限。若變化身依變化土。謂成事智大慈悲力。
T36n1736_p0194a12(00)║由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟。
T36n1736_p0194a13(01)║隨未登地有情所宜。化為佛土。或淨或穢。
T36n1736_p0194a14(02)║或大或小。前後改轉。佛變化身依之而住。
T36n1736_p0194a15(03)║能依身量亦無定限。釋曰。上皆論文。文並易了。
T36n1736_p0194a16(01)║下疏用之。須知所在。 疏。
T36n1736_p0194a17(08)║統唯二種謂淨與穢性與相者。三攝四為二也。諸經論中。
T36n1736_p0194a18(02)║皆有於此二種之二。先攝上四為淨穢者。
T36n1736_p0194a19(02)║乃有多義。四中有淨有穢。則三類半為淨。
T36n1736_p0194a20(02)║半類為穢。二前三為淨。
T36n1736_p0194a21(09)║以他受用斷分別障已證真如。故名為淨。變化皆穢。設有七珍。
T36n1736_p0194a22(01)║穢眾生住。故亦非淨。三後二皆穢。仁王經云。
T36n1736_p0194a23(00)║三賢十聖住果報。唯佛一人居淨土。
T36n1736_p0194a24(03)║而生公說有形皆穢無形為淨。則唯法性為淨。
T36n1736_p0194a25(01)║若爾自受用土豈稱穢耶。此以冥同真性。
T36n1736_p0194a26(01)║不可說其形量大小。則同淨攝。
T36n1736_p0194a27(04)║二攝前四為性相者。略有二門。一法性為性。
T36n1736_p0194a28(03)║餘三皆相。二自受用土冥同真性。亦可名性。
T36n1736_p0194a29(02)║餘二唯相。第四融而為一。則淨穢性相。
T36n1736_p0194b01(03)║三土四土。無不圓融。即此經意。故云有異餘宗。 疏。
T36n1736_p0194b02(00)║又此淨土一質不成下。第二融攝。
T36n1736_p0194b03(04)║因上第四義故。略為此融。然東安莊公。本有三句。
T36n1736_p0194b04(01)║無有質不成。今加此句。以成二對。
T36n1736_p0194b05(04)║謂淨穢域絕。不可言一。理唯一味。不可言異。
T36n1736_p0194b06(02)║冥同性空。不可言有。隨緣成立。不可言無。
T36n1736_p0194b07(01)║然一為遣異。無相遣有。然其釋中一亦約理。
T36n1736_p0194b08(00)║實則一義。有其二種。一約理一。二約事一。
T36n1736_p0194b09(00)║如自受用。十方如來同有淨土。不可言無。
T36n1736_p0194b10(00)║而得稱一。故疏成四句。二對不同。
T36n1736_p0194b11(03)║又上略舉四句。一向遮過。實則即異即同。
T36n1736_p0194b12(03)║即有即無。若互相形奪。則一異兩亡。有無雙寂。
T36n1736_p0194b13(01)║若圓融無礙。則即一即多。即有即無。
T36n1736_p0194b14(03)║有是無家之有。無是有家之無。多是即一之多。
T36n1736_p0194b15(02)║一是即多之一。有無即事理無礙。
T36n1736_p0194b16(06)║一多兼事事無礙。由此重重故。華藏剎一一塵中。
T36n1736_p0194b17(03)║皆見法界。餘如玄中。
T36n1736_p0194b18(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十五
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