【經錄部類】〔華嚴部類〕〔經疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
T36n1736_p0406a01(00)║
T36n1736_p0406a02(00)║
T36n1736_p0406a03(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十二
T36n1736_p0406a04(00)║
T36n1736_p0406a05(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0406a06(00)║ 十地品第二十六(盡加所為畢) 疏。初來意等者。
T36n1736_p0406a07(02)║文分為五。一總明答問可知。二夫功不下。
T36n1736_p0406a08(02)║立理明次。前因後果義次第故。解即十住。
T36n1736_p0406a09(03)║行即十行。願即十向。故為賢終。
T36n1736_p0406a10(07)║親證十如故名聖位。先賢後聖亦次第故。三前是教道者。
T36n1736_p0406a11(02)║辯定法門。即九種教證中地前地中相對。
T36n1736_p0406a12(03)║言證前三心者。謂直深大悲三菩提心。
T36n1736_p0406a13(05)║三賢別增此中齊證。四故無性下。引論證成。
T36n1736_p0406a14(04)║前為此因即第三論具云。
T36n1736_p0406a15(11)║此聞熏習種子下中上品應知亦是法身種子。與阿賴耶相違。
T36n1736_p0406a16(03)║非阿賴耶所攝。是出世間最淨法界等流性故。
T36n1736_p0406a17(02)║雖是世間而是出世心種子性。
T36n1736_p0406a18(07)║又出世心雖未生時已能對治諸煩惱纏。
T36n1736_p0406a19(07)║已能對治諸險惡趣。已作一切有漏惡業根壞對治。
T36n1736_p0406a20(04)║又能隨順奉事一切諸佛菩薩。
T36n1736_p0406a21(08)║雖是世間應知初修業菩薩所得亦法身攝。釋論中云。
T36n1736_p0406a22(04)║雖是世間者。以有漏故。而是出世心種子性者。
T36n1736_p0406a23(03)║是無漏心資糧性故在文可知。五然會來下。
T36n1736_p0406a24(02)║辯其通別。一會一品來意。即通晉經闕十定品。
T36n1736_p0406a25(01)║重會普光故十地他化中說十一品。
T36n1736_p0406a26(04)║則會品意趣別也。 疏。約處名他化等者。分三。
T36n1736_p0406a27(03)║初釋天名。二表所入下顯表法。
T36n1736_p0406a28(07)║三不處化樂下通妨。二中二。先釋他化自在。後釋第六天義。
T36n1736_p0406a29(00)║前中三。一約二智。二約事理。三約自他。
T36n1736_p0406b01(01)║今初證如無心若自不化。
T36n1736_p0406b02(07)║後得起用如他為化。 疏。事理存泯非即離故者。二約事理釋。
T36n1736_p0406b03(00)║然事理相望互為自他。泯如不自化。
T36n1736_p0406b04(02)║存如他為化。言非即離者。
T36n1736_p0406b05(08)║自他既別如事理非即。他化自受如二非離。然其通有四句。
T36n1736_p0406b06(01)║一存理泯事猶根本證如。
T36n1736_p0406b07(07)║二存事泯理如後得觀法。三俱存如齊照。四俱泯。
T36n1736_p0406b08(05)║如兩亡既事理互為自他。
T36n1736_p0406b09(11)║則亦應言他人無心我為彼化。而自望他是他之化故。但云他化。
T36n1736_p0406b10(02)║又應唯就證如之上亦有自他。
T36n1736_p0406b11(06)║一於境無心唯能證智。如他無心我為他化。
T36n1736_p0406b12(04)║即存自泯他。二絕能證智唯有如故。
T36n1736_p0406b13(07)║如自無心他為我化。即存他泯自。三不壞能所俱無執故。
T36n1736_p0406b14(01)║故云都無所得即俱存義。
T36n1736_p0406b15(07)║四取都無所得即俱泯義。 疏。
T36n1736_p0406b16(12)║因他受用而有所作非自事故者。三約自他釋。然曲有二義。
T36n1736_p0406b17(05)║一自他隱顯義。二自他相作義。前中語則是一。
T36n1736_p0406b18(03)║義乃有二。一約見他受用身。土名而有所作。
T36n1736_p0406b19(01)║非自受用之自事故。
T36n1736_p0406b20(09)║二者大悲為首一向利他。非由自已而有其事。
T36n1736_p0406b21(07)║二自他下明自他相作義。如第八地十身相作。經云。
T36n1736_p0406b22(04)║此菩薩能隨眾生心之所樂。能以自身。作國土身。
T36n1736_p0406b23(01)║眾生身。業報身。聲聞身。緣覺身。菩薩身。
T36n1736_p0406b24(02)║如來身。法身。智身。虛空身。此即自作他也。
T36n1736_p0406b25(02)║又隨眾生心之所樂。能以眾生身作自身。
T36n1736_p0406b26(02)║即他作自也。若令眾生身作國土身菩提身等。
T36n1736_p0406b27(00)║亦有以他作他。今但取自他相作之義。
T36n1736_p0406b28(01)║然自作他如自身。無作他作自。
T36n1736_p0406b29(05)║如令他化作樂具。又自作他如為他化作樂具。
T36n1736_p0406c01(03)║他作自如他為己化作樂具。
T36n1736_p0406c02(09)║故云自他相作皆自在故。 疏。將證離欲下。二通釋第六天義。
T36n1736_p0406c03(02)║以是欲界之頂鄰梵天故。色界梵天即是離欲。
T36n1736_p0406c04(01)║如於佛位。今明十地如在第六希欲。
T36n1736_p0406c05(02)║將昇鄰極證故。 疏。三約法下。就法釋名。分二。
T36n1736_p0406c06(00)║一得名。二十是一周下釋名。前中二。
T36n1736_p0406c07(02)║先解本名。後釋別目。今初本業有三義。一持。
T36n1736_p0406c08(01)║二生。三成。本論開為四義。住持為二故。
T36n1736_p0406c09(02)║一生者。出生。謂出因生果。二成者。成就。
T36n1736_p0406c10(03)║亦通因果。又以因望果始起名生。終滿名成。
T36n1736_p0406c11(02)║又為因名生。為緣名住。故第三名住。
T36n1736_p0406c12(03)║住亦住處。故龍樹十住毘婆沙云。十皆住處。
T36n1736_p0406c13(02)║名之為地。又因滿分相應不退。名之為住。
T36n1736_p0406c14(02)║住即不動義故。初地云以不動相應故。四持者。
T36n1736_p0406c15(00)║通望因果如彼初地。能持自他一切功德。
T36n1736_p0406c16(00)║復持二地乃至佛果所有功德。
T36n1736_p0406c17(05)║若無初地餘不成故。若合住持但是三義。
T36n1736_p0406c18(05)║則同本業為功德依。地能持故能持為持。所持為住。
T36n1736_p0406c19(01)║住亦依義。然若望離佛智外無可修行。
T36n1736_p0406c20(02)║由行佛智而成十地。則佛智為能持。如下經說。
T36n1736_p0406c21(00)║十山十德皆依於海。海喻佛智。
T36n1736_p0406c22(04)║若望不修十地不得成佛。則佛智功德皆是所持。
T36n1736_p0406c23(02)║十地能持。
T36n1736_p0406c24(13)║今約此義下會唯識義唯識云與所修行為勝依持故。闕生果義。
T36n1736_p0406c25(04)║本論云生成佛智。佛智已含因果。
T36n1736_p0406c26(07)║論及經中皆詺此地智為佛智故。
T36n1736_p0406c27(10)║況住持中不唯佛智無盡功德皆依持故。 疏。有別行下。二釋異名。
T36n1736_p0406c28(01)║名十住經。即藏中大十住經。
T36n1736_p0406c29(07)║以古譯十地為十住故。十故毘婆沙亦是十地。
T36n1736_p0407a01(05)║言仁王兼明者。有住地二字。言入理般若者。
T36n1736_p0407a02(03)║入者證也揀於地前。
T36n1736_p0407a03(10)║未證真理所有般若不得名住。是則住字亦有二義。一者以無住住。
T36n1736_p0407a04(00)║二者安住不動。 疏。三宗趣下。疏文有三。
T36n1736_p0407a05(01)║先正明宗趣。二別示體性。三問答料揀。疏。
T36n1736_p0407a06(00)║總有二義者。前義以行布為宗。圓融為趣。
T36n1736_p0407a07(00)║然總含別義。謂證即初二。初證契合。
T36n1736_p0407a08(02)║二即所證故。智即第三。斷即第四。修行即五六。
T36n1736_p0407a09(01)║寄位即七九。證及修行共為第八。
T36n1736_p0407a10(04)║其撮要宗不出上九。亦含在總中。 疏。後別中下。
T36n1736_p0407a11(02)║疏文有三。一正明十義。二以義收束。
T36n1736_p0407a12(04)║三結成宗趣。今初一約本唯是果海者。
T36n1736_p0407a13(06)║此義即示說分齊中。論經云。我但說一分。論解云。
T36n1736_p0407a14(03)║是地所攝亦有二種。一因分。二果分。
T36n1736_p0407a15(04)║說者為解釋。一分者是因分。以於果分為一分故。
T36n1736_p0407a16(01)║然因果二言略有二意。一唯就十地以明。
T36n1736_p0407a17(01)║以證智為果分。方便寄法等並為因分。
T36n1736_p0407a18(02)║此復二義。一以修證相對則方便造修為因分。
T36n1736_p0407a19(00)║息修契實為果分。二以詮表相對。
T36n1736_p0407a20(03)║則以寄法顯地為因分。真實證智為果分。
T36n1736_p0407a21(03)║二約究竟佛果。對普賢因。說義通一部。
T36n1736_p0407a22(04)║謂此證智冥同果海為果分。
T36n1736_p0407a23(09)║地相之因同普賢因便為因分。然論唯前意就究竟果說。
T36n1736_p0407a24(03)║乃是古德義。取論意疏存二義。
T36n1736_p0407a25(07)║故云雖通一部此品正明。 疏。二約所證者。
T36n1736_p0407a26(07)║約已出障故云離垢。 疏。三約智中亦通方便者。正唯二智。
T36n1736_p0407a27(01)║以後九方便即後得故。初地方便未是地故。
T36n1736_p0407a28(00)║如欲入二地起於十心。
T36n1736_p0407a29(07)║是住初地後得智中進修十心。所謂正直心。柔軟心。堪能。
T36n1736_p0407b01(00)║調伏。寂靜。純善。不雜。無顧戀。廣心。大心。
T36n1736_p0407b02(01)║此十若滿即入二地。
T36n1736_p0407b03(09)║二地入三地等皆準此知。
T36n1736_p0407b04(15)║初地加行若未圓滿正屬地前四加行位故。今言亦通者。後九方便望於本地。
T36n1736_p0407b05(01)║雖是後得望起後地為方便故。
T36n1736_p0407b06(05)║初地加行在十地會。明非迴向位。故屬初地則此會中。
T36n1736_p0407b07(00)║亦有未入地行之方便也。 疏。四約所斷。
T36n1736_p0407b08(01)║謂離二障種現。一者分別。
T36n1736_p0407b09(08)║謂邪師邪教及邪思惟。生入初地時便能永斷。二者俱生。
T36n1736_p0407b10(02)║生而便有此於修道地地斷之。此又二種。
T36n1736_p0407b11(02)║一者現行。二者種子。若俱生所知種現地地斷之。
T36n1736_p0407b12(00)║若煩惱現行亦地地斷。
T36n1736_p0407b13(08)║俱生煩惱種子直至金剛無間道斷。 疏。五約所修者。
T36n1736_p0407b14(04)║所修正約行時故。禪道品等起行各別。 疏。六所成者。
T36n1736_p0407b15(00)║唯成四故。 疏。七約寄位行者。
T36n1736_p0407b16(05)║下論名為別地行相。一地一度顯位別故。
T36n1736_p0407b17(05)║此中寄位唯就大乘顯位差別。
T36n1736_p0407b18(08)║不同二乘寄淺近法等。故十地說行略有四別。一十地差別行。
T36n1736_p0407b19(00)║如第五門。二約三學行。如第六門。
T36n1736_p0407b20(03)║三約二利行。如第八門三道品行故。四約十度行。
T36n1736_p0407b21(00)║即如此門。然十度行曲復有三。
T36n1736_p0407b22(04)║初別地門如今文。二約增勝門。則初地成檀。
T36n1736_p0407b23(03)║二地成二度。以戒加檀。前檀已得故。
T36n1736_p0407b24(05)║乃至十地加智。十度即圓。謂前已得後不失故。
T36n1736_p0407b25(03)║三約圓修門。地地之中皆修十度。
T36n1736_p0407b26(07)║初心菩薩尚自圓修。豈況登地唯施無戒等耶。明知具足。
T36n1736_p0407b27(02)║今顯地差故言各一。 疏。
T36n1736_p0407b28(08)║八者約法有其三德者。若遠公云。宗趣者何。
T36n1736_p0407b29(07)║若就經本義要唯有三。一所說教道之行。二所顯證道。
T36n1736_p0407c01(03)║三所表地法。言所說者。
T36n1736_p0407c02(11)║一切地前因分之行隨相造修。可以言說故曰所說。言所顯者。
T36n1736_p0407c03(02)║一切地中果分行德捨修契實離相離言。
T36n1736_p0407c04(03)║但可寄彼因分修相。
T36n1736_p0407c05(11)║顯標真德故說斯德以為所顯。言所表者。向雖顯德意不在事。
T36n1736_p0407c06(02)║為欲寄彼諸佛菩薩離相淨證。
T36n1736_p0407c07(06)║表彰地法以為所表。良以地法眾生自實。
T36n1736_p0407c08(07)║情倒謬解處而不覺。
T36n1736_p0407c09(14)║今欲即情拂妄顯實令人趣入即妄辯真在理難彰。故寄淨證以表法也。
T36n1736_p0407c10(01)║若就論說宗要有四。一是所釋經本言教。
T36n1736_p0407c11(01)║二是所成教道之行。三是所顯離言證道。
T36n1736_p0407c12(02)║四是所表地之法體。
T36n1736_p0407c13(10)║今疏就約經中加不住道成真德故略無地法。地法即是所證十如。
T36n1736_p0407c14(00)║及與果海之所攝故既不別釋。
T36n1736_p0407c15(05)║經論不同故不存於論之四釋。 疏。九約寄乘者。
T36n1736_p0407c16(03)║謂初地明施。復顯人王即是人乘。
T36n1736_p0407c17(06)║二地十善生天是欲天乘。三地八定是色無色天乘。
T36n1736_p0407c18(03)║故以初三為人天乘。四地初斷俱生身見。
T36n1736_p0407c19(03)║觀於道品同須陀洹。五地四諦理終寄阿羅漢。
T36n1736_p0407c20(01)║六地觀緣寄於緣覺。
T36n1736_p0407c21(10)║七地一切菩提分法方便涉有故。寄三乘之中大乘菩薩。
T36n1736_p0407c22(05)║八地已上既是一乘故不云寄。 疏。十撮要者。本分當明。
T36n1736_p0407c23(00)║疏。
T36n1736_p0407c24(15)║於此十中下第二以義收束不出圓融行布。如二中所證十如。
T36n1736_p0407c25(07)║若約十如各異即行布門。若約一如無二。
T36n1736_p0407c26(08)║如十如之德各互相收即圓融門。
T36n1736_p0407c27(12)║三中約十親證淺深之異即行布門。若約證如之智。如既圓融智無異相。
T36n1736_p0407c28(00)║一證一切證即圓融義。
T36n1736_p0407c29(08)║四中若約所斷十障即行布門。皆是所知一斷一切斷即圓融門。
T36n1736_p0408a01(00)║八中三德隨地不同即行布門。
T36n1736_p0408a02(04)║以教同證並皆無住即是圓融。
T36n1736_p0408a03(09)║十中六決定不出證智等。例前可知故通二相。初一雙非者。
T36n1736_p0408a04(02)║以離言故。若說圓融未免於言。
T36n1736_p0408a05(05)║言地地別宗者。如初地以施為宗。二地以戒為宗。
T36n1736_p0408a06(02)║餘非不修不成宗故。 疏。
T36n1736_p0408a07(08)║別論其趣不異總趣者。第三結成宗趣也。
T36n1736_p0408a08(08)║上十別宗初明相異分二不同。後圓融融之十皆具二。
T36n1736_p0408a09(03)║一一行布為宗。則圓融為趣。若具二為宗。
T36n1736_p0408a10(03)║則一一皆成佛為趣。 疏。論其體下。
T36n1736_p0408a11(05)║第二示體性也。於中亦二。先別示十體。後以總收別。
T36n1736_p0408a12(01)║今初然解上十宗體可例知。
T36n1736_p0408a13(06)║但有開合取捨之異耳。 疏。六取光明三昧即證入體者。
T36n1736_p0408a14(01)║上說如智合明但雙舉能所證法。
T36n1736_p0408a15(04)║今以人就法正明三昧。
T36n1736_p0408a16(11)║剛藏以如如智合如如理云正相應故。 疏。收此十體下。
T36n1736_p0408a17(06)║第二以總收別者。言配屬可知。十中初一即離言體。
T36n1736_p0408a18(02)║二三四六皆剋實體。五七八九十皆總含體。 疏。
T36n1736_p0408a19(01)║問何為地前下第三問答料揀。先問深淺。
T36n1736_p0408a20(02)║後答明欲唯顯一乘。有標徵釋。釋中有六。
T36n1736_p0408a21(01)║一示三一之相。二若俱下反舉非理。
T36n1736_p0408a22(03)║三故於地前下順答其難。四故虛空下引證。
T36n1736_p0408a23(02)║五故剛藏下結深。六以文成立四中。引四文證。
T36n1736_p0408a24(00)║一鳥跡即示說分齊中。二大海是地影像中。
T36n1736_p0408a25(00)║
T36n1736_p0408a26(17)║三即第一經云菩薩住於一地具攝一切諸地功德。四文文之內即說分中辯並如下說。
T36n1736_p0408a27(00)║五結深如下明。 疏。又此一會下。
T36n1736_p0408a28(04)║六以文成立。於中二。初標。由無方便及進趣故。
T36n1736_p0408a29(01)║知攝前後。故為甚深。後所以下釋。於中四。
T36n1736_p0408b01(01)║初正明。二若爾下解妨。
T36n1736_p0408b02(08)║三若別立下反舉立過。四十地甚深下結酬。 疏。第四釋文下。
T36n1736_p0408b03(00)║然下用論小異於古。謂論先具牒經文。
T36n1736_p0408b04(01)║後以論釋。遠公先委釋經後復釋論。
T36n1736_p0408b05(03)║後人多取遠公釋論之文。不觀前文釋經之處。
T36n1736_p0408b06(01)║故多闕略。今皆對會二處釋文為一異也。
T36n1736_p0408b07(01)║二昔人或釋經竟後牒論釋。
T36n1736_p0408b08(07)║或復牒論而後釋論。今則經中易者則直用論為疏釋之。
T36n1736_p0408b09(01)║或令義顯加一兩字。
T36n1736_p0408b10(10)║若經文難則先釋經後引論釋。若論難者先牒論文後方疏釋。
T36n1736_p0408b11(02)║或先取論意以解經文。後引論證。為二異也。
T36n1736_p0408b12(00)║三晉經論經及今唐本三經。不同賢首釋。
T36n1736_p0408b13(01)║晉遠公釋論後人但取以釋今經。
T36n1736_p0408b14(04)║若不善會時有差失。今同則不明。異則通會。
T36n1736_p0408b15(03)║為三異也。四古德隨難釋論而不具用意。
T36n1736_p0408b16(03)║令經論相對而講故。無論本釋經不盡。
T36n1736_p0408b17(04)║後人則多牒論。又不委釋論。語既難對。
T36n1736_p0408b18(04)║於論本講之尤難。今則歎易皆牒。難者則釋。
T36n1736_p0408b19(03)║設有不引彼論易了故。有論無論講皆無滯。
T36n1736_p0408b20(02)║為四異也。已知文意次正釋文。 疏。文分二。
T36n1736_p0408b21(02)║先總科判。後隨文釋。前中若準遠公。
T36n1736_p0408b22(04)║就經分判有其二義。一寄人顯德。二就法分別。
T36n1736_p0408b23(02)║初中復二。一約化主。二約助化。
T36n1736_p0408b24(06)║此二各具體相用三。化主三者。佛成正覺顯證法體。
T36n1736_p0408b25(02)║次七日思惟以彰德相。下論云。
T36n1736_p0408b26(06)║思惟因緣顯不共法故。後金剛藏入三昧下彰其德用。
T36n1736_p0408b27(01)║二就金剛藏助化三者。初入三昧顯證法體。
T36n1736_p0408b28(00)║諸佛同加顯德勝相故。下諸佛相與讚歎。
T36n1736_p0408b29(01)║乃能入是大乘三昧。起分已下是其德用。釋曰。
T36n1736_p0408c01(00)║此上各三深有所以。以非釋法故略不明。
T36n1736_p0408c02(00)║今疏科文即是就法分別耳。疏文分二。
T36n1736_p0408c03(02)║先傍論依經科。後為四十八下。依論約義科。
T36n1736_p0408c04(00)║前中又二。先正科判。後明次第。前中復二。
T36n1736_p0408c05(00)║先前後[袖-由+聶]疊科。從後[袖-由+聶]之則有三重。
T36n1736_p0408c06(02)║若從前數應為四段。一此界說地。二結通十方。
T36n1736_p0408c07(00)║三菩薩證成。四偈頌總攝。 疏。
T36n1736_p0408c08(05)║前中或總為一下。二增數展轉科。
T36n1736_p0408c09(08)║欲明此十須知論中初地八分。謂一序分。二三昧分。三加分。
T36n1736_p0408c10(02)║四起分。五本分。六請分。七說分。八校量勝分。
T36n1736_p0408c11(01)║下文開合多涉此八。 疏。
T36n1736_p0408c12(09)║言加分已去皆是流通者。以己之德流彼信地說為流通。
T36n1736_p0408c13(03)║若約顯法益及末代則屬教攝。
T36n1736_p0408c14(07)║信行菩薩次下當明。 疏。或為四分者。具列應云。一序分。
T36n1736_p0408c15(02)║二法說顯地分。三約喻顯地分。四流通分。
T36n1736_p0408c16(03)║言教證準前者。若約教道即正宗開二。已如上列。
T36n1736_p0408c17(00)║若約證道即流通開出。應云一序分。
T36n1736_p0408c18(02)║二正宗分。三法說流通分。四喻說流通分。
T36n1736_p0408c19(03)║然下釋文但就教道故。疏但云於正說中。 疏。
T36n1736_p0408c20(02)║或為五分者。亦準約教道就序分二。
T36n1736_p0408c21(03)║一序分為遠序。二三昧。加起此三為近序。
T36n1736_p0408c22(03)║後三同前四中。 疏。或為六分者。
T36n1736_p0408c23(07)║即於前五分合初二序為一由致。聞法說顯地以為三分。
T36n1736_p0408c24(01)║若立名者。一起化由致分。二略說讚勝分。
T36n1736_p0408c25(02)║三彰地超言分。四廣明修相分。五寄喻顯德分。
T36n1736_p0408c26(01)║六德成證實分。然其義意下文廣明。今當略釋。
T36n1736_p0408c27(00)║故於疏中皆有一句。
T36n1736_p0408c28(08)║如初分云為生物信者。佛法大海信為能入。
T36n1736_p0408c29(07)║初分顯六成就明信可知。三昧分信其親證。起分信其將說。
T36n1736_p0409a01(00)║第二分云起眾樂欲者。示體舉名。
T36n1736_p0409a02(03)║讚是三世諸佛同說故生樂欲。第三令生正解者。
T36n1736_p0409a03(00)║剛藏令知心地無我。令聞空中風畫之相。
T36n1736_p0409a04(00)║示其深玄不許隨識。
T36n1736_p0409a05(07)║令隨智解諸佛加請。令開勝藏廣智妙行。
T36n1736_p0409a06(07)║入住展轉修習之相。復示分齊義。
T36n1736_p0409a07(10)║說二大同不同相超言絕慮故生正解。第四分令起行可知。
T36n1736_p0409a08(03)║第五分言顯德者。說於四喻顯教證德。
T36n1736_p0409a09(04)║寶珠大海顯證深玄。十山四河彰教深廣故名顯德。
T36n1736_p0409a10(00)║第六分言德成證實感化斯現者。
T36n1736_p0409a11(04)║此段意籠下文結說證成地利益。
T36n1736_p0409a12(08)║故菩薩證成即是證實。現瑞證成即感化斯現餘如下說。 疏。
T36n1736_p0409a13(02)║或分為七者。於中二先正科合。
T36n1736_p0409a14(06)║論入中後二為說通十地故。 疏。後問論云下。解妨難。
T36n1736_p0409a15(01)║先難。後答於中五。一反詰以成。
T36n1736_p0409a16(05)║謂十地皆說何以初地偏受說名。二故知下。正示通義。
T36n1736_p0409a17(00)║五塵皆色色獨受名。初地在初論偏名說。
T36n1736_p0409a18(00)║三若以論云下。引例反成。
T36n1736_p0409a19(07)║論主既云初地所攝有其八分。前六既通七何不通。
T36n1736_p0409a20(04)║若前六不通應獨為初地入定。
T36n1736_p0409a21(07)║不應通舉十地名體。三家五請應唯請初。
T36n1736_p0409a22(07)║前六既通七通何爽。四是知八中下。結示正義。
T36n1736_p0409a23(06)║後一即校量勝分。五又下說下。重遮外難。恐有難云。
T36n1736_p0409a24(01)║下文論云已說請分自此已下正說初地。
T36n1736_p0409a25(01)║明知說局。從既有初地說分下。
T36n1736_p0409a26(05)║是疏通難以論例釋初地有說地地有說。
T36n1736_p0409a27(05)║復應更有難云。
T36n1736_p0409a28(15)║若許說通則此一品唯有九分無四十八。亦應答云。隨地別科有四十八。
T36n1736_p0409a29(03)║十地通說為九無失。 疏。或開為八分者。
T36n1736_p0409b01(03)║謂說分分二。云七說分八地利益分。 疏。
T36n1736_p0409b02(03)║或為九分者。即於前八說分中。
T36n1736_p0409b03(06)║開應云七法說分八喻說分九利益分。疏或為十分。
T36n1736_p0409b04(03)║初為十地即是論意。因便故來下是疏意。
T36n1736_p0409b05(03)║既加偈攝則現瑞證成。結通十方。皆屬地利益攝。
T36n1736_p0409b06(00)║疏。此十次第有下。第二生起次第。
T36n1736_p0409b07(03)║先標三章。說即教道。證即證道。三即合二。
T36n1736_p0409b08(03)║後初之一義下。隨章別釋初教可知疏。
T36n1736_p0409b09(04)║請分拂相顯寂者。剛藏三昧顯證深寂。
T36n1736_p0409b10(04)║令亡情相知心無我悟於地智本寂默故。疏。
T36n1736_p0409b11(02)║寄修相以表德者。此言有二。一通。二別。
T36n1736_p0409b12(03)║別則七為修相。八為表德。通則可知。 疏。
T36n1736_p0409b13(04)║或為四十八下。第二依論約義科。於中二。先正科。
T36n1736_p0409b14(01)║後問答。今初先且依論具列對疏可知。論曰。
T36n1736_p0409b15(00)║十地法門初地所攝八分。一序分。二三昧分。
T36n1736_p0409b16(00)║三加分。四起分。五本分。六請分。七說分。
T36n1736_p0409b17(01)║八校量勝分。二地即第四論。
T36n1736_p0409b18(07)║論云如是說證正位。依出世間道。
T36n1736_p0409b19(10)║因清淨戒說第二菩薩離垢地。此清淨戒有二種。一發起淨。
T36n1736_p0409b20(03)║二自體淨。三地即第五論。
T36n1736_p0409b21(09)║論云依第三明地差別有四。一起厭行分。二厭行分。三厭分。
T36n1736_p0409b22(02)║四厭果分。四地即第六論。論云第四焰慧地。
T36n1736_p0409b23(02)║
T36n1736_p0409b24(19)║依彼淨三昧聞持如實智中顯示此地差別有四分。一清淨對治修行增長因分。二清淨分。
T36n1736_p0409b25(01)║三對治修行增長分。四彼果分。
T36n1736_p0409b26(05)║五地即第七論。論云第五地中。分別有三。一勝慢對治。
T36n1736_p0409b27(00)║二不住道行勝。三彼果勝。六地即第八論。
T36n1736_p0409b28(01)║論云如五地中三分。差別一勝慢對治。
T36n1736_p0409b29(03)║二不住道行勝。三彼果勝。六地亦如是。應知轉勝。
T36n1736_p0409c01(00)║十地即第九論。論云第七地中。
T36n1736_p0409c02(05)║有五種相差別一樂無作行對治。二彼障對治。
T36n1736_p0409c03(04)║三雙行差別。四前上地勝差別。五彼果差別。
T36n1736_p0409c04(04)║八地即第十論。論云八地中有七種相差別。
T36n1736_p0409c05(04)║一總明方便集作地分。二得淨忍分。三得勝行分。
T36n1736_p0409c06(02)║四淨佛國土分。五得自在分。六大勝分。七釋名分。
T36n1736_p0409c07(00)║九地即第十一論。論云九地中有四分差別。
T36n1736_p0409c08(00)║一法師方便成就。二智成就。三入行成就。
T36n1736_p0409c09(01)║四說成就。十地即第十二論。論云菩薩九地中。
T36n1736_p0409c10(00)║以作淨佛國土及化眾生。
T36n1736_p0409c11(06)║第十地中修行令智覺滿足此是勝故。
T36n1736_p0409c12(07)║此地中有八分差別。一方便作滿足地分。二得三昧分。
T36n1736_p0409c13(03)║三得受位分。四入大盡分。第五釋名分。
T36n1736_p0409c14(05)║六神通力有上無上分。七地影像分。八地利益分。
T36n1736_p0409c15(03)║已列四十八分。今疏從類例不次。而引對論可知。
T36n1736_p0409c16(00)║疏。問初第八中前七下。第二問答料揀。
T36n1736_p0409c17(01)║於中有二問答。初問論科通局。
T36n1736_p0409c18(06)║後問初不說戒下。釋通外難。前中先問後答。答中二。
T36n1736_p0409c19(02)║先訶問非以文難義故。後豈不下示正可知。 疏。
T36n1736_p0409c20(00)║次正釋文中言雖有四事下。疏文有三。
T36n1736_p0409c21(01)║初引論解局意。二而不言下出論局意。
T36n1736_p0409c22(03)║三若以下將論義通。 疏。以是初時下。疏文有三。
T36n1736_p0409c23(01)║初略釋勝義。
T36n1736_p0409c24(12)║二論經別行下會今無二七之言。三且依論下正徵釋初勝。
T36n1736_p0409c25(05)║前初有多云且依論。於中有四重徵釋。
T36n1736_p0409c26(06)║一明初七不說義為思惟故於中先依論釋。後因者下。
T36n1736_p0409c27(01)║以疏釋論。引法華中然彼以智慧為所說。
T36n1736_p0409c28(00)║此為能說。小異大意是同。
T36n1736_p0409c29(06)║故下論釋眾疑何因何緣。論云為因說者不能說耶。
T36n1736_p0410a01(02)║為緣聽者不堪聞耶。即其義也。 疏。論云本為下。
T36n1736_p0410a02(00)║第二徵釋思不說意可知。 疏。
T36n1736_p0410a03(05)║論云何故顯已法樂下。第三徵釋受樂之意。
T36n1736_p0410a04(04)║成上為利眾生。非己自要受樂。 疏。
T36n1736_p0410a05(07)║何故唯行因緣行下。第四徵釋唯因緣意。前段及此俱是論文。
T36n1736_p0410a06(00)║從謂窮智究竟下。疏釋論於中二。
T36n1736_p0410a07(03)║先順論文釋其通相審法觀察。又因緣下。
T36n1736_p0410a08(03)║明唯約所證果海得不共名。疏宮即下。疏釋論文。
T36n1736_p0410a09(00)║疏。若以欲頂下二難成勝義。於中三。
T36n1736_p0410a10(02)║初取意徵起。二引論正釋。
T36n1736_p0410a11(08)║三謂機感下疏釋論文。於中二釋。一物機為感佛應為果。
T36n1736_p0410a12(02)║二又色界下。一向就機能感果報釋。
T36n1736_p0410a13(03)║下引二經皆明他化能感勝果。若唯約下。
T36n1736_p0410a14(03)║反成後義。則前正說義。言失所表者。
T36n1736_p0410a15(05)║失地智無心等故。則前正說對下顯勝。
T36n1736_p0410a16(06)║後將欲頂難對上顯勝故。獨第六得名處勝。 疏。
T36n1736_p0410a17(04)║眾勝五科中。初文分三。一揀大異小。
T36n1736_p0410a18(04)║二揀尊異卑。三揀新異舊。並可知。 疏。
T36n1736_p0410a19(05)║二歎德略明中。言證佛所證即是如來者。
T36n1736_p0410a20(05)║此明是等覺菩薩故。即十定品意。舉其十對。
T36n1736_p0410a21(04)║以是義故則名為佛。以是義故即名菩薩。
T36n1736_p0410a22(03)║恐繁不引。 疏。七中若順三乘者。
T36n1736_p0410a23(06)║今依瑜伽論釋中明。已見上文。
T36n1736_p0410a24(09)║疏五標法主中文有三節。第一釋菩薩說。
T36n1736_p0410a25(08)║從謂彼同類而能爾故。疏。釋疏菩薩眾多下。第二釋金剛義。
T36n1736_p0410a26(01)║上句義生。次何故下皆是論文。
T36n1736_p0410a27(06)║後此釋下疏釋論。但釋利義堅義文顯。疏下釋藏義下。
T36n1736_p0410a28(01)║第三釋藏。然含攝名藏。前已總釋。
T36n1736_p0410a29(04)║今將金剛問藏。從此問意下。疏釋問意。
T36n1736_p0410b01(05)║次而論下生起後答。藏即名堅下。論文。謂如樹下。 疏。
T36n1736_p0410b02(02)║釋言就能藏名藏者。金剛即藏。持業釋也。
T36n1736_p0410b03(02)║從又如懷孕下。論文從此謂子孕下。疏釋。
T36n1736_p0410b04(02)║所藏名藏。即有財釋也。從論下廣釋合下。
T36n1736_p0410b05(02)║論文從此之一合下。疏釋論。然能藏即地智。
T36n1736_p0410b06(01)║所藏即因果。俱有堅及生長故得通合。
T36n1736_p0410b07(02)║餘可思準。第二三昧分。疏文有四。一釋文。
T36n1736_p0410b08(02)║二會論。三出體。四入意。今初。 疏。
T36n1736_p0410b09(06)║照二無我證如名慧者。照理即根本智。照事即後得智。
T36n1736_p0410b10(02)║此二通十地故。能破見惑。局初地證智。
T36n1736_p0410b11(03)║謂分別隨眠。及無明言通於十地。地地斷二愚。
T36n1736_p0410b12(01)║離所知故。亦以上二智別對二惑。慧破見惑。
T36n1736_p0410b13(00)║智斷無明。 疏。一揀異凡小者。
T36n1736_p0410b14(05)║地前為凡不破惑故。不證理故。不得稱大。二乘為小。
T36n1736_p0410b15(00)║二乘見道現在前時。唯斷煩惱。
T36n1736_p0410b16(04)║唯照生空故。二能斷下。當相辯大。 疏。論經下。
T36n1736_p0410b17(03)║第二會論。則光明即智者。光明乃從喻得名。
T36n1736_p0410b18(02)║全喻智慧即雙含體用。言同唯識第九四定者。
T36n1736_p0410b19(00)║四定已見第六迴向。出現更廣。然論釋云。
T36n1736_p0410b20(01)║一大乘光明定。
T36n1736_p0410b21(12)║謂此能發照了大乘理教行果智光明故。即知大乘之言通體用矣。
T36n1736_p0410b22(02)║即今大字。 疏。然其體性下。出三昧體。
T36n1736_p0410b23(04)║三合為體非獨定也。 疏。所以入者下。第四入意。
T36n1736_p0410b24(01)║言二即以此義顯非證不說者論文。唯有上語。
T36n1736_p0410b25(00)║此即取意為第二義耳。然非思量境。
T36n1736_p0410b26(02)║直就法體顯其離言。非證不說約人就法。
T36n1736_p0410b27(02)║言餘四如十住者。三示法體故。四觀機審法故。
T36n1736_p0410b28(00)║五上受佛加故。六下為物軌故。
T36n1736_p0410b29(04)║其三昧是法體。即次下論文。 疏。加分有六。
T36n1736_p0410c01(04)║初辯加所因可知。 疏。二能加佛現等者。疏文有二。
T36n1736_p0410c02(01)║一略消經文。二上二三下。依論解釋五段。
T36n1736_p0410c03(01)║釋文於中分二。先合解。二三同顯多故。
T36n1736_p0410c04(02)║後別釋第四。前中四。一標舉顯多。
T36n1736_p0410c05(05)║二若爾何以下。釋成多義先舉論。謂無量下疏釋。
T36n1736_p0410c06(02)║三若爾但趣舉下。釋成十字。四何要顯此多下。
T36n1736_p0410c07(00)║釋多所以。 疏。何要同名加下。
T36n1736_p0410c08(05)║第二別釋第四段。先問意云。若顯多佛。
T36n1736_p0410c09(06)║何不說一切異名佛加。豈不更多。故論有二答。初意中二。
T36n1736_p0410c10(00)║先舉論。然論文有三。初標本願。
T36n1736_p0410c11(04)║二何故如來下。釋願所以。三本行菩薩時下。出願相。
T36n1736_p0410c12(00)║從此中論意下。 疏。釋論於中。先順文釋。
T36n1736_p0410c13(00)║後以義釋。前中二。
T36n1736_p0410c14(09)║先釋論第三願相後所以同者下。釋論第二出願所以。
T36n1736_p0410c15(05)║然上論文顯示多佛故。此三昧是法體者。此言稍略。
T36n1736_p0410c16(01)║合云顯示多佛同依此三昧法體故。
T36n1736_p0410c17(04)║此明佛得三昧同於菩薩故。
T36n1736_p0410c18(10)║疏云為顯菩薩所得法體同於多佛。反釋論文。從人異道同下。
T36n1736_p0410c19(02)║結成同意故。諸佛菩薩從地門顯皆名金剛藏。
T36n1736_p0410c20(00)║從迴向顯皆名金剛幢等。 疏。若以義取下。
T36n1736_p0410c21(00)║第二義釋前明諸佛本願。
T36n1736_p0410c22(06)║今顯遮那本願引下經證。即是次文雙辯加定因緣中文。
T36n1736_p0410c23(00)║彼既主佛願加則其願相同多佛也。
T36n1736_p0410c24(03)║第二意可知。然結云前就法理者。
T36n1736_p0410c25(05)║證金剛智名皆同故。此就化儀者。謂化儀誘物故。
T36n1736_p0410c26(02)║言踴悅者。非金剛體有此悅也。
T36n1736_p0410c27(06)║約化儀中二義故悅。一約自行。
T36n1736_p0410c28(10)║諸佛證窮金剛之智名金剛藏。我入此定上造佛境是故悅也。
T36n1736_p0410c29(02)║二約利他。我入此定將演斯法恐物未知。
T36n1736_p0411a01(02)║今佛自說與己名同。眾知金剛藏同佛所證。
T36n1736_p0411a02(01)║言必信受故踴悅也。 疏。第三同讚得定。 疏。
T36n1736_p0411a03(01)║第四雙辯加定下。疏文有四。一略囑經文。
T36n1736_p0411a04(01)║二料揀通局。三彰冥顯加異。四定其因數。
T36n1736_p0411a05(01)║疏初之一事下。第二料揀通局。
T36n1736_p0411a06(06)║然其論文但有前二。無現威自智。論釋已具。
T36n1736_p0411a07(05)║疏文今先連引論云。彼佛先作是願。今復自加。
T36n1736_p0411a08(04)║後餘佛加故。云盧舍那佛本願力故加。疏離開。
T36n1736_p0411a09(02)║論以釋二因。則以論文後餘佛加為後加相。
T36n1736_p0411a10(01)║今主佛願為後加因細尋可知。 疏。
T36n1736_p0411a11(04)║若約得定下。第三彰冥顯加異。所以辯此者。
T36n1736_p0411a12(03)║由古人以初伴加為顯加相。後之三因唯是加因。
T36n1736_p0411a13(00)║則因與加別為因義成。
T36n1736_p0411a14(07)║今既後三皆通定因。今已得定。那言非正加相。
T36n1736_p0411a15(05)║加相在後故有此義明加有二。一則冥加。
T36n1736_p0411a16(05)║在於定前加令得定。二則顯加。
T36n1736_p0411a17(08)║要得定後方堪受加故。 疏。是則定因下。第四定其因數。
T36n1736_p0411a18(03)║伴佛之加唯是定因故。
T36n1736_p0411a19(10)║加因闕一足前得定還成四因。故上云讚其得定顯有加因。
T36n1736_p0411a20(02)║於中三。初正明。二所以第三會下。引例成立。
T36n1736_p0411a21(01)║三故不可下。結彈古人。初文可知。
T36n1736_p0411a22(04)║二中凡言又亦皆是重義。上已有一下方言又。
T36n1736_p0411a23(02)║若初伴佛是其加相。主佛本願初是加因。
T36n1736_p0411a24(03)║何得言又亦字同此。明知伴加已是定因。
T36n1736_p0411a25(03)║下三亦是定因故云又耳。 疏。故不可下。
T36n1736_p0411a26(04)║第三結彈古人。先直非。後若此已下。出其所以。
T36n1736_p0411a27(02)║成後復重疏。餘如第三會辯者。
T36n1736_p0411a28(06)║彼處廣顯差當故略敘少分。
T36n1736_p0411a29(12)║一者十住中古人以初一為定因。後三轉為加因。亦非是定因。
T36n1736_p0411b01(04)║二者前自問云。加之與定何先何後。
T36n1736_p0411b02(06)║若先定後加則不應言汝能入是三昧。
T36n1736_p0411b03(07)║此是諸佛共加於汝。若先加後定則不應在三昧分。
T36n1736_p0411b04(03)║後又散心不能受加。古人通云加定一時故。 疏。
T36n1736_p0411b05(01)║前難云為因不成不同俱有因義。
T36n1736_p0411b06(04)║加定可分故。示正義云。加有二種。
T36n1736_p0411b07(06)║謂冥加在前顯居定後等。故云餘如彼疏。 疏。
T36n1736_p0411b08(05)║第五明加所為等者。然論有二問云何故加。復云何加。
T36n1736_p0411b09(00)║以復云何加。是徵加相。下文重徵故。
T36n1736_p0411b10(02)║此不釋。疏。義雖兼通者。
T36n1736_p0411b11(08)║以自利中有善能說法。利他中有習無漏法。則是互有。
T36n1736_p0411b12(03)║今通云從多。多有二義。一句多。二如善說法。
T36n1736_p0411b13(02)║亦通二利。今取自利之能故。故分二利。
T36n1736_p0411b14(03)║略有四門。一就行體。六度等行以為自利。
T36n1736_p0411b15(03)║四攝等行以為利他。二就行益。
T36n1736_p0411b16(07)║六度四等成之在己皆名自利。勸人修起盡名利他。三約修。
T36n1736_p0411b17(00)║說自他二利。
T36n1736_p0411b18(11)║自分所成可用化人皆名利他。
T36n1736_p0411b19(15)║勝進分中一切行德修之未熟未任化他。唯可自習名為自利。
T36n1736_p0411b20(07)║如下第九地法師方便中說。四就義門以分自他。
T36n1736_p0411b21(04)║諸行皆同一體互相助成。
T36n1736_p0411b22(11)║自利門說皆成自利利他門說。無不利他。
T36n1736_p0411b23(10)║今就第四故云兼通從多說耳。文有二十句。分二。初十依自利。
T36n1736_p0411b24(02)║後十依利他。前中二。初直釋經文。二通會本末。
T36n1736_p0411b25(00)║前中又二。初釋總。二釋別。總中二。
T36n1736_p0411b26(03)║初會二經同異可知。二正釋經文。
T36n1736_p0411b27(06)║二初總標三義可知。二別釋三義。分三。初所被機中。
T36n1736_p0411b28(02)║言被何等機者徵也。二釋經一切菩薩。
T36n1736_p0411b29(03)║先舉論可知。從此通二類下。 疏。釋然其分位。
T36n1736_p0411c01(02)║略有二種。一信二證。趣證方便決定名信。
T36n1736_p0411c02(03)║正得云證。若大位以分地前名信。地上名證。
T36n1736_p0411c03(02)║故下論云。已入初地非信地攝。即疏初意。
T36n1736_p0411c04(02)║若通相說地前地上。皆有未得名信。已得名證。
T36n1736_p0411c05(00)║今此菩薩為信非證。即疏後意。於後意中。
T36n1736_p0411c06(00)║疏文有二。先標舉立理可知。
T36n1736_p0411c07(05)║後以攝論中下。引證於中二。先引攝論。意言之義。
T36n1736_p0411c08(02)║已見上文。即是意識依名言分別故。
T36n1736_p0411c09(05)║是地地加行非正證也。通四位者。
T36n1736_p0411c10(08)║五位之中唯除究竟耳。後下釋所入下。引當論證。 疏。
T36n1736_p0411c11(04)║二歎能被法中二。初徵可知。二釋中。
T36n1736_p0411c12(06)║三謂標釋結初標可知。釋中此明十地法體等者。
T36n1736_p0411c13(03)║是疏釋論。然道有二義。一即證道當相名道。
T36n1736_p0411c14(02)║二道即因義。即疏中意。 疏。既是佛因下。 疏。
T36n1736_p0411c15(02)║釋經文。佛法有二義故。一是佛因法。
T36n1736_p0411c16(04)║二是佛所證法。同證如故。從心言路絕釋不思議。
T36n1736_p0411c17(01)║謂言語道斷心行處滅故。前文已具。然遠公云。
T36n1736_p0411c18(00)║歎勝之辭也。據法望情名不思議。
T36n1736_p0411c19(03)║以其法外本無情故。其義云何。
T36n1736_p0411c20(07)║情相之興原由妄想。妄想故便有相生。以依相故復起心想。
T36n1736_p0411c21(00)║隨名取實即是覺觀。依此覺觀便起言說。
T36n1736_p0411c22(00)║既言說已復起心想。
T36n1736_p0411c23(08)║取所說法此即言語以之為道。心以為行。於是心想熾然不息。
T36n1736_p0411c24(00)║今契法實滅除妄想。相即不生相不生故。
T36n1736_p0411c25(00)║立名心滅。名心滅故名即不生。
T36n1736_p0411c26(05)║名不生故覺觀不起。覺觀不起故言說隨亡。
T36n1736_p0411c27(04)║言說亡故不復依言取於所說不取說故。
T36n1736_p0411c28(04)║言語道斷心行處滅。心行滅故名不思議。
T36n1736_p0411c29(04)║以法出情心言不及。故不思議。
T36n1736_p0412a01(08)║今就情望法故不可思議。釋曰。言雖繁重亦有理在。 疏。
T36n1736_p0412a02(03)║二說能證下。即釋經光明字。先舉論可知。
T36n1736_p0412a03(03)║從此謂下。疏釋論。於中二。初正釋可知。
T36n1736_p0412a04(03)║後地法雖多下結成。於中又二。先結成論意。
T36n1736_p0412a05(02)║謂地法無量門不出能所二智。
T36n1736_p0412a06(06)║故將此二以釋光明為至當也。 疏。見智雖廣下。
T36n1736_p0412a07(03)║結成於疏。
T36n1736_p0412a08(15)║謂見智二字雖有多釋此釋正順論意故云正宜。解深密下證成。
T36n1736_p0412a09(07)║此釋要當緣總法者。萬法雖異一智以貫故云總法。
T36n1736_p0412a10(03)║隨事相差名為別法。故與疏釋義理合也。
T36n1736_p0412a11(03)║言見智雖廣者。略示一二。般若論見即是智。
T36n1736_p0412a12(02)║揀於比智故云見也。揀於眼見故云智也。
T36n1736_p0412a13(02)║又遠公云。俱是一智隨義立名見智。是解得證。
T36n1736_p0412a14(00)║是行解有始終。見始智終。推求名見。
T36n1736_p0412a15(02)║決斷稱智。行有始終。得始證終。
T36n1736_p0412a16(06)║法顯在心名之為得。心冥合如說以為證。
T36n1736_p0412a17(06)║上之二解雖各有理不如前解。契合論文故云正宜。
T36n1736_p0412a18(01)║以其二義遍攝諸法故。三結可知。 疏。
T36n1736_p0412a19(02)║三中說此何益下。即釋令入智地之經。於中三。
T36n1736_p0412a20(00)║初徵起總標。二引論釋。中二。初解令入。
T36n1736_p0412a21(00)║又二先引論證。後此中信樂下。疏釋論。
T36n1736_p0412a22(00)║若準遠公云信樂得證皆是入義。信樂入始。
T36n1736_p0412a23(00)║得證入終。於證決定名信。信增名樂。
T36n1736_p0412a24(02)║得證如前。此亦有理。疏意可知。二入何法下。
T36n1736_p0412a25(01)║解所入。三上說能所下。結歸總意可知。 疏。
T36n1736_p0412a26(01)║此九種入下。是疏解釋。先科為四。
T36n1736_p0412a27(05)║願樂即是地前。 疏。近地方便下。通妨。
T36n1736_p0412a28(07)║謂別九入依總開出以總詺別。皆帶入言。
T36n1736_p0412a29(07)║即入約證地前未證何得屬入。究竟非因豈為地智。
T36n1736_p0412b01(03)║故云近地方便等通前願樂。後勝進下。通後究竟。
T36n1736_p0412b02(00)║疏。言九入者下。別釋九入全是論文。
T36n1736_p0412b03(01)║若有疏釋自當指出。初一全是論文。
T36n1736_p0412b04(03)║二思義入者。然思慧二句後句思成。此句正思。
T36n1736_p0412b05(02)║思必依義云思義入。從方便者下。是疏釋論。
T36n1736_p0412b06(00)║會就經文。疏。彼彼即是下。疏釋。
T36n1736_p0412b07(04)║疏修通二利下通妨。謂既言前十自利。
T36n1736_p0412b08(05)║那明善說通意可知。 疏。五證入者。從言平等下。
T36n1736_p0412b09(03)║即疏釋論。此入是道正證真如。
T36n1736_p0412b10(07)║故唯識論通達位頌云。若時於所緣智都無所得。
T36n1736_p0412b11(04)║爾時住唯識離二取相故。釋論曰。
T36n1736_p0412b12(07)║若時菩薩於所緣境無分別智都無所得者。
T36n1736_p0412b13(06)║不取種種戲論相。
T36n1736_p0412b14(15)║故爾時乃名實住唯識真勝義性即證真如智。
T36n1736_p0412b15(13)║與真如平等平等俱離能取所取相故。能取所取俱是分別。
T36n1736_p0412b16(07)║有所得心戲論相故。解曰。此即總釋偈意。
T36n1736_p0412b17(07)║言俱離能取所取相者。謂能證智及所證如。俱無二取。
T36n1736_p0412b18(02)║又上言不取者。離於能取。種種相者。離於所取。
T36n1736_p0412b19(00)║餘可思準。一次論云。
T36n1736_p0412b20(09)║有義此智二分俱無所取能取相故。二有義此智相見俱有。
T36n1736_p0412b21(02)║帶彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼者。
T36n1736_p0412b22(01)║應色等智名聲等智。若無見分應不能緣。
T36n1736_p0412b23(01)║寧可說為緣真如智。勿真如性亦是能緣故。
T36n1736_p0412b24(00)║應許此定有見分釋曰。即破前師之義。
T36n1736_p0412b25(01)║先破無相。
T36n1736_p0412b26(12)║謂如智之上無真如之相而能緣。如色等智上無聲等相應緣聲等。
T36n1736_p0412b27(02)║後破無見中。言勿真如性亦是能緣者。
T36n1736_p0412b28(03)║同無見分而能緣故。三次彼論云。
T36n1736_p0412b29(07)║有義此智見有相無。說無相取不取相故。
T36n1736_p0412c01(07)║雖有見分而無分別。說非無取。非取全無。釋曰。說無相取下。
T36n1736_p0412c02(00)║即瑜伽七十三文。既無相分何名緣彼。
T36n1736_p0412c03(01)║彼論次答云。
T36n1736_p0412c04(11)║雖無相分而可說此帶如相起。不離如故。如自證分緣見分時。
T36n1736_p0412c05(02)║不變而緣。此亦應爾。變而緣者。便非親證。
T36n1736_p0412c06(02)║如後得智應有分別。故應許此見有相無。
T36n1736_p0412c07(01)║釋曰。謂此緣真如智。挾帶真如之體相起。
T36n1736_p0412c08(01)║故名所緣。非帶相分影像而起。
T36n1736_p0412c09(04)║名緣於如不離如故。釋曰。上之三師。
T36n1736_p0412c10(06)║彼論以後義為正。依今經宗應雙取前二。
T36n1736_p0412c11(06)║有即俱有能所宛然。無即俱無能所斯寂。
T36n1736_p0412c12(07)║此二無礙方名證如。然今疏文先釋平等。從二我下。
T36n1736_p0412c13(03)║釋善清淨。釋平等中。
T36n1736_p0412c14(11)║但觀上來所引唯識居然易了。若細委配。言平等者。即無分別智。
T36n1736_p0412c15(02)║將論就經。論中平等即是經中無分別義。
T36n1736_p0412c16(03)║從無分別智正證真如下。釋無分別稱平等所以。
T36n1736_p0412c17(00)║即唯識中平等平等。
T36n1736_p0412c18(09)║疏二我分別隨眠不生名善清淨者。釋論善清淨言。
T36n1736_p0412c19(06)║論意正明見道時中清淨。今疏先釋清淨。
T36n1736_p0412c20(06)║後重解見道得名。言二我者。即人我法我。
T36n1736_p0412c21(06)║二我為本而起二障。今言二我。意取二障耳。故唯識云。
T36n1736_p0412c22(01)║煩惱障者。
T36n1736_p0412c23(14)║謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首。一百二十八根本煩惱。
T36n1736_p0412c24(06)║及彼等流諸煩惱隨煩惱。此皆擾亂有情身心。
T36n1736_p0412c25(04)║能障涅槃名煩惱障。釋曰。
T36n1736_p0412c26(10)║欲界四諦各有十惑為四十。上二界各除瞋有七十二。為百一十二。
T36n1736_p0412c27(01)║並是見道根本之惑。然疑及三見唯是見斷。
T36n1736_p0412c28(01)║修道之中欲界唯六。上二界除瞋各五為十。
T36n1736_p0412c29(00)║故修有十六。見修合辯有一百二十八。
T36n1736_p0413a01(01)║論曰。所知障者。
T36n1736_p0413a02(12)║謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首。見疑無明愛恚慢等。
T36n1736_p0413a03(05)║覆所知境無顛倒性。能障菩提名所知障。釋曰。
T36n1736_p0413a04(03)║見疑已下。辯出頭數與煩惱障同。
T36n1736_p0413a05(06)║煩惱障麤有多品類。
T36n1736_p0413a06(15)║二乘所斷唯是不善有覆性故以數未顯。今所知障細無品類。唯菩薩斷。
T36n1736_p0413a07(03)║亦是異熟無記所攝故不顯數。
T36n1736_p0413a08(07)║又顯法執無明唯一住地煩惱。即是四住地攝故不顯數。
T36n1736_p0413a09(01)║言慢等者。亦等隨惑。言所知境者。有為無為。
T36n1736_p0413a10(00)║言無顛倒性者。謂真如理。
T36n1736_p0413a11(06)║由處此境令智不生。前則煩惱即障。今所知之障。
T36n1736_p0413a12(03)║然二障別義本在我法兩字。故二我言即二障。
T36n1736_p0413a13(01)║言分別隨眠者。分別揀於俱生。
T36n1736_p0413a14(05)║謂依邪師邪教邪思惟生。言隨眠揀於現行。
T36n1736_p0413a15(04)║即是種子由上二不生故名清淨。故唯識云。
T36n1736_p0413a16(03)║如是二障分別起者。見所斷攝。任運起者。修所斷攝。
T36n1736_p0413a17(00)║二乘但能斷煩惱障。菩薩俱斷永斷二種。
T36n1736_p0413a18(01)║唯是聖道能伏二現行。通有漏道。釋曰。
T36n1736_p0413a19(02)║今是大乘復是斷道。
T36n1736_p0413a20(11)║異於地前伏及與二乘名善清淨。疏。最初照理立見道名者。
T36n1736_p0413a21(04)║此釋上論見道時中。故唯識云。加行無間此智生時。
T36n1736_p0413a22(01)║體會真如名通達位。初照理故亦名見道。
T36n1736_p0413a23(01)║釋曰。此是彼論釋位名也。
T36n1736_p0413a24(07)║此智者即無分別智。體者通也。會者達也。照理名見。
T36n1736_p0413a25(03)║見即是道。而言初者。此應有難。若照理名見。
T36n1736_p0413a26(02)║二地已上豈不照理。故今釋云。
T36n1736_p0413a27(07)║此最初故以此受名。餘隨別義。此言時中即真見道中故。
T36n1736_p0413a28(01)║唯識云。真見道者。
T36n1736_p0413a29(11)║謂即所說無分別智實證二空所顯真理。實斷分別二障隨眠。釋曰。
T36n1736_p0413b01(02)║既真見實斷明是真見道中。二見道義次下當說。
T36n1736_p0413b02(00)║疏。六不放逸入等者。初舉論說世法不染。
T36n1736_p0413b03(00)║疏。會經文言修道者。唯識頌曰。
T36n1736_p0413b04(04)║無得不思議是出世間智捨二麤重故便證得轉依。
T36n1736_p0413b05(01)║釋論曰。菩薩從前見道起已。
T36n1736_p0413b06(06)║為斷餘障證得轉依。復數修習無分別智離能所取故。
T36n1736_p0413b07(01)║說無得及不思議。或離戲論說為無得。
T36n1736_p0413b08(02)║妙用難測名不思議。釋曰。
T36n1736_p0413b09(08)║此釋偈初句言餘障者。即俱生二障。故今論云一切煩惱障。
T36n1736_p0413b10(01)║以所知障亦以煩惱為能障故。
T36n1736_p0413b11(05)║任運而起不由分別故名俱生。
T36n1736_p0413b12(09)║此上辯立修意斷俱生惑故。從復數修下。出所修法體。
T36n1736_p0413b13(04)║離能所取下。辯修之德。即釋論偈無得不思議言。
T36n1736_p0413b14(01)║論有二釋。初遠離所取名為無得。
T36n1736_p0413b15(04)║遠離能取名不思議。上唯就體釋。下約體用對明。
T36n1736_p0413b16(00)║疏。故世法不染者。以經帖論。
T36n1736_p0413b17(05)║既離煩惱即世法不染。即唯識論是出世間智也。釋論云。
T36n1736_p0413b18(00)║分別是世間。
T36n1736_p0413b19(11)║無分別智斷世間故名出世間。二取隨眠是世間本。唯此能斷獨得出名。
T36n1736_p0413b20(00)║或出世名依二義立。謂體無漏及證真如。
T36n1736_p0413b21(00)║此智具斯二種義故獨名出世。餘智不然。
T36n1736_p0413b22(00)║即十地中無分別智。釋曰。
T36n1736_p0413b23(07)║言餘智者後得智也。 疏。七地地轉入中此明修道下。
T36n1736_p0413b24(04)║故疏釋論文先釋地地轉入以地非一故。
T36n1736_p0413b25(03)║言離障者。即是十障。如本分明。言證理者。
T36n1736_p0413b26(02)║即證十真如。如第八迴向下說分中隨地別說。
T36n1736_p0413b27(00)║從於地地中下。釋淨善根義。於中二。
T36n1736_p0413b28(02)║前明正地善根淨。後論復有下。明加行善根淨。
T36n1736_p0413b29(01)║亦即唯識第三句意。論云。
T36n1736_p0413c01(07)║數修此故捨二麤重二障種子。立麤重名性無堪任。
T36n1736_p0413c02(03)║違細輕故令彼永滅。故說為捨此即總意疏。
T36n1736_p0413c03(02)║於地地中雙斷二愚者。謂開上十障。
T36n1736_p0413c04(05)║一各成二故有二十愚。若兼等覺有二十二愚。
T36n1736_p0413c05(03)║今約十地故說二十。
T36n1736_p0413c06(11)║下說分中亦皆別說今當略示。初地斷二愚者。一執著我法愚是惑。
T36n1736_p0413c07(01)║二惡趣雜染愚是業。二地二者。一微細誤犯愚。
T36n1736_p0413c08(00)║二種種惡起愚。三地二者。一欲貪愚。
T36n1736_p0413c09(02)║二圓滿聞持陀羅尼愚。四地二者。一等至愛愚。
T36n1736_p0413c10(01)║二法愛愚。五地二者。一純作意背生死愚。
T36n1736_p0413c11(02)║二純作意向涅槃愚。六地二者。
T36n1736_p0413c12(07)║一現觀察行流轉愚。二相多現行愚。七地二者。一細相現行愚。
T36n1736_p0413c13(00)║二純作意求無相愚。八地二者。
T36n1736_p0413c14(05)║一於無相作加行愚。二於相自在愚。九地二者。
T36n1736_p0413c15(04)║
T36n1736_p0413c16(21)║一於無量所說法無量名句字後後慧辯陀羅尼自在愚。二辯才自在愚。十地二者。一大神通愚。
T36n1736_p0413c17(01)║二悟入微細祕密愚。
T36n1736_p0413c18(10)║至說分中地地之初各辯其相。然唯識此後更有二愚。
T36n1736_p0413c19(04)║障於佛地位。謂一於一切所知境極微細著愚。
T36n1736_p0413c20(03)║即是此中第二智障二極微細礙愚。
T36n1736_p0413c21(06)║即是此中一切任運煩惱障種。 疏。即大盡分下。疏釋論。
T36n1736_p0413c22(01)║入如來十種祕密者。經云。又入如來祕密處。
T36n1736_p0413c23(01)║所謂身祕密。語祕密。心祕密。時非時祕密。
T36n1736_p0413c24(02)║授菩薩記祕密。攝眾生祕密。種種乘祕密。
T36n1736_p0413c25(03)║一切眾生根行祕密。業所作祕密。得菩薩記祕密。
T36n1736_p0413c26(01)║如是等皆如實知。疏。故歎淨名云下引證。
T36n1736_p0413c27(01)║即問疾品文殊歎也。經云。爾時佛告文殊師利。
T36n1736_p0413c28(00)║汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言。
T36n1736_p0413c29(01)║世尊。彼上人者。難為詶對。
T36n1736_p0414a01(07)║深達實相善說法要。辯才無滯智慧無礙。一切菩薩法式悉知。
T36n1736_p0414a02(00)║諸佛祕藏無不得入。降伏眾魔遊戲神通。
T36n1736_p0414a03(00)║其慧方便皆已得度。今取一句。
T36n1736_p0414a04(05)║疏自下通會本末中。二初會末歸本可知。 疏。
T36n1736_p0414a05(04)║後明本末無礙等。以六相圓融者。然遠公四門解釋。
T36n1736_p0414a06(00)║一立意。為破定執。二立依。
T36n1736_p0414a07(05)║依初地行例釋。三泛就諸法以釋。四釋文。
T36n1736_p0414a08(05)║
T36n1736_p0414a09(22)║三中如一色中同時具足有苦無常等諸法義集為一色為總相。無常色等為別相。
T36n1736_p0414a10(06)║無常等上皆有色言是同相。無常非苦等是異相。
T36n1736_p0414a11(04)║成壞二門約體同異成前二門。
T36n1736_p0414a12(08)║以彼異相苦無常等體不相雜。
T36n1736_p0414a13(12)║是故隨彼差別多色得攝為一故。
T36n1736_p0414a14(15)║取攝為成以彼異相苦無常等義不同故。一色隨之分成多色。
T36n1736_p0414a15(07)║故名為壞非實成壞。如色既爾。即色無常為總亦然。
T36n1736_p0414a16(03)║謂色無常苦無常空無常等別餘四例知。
T36n1736_p0414a17(04)║餘同相亦然。色體既爾一切法亦然。
T36n1736_p0414a18(07)║今疏文中牒論便釋無別釋文。又以易故無別立依。
T36n1736_p0414a19(03)║但有二門兼取賢首義理分齊中意故。
T36n1736_p0414a20(04)║今疏中總有七門。一總彰大意。二標舉顯通。
T36n1736_p0414a21(03)║三彰其立意。四列名略釋。五總以喻明。
T36n1736_p0414a22(04)║六舉例遍釋。七指廣在餘。
T36n1736_p0414a23(10)║今初謂欲六相圓融令本末無礙故。從本起末即前直釋經文。
T36n1736_p0414a24(02)║中依根本入開為九入。根本無別於中說九故。
T36n1736_p0414a25(00)║云無別之別。言次攝末歸本者。
T36n1736_p0414a26(04)║即向會末歸本門九入為別。會歸根本。
T36n1736_p0414a27(05)║言非根本入有此差別者。別而無別。
T36n1736_p0414a28(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第五十二
大藏經目錄