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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0681b03(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十八
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T36n1736_p0681b05(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0681b06(00)║疏。大文第五。有十善友寄十地。
T36n1736_p0681b07(05)║第一婆珊婆演底夜神。寄初歡喜地者。
T36n1736_p0681b08(06)║初獲聖性具證二空。能益自他生大歡喜故。
T36n1736_p0681b09(05)║以於春時主當等者。盛德如春和暢發生故。
T36n1736_p0681b10(05)║表分別見日皆已亡者。初地斷見惑即分別煩惱故。
T36n1736_p0681b11(02)║疏宗說兼通者。前已引竟即楞伽意。
T36n1736_p0681b12(05)║故彼第三經云。佛告大慧。三世如來有二種法通。
T36n1736_p0681b13(02)║謂說通及自宗通。說通者。
T36n1736_p0681b14(09)║謂隨眾生心之所應為說種種契經是名說通。自宗通者。
T36n1736_p0681b15(03)║謂修行者離自心現種種妄想。
T36n1736_p0681b16(08)║謂不墮一異俱不俱品。超度一切心意意識。
T36n1736_p0681b17(07)║自覺聖境離因成見相故。
T36n1736_p0681b18(13)║一切外道聲聞緣覺墮二邊者所不能知。我說是名自宗法通。
T36n1736_p0681b19(05)║釋曰謂初了唯心謂不墮下。境界則滅。超度一切下。
T36n1736_p0681b20(02)║能取亦無。自覺聖下。正悟自心不由他悟。
T36n1736_p0681b21(02)║離三量成故離因成。一切外道下。對他顯勝。
T36n1736_p0681b22(01)║經結勸云是名自宗通及說通相。
T36n1736_p0681b23(05)║汝及餘菩薩摩訶薩應當修學。
T36n1736_p0681b24(10)║偈云謂我二種通宗通及言說說者授童蒙宗為修行者。
T36n1736_p0681b25(05)║釋曰而前引竟今復重說者。
T36n1736_p0681b26(10)║前約證者能說故先明宗通。今約從教修證故先明說通。
T36n1736_p0681b27(04)║亦前從根本起後得。今從加行入根本耳。文小異。
T36n1736_p0681b28(00)║故第一疏中已引前文今復引後。古人云。
T36n1736_p0681b29(00)║說通宗不通如日被雲蒙。
T36n1736_p0681c01(07)║宗通說亦通如日處虛空。疏法門星象下。此中法喻雙辯。
T36n1736_p0681c02(02)║一身以表如體。星象以表法門。
T36n1736_p0681c03(06)║星象不離一身猶法門不離如體。下對亦然。
T36n1736_p0681c04(05)║教化表於大用。毛孔以況真性。
T36n1736_p0681c05(10)║其二愚二無我等並如地品。第二普德淨光主夜神寄離垢地者。
T36n1736_p0681c06(02)║謂具淨尸羅離於能起微細毀犯煩惱垢故。
T36n1736_p0681c07(02)║疏別中三是智法光明者。疏但隨難解三。
T36n1736_p0681c08(02)║今當重釋略有二意。一作總別釋。
T36n1736_p0681c09(05)║初一總餘九別。別中一觀外相。二念內德。三知所證。
T36n1736_p0681c10(01)║四放光。五常光。六變化。七圓音。八名號。
T36n1736_p0681c11(02)║九調生。二約十身釋。一菩提身。二相好身。
T36n1736_p0681c12(02)║三智身。四法身。五願身。
T36n1736_p0681c13(09)║如賢首品毛孔放光皆宿願故。六福德身。七化身。八力持身。
T36n1736_p0681c14(03)║圓音持法盡未來故。九意生身。隨意立名故。
T36n1736_p0681c15(02)║十威勢身。結云威力故。十身並彰內外皆具。
T36n1736_p0681c16(01)║若專念此何行不成。
T36n1736_p0681c17(10)║疏初明攀緣如實禪同如來清淨禪等者。楞迦第二說有四禪。經云。
T36n1736_p0681c18(00)║大慧有四種禪。云何為四。謂愚夫所行禪。
T36n1736_p0681c19(00)║觀察義禪。攀緣如實禪。如來禪。
T36n1736_p0681c20(05)║云何愚夫所行禪。謂有聲聞緣覺外道修行者。
T36n1736_p0681c21(04)║人無我自性共相。骨瑣無常苦不淨相計著為首。
T36n1736_p0681c22(02)║如是不異觀前後轉進想不除滅。
T36n1736_p0681c23(06)║是名愚夫所行禪。云何觀察義禪。謂人無我自性共相。
T36n1736_p0681c24(02)║外道自他俱無性已觀法無我。
T36n1736_p0681c25(07)║彼地相義漸次增進。是名觀察義禪。云何攀緣如實禪。
T36n1736_p0681c26(03)║謂妄想二無我妄想。如實處不生妄想。
T36n1736_p0681c27(05)║是名攀緣如實禪。云何如來禪。
T36n1736_p0681c28(09)║謂入如來地行自覺聖智相三種樂住。成辦眾生不思議事。
T36n1736_p0681c29(03)║是名如來禪。
T36n1736_p0682a01(15)║故偈云凡夫所行禪觀察相義禪攀緣如實禪如來清淨禪。
T36n1736_p0682a02(08)║釋曰然古皆配位自有二師。一云初凡小。二至七地。
T36n1736_p0682a03(04)║三八地已上。四即佛地。二大雲言。亦初凡小。
T36n1736_p0682a04(03)║二十信至迴向。三即加行。四即初地至佛地。
T36n1736_p0682a05(02)║以證如故皆名如來。
T36n1736_p0682a06(11)║若修觀者凡夫直用如來淨禪。
T36n1736_p0682a07(14)║今此文中即以第三同於第四不同初二。初二是凡小二猶未亡法無我。
T36n1736_p0682a08(02)║故即以三四因果交徹。謂見佛法界即緣如義。
T36n1736_p0682a09(00)║無取無入即同如來清淨禪義。
T36n1736_p0682a10(05)║又如來禪不礙下。文廣利樂故疏文有十非大同。
T36n1736_p0682a11(03)║中論八不者。不全同故名為大同。
T36n1736_p0682a12(06)║而涅槃等多分全同。以其八不攝理盡故云全同耳。
T36n1736_p0682a13(02)║初四全同後六合為四。
T36n1736_p0682a14(09)║言非實非妄即是不常者。常有二義。一虛妄計度生死有常。
T36n1736_p0682a15(02)║今云非妄即非常矣。二者出世實法名常。
T36n1736_p0682a16(02)║今云非實亦無常矣。
T36n1736_p0682a17(10)║諸法實相中無實無非實故非遷非壞。即是不斷者。斷亦有二。
T36n1736_p0682a18(03)║一世法遷移即有斷滅。二滅壞煩惱成於斷德。
T36n1736_p0682a19(01)║今並非之故不斷也。又此十句標多約體。
T36n1736_p0682a20(02)║釋多約用意。明體用皆無二故亦可。
T36n1736_p0682a21(05)║總為五對體用。初不來不去即體用自體。
T36n1736_p0682a22(06)║二不生滅即體用相。三非實虛即體用力。
T36n1736_p0682a23(07)║四非遷壞即體用性。五一相無相即體用德。如十行辯。
T36n1736_p0682a24(03)║疏後思惟下正顯四禪者。
T36n1736_p0682a25(09)║斯則以如來禪導於四禪。不同三地寄位四禪。
T36n1736_p0682a26(07)║四禪不同即為四別。然大小雖異支林功德名數。
T36n1736_p0682a27(05)║皆同有十八支具如三地。地論皆攝以為四類。
T36n1736_p0682a28(03)║一所離障。二對治支。三利益支。四彼二依止三昧。
T36n1736_p0682a29(00)║四中後三是支初一非支並如前說。
T36n1736_p0682b01(03)║疏離自憂者約五受說初禪已離憂受。
T36n1736_p0682b02(05)║今大悲救護即憂眾生之憂。離憂合是所離。
T36n1736_p0682b03(05)║今念他憂卻生喜樂故為利益。疏二禪中等者。
T36n1736_p0682b04(03)║然二禪具四支內淨喜樂定。
T36n1736_p0682b05(08)║初明滅覺觀即所離障。疏次攝一切眾生是一心者一心攝故。
T36n1736_p0682b06(01)║然一心言是三地經有故。
T36n1736_p0682b07(08)║彼經云滅覺觀內淨一心無覺無觀定生喜樂住第二禪。
T36n1736_p0682b08(03)║然其一心是釋內心義。無覺無觀即是淨義。
T36n1736_p0682b09(02)║具此二法名之內淨。又小乘內淨但是信心。
T36n1736_p0682b10(02)║大乘內淨即合二禪三支所成。
T36n1736_p0682b11(07)║謂捨念正知此之三心。
T36n1736_p0682b12(14)║尚為喜覆力用未勝但能離外尋伺故合為內淨。今攝眾生一心攝故已有合義。
T36n1736_p0682b13(00)║疏三禪中下。
T36n1736_p0682b14(12)║然具五支捨念喜樂定餘如前說。疏四禪中者。
T36n1736_p0682b15(11)║四禪有四支捨念中受定今四支俱亡是所離障。即捨念清淨為對治支。
T36n1736_p0682b16(00)║既無苦樂即是中受為利益支。
T36n1736_p0682b17(05)║然其捨受世為利益出世望之亦是熱惱故。
T36n1736_p0682b18(05)║今疏云於下苦中橫生樂想。既一切息滅則捨亦捨矣。
T36n1736_p0682b19(01)║方是真捨餘如三地。疏修四念處等觀者。
T36n1736_p0682b20(01)║念處觀者即無常苦。不淨無我等者等取十想。
T36n1736_p0682b21(00)║與智度論第二十六十想大同故。
T36n1736_p0682b22(04)║言十想者論云。一無常想二苦想。三無我想。
T36n1736_p0682b23(04)║四食不淨想。五一切世間不可樂想。六死想。
T36n1736_p0682b24(03)║七不淨想。八斷想。九離想。十盡想。
T36n1736_p0682b25(05)║今有十三故云大同。
T36n1736_p0682b26(14)║第三喜目觀察眾生主夜神寄發光地。謂成就勝定大法總持。
T36n1736_p0682b27(06)║能發無邊妙慧光故。疏神通度生菩提分等者。
T36n1736_p0682b28(04)║以瑜伽有四菩薩行。
T36n1736_p0682b29(12)║一波羅蜜行上已廣竟故列下三。疏後類通餘行具四菩薩行者。
T36n1736_p0682c01(04)║初菩提分法行。
T36n1736_p0682c02(14)║以從初發心積集功德皆助菩提是菩提分。二入諸三昧下。即三昧行。
T36n1736_p0682c03(04)║三得淨天耳下。即神通行。得菩薩解脫下。成熟眾生行。
T36n1736_p0682c04(00)║故後結云分別顯示成熟眾生。
T36n1736_p0682c05(04)║疏未解即心自性者。前劫未得十住自分。
T36n1736_p0682c06(04)║此劫未得十住勝進。疏未得六地深順之忍者。
T36n1736_p0682c07(03)║六地得上品順忍故。八妙勝劫下。無結說得之言。
T36n1736_p0682c08(00)║合言未得七地。
T36n1736_p0682c09(10)║而前劫但云修行最勝道即是已得六地耳。
T36n1736_p0682c10(09)║疏故其劫名亦順地義者。此是疏家復為一釋。以初劫名寂靜音。
T36n1736_p0682c11(00)║已得初地二天勝劫。天即淨義亦順離垢。
T36n1736_p0682c12(00)║三梵光順發光。四功德月順焰慧。
T36n1736_p0682c13(03)║月有光明發光焰故。五寂靜慧順禪增故。
T36n1736_p0682c14(03)║六善出現順善現故。七集堅固王功用滿故。
T36n1736_p0682c15(02)║已得方便不可壞故。
T36n1736_p0682c16(10)║八勝妙劫順於不動無功用故。九千功德法師位故。
T36n1736_p0682c17(07)║十無著莊嚴智慧無著二嚴滿故。
T36n1736_p0682c18(11)║第四普救眾生妙德主夜神寄焰慧地者。
T36n1736_p0682c19(11)║謂安住最勝菩提分法燒煩惱薪慧焰增故。疏後二句是等覺者。
T36n1736_p0682c20(02)║不言十地者上二句文十地顯故。
T36n1736_p0682c21(06)║餘位義隱故別指耳。疏表真精進卻從定生者。
T36n1736_p0682c22(04)║真精進者離身心故非定無此。
T36n1736_p0682c23(08)║第五寂靜音海主夜神寄難勝地者。謂真俗兩智行相互違。
T36n1736_p0682c24(02)║合令相應極難勝故。疏後答中即分為四者。
T36n1736_p0682c25(01)║下疏文有三。初總科二問中下。料揀三今初。
T36n1736_p0682c26(00)║下釋文二中由答與問不次第故。
T36n1736_p0682c27(03)║於中有四。初正通不次之妨初答第三。二答第一。
T36n1736_p0682c28(00)║三答第四。四答第二。故為不次。今釋意云。
T36n1736_p0682c29(00)║問中初二是所成故。三四兩問皆是能成。
T36n1736_p0683a01(01)║三成於初。四成於二。
T36n1736_p0683a02(09)║故今答中以第三能成成第一所成故。先答第三。次答第一。
T36n1736_p0683a03(02)║以第四能成成第二所成故。後答四二也。
T36n1736_p0683a04(02)║二又由能起所下。通伏難也。
T36n1736_p0683a05(07)║難云隔句相對於理甚明。而其二對問中何以先明所成。
T36n1736_p0683a06(02)║答中何以先答能成。
T36n1736_p0683a07(11)║故今釋云由能成所故先答能。
T36n1736_p0683a08(15)║復應問言問中何以不先問能故應答言。問睹所成求能成故。
T36n1736_p0683a09(06)║見果推因猶如四諦。疏不明者。意易見故。三又觀察中下。
T36n1736_p0683a10(00)║三通雜亂難。謂有問言。
T36n1736_p0683a11(06)║若以觀為能成者。何故答中有所觀耶所行之境是所成者。
T36n1736_p0683a12(00)║何以境中有能成行耶。
T36n1736_p0683a13(08)║故今答云觀察之中雖有所觀為成能觀。
T36n1736_p0683a14(08)║如般若中雖有實相為成智慧。所行境中若能若所皆是所行。
T36n1736_p0683a15(00)║如諸菩薩行深般若能觀所觀皆所行矣。
T36n1736_p0683a16(00)║四故四問全別下。結引證兼結彈古人。
T36n1736_p0683a17(01)║古人以第一所起方便。及第二事業。
T36n1736_p0683a18(04)║皆答第一事業之問。以其第三答觀察。
T36n1736_p0683a19(05)║雙答第二第四兩問。以觀察境界不相離故。
T36n1736_p0683a20(04)║以答第四行何境界。卻答第三起方便問。
T36n1736_p0683a21(04)║若為此釋非但四答相不分明。抑亦答不次第雜亂故。
T36n1736_p0683a22(00)║疏釋竟今乃結云四問全別。是以晉經中下。
T36n1736_p0683a23(00)║引經正證所行境中有能行義。
T36n1736_p0683a24(04)║謂若所知境唯是所行。若分齊境即有能行。
T36n1736_p0683a25(03)║是故疏云非但所觀。以晉境界含能觀故。
T36n1736_p0683a26(03)║疏二文影略者。前有大劫之名略無小劫之數故。
T36n1736_p0683a27(00)║應影取後文小劫。
T36n1736_p0683a28(09)║此中但明小劫之數略無大劫之名。故應影取前文大劫。
T36n1736_p0683a29(03)║則共有二佛剎塵數劫。
T36n1736_p0683b01(11)║疏若以普光明劫為剎塵之一者。
T36n1736_p0683b02(14)║上以普光即是大劫於中已有剎塵小劫。今為小劫之名。
T36n1736_p0683b03(08)║積普光等小劫之數經佛剎塵。言闕二字者。
T36n1736_p0683b04(07)║合云從此命終還即於此世界中生。經二佛剎微塵數劫。
T36n1736_p0683b05(01)║故引晉經定有二字。言佛彌多矣者。
T36n1736_p0683b06(02)║向以普光為大。大中有剎塵之佛。
T36n1736_p0683b07(05)║今普光為小劫。一小劫中已有剎塵。
T36n1736_p0683b08(07)║經二剎塵小劫之佛。二剎塵小劫之佛故佛彌多也。
T36n1736_p0683b09(03)║疏艮以前之四問皆業用者。望於菩薩解脫門故。
T36n1736_p0683b10(01)║事業但是四中之一。疏隨一深法有多品類者。
T36n1736_p0683b11(00)║如一施度有九門等。
T36n1736_p0683b12(09)║四一一類中有多事法者。如一外施有多財寶等。
T36n1736_p0683b13(06)║五如一施食有多支派。
T36n1736_p0683b14(14)║第六守護一切城增長威力主夜神寄現前地者。
T36n1736_p0683b15(12)║謂住緣起智引無分別最勝般若令現前故。疏二十五有理無二故者。
T36n1736_p0683b16(01)║偈云四洲四惡趣梵王六欲天。
T36n1736_p0683b17(06)║無想五那含四空并四禪。義如前釋。
T36n1736_p0683b18(08)║第七開敷一切樹華主夜神寄遠行地者。謂至無相住功用後邊。
T36n1736_p0683b19(00)║出過世間二乘道故。
T36n1736_p0683b20(09)║疏五濁為因感三災果者。三災果有二者。
T36n1736_p0683b21(09)║一小三災謂飢饉疾疫刀兵。謂七年七月七日止。
T36n1736_p0683b22(07)║謂各是一七二大三災。謂水火風壞於器界。今此是前經文。
T36n1736_p0683b23(01)║具云初明飢饉以天不降澤故。
T36n1736_p0683b24(05)║二多諸疫病即疾疫也。三馳走四方靡所依怙義兼刀兵。
T36n1736_p0683b25(00)║然三災復有二義。
T36n1736_p0683b26(09)║一約劫欲盡時人壽十歲等。二者少分往往多起。
T36n1736_p0683b27(06)║今此明約少分災耳。疏先深起大悲者。
T36n1736_p0683b28(07)║鈔消經文此悲心與第二地中集果多同。
T36n1736_p0683b29(08)║初一總明謂三求眾生皆墮無底生死深坑難免出故。
T36n1736_p0683c01(03)║餘九為別。又分為二。
T36n1736_p0683c02(11)║初一解邪理外推求總名為邪。橫計世間常樂我淨。
T36n1736_p0683c03(07)║起貪等惑故令住善業。餘八行邪於中別顯三求眾生。
T36n1736_p0683c04(02)║即分為三初五悲欲求眾生。次二悲有求眾生。
T36n1736_p0683c05(00)║後一悲邪梵行求眾生。初中又二。
T36n1736_p0683c06(04)║前三悲現行得五欲受用生過。
T36n1736_p0683c07(08)║後二悲未得五欲追求生過。前中即為三別。一悲不共財眾生。
T36n1736_p0683c08(00)║欲資身命為生老等苦之所逼迫。
T36n1736_p0683c09(03)║而不得安令不著財則心安矣。二悲受無厭眾生。
T36n1736_p0683c10(00)║內心難滿恐得惡名。
T36n1736_p0683c11(07)║怖失財利故令得佛因。三悲貯積財眾生。
T36n1736_p0683c12(07)║不能了達財多禍多。名無智眼決其疑見即為方便。
T36n1736_p0683c13(03)║第二癡闇所迷下。二門悲未得五欲追求生過。
T36n1736_p0683c14(00)║上三悲其起惑。此二悲其造業。
T36n1736_p0683c15(03)║前門悲求後報造有漏善。
T36n1736_p0683c16(09)║如夜暗行迷失道路當示慧炬。後門悲求現報造諸惡行。
T36n1736_p0683c17(02)║誑己所有嫉他勝己。諂誑求財諸惑濁亂。
T36n1736_p0683c18(02)║若絕諸惡則法身清淨。第二長時漂溺下。
T36n1736_p0683c19(03)║二門悲有求眾生。前門即道差別。
T36n1736_p0683c20(07)║謂五道循環藏識漂溺惑苦大海故令昇彼岸。
T36n1736_p0683c21(05)║後門即界差別。謂眼等諸根六塵等。
T36n1736_p0683c22(07)║牽不得自在無有出期。以佛威神引之令出。
T36n1736_p0683c23(05)║第三以第十門悲邪梵行求眾生。行不正道迷無我理。
T36n1736_p0683c24(00)║隨逐邪見乃至九十五種別故引入智門。
T36n1736_p0683c25(01)║上十悲中。皆有所對能治。
T36n1736_p0683c26(07)║略以顯示餘如二地。第八大願精進力主夜神寄第八不動地。
T36n1736_p0683c27(00)║謂無分別智任運相續。相用煩惱不能動故。
T36n1736_p0683c28(00)║疏今初由前起同己等者。疏文有三。
T36n1736_p0683c29(03)║初得同之因。二同有四義下示同之相。
T36n1736_p0684a01(05)║言由見初故則不殊餘二者。謂由證見法界體同。
T36n1736_p0684a02(02)║故上同諸佛下同眾生。
T36n1736_p0684a03(09)║云不殊餘二則於菩薩為究竟之同。三良以八地下。
T36n1736_p0684a04(05)║偏說此文明同之由。疏所救千佛等者。
T36n1736_p0684a05(07)║法華經如來壽量品云。
T36n1736_p0684a06(15)║我實成佛已來經無量無邊不可思議阿僧祇劫故。疏初明內契理事者。
T36n1736_p0684a07(03)║此義全同十通之中一切色身智通。
T36n1736_p0684a08(06)║前已廣說故但略科總出其意。
T36n1736_p0684a09(10)║今當重說由內證實故外現色。所以起信論云。
T36n1736_p0684a10(09)║問曰若諸佛法身離於色相者。云何能現色相。
T36n1736_p0684a11(08)║答曰即此法身是色體故能現於色。所謂從本已來色心不二。
T36n1736_p0684a12(00)║以色性即智性故色體無形說名智身。
T36n1736_p0684a13(01)║以智性即色性故說名法身遍一切處。
T36n1736_p0684a14(03)║所現之色無有分齊。隨心能示十方世界。
T36n1736_p0684a15(03)║無量菩薩無量報身。無量莊嚴各各差別。
T36n1736_p0684a16(03)║皆無分齊而不相妨。此非心識分別能知。
T36n1736_p0684a17(03)║以真如自在用義故。釋曰彼雖約佛。
T36n1736_p0684a18(05)║今此位極大同佛也。次釋經文又此三段。
T36n1736_p0684a19(05)║初明內契理事明色即空。
T36n1736_p0684a20(11)║二明大用廣現色身者空即色故。後結深廣不礙悲故。
T36n1736_p0684a21(06)║今初由了法界無定實色舉體即空而非斷空。
T36n1736_p0684a22(04)║空中無色不礙色故。色空無礙存亡隱顯皆自在故。
T36n1736_p0684a23(00)║方能隨樂現種種色。故先明其內契事理。
T36n1736_p0684a24(00)║經中先明證實離相。後雙了性相。
T36n1736_p0684a25(03)║今初悟一切法自性平等者。此句總明云何平等。
T36n1736_p0684a26(01)║次云入於諸法真實性故。
T36n1736_p0684a27(08)║謂真實性中無差別相。無種種相無無量相。
T36n1736_p0684a28(07)║萬法一如何有不等。此真實性依何立。故復次明證無依法。
T36n1736_p0684a29(00)║所謂不依於色不依於空。
T36n1736_p0684b01(06)║若萬法依空空無所依。今萬法依真真無所依。
T36n1736_p0684b02(04)║即無依印法門故。捨離世間。世間即有種種差別。
T36n1736_p0684b03(01)║斯則性尚不立何況於相。亦不依空立色。
T36n1736_p0684b04(01)║亦不依色立空。亦無異無不異。
T36n1736_p0684b05(05)║無即無不即斯見亦絕強名內證後悉知。
T36n1736_p0684b06(06)║諸法色相差別下。雙了性相初明了相即空。空即色故。
T36n1736_p0684b07(01)║後亦能了達下。此明了性色即空故。
T36n1736_p0684b08(03)║又上句色中無空下句空中無色。
T36n1736_p0684b09(06)║又上句色能容空。下句空能容色。又上句。空能顯色。
T36n1736_p0684b10(02)║下句色能顯空無障無礙。疏二而恒下。
T36n1736_p0684b11(04)║明無涯大用者。經中初句云而能示現無量色身者。
T36n1736_p0684b12(01)║
T36n1736_p0684b13(17)║牒前起後故云而能由上空不礙色故能現色。又若以色為色不能現色。
T36n1736_p0684b14(05)║今即色非色故無不現。又即空之色方為妙色。
T36n1736_p0684b15(03)║故躡上明色空不二。成上真空不二而二。
T36n1736_p0684b16(03)║斯為妙色。色空融即為真法界。
T36n1736_p0684b17(07)║緣起無盡即一現多。起信等論明八地當色自在者。起信云。
T36n1736_p0684b18(01)║四者現色不相應染。依色自在地能離故。
T36n1736_p0684b19(02)║釋曰何以得知論是八地前有七地後有九故。
T36n1736_p0684b20(00)║言等論者等取瑜伽等。
T36n1736_p0684b21(07)║即上八地由證無生絕色累故。
T36n1736_p0684b22(11)║得十自在十身相作如影普現皆色自在。
T36n1736_p0684b23(12)║疏上諸夜神歎深皆倣斯法喻者。然多問發心時之久近而答智輪。
T36n1736_p0684b24(02)║即體用故。
T36n1736_p0684b25(15)║然斯五喻非無有義皆前已有故疏不釋。疏臏謂刖足者。
T36n1736_p0684b26(09)║然俗有五刑劓墨宮割臏大辟也。疏義當彼時已得四地者。初地百。
T36n1736_p0684b27(00)║二地千。三地萬。四地百萬故。
T36n1736_p0684b28(05)║第九嵐毘尼林神寄善慧地者。謂成就微妙四無礙辯。
T36n1736_p0684b29(01)║能遍十方善說法故。疏此十通於六位下。
T36n1736_p0684c01(01)║疏文有五。一約位豎配亦名行布釋。
T36n1736_p0684c02(03)║二然依行布下結前生後生後圓融。
T36n1736_p0684c03(06)║三若約圓融下通諸位釋亦名圓融釋。
T36n1736_p0684c04(07)║四若定須具十下結成上豎五若定豎下結成須橫。
T36n1736_p0684c05(04)║實則橫豎無礙是此中意故存二釋文義昭然。
T36n1736_p0684c06(03)║疏亦初住生家者。恐人誤為初地生家。
T36n1736_p0684c07(05)║然其生家略有六位。一初住生菩提心家。
T36n1736_p0684c08(05)║二四住生聖教家。三初地生真如家。
T36n1736_p0684c09(07)║四四地約寄位生出世家。五八地生無生法忍家。
T36n1736_p0684c10(05)║六如來地究竟生家。今是初住即第一生菩提心家。
T36n1736_p0684c11(01)║疏即淨心地者。疏隨難釋今更委釋。
T36n1736_p0684c12(04)║言得如來菩提光者。明心菩提故入菩薩方便海者。
T36n1736_p0684c13(00)║證真了俗故捨諸有趣。
T36n1736_p0684c14(06)║亦由已斷異生性故。成就自在者分身百剎故。
T36n1736_p0684c15(04)║修菩薩殊勝行者。淨治地法十行常修故。
T36n1736_p0684c16(04)║具菩薩根者。由證信故餘皆成根。
T36n1736_p0684c17(07)║又大悲為首故悲為根。
T36n1736_p0684c18(14)║已斷所知故心明潔十願成熟故願不動。同佛證如故得佛護。
T36n1736_p0684c19(06)║分別頓盡名壞諸障具上諸德為物依處。
T36n1736_p0684c20(05)║疏戒忍進等者。等取禪慧各一增故。
T36n1736_p0684c21(07)║末後二句上句三業善巧見者必欣下句。功用行滿。
T36n1736_p0684c22(04)║又以無功得諸行故。疏六中下。
T36n1736_p0684c23(07)║初至為生佛家此有兩句。一正釋標。二即解釋。
T36n1736_p0684c24(06)║初之二句得無生忍是釋生家。契同法性即釋隨諸佛住。
T36n1736_p0684c25(01)║佛住甚深真法性故。上即淨忍分成就。
T36n1736_p0684c26(03)║一切甚深法門下。皆得勝行分此句為總故疏不釋。
T36n1736_p0684c27(00)║
T36n1736_p0684c28(17)║已下皆甚深法門故其願度增上釋具三世已下經文。善根一體釋得一切佛下經文。
T36n1736_p0684c29(01)║謂同無功用之善根故。同契無生法忍體故。
T36n1736_p0685a01(00)║從惑等下釋具出世白淨法。
T36n1736_p0685a02(05)║上皆前經不可知義。經安住已下即是前經正行廣大。
T36n1736_p0685a03(01)║入諸三昧下即離障寂滅。
T36n1736_p0685a04(08)║後三句即三輪化益並易故不釋。疏七中因佛力下。
T36n1736_p0685a05(05)║經疏俱易若欲釋者由佛七勸。名入諸佛力此為總句。
T36n1736_p0685a06(00)║遊剎下別二句起行速疾。從了一切下。
T36n1736_p0685a07(02)║是淨土分中事。於三世間得自在故。初二器界。
T36n1736_p0685a08(00)║自在。次二正覺。後三眾生說法度生故。
T36n1736_p0685a09(01)║疏八觀普智門言即法師之德者。
T36n1736_p0685a10(05)║亦法師方便成就。
T36n1736_p0685a11(15)║言於三性等者三性即是化法為智成就等。等字等取入行成就智十一稠林。
T36n1736_p0685a12(02)║經一一門下。即口業成就具四十無礙故。
T36n1736_p0685a13(03)║能長演餘皆法師自在成就。
T36n1736_p0685a14(09)║一三昧自在隨心頓演故。二受生自在。三於有差別下。
T36n1736_p0685a15(04)║於法自在事理交徹故。
T36n1736_p0685a16(11)║疏從即事知理下釋此初對了即事入理即理入事。
T36n1736_p0685a17(06)║亦前句事能顯理後句依理成事。
T36n1736_p0685a18(09)║又前不壞假名而說實相。後不動真際建立諸法。又前動不離寂。
T36n1736_p0685a19(00)║後則靜無遺照。於無量下有無自在。
T36n1736_p0685a20(03)║於少境下廣狹自在。通達下真俗齊照。
T36n1736_p0685a21(04)║以文顯故云可思準。
T36n1736_p0685a22(13)║疏九普現莊嚴先釋名後已得下總釋大意。若別說者。初句嚴依。餘皆嚴正。
T36n1736_p0685a23(00)║正中並祕密智初三句身祕密。
T36n1736_p0685a24(05)║演清淨下口祕密。隨其心下皆意祕密。
T36n1736_p0685a25(07)║疏十中下經文顯然。皆與本位義理相符。
T36n1736_p0685a26(07)║不為此釋實抑經文餘並易了。第十釋女瞿波。寄法雲地者。
T36n1736_p0685a27(00)║謂大法智雲含眾德水。
T36n1736_p0685a28(07)║蔽如空麤重充滿法身故。
T36n1736_p0685a29(14)║疏悲智逆順權實寂用無礙雙行之行者。此中疏有四種無礙。亦名四種雙行。
T36n1736_p0685b01(00)║其十句中句句皆是雙行。
T36n1736_p0685b02(07)║約雙行事有十差別。其中雙行但有四別耳。
T36n1736_p0685b03(06)║如第一句云云何於生死中。而不為生死過患所染者。
T36n1736_p0685b04(02)║即悲智無礙。謂於生死中即有大悲故。
T36n1736_p0685b05(03)║不為生死過患所染。即具大智故二了法自性。
T36n1736_p0685b06(01)║而不住聲聞辟支佛地即寂用雙行。
T36n1736_p0685b07(04)║三即實而權雙行。四即權而實雙行。五即逆順雙行。
T36n1736_p0685b08(01)║六即寂用雙行。七八皆即實而權。
T36n1736_p0685b09(05)║九十皆權實雙行。九約化生。十約供佛。
T36n1736_p0685b10(06)║十一真俗雙行各有別相。疏然前長行但名帝網等者。
T36n1736_p0685b11(01)║此即顯帝網之義也。疏先具相者。
T36n1736_p0685b12(04)║經有三十二相。前文指此廣明。以文具故今當略說。
T36n1736_p0685b13(00)║準瑜伽四十九。及大般若第三百八十一說。
T36n1736_p0685b14(00)║然彼經次與今不同。
T36n1736_p0685b15(08)║今依彼經次第列名以今經文注之於下。經云佛言善現。
T36n1736_p0685b16(02)║云何如來三十二相。善現。
T36n1736_p0685b17(08)║一世尊足下有平滿相。妙善安住猶如奩底。
T36n1736_p0685b18(07)║地雖高下隨足所蹈。皆悉坦然無不等觸(今經當第三相)。
T36n1736_p0685b19(04)║二世尊足下。有千輻輪紋網轂眾相無不圓滿(四)。
T36n1736_p0685b20(01)║三世尊手足皆悉柔軟。
T36n1736_p0685b21(08)║如睹羅綿勝過一切(八)。四世尊手足二指中間。
T36n1736_p0685b22(07)║猶如鵝王咸有網鞔。金色交絡文同綺畫(六)。
T36n1736_p0685b23(07)║五世尊手足所有諸指。圓滿纖長甚可愛樂(義當第二)。
T36n1736_p0685b24(05)║六世尊足跟廣長圓滿。與趺相稱勝餘有情(七)。
T36n1736_p0685b25(04)║七世尊足趺修高充滿。柔軟妙好與跟相稱(五)。
T36n1736_p0685b26(03)║八世尊雙[月*耑]漸次纖圓。如伊泥耶仙鹿王[月*耑](九)。
T36n1736_p0685b27(02)║九世尊雙臂修直傭圓。如象王鼻平立摩膝(十四)。
T36n1736_p0685b28(01)║十世尊陰藏相勢峰藏密。
T36n1736_p0685b29(07)║其猶龍馬亦如象王(十一)。十一世尊毛孔各一毛生。
T36n1736_p0685c01(05)║柔潤紺青右旋宛轉(二十九)。
T36n1736_p0685c02(13)║十二世尊髮毛端皆上靡右旋宛轉。柔潤紺青嚴金色身甚可愛樂(三十)。
T36n1736_p0685c03(03)║十三世尊身皮細薄潤滑。塵垢水等皆所不住(二十七)。
T36n1736_p0685c04(00)║十四世尊身皮皆真金色。
T36n1736_p0685c05(07)║光潔晃曜如妙金臺。眾寶莊嚴人所樂見(二十八)。
T36n1736_p0685c06(05)║十五世尊兩足二手掌中頸。及兩肩七處充滿(十)。
T36n1736_p0685c07(04)║十六世尊肩項圓滿殊妙(十三)。十七世尊膊腋皆悉充滿(十五)。
T36n1736_p0685c08(00)║十八世尊容儀洪滿端直(三十一)。
T36n1736_p0685c09(06)║十九世尊身相修廣端嚴(義當第一)。二十世尊體相縱廣量等。
T36n1736_p0685c10(01)║周匝圓滿如尼瞿陀樹(三十二)。
T36n1736_p0685c11(08)║二十一世尊頷臆并身上半。威容廣大如師子王(十二)。
T36n1736_p0685c12(05)║二十二世尊常光面各一尋(欠此一相含在第二樂見之中)。
T36n1736_p0685c13(06)║二十三世尊齒相四十。齊平淨密根深白逾珂雪(十八)。
T36n1736_p0685c14(03)║二十四世尊四牙鮮白鋒利(二十)。
T36n1736_p0685c15(08)║二十五世尊常得味中上味。喉脈直故能引身中諸支節脈。
T36n1736_p0685c16(02)║所有上味風熱痰疾不能為雜。
T36n1736_p0685c17(05)║由彼不雜脈離沈浮延縮損壞壅曲等過。
T36n1736_p0685c18(06)║能正吞咽津液通流故。身心適悅常得上味(義似頸文三道即當十六)。
T36n1736_p0685c19(01)║二十六世尊舌相薄淨廣長。
T36n1736_p0685c20(07)║能覆面輪上至髮際(二十一)。二十七世尊梵音詞韻和雅。
T36n1736_p0685c21(03)║隨眾多少無不等聞。其聲洪震猶如天鼓。
T36n1736_p0685c22(03)║發言婉約如頻伽音(二十二)。
T36n1736_p0685c23(10)║二十八世尊眼睫猶若牛王。紺青齊整不相雜亂(二十四)。
T36n1736_p0685c24(06)║二十九世尊眼睛紺青鮮白紅環間飾皎潔分明(二十三)。
T36n1736_p0685c25(03)║三十世尊面輪其猶滿月。
T36n1736_p0685c26(11)║眉相皎淨如天帝弓(義是頰如師子則當第十七)。
T36n1736_p0685c27(13)║三十一世尊眉間白毫相右旋柔軟如兜羅綿鮮白光淨如珂雪等(二十五)。
T36n1736_p0685c28(02)║三十二世尊頂上烏瑟膩沙。
T36n1736_p0685c29(07)║高顯周圓猶如天蓋(二十六)。善現是名三十二大士相。
T36n1736_p0686a01(04)║釋曰上依彼次具引。今經望之闕於圓光一尋。
T36n1736_p0686a02(02)║含在人所樂見之中。若依瑜伽開四十齒。
T36n1736_p0686a03(01)║與牙齒鮮白有異則具三十二。
T36n1736_p0686a04(05)║今更依今經次列之。注大般若次第於下。
T36n1736_p0686a05(05)║一端正殊特(十九)。二人所樂見(含於第五甚可愛樂及第二十二圓光一尋)。
T36n1736_p0686a06(04)║三足下平滿(一)。四輪相具備(二)。五足趺隆起(七)。
T36n1736_p0686a07(04)║六手足指間皆有網鞔(四)。七足跟齊整(六)。
T36n1736_p0686a08(05)║八手足柔軟(三)。九伊尼耶鹿王[月*耑](八)。十七處圓滿(十五)。
T36n1736_p0686a09(03)║十一陰藏隱密(十)。十二其身上分如師子王(二十一)。
T36n1736_p0686a10(02)║十三兩肩平滿(十六)。十四雙臂傭長(九)。
T36n1736_p0686a11(06)║十五身相端真(十七)。十六頸文三道(義當二十五)。十七頰如師子(義當三十)。
T36n1736_p0686a12(00)║十八具四十齒(二十三)。
T36n1736_p0686a13(13)║十九四牙悉皆齊密(大般若合上二則亦當二十三今皆瑜伽開也)。二十四牙鮮白(二十四)。
T36n1736_p0686a14(04)║二十一其舌長廣(二十六)。二十二出梵音聲(二十七)。
T36n1736_p0686a15(04)║二十三眼目紺青(二十九)。二十四睫如牛王(二十八)。
T36n1736_p0686a16(04)║二十五眉間毫相(二十一)。二十六頂上肉髻(三十二)。
T36n1736_p0686a17(05)║二十七皮膚細軟(十三)。二十八如真金色(十四)。
T36n1736_p0686a18(07)║二十九身毛上靡(十二)。三十髮帝青色(當第十一)。三十一其身洪滿(十八)。
T36n1736_p0686a19(01)║三十二如尼俱陀樹(二十)。釋曰上略會二經。
T36n1736_p0686a20(01)║若依瑜伽及涅槃說相因各異。
T36n1736_p0686a21(05)║又小不同具如初會。疏三寶女求歸者。女人謂嫁曰歸。
T36n1736_p0686a22(00)║故周易中有歸妹卦。大文第二會緣入實相。
T36n1736_p0686a23(00)║疏中有五。一總科釋。二然人雖下料揀。
T36n1736_p0686a24(01)║三摩耶既會下解妨難。先問後豈不下釋。
T36n1736_p0686a25(01)║四又此一下別示義門。五初天主下。
T36n1736_p0686a26(03)║總釋諸會而有二意。一即等覺入俗之意。
T36n1736_p0686a27(04)║二即是前別明會緣。後歸此二。
T36n1736_p0686a28(08)║今初下釋文前五中皆牒彼所得初天主光且須正念無失者。
T36n1736_p0686a29(01)║彼得菩薩解脫。名無礙念清淨莊嚴故。
T36n1736_p0686b01(02)║二可為世師即遍友不得法門。
T36n1736_p0686b02(07)║三遍窮下即善知眾藝童子得解脫。
T36n1736_p0686b03(09)║名善知眾藝而廣說字母。
T36n1736_p0686b04(16)║四無依無盡則賢勝優婆夷得無依處道場。又得三昧名為無盡故。五無著清淨。
T36n1736_p0686b05(01)║即堅固解脫長者得解脫。
T36n1736_p0686b06(08)║名無著念清淨莊嚴故。六清淨即淨智發光者。
T36n1736_p0686b07(07)║即妙月長者得解脫。名淨智光明故。七發光則智相無盡者。
T36n1736_p0686b08(00)║即無勝。軍長者得無盡相解脫故。
T36n1736_p0686b09(03)║八無盡則誠願不違者即最寂靜婆羅門。
T36n1736_p0686b10(04)║得解脫名誠願語故。九方能還歸幻住者。
T36n1736_p0686b11(05)║即德生有德得幻住法門故雖下總結。
T36n1736_p0686b12(07)║疏今初摩耶昔云天后者。新譯為幻術故云昔也。
T36n1736_p0686b13(04)║亦云幻生得幻智門故。疏已能暗合願智幻門者。
T36n1736_p0686b14(01)║以今文云具淨法身。以如幻業而現化身。
T36n1736_p0686b15(02)║以如幻智而觀世間等故。
T36n1736_p0686b16(09)║疏冥契下文天后所現者下見正報現無量身雲。
T36n1736_p0686b17(07)║今此未見已知現身故云冥契。疏但總意若別配之。
T36n1736_p0686b18(03)║此十七身。攝下經中四十身。四十身各有二句。
T36n1736_p0686b19(00)║上標下釋。一隨意生身即總顯隨願。
T36n1736_p0686b20(03)║
T36n1736_p0686b21(20)║二無生滅身即下二色身謂不生色身無生起故不滅色身常寂滅故。三無來去身即下二身。
T36n1736_p0686b22(01)║謂無去色身於一切趣無所滅故。無來色身。
T36n1736_p0686b23(00)║於諸世間無所出故。
T36n1736_p0686b24(08)║四非虛實身亦攝二身。即下經云非實色身得如實故。
T36n1736_p0686b25(04)║非虛色身隨世現故。五不變壞身即下不壞色身。
T36n1736_p0686b26(02)║法性無壞故。六無起盡身即不生色身。
T36n1736_p0686b27(04)║隨眾生身隨眾生業而出現故。
T36n1736_p0686b28(08)║恒示現色身盡眾生界而無盡故。
T36n1736_p0686b29(11)║上二句皆標之以性釋之以相。異上一向無生滅也。
T36n1736_p0686c01(07)║七所有諸相皆一相身下。云一相色身無相為相故。
T36n1736_p0686c02(03)║八離二邊身即是通意皆事理無滯故。若別配者。
T36n1736_p0686c03(01)║如下云法性色身性淨如空故。
T36n1736_p0686c04(06)║大悲色身常護眾生故。上句離有邊。下句離空邊。
T36n1736_p0686c05(03)║又上句有智不住生死。下句有悲不住涅槃等。
T36n1736_p0686c06(00)║九無依處身即下無處色身。
T36n1736_p0686c07(06)║恒化眾生不斷絕故。十無窮盡身即無盡色身。
T36n1736_p0686c08(05)║盡諸眾生生死際故。十一離諸分別如影現身。
T36n1736_p0686c09(04)║即下無分別色身。但隨眾生分別起故。
T36n1736_p0686c10(06)║又即如影色身隨願現生故。
T36n1736_p0686c11(12)║十二知如夢身即如夢色身隨心而現故。十三了如像身即普對現色身。
T36n1736_p0686c12(00)║以大自在而示現故。猶如明鏡質對像生。
T36n1736_p0686c13(00)║十四如淨日身即清淨色身。
T36n1736_p0686c14(06)║同於如如無分別故皎日無私故。
T36n1736_p0686c15(09)║十五普於十方而化現身。即下化一切色身。隨眾生心而現前故。
T36n1736_p0686c16(00)║十六住於三世無變異身。
T36n1736_p0686c17(07)║即下無動色身生滅永離故。十七非身心身即下總顯其體。
T36n1736_p0686c18(01)║云如是身者非色所有色相猶如影故。
T36n1736_p0686c19(03)║乃至離識菩薩顯智空無性故。
T36n1736_p0686c20(07)║以一切眾生言語斷故。已得成就寂滅身故。
T36n1736_p0686c21(06)║故今結云猶如虛空所行無礙。
T36n1736_p0686c22(11)║超諸世眼唯是普賢淨目所見略為此配。餘縱不盡可以類收。
T36n1736_p0686c23(03)║疏即初地淨治地法。十種勝行文少不次者。
T36n1736_p0686c24(03)║彼次云佛子菩薩如是成就十種淨治地法。
T36n1736_p0686c25(03)║所謂信悲慈捨無有疲厭。
T36n1736_p0686c26(09)║知諸經論善解世法慚愧堅固力。供養諸佛依教修行。
T36n1736_p0686c27(04)║釋曰其供養諸佛依教修行。即如說行之一行耳。
T36n1736_p0686c28(02)║疏故央掘經等者。央掘之緣玄中已引。
T36n1736_p0686c29(04)║今直釋所引之義。然第二經後世尊令其三歸依。
T36n1736_p0687a01(01)║答云我唯一依佛即是法法即僧故。
T36n1736_p0687a02(04)║意明一學至第三卷。佛問云何為一學。
T36n1736_p0687a03(06)║偈云一切眾生命皆由飲食住。是則聲聞乘斯非摩訶衍。
T36n1736_p0687a04(00)║所謂摩訶衍離食常堅固。云何名為一。
T36n1736_p0687a05(02)║謂一切眾生皆以如來藏畢竟常安住。
T36n1736_p0687a06(04)║次二謂名色。三謂三種受。四謂四諦等皆然。
T36n1736_p0687a07(03)║此即云何名為五。
T36n1736_p0687a08(13)║所謂彼五根是則聲聞乘斯非摩訶衍。
T36n1736_p0687a09(14)║所謂彼眼根於諸如來常決定分明見具足無減修。
T36n1736_p0687a10(11)║耳聞鼻嗅舌嘗身觸一同於眼。然有二本。一本云了了分明。
T36n1736_p0687a11(04)║一本云決定分明也。次云云何名為六。
T36n1736_p0687a12(06)║所謂六入處是則聲聞乘斯非摩訶衍。
T36n1736_p0687a13(08)║所謂眼入處於諸如來常明。見六入門具足無減修。
T36n1736_p0687a14(04)║聞嗅嘗觸皆同眼也。意入處云所謂意入處。
T36n1736_p0687a15(03)║明說如來常不聞違逆心淨信來入門。
T36n1736_p0687a16(05)║義如疏釋遍歷七覺八正九定十力皆舉大折小。
T36n1736_p0687a17(02)║說如來藏如來常樂我淨為無缺減也。
T36n1736_p0687a18(03)║故疏云餘可知可知有二。一則例央掘。
T36n1736_p0687a19(04)║二例此中餘三昧等。
T36n1736_p0687a20(12)║疏普賢之華者此中雖不舉華量。十定云無有邊際也。
T36n1736_p0687a21(07)║疏上二並是住體遍應者。然此即緣起相由門中三義。
T36n1736_p0687a22(03)║一諸緣各異義。二互遍相資義。三體用無礙義。
T36n1736_p0687a23(02)║今言住體即諸緣各別。
T36n1736_p0687a24(09)║言遍應者即互遍相資即住體。而遍應是第三體用無礙也。
T36n1736_p0687a25(03)║然上摩耶萬類殊應即異體中多。
T36n1736_p0687a26(07)║今此善財一類之身遍對摩耶即同體中多。
T36n1736_p0687a27(07)║若約摩耶善財並不分而遍。同異雖殊住體遍應義無別也。
T36n1736_p0687a28(00)║摩耶亦是同體一即多。
T36n1736_p0687a29(07)║以隨所應異無二體故。下自言非一處住非多處住。
T36n1736_p0687b01(04)║善財亦是同體多即一諸處善財。即一身前之善財故。
T36n1736_p0687b02(00)║又二聖互望並含同體異體。
T36n1736_p0687b03(06)║以一摩耶應多善財故。此即摩耶為同體。
T36n1736_p0687b04(06)║以多善財對摩耶故。即善財異體。疏不壞小而廣容。
T36n1736_p0687b05(03)║即廣狹無礙門。無生起而生起。即事理無礙門。
T36n1736_p0687b06(02)║又願收普賢等者。上約別願今是通願。
T36n1736_p0687b07(03)║無願不收無智不攝。等願智相融皆是大幻。
T36n1736_p0687b08(02)║成不共般若故生佛也。
T36n1736_p0687b09(10)║疏本來無二者稱一性故者。疏以躡上即此多身。
T36n1736_p0687b10(08)║便云本來無二多皆稱性故。若約事說亦可本唯一耳。
T36n1736_p0687b11(03)║下非一處住非多處住總有四釋。
T36n1736_p0687b12(07)║第一唯就體上以辯雙非故非多。云不如事故者。
T36n1736_p0687b13(04)║謂理唯一味不如事之多也。第二對約不壞性相說。
T36n1736_p0687b14(00)║上句不壞相。下句不壞性。亦是不壞一多說。
T36n1736_p0687b15(00)║此一即是對別約事之一。
T36n1736_p0687b16(07)║第三對約事理相如說。相如即無礙之義耳。
T36n1736_p0687b17(07)║亦是事理相遍第四對唯約於事互相融說。即事事無礙義。
T36n1736_p0687b18(01)║然具即入二門通緣起相。
T36n1736_p0687b19(08)║由理性融通及同體異體。言並是釋中智幻之義者。
T36n1736_p0687b20(04)║以名中云大願智幻上廣引願為諸佛之母竟。
T36n1736_p0687b21(02)║故此結中是釋上名中智幻之義也。
T36n1736_p0687b22(05)║疏天主光女父名正念者。即第三會問梵行之王也。
T36n1736_p0687b23(01)║又云往三十三天者。是摩耶捨化所生天也。
T36n1736_p0687b24(00)║則知摩耶非獨在天。
T36n1736_p0687b25(08)║故晉經云在迦毘羅城耳。第二遍友可知。
T36n1736_p0687b26(08)║第三眾藝中二我恒下。顯其業用者。疏文有三。一標章立意。
T36n1736_p0687b27(01)║二總科。三釋文。
T36n1736_p0687b28(11)║今初言字母為眾藝之勝書說之本者。出偏示所以也。
T36n1736_p0687b29(06)║以標知眾藝而偏釋故。
T36n1736_p0687c01(13)║故智論云諸陀羅尼皆從分別語生。四十二字是一切字根本。
T36n1736_p0687c02(05)║因字有語因語有名因名有義。
T36n1736_p0687c03(09)║菩薩若聞其字乃至能了其義。是字初阿後荼中有四十。
T36n1736_p0687c04(03)║得是字陀羅尼多所成益乃至廣說。
T36n1736_p0687c05(05)║又如本行集云。
T36n1736_p0687c06(15)║爾時菩薩為諸童子一一分別字之本末。乃至訓化三萬二千童子。
T36n1736_p0687c07(06)║勸發無上真正道意。是知字為眾藝之本故。
T36n1736_p0687c08(05)║十地中以喻十地為諸法本。二有標下總例。
T36n1736_p0687c09(04)║三皆言般若下釋文。先釋總標於中三。
T36n1736_p0687c10(05)║一暗引毘盧遮那經。二明引遮那。三引五字經。
T36n1736_p0687c11(03)║
T36n1736_p0687c12(19)║今初彼有偈云甚深相無相劣慧所不堪為化是等故兼存有無說。
T36n1736_p0687c13(10)║釋曰因字是有無相智是無。故念誦瑜伽之者。
T36n1736_p0687c14(08)║先觀字相後入字義也。阿字相觀云。八葉白蓮一時開。
T36n1736_p0687c15(04)║炳現阿字素光色斯即字相也。而智表菩提心。
T36n1736_p0687c16(02)║悟本不生圓滿具足猶如月輪。
T36n1736_p0687c17(07)║即是字義相有義無。故云兼也。是以今經唱阿字時即是相也。
T36n1736_p0687c18(00)║入般若波羅蜜門即是無相智也。智論云。
T36n1736_p0687c19(01)║此字是實相門則顯三種般若。
T36n1736_p0687c20(05)║不相捨離字即名字般若。入般若波羅蜜門。即觀照般若。
T36n1736_p0687c21(00)║悟不生等即實相般若也。
T36n1736_p0687c22(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十八
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