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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1739《新華嚴經論》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1739 新華嚴經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
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T36n1739_p0815a21(00)║新華嚴經論卷第十五
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T36n1739_p0815a23(00)║ 長者李通玄撰
T36n1739_p0815a24(00)║第三西方過十佛剎微塵數已下可四行經。
T36n1739_p0815a25(00)║於中十法如前。一舉佛剎方面者是西方。
T36n1739_p0815a26(01)║二舉佛剎遠近。義如初釋。三舉世界名色者。
T36n1739_p0815a27(01)║名蓮華色。
T36n1739_p0815a28(14)║為明十信位中進修漸勝心如蓮華色。
T36n1739_p0815a29(16)║為明十信位中進修漸勝心如蓮華無染故。言蓮華色者。蓮華有四色。
T36n1739_p0815b01(06)║明信心於此四色無染故。
T36n1739_p0815b02(13)║又明信心菩薩以色心觀空無性道理對治不染故。名蓮華色也。
T36n1739_p0815b03(05)║四舉佛名號者。佛號滅暗智。
T36n1739_p0815b04(11)║為明西方金為白虎為殺害為昏暗為不祥為苦諦故。佛號滅暗智。
T36n1739_p0815b05(02)║明信位進修智增勝故。能破自他暗故。
T36n1739_p0815b06(04)║五舉菩薩上首名者。名曰財首。
T36n1739_p0815b07(09)║為明信位增勝有法財利物故。即第三信中自行利眾生之名也。
T36n1739_p0815b08(01)║佛號即是自覺之智。菩薩即是自智之行。
T36n1739_p0815b09(02)║總明覺行俱進。餘門如初已釋可知。
T36n1739_p0815b10(05)║此主忍波羅蜜中十波羅蜜。
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T36n1739_p0815b12(18)║第四北方過十佛剎微塵數世界已下可四行經。十門如上。一舉佛剎方面者是北方。
T36n1739_p0815b13(02)║二遠近。其義如前。三舉世界名色者。名瞻蔔華色。
T36n1739_p0815b14(00)║此華黃色也。
T36n1739_p0815b15(12)║為明第四信心增勝開敷感果德中和之色也。黃色是五色中最上之色。
T36n1739_p0815b16(01)║黃者中宮之色。為福慶之氣。
T36n1739_p0815b17(07)║明內心白淨外現黃相。經云。應真菩薩皆真金色。
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T36n1739_p0815b19(23)║明此信心適悅恬和白淨無染福慶和氣開敷道果名為世界故。世界為瞻蔔華色。四舉佛名號者。
T36n1739_p0815b20(02)║佛號威儀智。為明北方坎為師為君。像君有德處。
T36n1739_p0815b21(00)║黑位而接凡故為師也。佛號威儀智者。
T36n1739_p0815b22(02)║明第四信心增勝以為軌範接引凡愚。名威儀智。
T36n1739_p0815b23(00)║以智庠序為師之貌故。五舉上首菩薩名者。
T36n1739_p0815b24(00)║名為寶首。明為師範以法寶利生故。
T36n1739_p0815b25(03)║故為名也。餘義如前。此位主精進門中十波羅蜜。
T36n1739_p0815b26(00)║第五東北方已下可四行經。
T36n1739_p0815b27(06)║於中分為十法如前。一舉其方面者。云東北方為艮卦。
T36n1739_p0815b28(02)║為小男為童蒙。為創明。為清朝。二舉佛剎遠近。
T36n1739_p0815b29(01)║義如初釋。三舉世界色者。名優缽羅華色。
T36n1739_p0815c01(02)║此是青蓮華。
T36n1739_p0815c02(14)║像此第五信心清潔色香無染開敷感果故。如艮位處清朝也。四舉佛名號者。
T36n1739_p0815c03(01)║佛號明相智。像此第五。信心增勝。
T36n1739_p0815c04(05)║如艮位處清朝明相現故以所信自心上而標佛號。
T36n1739_p0815c05(02)║非他佛也。五舉上首菩薩名者。名為功德首。
T36n1739_p0815c06(02)║前位明寶首即法寶利生。
T36n1739_p0815c07(09)║此位即自利利生之功德也。餘義如前。此位主禪門中十波羅蜜。
T36n1739_p0815c08(01)║以艮為止故。
T36n1739_p0815c09(00)║第六東南方已下可四行經。於中十義如前。
T36n1739_p0815c10(00)║一舉佛剎方面者。是東南方也。是巽卦。
T36n1739_p0815c11(02)║巽為風為教。在事為方。在人為說。
T36n1739_p0815c12(06)║像君子說教利人。易有明著。君子設教。啟蒙順之。
T36n1739_p0815c13(04)║如草上加風。是順義也。如觀卦是。易曰。風行地上。
T36n1739_p0815c14(01)║可以觀像。君子有德。
T36n1739_p0815c15(10)║設正教眾人信順如草上加風。無不順故。坤為眾。為信順故。
T36n1739_p0815c16(03)║又四大之中風力為最。天地賴之而持。人賴之而生。
T36n1739_p0815c17(00)║日月賴之運行。又明風能簡穢擇淨義故。
T36n1739_p0815c18(01)║故為教也。為教能簡非擇是教愚蒙故。
T36n1739_p0815c19(03)║是故巽卦位在東南。爻辰持丑為艮位。艮為小男。
T36n1739_p0815c20(01)║為童蒙。為明。巽為風。教化童蒙令發明故。
T36n1739_p0815c21(02)║如來法之。辰巳之間為齋戒故。
T36n1739_p0815c22(07)║辰巳之間上值角宿。角為天門。主僧尼道士。是眾善門。
T36n1739_p0815c23(03)║明智慧言說是眾善之門故。此義無量難為具說。
T36n1739_p0815c24(01)║且約略而言之。後有智者以法審之。詳之思之。
T36n1739_p0815c25(00)║義准深細故。二舉遠近。義如前說。
T36n1739_p0815c26(04)║三舉世界色者。世界名金色。
T36n1739_p0815c27(10)║為明最初第一信心始信如胎故。以東方金胎之位表初信解。
T36n1739_p0815c28(03)║今以進修至第六信位。明信心轉轉增勝故。
T36n1739_p0815c29(03)║故以金生於已。以像之信心。更增明白淨生故。
T36n1739_p0816a01(02)║此東南方金色世界。像四月金生於已。
T36n1739_p0816a02(04)║表信心增明白淨轉勝善簡擇眾法能說教故。
T36n1739_p0816a03(03)║風化行故。以此表智慧門也。四舉佛名號者。
T36n1739_p0816a04(03)║佛號究竟智。
T36n1739_p0816a05(15)║明信心增進善能以教簡擇正邪至究竟智。又以巽為風。在事成方。方猶法也。在善簡擇。成白淨之理。在言成說。在化成教。
T36n1739_p0816a06(00)║在凡成思。在智成慧。成离之德。為赤為文章。
T36n1739_p0816a07(00)║成兌之德。為金初生。為白淨。兌為金為口。
T36n1739_p0816a08(01)║為口能說白淨究竟之理故。
T36n1739_p0816a09(07)║故佛號為究竟智佛。五舉上首菩薩名者。名為目首。
T36n1739_p0816a10(04)║明以第六信心增勝善簡正邪其道明著正見不惑。
T36n1739_p0816a11(02)║名為目首。像其巽卦。位在東南方。爻辰在丑。
T36n1739_p0816a12(02)║其位是風。上值箕宿。明箕為風。簡擇義也。
T36n1739_p0816a13(02)║又箕為寅位。主初明也。
T36n1739_p0816a14(10)║明此第六信心主般若波羅蜜。
T36n1739_p0816a15(15)║以決定智慧善簡正邪令自他勝慧明生故。名目首。目者善見簡擇分明義也。
T36n1739_p0816a16(02)║餘義如上。此東南方。
T36n1739_p0816a17(11)║明吉凶定正邪之際至午萬事畢午為常明法門。善財童子南行詢友。
T36n1739_p0816a18(01)║為法虛無無作常明之道。是不為之妙用也。
T36n1739_p0816a19(01)║是故君臣師弟父子之儀。臣南君北。正治正明。
T36n1739_p0816a20(00)║無為無作常然之道。為南方离。
T36n1739_p0816a21(05)║离中虛為虛無。為日為明。在身為眼目為心也。
T36n1739_p0816a22(04)║是故周易云。离法心故。然法無住處。法無所得。
T36n1739_p0816a23(02)║法非眼耳鼻舌身心。亦不離也。
T36n1739_p0816a24(07)║今如來以方隅而顯法。令啟蒙者易解故。
T36n1739_p0816a25(08)║若不如是彰表令生信者。啟蒙何託。
T36n1739_p0816a26(11)║有言之法皆是託事以顯像故。得意者法像俱真也。言默皆契。
T36n1739_p0816a27(04)║此位主慧波羅蜜。餘九為伴。
T36n1739_p0816a28(00)║第七西南方已下可四行經。於中十法如前。
T36n1739_p0816a29(00)║一舉佛剎方面者。在西南方。
T36n1739_p0816b01(06)║申未兩間為坤位。坤為土。為信順。為淨。為負載萬有。
T36n1739_p0816b02(02)║為生養為圓滿也。二舉佛剎遠近。義如前釋。
T36n1739_p0816b03(02)║三世界名寶色。
T36n1739_p0816b04(14)║為明此第七信心是方便波羅蜜成就慈悲門故。託此坤位為其母也。
T36n1739_p0816b05(04)║明常以慈心育生如母故。以法寶利人。世界名寶故。
T36n1739_p0816b06(01)║為明以法寶利生之業以成自世界。
T36n1739_p0816b07(04)║來生感果在中故。表業表法。總如寶故。四舉佛名號者。
T36n1739_p0816b08(00)║佛號最勝智。
T36n1739_p0816b09(12)║明此信位慈心增勝處眾治人令信順故。佛號最勝智。
T36n1739_p0816b10(08)║又大悲圓滿如土像故。荷負眾生資養萬物。如大地故。
T36n1739_p0816b11(04)║名為最勝智。五舉上首菩薩名者。名為精進首。
T36n1739_p0816b12(03)║為明大慈增勝如母處眾利生心無疲倦。
T36n1739_p0816b13(04)║名精進首也。餘義如前。此位主方便門。餘九為伴。
T36n1739_p0816b14(00)║第八西北方已下可四行經。於中十義如前。
T36n1739_p0816b15(00)║一舉佛剎方面者。在西北方。是乾卦。乾為金。
T36n1739_p0816b16(00)║為堅剛。為父。二舉佛剎遠近。義如前釋。
T36n1739_p0816b17(02)║三舉世界名色者。金剛色。
T36n1739_p0816b18(09)║明此信位是第八願波羅蜜大堅固力故。號金剛色故。
T36n1739_p0816b19(05)║寄託此乾位為金。為堅剛也。又以智增勝故。
T36n1739_p0816b20(05)║四舉佛名號者。佛號自在智。
T36n1739_p0816b21(11)║明此第八信心位同八住八地智增自在故。像其乾。為天為父。
T36n1739_p0816b22(04)║明智自在義故。五舉上首菩薩名者。名法首。
T36n1739_p0816b23(04)║明此信位智增勝故。以法利生故名法首。餘義如前。
T36n1739_p0816b24(01)║此位主願波羅蜜。
T36n1739_p0816b25(00)║第九下方已下可四行經。於中十義如前。
T36n1739_p0816b26(01)║一舉佛剎方面者。在下方。下方最下是風輪際。
T36n1739_p0816b27(00)║甚堅密。假設有大力士。
T36n1739_p0816b28(07)║以金剛輪向下擊之。然金剛碎如微塵而風輪無損。以堅密故。
T36n1739_p0816b29(00)║能持世界。明此信位是第九力波羅蜜。
T36n1739_p0816c01(02)║信當九住九地法力成就教化眾生。
T36n1739_p0816c02(05)║荷負一切而心堅固。如風無損。二舉佛剎遠近。其義如前。
T36n1739_p0816c03(00)║三舉世界名色者。名頗梨色。
T36n1739_p0816c04(06)║此寶有青黃赤白。然舉此下方色者。
T36n1739_p0816c05(09)║是白如似水精明風能簡穢是白淨義故。又取法身妙智為最上故。
T36n1739_p0816c06(00)║四舉佛名號者。佛號梵智。明智風是淨義。
T36n1739_p0816c07(01)║梵者此云淨也。
T36n1739_p0816c08(12)║明此位進修增勝以白淨大智用利自他故。五舉上首菩薩名者。名智首。
T36n1739_p0816c09(01)║明第九力波羅蜜。
T36n1739_p0816c10(11)║九住九地信心善慧成就以智利生。故名為首。又下方者。是禪定義。
T36n1739_p0816c11(02)║安靜義。謙下義。是根本智。上方者。觀照義。
T36n1739_p0816c12(02)║如日月處空而照物故。餘義如前。
T36n1739_p0816c13(06)║此位主力波羅蜜。是法師位。
T36n1739_p0816c14(00)║第十上方已下可四行經。於中十義如前。
T36n1739_p0816c15(01)║一舉佛剎方面者。在上方。
T36n1739_p0816c16(08)║明有日月眾星處虛空而照萬有像其智也。處法空而照諸根。
T36n1739_p0816c17(01)║以此表智波羅蜜二舉剎遠近者。義如前釋。
T36n1739_p0816c18(01)║三舉世界色者。平等色。
T36n1739_p0816c19(09)║為上方虛空界表法空無相平等也。為信心者。
T36n1739_p0816c20(08)║法空之心現前有念法空之情故。名之為色。四舉佛名號者。
T36n1739_p0816c21(02)║佛號觀察智。
T36n1739_p0816c22(14)║為明上方虛空有日月星辰下照萬有。明信心者。智照自他身心。皆無有體性。
T36n1739_p0816c23(01)║如虛空故。如光影無體質故。
T36n1739_p0816c24(07)║是故名為觀察智佛。五舉菩薩上首名號者。名為賢首。為明信。
T36n1739_p0816c25(00)║
T36n1739_p0816c26(18)║此十種世界及佛名號總是自心之智所見妙理。號之為世界。法空之智。號之為佛。
T36n1739_p0816c27(03)║故智所行行。號為菩薩。總是隨見隨行進修立名。
T36n1739_p0816c28(01)║有此十法故。得是十法。名為賢首。
T36n1739_p0816c29(05)║如上所有世界遠近云十佛剎塵者。
T36n1739_p0817a01(08)║即明佛剎重重相入如光影像。迷之即心障無邊故。舉剎塵為遠。
T36n1739_p0817a02(00)║悟之即無盡佛剎在自身毛孔中。如影重重。
T36n1739_p0817a03(00)║以迷處便言遠在他土。以悟之人法處。
T36n1739_p0817a04(02)║名之從他方遠剎而來。
T36n1739_p0817a05(10)║總明迷悟上作遠近之名非佛剎法界中有遠近之事。
T36n1739_p0817a06(06)║菩薩來眾其數亦云十佛剎塵者。即言心。
T36n1739_p0817a07(07)║
T36n1739_p0817a08(25)║能信普賢行智隨根欲菩薩行無盡重重遍諸剎土教化眾生以成其數。既信之已。決定身能如是行之故。
T36n1739_p0817a09(01)║以是義故。十方菩薩各舉十佛剎微塵者。
T36n1739_p0817a10(02)║是斯義也。
T36n1739_p0817a11(15)║明一一菩薩行無盡重重滿諸剎土教化眾生故。應如是知。如是信解。
T36n1739_p0817a12(05)║此已上答前莊嚴佛法性佛剎佛住佛剎等。
T36n1739_p0817a13(00)║第四長科中文殊師利舉法演說分者。
T36n1739_p0817a14(02)║於此分中。義分為七。一文殊師利已下兩行經。
T36n1739_p0817a15(01)║明文殊觀眾。二諸佛子已下可三行經。
T36n1739_p0817a16(03)║明歎四種佛剎不可思議。
T36n1739_p0817a17(10)║三何以故已下可兩行半經。明諸佛隨根說法調伏。
T36n1739_p0817a18(07)║四諸佛子已下可三行半經。舉佛身業名色相壽命脩短等。
T36n1739_p0817a19(01)║隨根之法化眾生故。五諸佛子已下舉佛名號。
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T36n1739_p0817a21(18)║先舉此處四天下次及三千及周法界名號不同。初舉十千。次漸增廣。乃至無量。十千者。
T36n1739_p0817a22(00)║是初首數之一終。為明佛號普遍諸名字故。
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T36n1739_p0817a24(18)║令諸眾生了知一切名字平等清淨無分別好惡故。已下直至品末。
T36n1739_p0817a25(09)║六諸佛子已下可四行經。是都結此土。他方例然。
T36n1739_p0817a26(07)║七如世尊已下舉世尊往因所行。今為眾說。
T36n1739_p0817a27(07)║此已上答前二十八問中。
T36n1739_p0817a28(14)║四種佛剎出現及名號遍周已下四聖諦品。
T36n1739_p0817a29(14)║即如來說法遍周十方世界所說法門。不離四諦義故。又此如來名號品。
T36n1739_p0817b01(03)║非但論名號遍周。但是如來身口意業總皆遍周。
T36n1739_p0817b02(01)║文殊師利菩薩略而都舉。如前文中云。諸佛子。
T36n1739_p0817b03(00)║
T36n1739_p0817b04(18)║如來於娑婆世界諸四天下種種身種種名種種色相等。如經廣明。
T36n1739_p0817b05(09)║即明此品總答如來身語意業一切遍周。
T36n1739_p0817b06(10)║從此品文殊師利舉佛果海身語等一切遍周。
T36n1739_p0817b07(09)║令大眾自信己身同佛三業。入如來性海等。
T36n1739_p0817b08(09)║如來智發跡進修經過十住十行十迴向十地十一地。
T36n1739_p0817b09(05)║直至如來出現品。是其一終因果。此名號品是始初入信。
T36n1739_p0817b10(00)║名號遍周。即一切名。總是佛果。
T36n1739_p0817b11(05)║出現品是己身自修行行滿之果。
T36n1739_p0817b12(09)║是故如來放眉間光灌文殊頂。使令問佛出現果法。
T36n1739_p0817b13(06)║放口中光灌普賢口。使令說佛果德。始明行因果徹故。
T36n1739_p0817b14(02)║明文殊普賢理智妙行此齊體也。
T36n1739_p0817b15(06)║離世間品法界品。雖在其後。為文字相排似有前後。
T36n1739_p0817b16(03)║總是前後相通徹法故。總是一圓滿法故。如法界品。
T36n1739_p0817b17(00)║是此一部經之大體。為一切凡聖之本元也。
T36n1739_p0817b18(00)║前初會信佛果即以如來并普賢為首。
T36n1739_p0817b19(02)║即明以已成之佛果及已行之行果生信。
T36n1739_p0817b20(03)║今以自已入信修行門。即以文殊師利及如來名號。
T36n1739_p0817b21(00)║并四諦法門。為所信之因果。
T36n1739_p0817b22(06)║即明以妙慧法門及名言而修學故。 問曰。
T36n1739_p0817b23(07)║何故如來不自說其教。何用放光令菩薩說。 答曰。
T36n1739_p0817b24(05)║如來意令當位菩薩說當位法門。
T36n1739_p0817b25(09)║令修學者知分劑易解故。文殊常與一切諸佛及一切眾生。
T36n1739_p0817b26(03)║作信心之因。成妙慧之本母。
T36n1739_p0817b27(09)║普賢菩薩常與一切眾生。作修行之因。
T36n1739_p0817b28(11)║以此二仁成就菩提無作智果大悲之海。今二仁自相對問說。
T36n1739_p0817b29(04)║如來出現品。
T36n1739_p0817c01(16)║明是修行者因果始終圓滿前後因果性果智果行相徹一體故。
T36n1739_p0817c02(08)║明從此品至出現品文殊普賢二行因果。信心者。
T36n1739_p0817c03(06)║修行位滿體用徹故。令後學者易解故。如有兩品經。
T36n1739_p0817c04(03)║如來自說。前已述訖。明是佛果二愚。至佛方明。
T36n1739_p0817c05(00)║ 四聖諦品第八
T36n1739_p0817c06(00)║將釋此品義分為三。一釋品名目。
T36n1739_p0817c07(04)║二釋品來意。三隨文釋義。
T36n1739_p0817c08(00)║一釋品名目者。諦者實義也。
T36n1739_p0817c09(06)║明如來說四種實義令諸眾生起信解故。 問曰。
T36n1739_p0817c10(05)║何故不說多但云四。 答曰。此四種諦義總攝多故。
T36n1739_p0817c11(03)║為明一切世間不離苦集。一切出世間不離滅道。
T36n1739_p0817c12(01)║滅盡諸苦名為滅諦。滅盡涅槃名為道諦。
T36n1739_p0817c13(02)║三乘涅槃無餘可得。名為道諦。以二乘趣寂。
T36n1739_p0817c14(02)║菩薩多生淨土。又推淨土在餘他方。又云。
T36n1739_p0817c15(03)║菩薩留惑潤生故。若不故留煩惱。
T36n1739_p0817c16(07)║還應必有涅槃可證。或有他方淨土可生。
T36n1739_p0817c17(08)║是故三乘涅槃皆有可得。又閻浮提成正覺佛。木樹草座。
T36n1739_p0817c18(02)║是化佛。上方摩醯首羅天紅蓮華上佛。是實報。
T36n1739_p0817c19(01)║智皆有忻厭故。
T36n1739_p0817c20(12)║是故曰三乘四諦厭苦集忻滅道。名四諦法輪。此一乘經言四聖諦者。
T36n1739_p0817c21(02)║是其實義。何以故。達苦性真無厭故。
T36n1739_p0817c22(05)║無有他方別佛剎別淨土故。
T36n1739_p0817c23(11)║無有染淨涅槃生死忻厭故修道者。住如法。修如法。不厭不著。
T36n1739_p0817c24(03)║不忻不取。一如法界無去來性。無住處性。
T36n1739_p0817c25(04)║身塵毛孔心之及境。皆稱法性。如是信解。如是修道。
T36n1739_p0817c26(01)║以是義故。一乘四聖諦。三乘四諦。各各差別。
T36n1739_p0817c27(01)║各有信解。如來依根方便設教。皆非凡夫能立。
T36n1739_p0817c28(00)║如今修道者。但隨自信解力便處即作。
T36n1739_p0817c29(02)║不可例然。如法華經。為聲聞人說四諦法。
T36n1739_p0818a01(03)║為緣覺乘說十二因緣。為諸菩薩說六波羅蜜。
T36n1739_p0818a02(02)║亦是如來隨時之說。如此經十地品。
T36n1739_p0818a03(05)║五地菩薩作十種諦觀。以四聖諦為體。
T36n1739_p0818a04(07)║六地菩薩作十種十二緣生觀。此是如來隨位進修之法。
T36n1739_p0818a05(02)║大要總言。此四聖諦十二緣生法門。
T36n1739_p0818a06(05)║但一切諸聖一切凡夫起信樂佛法心道未滿者。
T36n1739_p0818a07(03)║皆從初心觀自他苦故。發菩提心樂求道法。
T36n1739_p0818a08(03)║但依大小勝劣不同。四諦十二緣各別。
T36n1739_p0818a09(05)║但一切世間法。四諦義無不該通。
T36n1739_p0818a10(09)║此是如來語業說法遍周故。如瓔珞經立九乘法門者。
T36n1739_p0818a11(05)║意明三乘參用四諦十二緣各自得道差別。其九乘者。
T36n1739_p0818a12(01)║一聲聞聲聞乘。二聲聞菩薩乘。三聲聞緣覺乘。
T36n1739_p0818a13(00)║如是三乘同觀四諦十二緣法。
T36n1739_p0818a14(05)║各自得道不同。如是三乘中各有三通為九。
T36n1739_p0818a15(05)║通此法界不思議乘。於解脫中道總有十乘。皆得究竟。
T36n1739_p0818a16(01)║無三界苦餘諸道門。皆是人天世間生滅之法。
T36n1739_p0818a17(00)║設得少樂終竟不離苦本。三乘雖得出三界。
T36n1739_p0818a18(00)║其道未真。未是佛果乘故。
T36n1739_p0818a19(00)║二釋品來意者。
T36n1739_p0818a20(11)║為明前名號品是說如來身業隨方名號不同各別。
T36n1739_p0818a21(08)║此品說如來隨方語業。隨方說法不離四聖諦故。此品須來。
T36n1739_p0818a22(00)║三隨文釋義者。於此一品經文。
T36n1739_p0818a23(05)║於中總有十二段經。從爾時文殊師利已下十一段。
T36n1739_p0818a24(02)║是通中心并十方。正說四聖諦義各別不同。
T36n1739_p0818a25(02)║末後一段。是總都說十方世界無盡名目。
T36n1739_p0818a26(03)║皆是四聖諦為體。從此四諦上分作種種法門。
T36n1739_p0818a27(02)║五蘊十二緣總在其內。八萬四千塵勞解脫。
T36n1739_p0818a28(02)║總在其內。如文具說。不煩更釋。
T36n1739_p0818a29(07)║已上佛名號品四聖諦品是自己信進修行中所信之法。
T36n1739_p0818b01(02)║已下光明覺品現佛境。及所行行遍周。如文具明。
T36n1739_p0818b02(00)║如是已上十信門。以根本普光明智為殿體。
T36n1739_p0818b03(00)║如是進修究竟不離此智也。
T36n1739_p0818b04(00)║ 光明覺品第九
T36n1739_p0818b05(00)║將釋此品約作三門分別。一釋品名目。
T36n1739_p0818b06(02)║二釋品來意。三隨文釋義。
T36n1739_p0818b07(00)║一釋品名目者。此品名光明覺品。
T36n1739_p0818b08(04)║為明因如來放十信中足輪下光照燭十方。初云。
T36n1739_p0818b09(02)║一三千大千。以次增廣。至不可說法界虛空界。
T36n1739_p0818b10(01)║為明無盡。
T36n1739_p0818b11(14)║令信心者了心境廣大無盡無礙與法界虛空界等。
T36n1739_p0818b12(11)║明其自己法身智身願行亦等故。以光所照覺悟信心令修行故。
T36n1739_p0818b13(03)║以是因緣名光明覺品。修行者。一一隨光觀照十方。
T36n1739_p0818b14(00)║已能觀之心亦盡。即與法身同體。
T36n1739_p0818b15(04)║入十住初心入信心者。一一隨此寶色燈雲光。
T36n1739_p0818b16(03)║觀內心及方所。總令心境無有內外中間。
T36n1739_p0818b17(04)║方可入方便三昧入十住法門。若作此寶色光明觀。
T36n1739_p0818b18(01)║不成一切普賢願海。
T36n1739_p0818b19(10)║神通力諸佛大用皆悉不成。
T36n1739_p0818b20(00)║二釋品來意者。
T36n1739_p0818b21(11)║為此第二會中普光明殿說十信心。明成凡夫自心所契佛果信。
T36n1739_p0818b22(03)║其前之如來名號品。
T36n1739_p0818b23(12)║舉佛身眼耳鼻舌等及名號遍周。四聖諦品。明如來口業說法行遍周。
T36n1739_p0818b24(02)║總明佛果遍也。
T36n1739_p0818b25(13)║今此品放如來信位教行之光覺悟。令信心者自信自心智境界身行遍周。
T36n1739_p0818b26(01)║即一切處不動智佛。一切處文殊師利。
T36n1739_p0818b27(03)║一切處覺首目首財首等十首菩薩是也。
T36n1739_p0818b28(04)║即明信心者。自己身語意業名號遍周一如佛故。
T36n1739_p0818b29(02)║此品須來。
T36n1739_p0818c01(15)║明已上不動智佛等十箇智佛是信心中所信之果。是自己之智與佛本同。
T36n1739_p0818c02(03)║文殊師利即是自心妙理之慧。餘九是行。
T36n1739_p0818c03(04)║十色世界是所見之法。
T36n1739_p0818c04(00)║三隨文釋義者。
T36n1739_p0818c05(11)║從初爾時世尊已下有二十四行半經。於中大意義分為五。一舉光出處。
T36n1739_p0818c06(00)║二舉光所照境界遠近。
T36n1739_p0818c07(08)║三舉一切處百億眾會菩薩同集。四舉一切處佛剎根本智佛。
T36n1739_p0818c08(01)║五明一切處文殊同聲一時說頌。
T36n1739_p0818c09(00)║一舉光出處者。經云。
T36n1739_p0818c10(09)║爾時世尊兩足輪下放百億光明。此光是初會中如來放眉間光。
T36n1739_p0818c11(01)║名一切菩薩智光明普照曜十方藏。
T36n1739_p0818c12(04)║此是教化十方菩薩。安立十信及五位十地法門。
T36n1739_p0818c13(02)║次第令隨位進修開敷智眼成其無量福智之海。
T36n1739_p0818c14(00)║是故名之照曜十方藏。又藏者有二義。
T36n1739_p0818c15(02)║一眾生善根堪受此法。名之為藏。
T36n1739_p0818c16(06)║如文殊師利歎善財童子善哉功德藏能來至我所。
T36n1739_p0818c17(03)║二大願大悲大智法身。總名為藏。
T36n1739_p0818c18(07)║此光明常照曜十方法界善根眾生。
T36n1739_p0818c19(10)║而能成就大菩提心大願大悲大智饒益眾生藏者故。
T36n1739_p0818c20(06)║此如來兩足輪所放光明。是彼現相品中眉間之光。
T36n1739_p0818c21(03)║照十方已。其光還來入佛足下。
T36n1739_p0818c22(08)║為欲以十地果光用成十信故。
T36n1739_p0818c23(13)║是故於此品中還放彼第一會中所入如來足下之光。
T36n1739_p0818c24(09)║以成十信如來兩足輪下放光。是現相品中所入之光故。
T36n1739_p0818c25(04)║明足下放光者。是以果成信初始故。如十住位中。
T36n1739_p0818c26(02)║於如來足指端放光。
T36n1739_p0818c27(11)║即明入聖之始發跡應真之初生諸佛大智家故。十行位中足趺上放光。
T36n1739_p0818c28(00)║十迴向位中膝上放光。十地位中眉間放光。
T36n1739_p0818c29(00)║終而復始。還依舊果成因。
T36n1739_p0819a01(07)║因修果體至功終位熟本末不移至位。
T36n1739_p0819a02(09)║更明今此放兩足輪中之光明以果成信故。
T36n1739_p0819a03(09)║乃至修行常修果體使慣習成熟故。如此從眉間放光。
T36n1739_p0819a04(05)║足下輪中放光。足指端放光。足趺上放光膝。
T36n1739_p0819a05(05)║上放光眉間放光出。現品中又於眉間放光名。
T36n1739_p0819a06(04)║如來出現光明。如此六度放光總。
T36n1739_p0819a07(08)║
T36n1739_p0819a08(26)║明成就十信十住十行十迴向十地十一地因果法門進修之行相一終故。法界品又眉間放光者。
T36n1739_p0819a09(05)║
T36n1739_p0819a10(23)║明此一部之經菩薩五位進修及如來出現所證本法總法界為體故。
T36n1739_p0819a11(13)║明法界一品是過現未來一切諸佛之本末故。是恒法故。是法常道不思議故。
T36n1739_p0819a12(00)║是一切眾生本末故。是一切法之本體故。
T36n1739_p0819a13(00)║二舉光照遠近者。初照三千大千之境。
T36n1739_p0819a14(02)║次照十百千乃至十億及不可說。 問曰。
T36n1739_p0819a15(04)║何故不一時普照而有漸次耶。 答曰。是一時中漸次。
T36n1739_p0819a16(01)║為法界中無前後故。漸次者。
T36n1739_p0819a17(07)║為十信修勝進增勝故。
T36n1739_p0819a18(00)║三舉一切處百億眾會菩薩同集者。
T36n1739_p0819a19(03)║明自己信行遍周故。
T36n1739_p0819a20(00)║四舉一切處佛世界及十智如來者。
T36n1739_p0819a21(03)║明信心者自己智德果遍周故。
T36n1739_p0819a22(00)║五一切處文殊師利同時說頌者。
T36n1739_p0819a23(04)║明信心者自己妙慧擇法遍周。
T36n1739_p0819a24(09)║總明自有非是他法從初自信如是。十色世界十智如來十首菩薩。
T36n1739_p0819a25(00)║總是自己果有法性大智萬行遍周。
T36n1739_p0819a26(03)║以成信故。從此修行經歷五位不離此也。
T36n1739_p0819a27(04)║是故發心畢竟二不別。如是二心先心難。
T36n1739_p0819a28(05)║自未得度先度他。是故我禮初發心。
T36n1739_p0819a29(08)║初發以為天人師超勝聲聞及緣覺。一如涅槃經說。
T36n1739_p0819b01(05)║此明從凡入信心者難故。為凡夫總自認是。
T36n1739_p0819b02(05)║凡夫不肯認自心是不動智佛故。是故入十信難。
T36n1739_p0819b03(03)║明十信心成就任運至十住初發心住故。
T36n1739_p0819b04(04)║乃至究竟佛果故。如三乘中修十信心經十千劫。
T36n1739_p0819b05(02)║此教中為以根本智法界為教體。
T36n1739_p0819b06(06)║但以才堪見實即得不論劫量。
T36n1739_p0819b07(11)║如覺城二千之眾善財為首者。是路上發心六千比丘之眾。
T36n1739_p0819b08(05)║亦是皆智慧猛利人類精奇。一聞多曉悟。謙恕仁慈。
T36n1739_p0819b09(02)║專求大道。以利含生。
T36n1739_p0819b10(11)║皆是一生信滿發心入位人也。若不信自心元是不動智佛者。
T36n1739_p0819b11(04)║即永劫飄淪。何能利人濟物。如經說。
T36n1739_p0819b12(07)║若自有縛能解彼縛。無有是處。是故發心有二種。
T36n1739_p0819b13(05)║一修信解發心。但修十信解故。即如前十智。
T36n1739_p0819b14(05)║如來十首菩薩是。二信滿發心。十住位初名初發心住故。
T36n1739_p0819b15(00)║即十慧菩薩十箇月佛是。其因果也。
T36n1739_p0819b16(03)║又就此說頌門下義分為二。
T36n1739_p0819b17(09)║一明文殊師利說十偈頌歎如來十種德令信心者信解增廣。
T36n1739_p0819b18(02)║二明信心者心地增廣其光漸增。其光漸增者。
T36n1739_p0819b19(01)║明信心漸勝。如文可知。一一隨光所照之境。
T36n1739_p0819b20(01)║以心觀之。隨方令心無盡。十方總然。
T36n1739_p0819b21(04)║十方觀遍唯有能觀心在。復觀能觀之心。亦無內外。
T36n1739_p0819b22(01)║即十方無礙方入十住初心。
T36n1739_p0819b23(07)║一從文殊說頌中云何歎如來十種德。令信心者漸漸增廣。
T36n1739_p0819b24(01)║一從初十行頌。歎如來法身無體性德。
T36n1739_p0819b25(03)║二有十行頌。歎如來大慈悲德。為眾生求菩提心故。
T36n1739_p0819b26(00)║三有十行頌。歎如來了法如幻德。
T36n1739_p0819b27(04)║應緣現身故。四有十行頌。歎如來以甚深法德。
T36n1739_p0819b28(03)║為眾開示故。五有十行頌。歎佛救護眾生德。
T36n1739_p0819b29(03)║勸信心者有十種業應作故。六有十五行頌。
T36n1739_p0819c01(03)║歎如來無相之相。德隨應見者皆得見故。
T36n1739_p0819c02(04)║七有十行頌。歎如來無依自在德。
T36n1739_p0819c03(08)║具一切功德令信心者修學故。八有二十行頌。
T36n1739_p0819c04(07)║歎如來智慧方便德。令信心者樂學修行故。九有二十行頌。
T36n1739_p0819c05(01)║歎如來廣大苦行精進德。令信心者修行故。
T36n1739_p0819c06(01)║十有二十行頌。歎如來實性無三世德。
T36n1739_p0819c07(03)║無二相遍周一切令信心者修學故。
T36n1739_p0819c08(06)║已上文殊師利說此十頌歎佛十德。
T36n1739_p0819c09(09)║令起信心者發信進修行故。此光明覺品。舉佛果法。
T36n1739_p0819c10(06)║令信心者正自入信。信同諸佛。果法不移。
T36n1739_p0819c11(07)║法身不動智菩薩行遍周一體。自古及今更無他法。
T36n1739_p0819c12(04)║凡聖一性同無性味。同大願大慈大悲大智。
T36n1739_p0819c13(04)║文殊妙慧普賢萬行之味。總為動寂一體用故。
T36n1739_p0819c14(03)║如是信修從初發心一時並進。
T36n1739_p0819c15(08)║以此十信位內置一百四十大願成大悲行。
T36n1739_p0819c16(08)║法身慧身智身一時俱進故。法身者。即十色世界是。智身者。
T36n1739_p0819c17(02)║即十智佛是。慧身者。即文殊師利是。大悲者。
T36n1739_p0819c18(02)║即一百四十大願成之是。如是已上諸法。
T36n1739_p0819c19(03)║皆是此光明覺品悉皆信入。如問明品。
T36n1739_p0819c20(05)║即是已入信中。問答法則成其信力修行故。 問曰。
T36n1739_p0819c21(03)║何故成十信門皆文殊師利說法。 答曰。
T36n1739_p0819c22(05)║為明文殊是十方諸佛妙慧善簡擇正邪。正邪既定。
T36n1739_p0819c23(02)║方以行修行。即名普賢行也。次第合然故。
T36n1739_p0819c24(03)║明文殊師利。是童子菩薩。
T36n1739_p0819c25(10)║以因創發啟蒙入信之首故。自行成名也。 又問曰。
T36n1739_p0819c26(08)║五位法中菩薩入定方說。何故信位不入定說。 答曰。
T36n1739_p0819c27(05)║信是凡夫生滅心。信未入證。故無定也。
T36n1739_p0819c28(07)║以五位是入體應真無作之理智非無思而顯。不可以有情求。
T36n1739_p0819c29(00)║故須入定。
T36n1739_p0820a01(00)║ 菩薩問明品第十
T36n1739_p0820a02(00)║將釋此品約分三門。一釋品名目。
T36n1739_p0820a03(04)║二釋品來意。三隨文釋義。
T36n1739_p0820a04(00)║一釋品名目者。為成十種信根長十種信力。
T36n1739_p0820a05(00)║文殊師利覺首等互為主伴。問十種法明故。
T36n1739_p0820a06(00)║故為問明品。
T36n1739_p0820a07(00)║二釋品來意者。前品如來足下輪中放光。
T36n1739_p0820a08(01)║開覺所照佛境遠近。令信心者一一觀之無礙。
T36n1739_p0820a09(00)║令心行廣大稱法界故。
T36n1739_p0820a10(08)║又文殊師利菩薩以十偈頌歎佛十德。
T36n1739_p0820a11(10)║勸令信心者修行故此問明品。
T36n1739_p0820a12(15)║即是明十信心者正修行之行及斷疑故。有此品來也。
T36n1739_p0820a13(00)║三隨文釋義者。
T36n1739_p0820a14(11)║於此品一段文中有十一段經明文殊師利覺首等十菩薩互為主伴。
T36n1739_p0820a15(01)║問十種法明。各以菩薩之名。
T36n1739_p0820a16(07)║即表十信所行之行。文殊還以名下之行以相諮問。
T36n1739_p0820a17(04)║十菩薩等各以自行法以頌答之。令信心者依而倣學。
T36n1739_p0820a18(00)║其十問十頌。其文如下。
T36n1739_p0820a19(08)║最下一段都結十方同此。
T36n1739_p0820a20(00)║第一爾時文殊師利菩薩已下六行經。
T36n1739_p0820a21(02)║是文殊菩薩起二十問。善惡因果。或一字問。
T36n1739_p0820a22(02)║或一句一問。總有二十問。向下十一行頌。
T36n1739_p0820a23(03)║是覺首菩薩答初一行頌。是歎能問之人及勸聽。
T36n1739_p0820a24(01)║後十行頌。是答所問之法。
T36n1739_p0820a25(08)║文殊善問世間善惡因果不相知業。能成就善惡因果。覺首菩薩。
T36n1739_p0820a26(00)║便以法不相知。以真理答。
T36n1739_p0820a27(07)║但為迷真自作業爾。知真者。但以全業是真。末後一行頌。
T36n1739_p0820a28(02)║明真妄總亡舉喻及法說故。如文自具。思之可見。
T36n1739_p0820a29(00)║文煩理隱不煩更釋於此十一行頌中。
T36n1739_p0820b01(02)║義分為三。一科頌意。二釋菩薩名。
T36n1739_p0820b02(05)║三配隨位因果。
T36n1739_p0820b03(00)║一科頌意者。此十一行頌一行是一頌。
T36n1739_p0820b04(02)║初行歎能問及勸聽。次下十行文各自具明。
T36n1739_p0820b05(02)║初一行頌。頌法無性。次一行舉喻水流不相知。
T36n1739_p0820b06(01)║准意知之。不煩更科。
T36n1739_p0820b07(00)║二釋菩薩名者。
T36n1739_p0820b08(11)║為明覺此隨流生死業體本性恒真而無流轉。眼耳鼻舌身意恒如法。
T36n1739_p0820b09(01)║知非流轉生死性故。亦無虛妄。亦無真實。
T36n1739_p0820b10(02)║但為無貪瞋癡愛。真智慧故名之為真。
T36n1739_p0820b11(04)║故說如斯法。利眾生故。
T36n1739_p0820b12(12)║名為自覺覺他大道心眾生者故。
T36n1739_p0820b13(16)║為以此當體無明諸業因果上自覺覺他令知法界自性真理真妄兩亡。名為覺首。
T36n1739_p0820b14(01)║以信此法初。名之為首。此明十信初心。
T36n1739_p0820b15(03)║
T36n1739_p0820b16(21)║全信自身眼耳鼻舌身意及以一切眾生全體真妄兩亡唯佛智海故。
T36n1739_p0820b17(11)║故以不動智佛等十智如來為十信位中自己果故。
T36n1739_p0820b18(08)║金色世界妙色世界蓮華色世界等十色世界。
T36n1739_p0820b19(07)║是十信之中所信之理。文殊師利覺首財首等十菩薩眾。
T36n1739_p0820b20(02)║是十信之行以行立名。得名知行。
T36n1739_p0820b21(06)║一一菩薩倣行解上而立名故。已下菩薩例然。世界名妙色。
T36n1739_p0820b22(00)║即是覺首菩薩所覺之理。
T36n1739_p0820b23(07)║無礙智佛即是覺首當位所修佛果。
T36n1739_p0820b24(10)║以此信心明諸業因果真妄兩亡。即智用無礙故。
T36n1739_p0820b25(00)║三配隨位因果者。常以自心本不動智佛。
T36n1739_p0820b26(01)║為本信心之因以進修得此無礙智佛。
T36n1739_p0820b27(03)║是隨位佛果。
T36n1739_p0820b28(15)║此乃但依問答及菩薩名號佛名號世界形色。取其意趣。理自分明。勿須疑也。
T36n1739_p0820b29(00)║第二爾時文殊師利菩薩已下五行經。
T36n1739_p0820c01(02)║是文殊師利問財首菩薩言。
T36n1739_p0820c02(08)║如來十種方便隨時之法。初舉非眾生。即約覺首所答。業體純真。
T36n1739_p0820c03(00)║後問如來十種隨時之化。何緣而有。
T36n1739_p0820c04(03)║財首為成信心。約實而答。隨時是假。
T36n1739_p0820c05(06)║如下十行頌中具明。於此十行頌中義分為三。一科其頌意。
T36n1739_p0820c06(00)║二釋菩薩名。三配隨位因果。
T36n1739_p0820c07(00)║一科頌意者。此十行頌中一行一頌。
T36n1739_p0820c08(03)║初一行頌中初當兩句。
T36n1739_p0820c09(11)║歎所問法非小器所堪是多聞者之。境界次兩句今如問當說。
T36n1739_p0820c10(04)║及聽已下九行頌是財首以實。而答如文。具明。
T36n1739_p0820c11(00)║
T36n1739_p0820c12(18)║二釋菩薩名者為將如下頌中善達真假法財而惠施眾生故。名為財首。
T36n1739_p0820c13(07)║以十信心中法財初始益生之所行。名之為首。
T36n1739_p0820c14(06)║世界名蓮華色者。
T36n1739_p0820c15(16)║明此信中以法聖財饒益眾生令其自他性無染著故。號世界名為蓮華色。以法施人。
T36n1739_p0820c16(00)║破迷成智。名為滅暗智佛。
T36n1739_p0820c17(07)║明當位信中自具法門理行智之因果故。財首是當位之行。
T36n1739_p0820c18(01)║已下例然。
T36n1739_p0820c19(00)║三配隨位因果者。
T36n1739_p0820c20(10)║常以自心根本不動智佛文殊師利。為信心之因。進修得解脫智佛。
T36n1739_p0820c21(01)║財首菩薩是隨位之行果故。佛是智果。
T36n1739_p0820c22(03)║餘者例然倣此。
T36n1739_p0820c23(00)║第三爾時已下四行半經。
T36n1739_p0820c24(07)║是文殊師利問寶首菩薩。先總舉眾生同有四大無我無我所。
T36n1739_p0820c25(00)║云何已下有十問。業因果法已下有十行頌。
T36n1739_p0820c26(00)║是寶首菩薩答前十問故。初明舉體無分別。
T36n1739_p0820c27(00)║二明受業之好醜。由行所生。具如經說。
T36n1739_p0820c28(02)║大意達體業亡迷真業起故。於此十行頌中。
T36n1739_p0820c29(02)║義分為三。一科頌意。二釋菩薩名。
T36n1739_p0821a01(05)║三配隨位因果。
T36n1739_p0821a02(00)║一科頌意者。初兩句是歎果報由行生。
T36n1739_p0821a03(02)║次兩句歎業體本真本無所有。
T36n1739_p0821a04(07)║是諸佛所說已下九行。一行一頌舉喻顯法。
T36n1739_p0821a05(07)║達法無業法業無二由行不同。如文可知。
T36n1739_p0821a06(00)║二釋菩薩名者。
T36n1739_p0821a07(11)║明此信位達業即法體不復有業。名之法寶。以法寶益生為信首故。
T36n1739_p0821a08(02)║故名寶首。
T36n1739_p0821a09(15)║明此是北方是師位以威儀軌則以利眾生故。佛號威儀智。世界名瞻蔔華色者。
T36n1739_p0821a10(01)║此華黃色。明是利眾生之福德色也。
T36n1739_p0821a11(04)║黃者福慶之氣內應白淨。外現黃相故。
T36n1739_p0821a12(06)║如來為人天之師衣。緇衣像北方。坎故內應白淨無染之理。
T36n1739_p0821a13(00)║外現黃相即明。
T36n1739_p0821a14(11)║以利生白淨無染之福相以為世界之名。以利。眾生德行詳序佛號。威儀。
T36n1739_p0821a15(00)║智常以法寶利。生達業性真。名為寶首菩薩。
T36n1739_p0821a16(00)║總是第四信心自所。得法因果理智之號。
T36n1739_p0821a17(01)║ 問曰。何故北方。為師為君。 答曰。
T36n1739_p0821a18(06)║像水利潤萬物又。水流慕下像。
T36n1739_p0821a19(11)║為君為師者說愚濟迷使令發明。又明北方坎為下位。像為君為師者。
T36n1739_p0821a20(01)║常以謙下之行。令眾生所歸益之。以道潤之故。
T36n1739_p0821a21(00)║君子常謙處下位而濟物發明故。
T36n1739_p0821a22(04)║故以北方坎為君為師。夫大方無隅。但取其意表德故。
T36n1739_p0821a23(00)║餘位如名號品已釋。一佛號遍十方故。
T36n1739_p0821a24(02)║此以隨方表法。故如周易泰卦乾坤。
T36n1739_p0821a25(05)║初九拔茅連茹。為茅潔白柔弱。其根甘甜。像君子有德。
T36n1739_p0821a26(01)║如茅柔弱潔白。甘和可以引接之與仕也。
T36n1739_p0821a27(02)║然茅非君子。以物喻之。然此方隅非佛。以法喻之。
T36n1739_p0821a28(00)║令如法也。佛智無依。依物名智。其方無方。
T36n1739_p0821a29(01)║以法成方也。非東西南北如情所見方故。
T36n1739_p0821b01(00)║三配隨位因果者。常以自心本不動智佛。
T36n1739_p0821b02(01)║為始信心之因。進修得威儀智佛。
T36n1739_p0821b03(05)║為次第精進波羅蜜中之果也。
T36n1739_p0821b04(00)║第四爾時已下六行經。是文殊問德首菩薩。
T36n1739_p0821b05(00)║如來所悟是一法。云何已下有十問。
T36n1739_p0821b06(03)║如文具明。已下有十行頌。是德首菩薩答。
T36n1739_p0821b07(04)║於此說頌中。義分為三。一科頌之意。二釋菩薩名。
T36n1739_p0821b08(02)║三配隨位因果。
T36n1739_p0821b09(00)║一科頌意者。此十行頌中初一行。
T36n1739_p0821b10(04)║歎所問之義。唯甚深智所知。次下九行頌。
T36n1739_p0821b11(05)║一行一頌如文具明。大意明不異一法界修行無量法門。
T36n1739_p0821b12(00)║無量法門秖是一法界性。不可滯一不作多。
T36n1739_p0821b13(00)║不可滯多不是一。如十玄義思之。
T36n1739_p0821b14(04)║以無依住智照之可見。
T36n1739_p0821b15(00)║二釋菩薩名者。名為德首。
T36n1739_p0821b16(07)║
T36n1739_p0821b17(25)║為明此位不離一法界性以消癡愛及一切煩惱而常修習一切諸功德故。名為德首。世界名青蓮華色者。
T36n1739_p0821b18(01)║
T36n1739_p0821b19(19)║明此第五信心是禪波羅蜜故心淨無染無貪恚癡故。此是東北方佛號明相智。
T36n1739_p0821b20(05)║明此位進修之果得法心淨。故如艮位丑寅兩。
T36n1739_p0821b21(04)║間明相現故。故佛號明相智。用此方隅以表禪定法故。
T36n1739_p0821b22(00)║以東北方是艮。艮為山。山表安靜不動義。
T36n1739_p0821b23(01)║是禪定義故。
T36n1739_p0821b24(00)║三配隨位因果者。常以自心根本不動智佛。
T36n1739_p0821b25(00)║為所信之因進。修得明相智佛為果也。
T36n1739_p0821b26(00)║第五爾時已下五行半經。
T36n1739_p0821b27(07)║是文殊問目首菩薩如來福田等一無異。所謂已下有十問。
T36n1739_p0821b28(01)║具如經說。已下有十行頌。是目首所答。
T36n1739_p0821b29(03)║三門如前。
T36n1739_p0821c01(00)║一科頌意者。此十行頌一行一頌。
T36n1739_p0821c02(04)║其頌意答前所問。佛福田是一云何布施果報不同。
T36n1739_p0821c03(01)║其義有二。一明佛自福田不同。
T36n1739_p0821c04(06)║二明眾生所施福田不同。一明佛自福田不同者。
T36n1739_p0821c05(04)║
T36n1739_p0821c06(22)║明如來身目髮紺青身真金色丹脣素齒一身之上色各不同。華藏世界莊嚴萬異者。
T36n1739_p0821c07(06)║總明法性理智中具有。以法性理智中本具無量功德故。
T36n1739_p0821c08(01)║有隨行報得莊嚴者。
T36n1739_p0821c09(10)║如如來身有九十七種大人之相者。是法身智體自具故。
T36n1739_p0821c10(05)║如來有無量隨好功德莊嚴。是隨行報得故。
T36n1739_p0821c11(05)║如外邊依正報中金剛地。是法性身報得是正報。
T36n1739_p0821c12(03)║寶樹莊嚴世界是法性。隨行報得是依報。
T36n1739_p0821c13(04)║宮殿樓閣是法性大智隨大慈悲含育眾生。業上報得。
T36n1739_p0821c14(00)║師子座。是法性隨智轉法輪報得。
T36n1739_p0821c15(04)║蓮華藏世界。是法性隨行教化眾生無染性報得。
T36n1739_p0821c16(02)║香水海。是法性隨大悲心謙下饒益行報得。
T36n1739_p0821c17(02)║香河右旋。是隨順法性進修教化眾生報得。
T36n1739_p0821c18(02)║總不離法性大智隨行報殊。
T36n1739_p0821c19(08)║一一行中皆有無量行門。互為主伴。以此莊嚴。依報正報。
T36n1739_p0821c20(02)║一一境界中有無量同異。此是觀因知果。
T36n1739_p0821c21(03)║以此准知總是一性中隨用不同故。
T36n1739_p0821c22(06)║二眾生布施福田果報不同者。
T36n1739_p0821c23(11)║此乃由心輕重有智無智果報不同謙下高心。所求有異。
T36n1739_p0821c24(06)║總是一心中隨用不同故。
T36n1739_p0821c25(00)║二釋菩薩名者。名為目首。
T36n1739_p0821c26(07)║明此位是東南方辰巳之間。像此信心進修智日漸高。
T36n1739_p0821c27(02)║善知福田因果等報名為目首。
T36n1739_p0821c28(07)║是故如來常取辰巳以為齋戒之則。如前名號品已釋。
T36n1739_p0821c29(03)║准彼知之。
T36n1739_p0822a01(00)║三配因果者。還以自心本不動智佛為因。
T36n1739_p0822a02(01)║此位究竟智佛為進修之果。
T36n1739_p0822a03(00)║第六爾時文殊師利已下五行半經。
T36n1739_p0822a04(03)║是文殊問勤首佛教是一。云何得見者。
T36n1739_p0822a05(05)║有斷煩惱不斷煩惱不同等然。
T36n1739_p0822a06(10)║其已下十問已下有十行頌。是勤首菩薩所答。於中三門如前。
T36n1739_p0822a07(00)║一科頌意者。此十行初一行頌勸聽。
T36n1739_p0822a08(03)║次一行頌勸聞法勤修。已下八行頌責其懈怠。
T36n1739_p0822a09(02)║如文具明。
T36n1739_p0822a10(00)║二釋菩薩名者。名為勤首。
T36n1739_p0822a11(07)║為前明目首善示福田因果佛號究竟智。此位當須勤而行之。
T36n1739_p0822a12(00)║故名勤首。佛號最勝智者。
T36n1739_p0822a13(07)║為明勤修勝進即得最勝智為果。
T36n1739_p0822a14(00)║三配隨位因果者。還以本不動智佛為因。
T36n1739_p0822a15(01)║最勝智佛為進修之果。
T36n1739_p0822a16(00)║第七爾時已下六行經。是文殊問法首。
T36n1739_p0822a17(02)║如佛所說。若有眾生受持正法。
T36n1739_p0822a18(07)║悉能除斷一切煩惱。何故有受持正法而不斷者。於中有十。
T36n1739_p0822a19(01)║一問如文具明。於中有十行頌。是法首所答。
T36n1739_p0822a20(01)║三門義如前。
T36n1739_p0822a21(00)║一科頌意者。此十行頌中初一句勸聽。
T36n1739_p0822a22(02)║次一句歎能問。次兩句責多聞者不修行。
T36n1739_p0822a23(03)║已下九行頌。
T36n1739_p0822a24(15)║一行一頌責多聞而心不精專不能斷煩惱。如文具明。
T36n1739_p0822a25(00)║二釋菩薩名者。名為法首。
T36n1739_p0822a26(07)║為是西北方戌亥兩間。
T36n1739_p0822a27(15)║明愚迷長夜中能以正法自利利他專求無懈。名為法首。世界名金剛色者。
T36n1739_p0822a28(03)║以堅精無怠。是自世界。託西北方乾卦。乾為堅剛。
T36n1739_p0822a29(01)║佛號自在智者。以自精勤觀照達理業亡。
T36n1739_p0822b01(02)║名為自在智佛。
T36n1739_p0822b02(00)║三配隨位因果者。
T36n1739_p0822b03(10)║還以自心本不動智佛為因。進修得自在智佛為果。
T36n1739_p0822b04(00)║第八爾時已下有五行經。是文殊問智首。
T36n1739_p0822b05(01)║如來唯以一法而得出離。
T36n1739_p0822b06(08)║又於佛法中智為上首。何故讚歎布施等。總有十問。
T36n1739_p0822b07(05)║大意明十波羅蜜四無量心畢竟無體何須用為。
T36n1739_p0822b08(03)║已下有十行頌。智首菩薩答。如文具明。
T36n1739_p0822b09(05)║於中三門如前。
T36n1739_p0822b10(00)║一科頌意者。此十行頌中初一行頌。
T36n1739_p0822b11(03)║歎能問及勸聽。已下九行。一行一頌如文具明。
T36n1739_p0822b12(02)║智首菩薩答意。
T36n1739_p0822b13(13)║諸助道法隨根遣病若不修學無性菩提不成。如頌中分明舉喻況說可知。
T36n1739_p0822b14(01)║但須依法有病即治之。如除堆阜道自無礙。
T36n1739_p0822b15(01)║自病已除還與人服藥之與方終無捨離。
T36n1739_p0822b16(00)║二釋菩薩名者。名為智首。
T36n1739_p0822b17(07)║以明智能知根權施法藥。
T36n1739_p0822b18(14)║四攝四無量十波羅蜜三十七助菩提分。隨病生起。增多之處。而令服之。
T36n1739_p0822b19(03)║顯發菩提無作之性。漸令依本。名為智首。
T36n1739_p0822b20(04)║此是下方世界。
T36n1739_p0822b21(15)║明以布施戒忍進定等十波羅蜜門如地。能生發一切白淨之法故。
T36n1739_p0822b22(06)║世界名頗梨色者。此是白色如水精寶色。佛號梵智者。
T36n1739_p0822b23(02)║明心如大地荷負萬有常安靜故。梵者淨也。
T36n1739_p0822b24(00)║三配隨位因果者。
T36n1739_p0822b25(10)║還以自心本不動智佛為因。進修得心智寂靜為果表地體安靜故。
T36n1739_p0822b26(00)║第九爾時已下是文殊問賢首。
T36n1739_p0822b27(05)║一切諸佛一道而得出離云。何今見種種不同所。
T36n1739_p0822b28(03)║謂已下有十行頌是。賢首答於。中三門如前。
T36n1739_p0822b29(00)║新華嚴經論卷第十五
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