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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0435a04(00)║大般涅槃經集解卷第十四
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T37n1763_p0435a06(00)║ 雜廣解脫義 釋一等四執義
T37n1763_p0435a07(00)║ 四相品之第四
T37n1763_p0435a08(00)║又解脫者名曰甚深(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a09(00)║明駿案。前已廣上八味竟也。此下更舉別義。
T37n1763_p0435a10(00)║是二乘所不能入者也。
T37n1763_p0435a11(08)║此總歎甚深不可見也。
T37n1763_p0435a12(00)║又解脫者名無舍宅(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a13(00)║明駿案。雜舉眾德。隨所樂入而解釋也。
T37n1763_p0435a14(00)║又解脫者名斷一切(至)無漏善法斷塞諸道。
T37n1763_p0435a15(00)║案。僧宗曰。斷邪見諸道也。
T37n1763_p0435a16(00)║所謂若我無我非我非無我。 案。僧宗曰。
T37n1763_p0435a17(01)║我者常見。無我者斷見也。非我非無我者。
T37n1763_p0435a18(02)║此第四家計也。闕第三家。第三家云。
T37n1763_p0435a19(05)║亦我則不同第一家。亦非我復不同第二家。所言不同者。
T37n1763_p0435a20(00)║謂不全同。乃片同耳。今第四家。
T37n1763_p0435a21(05)║復異第三家也。言非我者。不同第三家斥我也。
T37n1763_p0435a22(04)║言非無我者。不同第三家斥無我也。雖有此言。
T37n1763_p0435a23(03)║及其撿覈。亦不得異第三家之也。
T37n1763_p0435a24(00)║唯斷取著不斷我見(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435a25(00)║案。僧宗曰。生死非我橫生我心。
T37n1763_p0435a26(05)║此是取著應斷也。佛性是理。不斷此也。
T37n1763_p0435a27(00)║又解脫者名不空空。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0435a28(04)║常樂我淨是一實。又解脫眾苦是二實。故名不空空。
T37n1763_p0435a29(00)║空空者名無所有(至)實無解脫故名空空。 案。
T37n1763_p0435b01(00)║僧亮曰。尼揵所計解脫。無常樂我淨一空。
T37n1763_p0435b02(01)║又非解脫二空也。名無所有者。體是無常。
T37n1763_p0435b03(02)║又非解脫。無所有者也。
T37n1763_p0435b04(00)║真解脫者則不如是(至)而復無有水酒等實。
T37n1763_p0435b05(00)║案。僧宗曰。水酒瓶者。為不空空譬也。
T37n1763_p0435b06(03)║乃可無水而器不空。明涅槃乃空無生死耳。
T37n1763_p0435b07(03)║而常果不空也。
T37n1763_p0435b08(00)║解脫亦爾不可說色(至)誰受是常樂我淨者。
T37n1763_p0435b09(00)║案。僧宗曰。垂形六道處。處見色也。
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T37n1763_p0435b11(20)║以是義故不可說空及以不空(至)如來即是涅槃。 案。僧亮曰。本未釋之。貪是結本。
T37n1763_p0435b12(02)║相名貪境也。貪與所貪。繫縛三有。一切煩惱。
T37n1763_p0435b13(02)║由之而起。故生死之數。因果無窮。永斷貪故。
T37n1763_p0435b14(02)║次第而滅。一切解脫。
T37n1763_p0435b15(00)║一切眾生怖畏生死(至)阿耨多羅三藐三菩提。
T37n1763_p0435b16(00)║案。僧亮曰。上廣說解脫。令人歸也。
T37n1763_p0435b17(03)║法相有三。何者。法相常定。貴其先覺。
T37n1763_p0435b18(05)║先覺者歸佛也。所覺者。妙歸法也。非法不得名覺也。
T37n1763_p0435b19(02)║小覺諸法非我。假用境智合用。生死可除。
T37n1763_p0435b20(03)║識其合用歸僧也。歸說行始。此明其終。終得盡苦。
T37n1763_p0435b21(01)║名解脫也。
T37n1763_p0435b22(00)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)非是聲聞緣覺所知。
T37n1763_p0435b23(00)║案。僧亮曰。涅槃一法具二也。
T37n1763_p0435b24(05)║二言俱在當也。佛法僧常者。常即涅槃。常名是一。
T37n1763_p0435b25(03)║而三事即涅槃。僧宗曰。如三歸之異者。當知涅槃。
T37n1763_p0435b26(01)║似不一體。欲令如來釋會三歸。
T37n1763_p0435b27(06)║所以體一而義異之旨也。佛以眾生畏生死故。為說三名。
T37n1763_p0435b28(01)║非所以別體也。有法名一義異者。
T37n1763_p0435b29(05)║此更開釋所以得有施三名之竟也。夫施設名義。
T37n1763_p0435c01(03)║自有多塗。如佛法僧常。是名一而三義是異。
T37n1763_p0435c02(02)║佛以覺為義也。法名不覺者。法以軌為義。
T37n1763_p0435c03(03)║非覺義也。涅槃名解脫者。即是無累。彼自有釋義也。
T37n1763_p0435c04(00)║今解脫者。是翻彼義釋也。
T37n1763_p0435c05(07)║虛空名非善者非善。非惡也。此證名義俱異者矣。
T37n1763_p0435c06(04)║我昔告彼提者。引證三歸名義不應一也。就別體法僧。
T37n1763_p0435c07(00)║則體義俱異。今就佛上。則其體雖一。
T37n1763_p0435c08(03)║逐義為三。不可以體一故。使義不得三也。謂義有三。
T37n1763_p0435c09(00)║欲令體亦別也。說一為三者。隨方設化。
T37n1763_p0435c10(02)║說法不同。三歸亦爾也。
T37n1763_p0435c11(00)║迦葉復言如佛所說(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0435c12(00)║案。僧亮曰。生滅聚積名身也。
T37n1763_p0435c13(06)║分別苦樂名智也。涅槃無此。故名捨也。誰受安樂者。
T37n1763_p0435c14(03)║上說種種樂。明非受樂。故發問也。身得安樂者。
T37n1763_p0435c15(02)║有食有身。有識分別。名為苦也。無食無身。
T37n1763_p0435c16(03)║不生分別。名為樂也。無受樂者。無受理圓。
T37n1763_p0435c17(04)║不可以方事喻也。此中諸譬。皆是少分耳。僧宗曰。
T37n1763_p0435c18(02)║食已悶者。行地之時。貪嗜五欲。譬之於食。
T37n1763_p0435c19(03)║為惑所蔽。如心悶也。出外欲吐者。
T37n1763_p0435c20(07)║標心離苦義言出耳。欲除煩惱。吐已還者。修道斷結。
T37n1763_p0435c21(03)║功登果就。俯入生死。譬如還也。同伴問者。
T37n1763_p0435c22(04)║如迦葉今所問也。若言差者。
T37n1763_p0435c23(09)║如來解釋果地之妙極也。顯別昔曰捨身捨智。言虛不實也。
T37n1763_p0435c24(00)║迦葉復言不生不滅(至)如來之性即是解脫。
T37n1763_p0435c25(00)║案。慧朗曰。迦葉因釋解脫。有此句也。
T37n1763_p0435c26(03)║故以為難。請重釋也。
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T37n1763_p0435c28(20)║佛告迦葉善男子是事不然(至)不可以譬烏鵲之音。 案。僧亮曰。以鳥譬鳥。以聲譬聲。
T37n1763_p0435c29(02)║遍取同鳥。不得相比也。分取可譬佛聲也。
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T37n1763_p0436a02(20)║爾時佛讚迦葉善哉善哉(至)知諸法性皆亦如是。 案。僧亮曰。以是因緣者。少分因緣也。
T37n1763_p0436a03(01)║無能匹者。非遍喻也。為喻者少分也。
T37n1763_p0436a04(00)║迦葉復言云何如來(至)成就滿故名大般涅槃。
T37n1763_p0436a05(00)║案。僧亮曰。凡聖不可相譬。
T37n1763_p0436a06(06)║若分取可借凡以明聖也。雖不具足者。逆罪有二種。
T37n1763_p0436a07(03)║一者但以心重。為不具足。二者以心重事重。為具足。
T37n1763_p0436a08(00)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)當作如是護持正法。
T37n1763_p0436a09(00)║案。智秀曰。迦葉領旨。佛讚述也。
T37n1763_p0436a10(00)║大般涅槃經集解卷第十四
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