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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十七冊 No. 1763《大般涅槃經集解》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 37, No. 1763 大般涅槃經集解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T37n1763_p0440b25(00)║大般涅槃經集解卷第十六
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T37n1763_p0440b27(00)║ 明敬弘經人不應簡老少黑白等
T37n1763_p0440b28(00)║ 出二果相似譬 出買雪山藥譬
T37n1763_p0440b29(00)║ 會通今昔四依儀
T37n1763_p0440c01(00)║ 四依品之第二
T37n1763_p0440c02(00)║善男子汝應供養如是四人。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0440c03(01)║第六段。明敬師之儀也。僧宗曰。四依之德。
T37n1763_p0440c04(02)║實可尊貴。能生人善。宜供養也。智秀曰。
T37n1763_p0440c05(03)║勸養有四翻。第一正勸。第二辨供養之法。
T37n1763_p0440c06(04)║第三問答辨供養之方。第四問答論能現為惡者。
T37n1763_p0440c07(02)║此人破戒不。此即第一勸供養也。
T37n1763_p0440c08(00)║世尊我當云何識知是人而為供養。 案。
T37n1763_p0440c09(01)║僧亮曰。四依晦跡。不可別也。智秀曰。
T37n1763_p0440c10(04)║此下第二辨供養之法也。佛將欲說。迦葉發問也。
T37n1763_p0440c11(00)║佛告迦葉若有建立(至)亦如諸天奉事帝釋。
T37n1763_p0440c12(00)║案。僧亮曰。內實難知。但觀外跡。弘護法者。
T37n1763_p0440c13(00)║便應供養。
T37n1763_p0440c14(00)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)今有所疑唯願廣說。
T37n1763_p0440c15(00)║案。僧宗曰。今昔之教既反。請會二說也。
T37n1763_p0440c16(00)║若有長宿護持禁戒(至)諮受未聞復當禮不。
T37n1763_p0440c17(00)║案。僧宗曰。此中有三問。此第一問也。
T37n1763_p0440c18(03)║不名持戒者。不名小乘持戒也。
T37n1763_p0440c19(00)║然出家人不應禮敬(至)猶如良田多有稊稗。
T37n1763_p0440c20(00)║案。僧宗曰。成前三問也。先簡第三。
T37n1763_p0440c21(03)║次簡初問。後簡第二問。
T37n1763_p0440c22(00)║又如佛說有知法者(至)如是所說其義未了。
T37n1763_p0440c23(00)║案。僧亮曰。二教相違。不應兩實。
T37n1763_p0440c24(05)║必應一是一虛妄也。亦有所犯者。雖自持戒。不治破戒。
T37n1763_p0440c25(01)║法滅不救。亦非我弟子。不治尚犯。況應禮耶。
T37n1763_p0440c26(01)║僧宗曰。亦有所犯者。如今日所制。
T37n1763_p0440c27(05)║昔日小乘持戒。亦有所犯也。明駿案。又如佛說以下。
T37n1763_p0440c28(02)║舉今之教以結難也。如佛言曰以下。
T37n1763_p0440c29(05)║引昔教以成難也。
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T37n1763_p0441a02(20)║佛告迦葉善男子我為未來(至)不為聲聞弟子說也。 案。僧亮曰。答意以所為之人異也。
T37n1763_p0441a03(01)║小乘以潔已自度。大乘以濟物為懷。
T37n1763_p0441a04(04)║不得同日而言也。僧宗曰。制小如昔。勸大如今也。
T37n1763_p0441a05(02)║通塞有時。遮開無定也。
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T37n1763_p0441a07(20)║善男子如我上說正法滅已(至)雖有所犯不名破戒。 案。僧亮曰。弘法之人。雖外有所犯。
T37n1763_p0441a08(01)║內無所破也。僧宗曰。更舉惡世。應須流通。
T37n1763_p0441a09(02)║謂或宜默然。或宜同事。或宜糾治。於菩薩道。
T37n1763_p0441a10(02)║不名犯戒也。寶亮曰。四人出世。動必觀機。
T37n1763_p0441a11(03)║是時則行也。要先同其事。然後乃反。
T37n1763_p0441a12(05)║故云自所行處。及佛行處。皆善分別也。
T37n1763_p0441a13(00)║善男子譬如國王遇病崩亡。 案。道生曰。
T37n1763_p0441a14(01)║師師淨眾。莫二其行。有王之義也。僧亮曰。
T37n1763_p0441a15(02)║為前方便護法。而不犯戒者。作譬也。
T37n1763_p0441a16(05)║國王譬清淨持戒有德。一眾之主。有生有死也。
T37n1763_p0441a17(00)║儲君稚小未任紹繼。 案。僧亮曰。稽古有行。
T37n1763_p0441a18(00)║居然可宗。但人未推也。僧宗曰。
T37n1763_p0441a19(05)║弟子雖習師德。而年尚少。道未伏物。
T37n1763_p0441a20(00)║有栴陀羅豐饒財寶(至)乘國虛弱篡居王位。
T37n1763_p0441a21(00)║案。道生曰。肆情為惡。害智慧命。
T37n1763_p0441a22(04)║為旃陀羅也。僧宗曰。譬破戒比丘。內多俗術。
T37n1763_p0441a23(03)║外豐世財。而同惡相求。攝居僧事。非道而處。
T37n1763_p0441a24(03)║為篡奪也。
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T37n1763_p0441a26(18)║治化未久國人居士婆羅門等亡叛逃走遠投他國。 案。僧亮曰。無德在正。有非法之科。
T37n1763_p0441a27(01)║淨戒比丘。不安其所也。
T37n1763_p0441a28(00)║雖有在者乃至不欲眼見是王。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0441a29(00)║雖受其說。終不與共布薩自恣。
T37n1763_p0441b01(05)║無水乳之知也。
T37n1763_p0441b02(00)║或有長音婆羅門等(至)隨其生處即是中死。
T37n1763_p0441b03(00)║案。僧亮曰。師宗在處。同其說戒。
T37n1763_p0441b04(03)║此處得戒。此處破戒。如彼樹也。
T37n1763_p0441b05(00)║旃陀羅王知其國人(至)遣諸旃陀羅守邏諸道。
T37n1763_p0441b06(00)║案。僧亮曰。有護戒者。欲逃避之。
T37n1763_p0441b07(04)║而求通無路也。僧宗曰。或使破戒弟子。遏其道也。
T37n1763_p0441b08(00)║復於七日擊鼓唱令。 案。僧亮曰。知諸比丘。
T37n1763_p0441b09(00)║不可力制。欲以律治。僧若有罪者。
T37n1763_p0441b10(04)║以七滅諍法。唱令僧知也。
T37n1763_p0441b11(00)║諸婆羅門有能為我(至)當分半國以為封賞。
T37n1763_p0441b12(00)║案。僧亮曰。既知眾所不伏。
T37n1763_p0441b13(07)║今欲令眾僧和合羯磨。為知事也。共知僧事。譬半國也。
T37n1763_p0441b14(00)║諸婆羅門雖聞是語(至)有婆羅門種作如是事。
T37n1763_p0441b15(00)║案。僧亮曰。清淨比丘。師習不爾。
T37n1763_p0441b16(04)║豈有與同事理耳。
T37n1763_p0441b17(00)║旃陀羅王復作是言(至)半國之封此言不虛。
T37n1763_p0441b18(00)║案。僧亮曰。謂若立我為知事之主者。
T37n1763_p0441b19(03)║當別結界各自布薩。於彼無妨。若不爾者。
T37n1763_p0441b20(03)║遣非法之人。同汝僧事。使汝不得半月說戒也。
T37n1763_p0441b21(00)║咒術所致三十三天(至)亦當共分而服食之。
T37n1763_p0441b22(00)║案。僧亮曰。向以律募。今以經要也。
T37n1763_p0441b23(04)║咒術譬般若。三十三天。譬涅槃也。藥者譬常住。
T37n1763_p0441b24(03)║當共行經以求常。故譬食也。
T37n1763_p0441b25(00)║爾時有一婆羅門子。 案。僧亮曰。七世淨行。
T37n1763_p0441b26(00)║名婆羅門也。
T37n1763_p0441b27(00)║年在弱冠。 案。僧亮曰。植德八河。譬年也。
T37n1763_p0441b28(01)║弱冠者。正明長者宜禮幼者也。
T37n1763_p0441b29(00)║修治淨行。 案。僧亮曰。明自正之義也。
T37n1763_p0441c01(00)║長髮為相。 案。僧亮曰。髮生人頭。唯長為美。
T37n1763_p0441c02(00)║命居德首。以常為上。
T37n1763_p0441c03(00)║善知咒術。 案。僧亮曰。經律兼明。盡其義也。
T37n1763_p0441c04(00)║往至王所白言大王王所敕使我悉能為。
T37n1763_p0441c05(00)║案。僧亮曰。晦跡為惡。是其所能也。
T37n1763_p0441c06(00)║爾時大王心生歡喜受此童子作灌頂師。
T37n1763_p0441c07(00)║案。僧亮曰。即為羯磨。舉知僧事。
T37n1763_p0441c08(00)║諸婆羅門聞是事已(至)云何乃作旃陀羅師。
T37n1763_p0441c09(00)║案。僧亮曰。有未達者。不識其權也。
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T37n1763_p0441c11(18)║爾時其王即分半國與是童子因共治國經歷多時。 案。僧亮曰。治亂之間。大法粗道。
T37n1763_p0441c12(00)║爾時童子語彼王言(至)而今大王猶不見親。
T37n1763_p0441c13(00)║案。僧亮曰。好惡相同。謂之親也。我共汝惡。
T37n1763_p0441c14(00)║而汝不同我好。故猶未見親也。
T37n1763_p0441c15(00)║時王答言我今云何(至)不死之藥猶未共食。
T37n1763_p0441c16(00)║案。僧亮曰。說我所好。在乎常住。而此常經。
T37n1763_p0441c17(00)║猶未共行。
T37n1763_p0441c18(00)║王言善哉大師我實不知師若須者願便持去。
T37n1763_p0441c19(00)║案。僧亮曰。不知有此經。復未知師之所好。
T37n1763_p0441c20(00)║便持去者。但行經求常也。
T37n1763_p0441c21(00)║是時童子聞王語已即持歸家。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0441c22(00)║菩薩以弘通。為心宅也。得經而流布。
T37n1763_p0441c23(03)║謂之還家矣。
T37n1763_p0441c24(00)║請諸大臣而共食之。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0441c25(04)║知事既許弘經。於是弘通之人。便有勢力。然行經求常。
T37n1763_p0441c26(00)║以淨戒為本。制惡比丘。皆除不淨物。
T37n1763_p0441c27(02)║修常住之因。譬共食也。
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T37n1763_p0441c29(18)║諸臣食已即共白王快哉大師有是甘露不死之藥。 案。僧亮曰。已得行經之勢。
T37n1763_p0442a01(04)║向王說經之美也。
T37n1763_p0442a02(00)║王既知已語其師言(至)服食甘露而不見分。
T37n1763_p0442a03(00)║案。僧亮曰。兇黨既盡。惡不孤立。請求依經。
T37n1763_p0442a04(00)║以聞常住。
T37n1763_p0442a05(00)║爾時童子即便以餘雜毒之藥與王令服。
T37n1763_p0442a06(00)║案。僧亮曰。求常以淨戒為本。先令讀律。
T37n1763_p0442a07(02)║已犯重禁。於已是苦名毒。治其之罪名藥也。
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T37n1763_p0442a09(18)║王既服已須臾藥發悶亂躄地無所覺知猶如死人。 案。僧亮曰。讀律列罪。譬藥發也。
T37n1763_p0442a10(02)║於外眾中。無復通路。譬躄地也。內絕聖胎。
T37n1763_p0442a11(03)║譬無所知也。無有慧命。譬如死人也。
T37n1763_p0442a12(00)║爾時童子立本儲君(至)還紹先王正法治國。
T37n1763_p0442a13(00)║案。僧宗曰。還以清淨如律之人。為知事也。
T37n1763_p0442a14(00)║爾時童子經理是已(至)既醒寤已驅令出國。
T37n1763_p0442a15(00)║案。僧亮曰。令受持涅槃經。譬解藥也。
T37n1763_p0442a16(03)║不經三途。譬醒寤也。不得居眾。譬出國也。
T37n1763_p0442a17(00)║是時童子雖為是事(至)善能驅遣旃陀羅王。
T37n1763_p0442a18(00)║案。智秀曰。菩薩雖復同彼受畜。而無所犯。
T37n1763_p0442a19(01)║為諸淨行之所歎也。
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T37n1763_p0442a21(20)║善男子我涅槃後護持正法(至)利益一切諸天人故。 案。智秀曰。合譬甚略。唯合菩薩。
T37n1763_p0442a22(02)║先示同而後反耳。
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T37n1763_p0442a24(20)║善男子以是因緣我於經中(至)但為菩薩而說是偈。 案。智秀曰。舉譬答問。
T37n1763_p0442a25(06)║會前二偈之意也。
T37n1763_p0442a26(00)║迦葉菩薩白佛言世尊(至)本所受戒為具在不。
T37n1763_p0442a27(00)║案。僧亮曰。上已說不犯。所以重問者。
T37n1763_p0442a28(02)║雖云現犯。亦須現悔。亦須淨戒之人。所犯得除。
T37n1763_p0442a29(01)║此是佛法之大。不可不明。
T37n1763_p0442b01(00)║佛言善男子汝今不應(至)即應懺悔悔已清淨。
T37n1763_p0442b02(00)║案。寶亮曰。戒無所失。設復有犯。終不成過。
T37n1763_p0442b03(00)║
T37n1763_p0442b04(19)║善男子如故堤塘穿穴有孔(至)即能具足不失本戒。 案。寶亮曰。戒如堤塘。
T37n1763_p0442b05(04)║以定慧為水。若無四依人出世。令改惡從善者。
T37n1763_p0442b06(03)║則戒堤塘破壞。定慧之水盡也。
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T37n1763_p0442b08(20)║善男子於乘緩者乃名為緩(至)雖現破戒不名為緩。 案。寶亮曰。乘是護法之綱維。
T37n1763_p0442b09(03)║戒是乘家之別事。綱維既立。則萬行斯舉也。
T37n1763_p0442b10(03)║然乘本乘於戒耳。戒若苟無。何所乘耶。
T37n1763_p0442b11(05)║是故戒亦不可緩也。向云為物故現同有犯。其實不犯。
T37n1763_p0442b12(00)║現若如此。戒實小緩。故言得緩耳。
T37n1763_p0442b13(00)║
T37n1763_p0442b14(20)║迦葉菩薩白佛言眾僧之中(至)破戒持戒云何可識。 案。僧亮曰。第七段。說四人之益。
T37n1763_p0442b15(02)║依涅槃修行。外除八物。內雖犯戒。不失福田。
T37n1763_p0442b16(02)║得名大乘。不應供養而亦得也。不依涅槃修行。
T37n1763_p0442b17(01)║外為八物所污。內雖清淨。不名福田。不成大乘。
T37n1763_p0442b18(00)║應供養而失也。僧宗曰。向明通法德。
T37n1763_p0442b19(03)║重勸人供養。但人有真偽。難可別知。故料簡清濁。
T37n1763_p0442b20(00)║使淨穢有分也。智秀曰。此下有三翻。
T37n1763_p0442b21(03)║第一迦葉舉果有生熟。其相難知為諮。
T37n1763_p0442b22(05)║第二佛廣釋難知而復可知為答。第三迦葉領解也。
T37n1763_p0442b23(02)║此即第一也。
T37n1763_p0442b24(00)║
T37n1763_p0442b25(19)║佛告善男子因大涅槃(至)非是肉眼所能分別。 案。僧亮曰。除八不淨。則生人淨想。
T37n1763_p0442b26(02)║是人福田也。名淨田者。草殼未分。不生穢想也。
T37n1763_p0442b27(00)║僧宗曰。答中有三譬。前譬明眾中善惡。
T37n1763_p0442b28(02)║一往難知。但見清淨威儀。便應供養。
T37n1763_p0442b29(05)║凡夫未得天眼。正應以四事觀察也。第二譬明真偽既亂。
T37n1763_p0442c01(00)║四事觀察。乃始終方知。不能交驗。應當撿問。
T37n1763_p0442c02(00)║尋其所說也。第三譬明苟不能分別。
T37n1763_p0442c03(03)║但生平等。則凡聖兩獲。若徒撿不得。則失聖人。
T37n1763_p0442c04(02)║空生紛紜。更成過各。此即第一譬也。
T37n1763_p0442c05(00)║
T37n1763_p0442c06(20)║復次善男子如迦羅迦林(至)二果相似不可分別。 案。僧亮曰。第二譬也。林譬僧坊。
T37n1763_p0442c07(03)║迦羅迦譬內外俱麤。鎮頭迦譬內細外麤。
T37n1763_p0442c08(04)║而外相相似也。
T37n1763_p0442c09(00)║其果熟時。 案。僧亮曰。應受供養時也。
T37n1763_p0442c10(00)║有一女人悉皆拾取。 案。僧亮曰。
T37n1763_p0442c11(03)║修功德人。麤細等諸。
T37n1763_p0442c12(00)║鎮頭迦果纔有一分(至)持來詣市而衒賣之。
T37n1763_p0442c13(00)║案。僧亮曰。市是貿易之所。喻施主之家。
T37n1763_p0442c14(00)║有彼此相資之義也。分僧供養。功由請者。
T37n1763_p0442c15(01)║喻如賣也。
T37n1763_p0442c16(00)║凡愚小兒復不別故買迦羅迦果噉已命終。
T37n1763_p0442c17(00)║案。僧亮曰。識淺情局。喻如小兒。供養麤人。
T37n1763_p0442c18(00)║心起恚慢。不生淨福。譬若命終。
T37n1763_p0442c19(00)║有智人輩聞是事已(至)諸人知已笑而捨去。
T37n1763_p0442c20(00)║案。僧亮曰。雖知內細。以其眾麤。亦不供養。
T37n1763_p0442c21(00)║失福之義也。不成大乘。應得而失。惜哉。
T37n1763_p0442c22(00)║
T37n1763_p0442c23(20)║善男子大眾之中八不淨法(至)供養是人若欲供養。 案。僧亮曰。略合譬也。
T37n1763_p0442c24(00)║應先問言大德(至)食迦羅迦果已而便命終。
T37n1763_p0442c25(00)║明駿案。麤細之跡。難以眼識。應先撿訪。
T37n1763_p0442c26(02)║自當可見。豈宜以麤廢細。使玉石俱焚者耶。
T37n1763_p0442c27(00)║復次善男子譬如城市有賣藥人。 案。
T37n1763_p0442c28(02)║僧宗曰。第三譬。聚眾交易相資之處曰市。
T37n1763_p0442c29(03)║譬之僧坊也。賣藥人。教化主也。
T37n1763_p0443a01(00)║
T37n1763_p0443a02(18)║有妙甘藥出於雪山亦復多賣其餘雜藥味甘相似。 案。僧亮曰。甘藥譬內外俱細者也。
T37n1763_p0443a03(01)║雪山譬涅槃經。謂依經修行者。則表裹皆細也。
T37n1763_p0443a04(00)║餘雜藥者。譬外細內麤也。味甘相似者。
T37n1763_p0443a05(02)║一往跡細。皆生人淨心也。
T37n1763_p0443a06(00)║時有諸人咸皆欲買(至)此是雪山甘好妙藥。
T37n1763_p0443a07(00)║明駿曰。彼賣藥人。知藥是雜。而欺此買物。
T37n1763_p0443a08(00)║意欲令人皆作真想也。教化之主。知此眾中。
T37n1763_p0443a09(00)║外細亂真。而意欲令人得表裹皆細之福田。
T37n1763_p0443a10(00)║故悉讚歎也。
T37n1763_p0443a11(00)║時買藥者以肉眼故(至)我今已得雪山甘藥。
T37n1763_p0443a12(00)║案。僧亮曰。不知其內。但觀其外。通生淨想。
T37n1763_p0443a13(00)║得無量福也。
T37n1763_p0443a14(00)║
T37n1763_p0443a15(19)║迦棄若聲聞僧中有真實僧(至)有天眼者乃能分別。 案。僧亮曰。若不能分別。
T37n1763_p0443a16(04)║但等心供養也。
T37n1763_p0443a17(00)║
T37n1763_p0443a18(20)║迦葉若優婆塞知是比丘(至)袈裟因緣恭敬禮拜。 案。僧亮曰。若必知內麤者。
T37n1763_p0443a19(05)║不應以外細而供養。
T37n1763_p0443a20(00)║
T37n1763_p0443a21(20)║迦葉菩薩復白佛言世尊(至)譬如金剛珍寶異物。 案。智秀曰。領所解也。
T37n1763_p0443a22(00)║如佛所說是諸比丘(至)應當證知非四種人。
T37n1763_p0443a23(00)║案。僧亮曰。第八段會宗也。明人能知法。
T37n1763_p0443a24(02)║人即是法。不違昔說也。僧宗曰。二教似反。
T37n1763_p0443a25(03)║所以須會。昔說四依。謂依法不依人。
T37n1763_p0443a26(06)║乃至依智不依識。是則不使依人。有多過也。
T37n1763_p0443a27(06)║自有人是而法非。人非而法是。自有人法俱是。
T37n1763_p0443a28(05)║人法俱非者也。而淺識之徒。不能分別。或謂人非。
T37n1763_p0443a29(03)║遂失正法。或見人是。乃受耶教。則有失法之過也。
T37n1763_p0443b01(01)║是故觀令依法也。雖復置人。以取法故。
T37n1763_p0443b02(02)║宜簡擇了不了也。了義者奉行。
T37n1763_p0443b03(06)║不了義者勿用也。雖知了義。應廢辭華。以存義實。
T37n1763_p0443b04(04)║雖復遺文以入理。要宜虛懷以為勝。若不虛懷。
T37n1763_p0443b05(03)║則成識者。當依智人之矜抱。勿依凡夫之識著也。
T37n1763_p0443b06(01)║此是昔日四依也。若利根人者。不假聞四。
T37n1763_p0443b07(02)║但聞一二。已可知矣。若依人。則多過也。
T37n1763_p0443b08(04)║今日所以說依人者。昔佛在。世經教。未為人根多利。
T37n1763_p0443b09(00)║自能依法。以得於人。涅槃之後。經教穿鑿。
T37n1763_p0443b10(01)║文理難尋。正當憑信弘通。以取真實也。
T37n1763_p0443b11(03)║昔言依法。必是正法。即是法所教人。今言依人。
T37n1763_p0443b12(02)║必是體法之人。即是依人所行法也。昔言法。
T37n1763_p0443b13(02)║今言人者。蓋互舉其一耳。下有三章。
T37n1763_p0443b14(05)║第一就經釋會。第二就律釋會。第三結四依名也。寶亮曰。
T37n1763_p0443b15(00)║人是總名。法是差品。故使依法。以取人也。
T37n1763_p0443b16(01)║及捉法以取人。故是依法耳。今日四人。
T37n1763_p0443b17(03)║與佛不異。故但使依人也。雖有四名。
T37n1763_p0443b18(06)║但為成初一依耳。何者。言依法不依人。
T37n1763_p0443b19(08)║而五陰是成人之法也。義是法下。所以若此語有義。與理相應者。
T37n1763_p0443b20(00)║此則可依。若但有語而無義。不可依也。
T37n1763_p0443b21(02)║如言陰有神我。但有語也。若言生滅無常。
T37n1763_p0443b22(03)║則有義也。了義經者。以三法印。為了義。
T37n1763_p0443b23(05)║異此非了義也。依智不依識者。智性取法分明。緣中忘相。
T37n1763_p0443b24(00)║所以可依。識本取著。不會法相。不可依也。
T37n1763_p0443b25(01)║故知後三為成前一也。
T37n1763_p0443b26(00)║佛言善男子依法者(至)是故如來常住不變。
T37n1763_p0443b27(00)║案。僧亮曰。證法即是人也。先就極處說也。
T37n1763_p0443b28(01)║常住不變者。以常為證也。僧宗曰。釋往日所言。
T37n1763_p0443b29(00)║依法之旨也。昔令依法。意在常果。法不異人。
T37n1763_p0443c01(00)║即曰依人也。今所言人。體常法者。若依此人。
T37n1763_p0443c02(00)║即依常法。常果即法性也。
T37n1763_p0443c03(00)║若復有言如來無常(至)是法性者不應依止。
T37n1763_p0443c04(00)║案。僧亮曰。人不見法。人即非法。依此法者。
T37n1763_p0443c05(00)║即依人也。僧宗曰。簡去耶人。執教乖理者。
T37n1763_p0443c06(00)║不可依也。
T37n1763_p0443c07(00)║如上所說四人出世(至)如來密語及能說故。
T37n1763_p0443c08(00)║案。僧亮曰。此人解佛所說。解即是法。
T37n1763_p0443c09(03)║故可依也。知如來常。若言無常。無是處者。
T37n1763_p0443c10(03)║解既同佛。亦即是佛也。
T37n1763_p0443c11(00)║若有人能了知如來(至)何況不依是四種人。
T37n1763_p0443c12(00)║案。僧亮曰。以下況上。證四依人也。
T37n1763_p0443c13(00)║依法者即是法性(至)善男子是名定義。 案。
T37n1763_p0443c14(01)║僧亮曰。異則是倒。倒即是滅。不可依也。
T37n1763_p0443c15(00)║依義不依語者(至)是名依義不依語也。 案。
T37n1763_p0443c16(01)║僧亮曰。法由義實。次法辯義也。覺了者慧也。
T37n1763_p0443c17(00)║所了此實。故以慧表義也。不羸劣者。
T37n1763_p0443c18(02)║義深照淺慧。名羸劣。不名覺了也。滿足者。
T37n1763_p0443c19(02)║照極無遺。境智俱圓也。常住不變。智圓累盡。
T37n1763_p0443c20(02)║不復變也。即法常者。常即法也。即名僧常者。
T37n1763_p0443c21(01)║得常故。和合常爾也。僧宗曰。釋果地功德。
T37n1763_p0443c22(02)║智慧圓備也。
T37n1763_p0443c23(00)║何等語言所不應依(至)如是等語所不應依。
T37n1763_p0443c24(00)║案。僧亮曰。具釋如下文也。若為法則通。
T37n1763_p0443c25(02)║不為法則塞也。
T37n1763_p0443c26(00)║依智不依識者(至)及其經書亦不應依。 案。
T37n1763_p0443c27(01)║僧亮曰。義由智顯。故次義說智也。
T37n1763_p0443c28(05)║如實而知名智。智即如來。不如實知。即是識著。
T37n1763_p0443c29(03)║著是識業。不可依也。
T37n1763_p0444a01(00)║
T37n1763_p0444a02(20)║依了義經不依不了義經者(至)入法性者是名了義。 案。僧亮曰。由經生智故。
T37n1763_p0444a03(04)║次智辨經也。
T37n1763_p0444a04(00)║聲聞乘法則不應依(至)如是四依應當證知。
T37n1763_p0444a05(00)║案。智秀曰。雙釋可依不可依義也。
T37n1763_p0444a06(00)║復次依義者義名質直(至)不可繫縛而亦可見。
T37n1763_p0444a07(00)║案。僧亮曰。此下第二說會四依也。
T37n1763_p0444a08(03)║名義相當。名質直也。亦就佛地說耳。名曰光明者。
T37n1763_p0444a09(01)║相當名義互相顯發也。不羸劣者。
T37n1763_p0444a10(05)║互彰則名義俱盡也。不劣名為智慧者慧是般若。
T37n1763_p0444a11(03)║上總三事。今別之也。常住者。法身也。而亦可見者。
T37n1763_p0444a12(01)║結盡則證也。
T37n1763_p0444a13(00)║若有說言不可見者(至)是故依法不依於人。
T37n1763_p0444a14(00)║案。僧亮曰。結此人不可依也。
T37n1763_p0444a15(00)║若復有人以微妙語(至)是故依義不依於語。
T37n1763_p0444a16(00)║案。僧亮曰。此二依作佛地明故合說。
T37n1763_p0444a17(00)║
T37n1763_p0444a18(20)║依智者眾僧是常無為不變(至)是故依智不依於識。 案。僧亮曰。依無漏智。說聲聞僧。
T37n1763_p0444a19(02)║得無漏智相續常也。無漏斷結。終不更起。
T37n1763_p0444a20(03)║謂無為不變也。得無作戒。終不作惡。
T37n1763_p0444a21(06)║謂不畜八種不淨物也。不依識者。斷結還起。不可依也。
T37n1763_p0444a22(00)║若有說言識作識受(至)是故此識不可依止。
T37n1763_p0444a23(00)║案。僧亮曰。引人說為證也。作是無礙道。
T37n1763_p0444a24(02)║受是解脫道也。無和合僧者。聲聞相續常。
T37n1763_p0444a25(03)║是和合常也。無礙解脫。非是識者。無和合常也。
T37n1763_p0444a26(02)║和合名無所有者。有漏和合。本無今有。已有還無。
T37n1763_p0444a27(00)║無不可說。是故識不可依也。
T37n1763_p0444a28(00)║
T37n1763_p0444a29(20)║依了義者了義者名為知足(至)不了義經不應依止。 案。僧亮曰。此說依法。以經為法。
T37n1763_p0444b01(02)║法有了義不了義也。住是中者。解經所說。
T37n1763_p0444b02(03)║住其中矣。
T37n1763_p0444b03(00)║
T37n1763_p0444b04(20)║善男子若有人言如來憐愍(至)如是四法所應依止。 案。僧亮曰。為護法故。具此三緣。
T37n1763_p0444b05(02)║為繼身命。行於法故。不貪聚為輕也。
T37n1763_p0444b06(00)║若有戒律阿毘曇脩多羅不違是四亦應依止。
T37n1763_p0444b07(00)║案。智秀曰。不但四依人說故。可依三藏。
T37n1763_p0444b08(01)║與此相應。亦可依止也。
T37n1763_p0444b09(00)║若有說言有時非時(至)如是三分亦不應依。
T37n1763_p0444b10(00)║案。智秀曰。舉非以顯是也。非但人說不可。
T37n1763_p0444b11(01)║而依三藏。有此說者。亦不應依也。
T37n1763_p0444b12(00)║我為肉眼諸眾生等(至)是故我今說是四依。
T37n1763_p0444b13(00)║案。智秀曰。結會今昔說四依者。
T37n1763_p0444b14(05)║皆為示導肉眼者也。
T37n1763_p0444b15(00)║法者即是法性(至)了達一切大乘經典。 案。
T37n1763_p0444b16(01)║智秀曰。第三翻。總舉今日之旨。結定真教。
T37n1763_p0444b17(02)║以釋會本意也。
T37n1763_p0444b18(00)║大般涅槃經集解卷第十六
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