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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四十一冊 No. 1821《俱舍論記》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 41, No. 1821 俱舍論記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
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T41n1821_p0371c06(00)║俱舍論記卷第二十五
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T41n1821_p0371c08(00)║ 沙門釋光述
T41n1821_p0371c09(00)║ 分別賢聖品第六之四
T41n1821_p0371c10(00)║如前所說至有差別不者。
T41n1821_p0371c11(07)║此下第五明六種種姓。就中。一明六阿羅漢。二明六姓先後。
T41n1821_p0371c12(00)║三明從姓．果退。四明學．凡種姓。
T41n1821_p0371c13(03)║五明三退不同。六明退果時相。七明練根不同。
T41n1821_p0371c14(01)║八明無學九人 此即第一明六阿羅漢。
T41n1821_p0371c15(01)║牒前問起。 亦有者。答。 云何者徵。
T41n1821_p0371c16(00)║頌曰至從前見至生者。頌答。
T41n1821_p0371c17(04)║ 論曰至六不動法者。釋初兩句。舉數列名。
T41n1821_p0371c18(04)║又正理六十七云。然餘經說。無學有九。謂初退法。
T41n1821_p0371c19(01)║後俱解脫。彼不退法此不動攝。
T41n1821_p0371c20(06)║彼二解脫通此六攝。故阿毘達磨唯說有六種(已上論文)
T41n1821_p0371c21(01)║ 於此六中至方入定故者。釋第三．第四句。
T41n1821_p0371c22(01)║於此六種姓中前之五種。
T41n1821_p0371c23(08)║從先學位鈍根種姓信解姓生。即此五種總說名為時愛心解脫。
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T41n1821_p0371c25(16)║恒時愛護所證得法故名時愛及心解脫煩惱縛故名心解脫。
T41n1821_p0371c26(08)║具斯二義名時愛心解脫。有學鈍根雖恒時愛護。而心不解脫。
T41n1821_p0371c27(00)║無學利根雖心解脫。而非恒時愛護。
T41n1821_p0371c28(02)║各闕一義不名時愛心解脫也。此時愛心解脫。
T41n1821_p0371c29(00)║亦說名為時解脫者。
T41n1821_p0372a01(07)║以要待時方能入定。及能解脫煩惱縛故。
T41n1821_p0372a02(06)║具此二義名時解脫。有學鈍根雖要待時。而非解脫。
T41n1821_p0372a03(02)║無學利根雖復解脫。非要待時。
T41n1821_p0372a04(05)║各闕一義不名時解脫者。具足應言待時解脫。
T41n1821_p0372a05(02)║略初待言但說時解脫。如言蘇瓶。
T41n1821_p0372a06(04)║具足應言盛蘇瓶。略初盛字但言蘇瓶。
T41n1821_p0372a07(05)║由此鈍根要待勝時方能入定。言勝時者謂待資具。
T41n1821_p0372a08(01)║資具有三一好衣．二好食．三好臥具。無病。
T41n1821_p0372a09(01)║處即是好處 等。謂等取得好說法。
T41n1821_p0372a10(03)║及得好人。
T41n1821_p0372a11(16)║如是六種勝緣合時方能入定故故婆沙一百一云。時雖有多略有六種。
T41n1821_p0372a12(04)║一得好衣時。二得好食時。三得好臥具時。
T41n1821_p0372a13(04)║四得好處所時。五得好說法時。
T41n1821_p0372a14(08)║六得好補特伽羅時(如彼廣說) 不動法姓至見至姓生者。
T41n1821_p0372a15(03)║釋後兩句。六種姓中不動法姓說名為後。
T41n1821_p0372a16(03)║即此名為不動心解脫。不為煩惱所退動故。
T41n1821_p0372a17(01)║及心解脫煩惱縛故。
T41n1821_p0372a18(09)║具斯二義名不動心解脫。有學利根雖無退動。而心不解脫。
T41n1821_p0372a19(02)║無學鈍根雖心解脫。而有退動。
T41n1821_p0372a20(06)║各闕一義不名不動心解脫。亦說名為不時解脫。
T41n1821_p0372a21(03)║以不待時能入定故。及能解脫煩惱縛故。
T41n1821_p0372a22(03)║具斯二義名不時解脫。有學利根雖不待時。
T41n1821_p0372a23(02)║而非解脫。無學鈍根雖復解脫。非不待時。
T41n1821_p0372a24(02)║各闕一義。不名不時解脫 言不待時者。
T41n1821_p0372a25(02)║謂三摩地隨欲現前。
T41n1821_p0372a26(10)║不待前說六種勝緣和合時故。又更釋云。
T41n1821_p0372a27(10)║或依暫時解脫故建立時解脫名。容有退墮時故。依畢竟解．
T41n1821_p0372a28(02)║脫故建立不時解脫名。無退墮時故。
T41n1821_p0372a29(04)║此不動姓從先學位見至姓生。
T41n1821_p0372b01(08)║若依婆沙釋心解脫心解脫以勝解為體。故婆沙一百一云。
T41n1821_p0372b02(01)║云何時愛心解脫。答時解脫阿羅漢盡智．
T41n1821_p0372b03(02)║或無學正見相應心。勝解．已勝解．當勝解。
T41n1821_p0372b04(03)║云何不動心解脫。答不動法阿羅漢盡智．無生智．
T41n1821_p0372b05(01)║或無學正見相應心。勝解．已勝解．當勝解。
T41n1821_p0372b06(02)║此中盡．無生智．無學正見相應心者。
T41n1821_p0372b07(05)║簡別有學及有漏心。勝解者謂現在。已勝解者謂過去。
T41n1821_p0372b08(01)║當勝解者謂未來。此即簡異無為解脫。
T41n1821_p0372b09(03)║顯二解脫唯以無學無漏心相應勝解為自性。
T41n1821_p0372b10(00)║如是所明至為後方得者。
T41n1821_p0372b11(07)║此下第二明種姓先後問。無學六姓為是學位先有。
T41n1821_p0372b12(03)║為後無學方得。不定者。答。 云何者徵。
T41n1821_p0372b13(02)║ 頌曰至有後練根得者。頌答。
T41n1821_p0372b14(06)║ 論曰至隨應當說者。正釋頌文。無學位中。
T41n1821_p0372b15(06)║退法種姓必是學位先有。思法等五亦有至後無學方得。
T41n1821_p0372b16(00)║謂有先來學位是思法姓。
T41n1821_p0372b17(07)║後至無學亦是思法種姓。或有先學位是退法姓。
T41n1821_p0372b18(04)║後至無學位練根成思。如思既爾。
T41n1821_p0372b19(07)║乃至不動隨應當說。 言退法者至彼必無退者。
T41n1821_p0372b20(04)║別釋六姓差別不同 言退法者。
T41n1821_p0372b21(07)║謂遇少緣便退所得。非思法等遇少緣退
T41n1821_p0372b22(06)║ 言思法者謂懼退失所獲功德。以刀扣頭恒思自害。
T41n1821_p0372b23(00)║言護法者。謂於所得恐退失故喜自防護
T41n1821_p0372b24(00)║ 安住法者。離勝退緣雖不自防。
T41n1821_p0372b25(03)║亦能不退。離勝加行亦不增進。
T41n1821_p0372b26(06)║多住自位故名安住 堪達法者。
T41n1821_p0372b27(09)║彼性堪能好修練根速達不動 不動法者。不退動故彼必無退。
T41n1821_p0372b28(00)║此六種姓至具二加行者。
T41n1821_p0372b29(05)║又釋六姓差別不同 恒時。謂長時修 尊重。
T41n1821_p0372c01(04)║謂起時猛利尊勝慇重。初二闕二。後二具二。
T41n1821_p0372c02(03)║由根異故。餘文可知。
T41n1821_p0372c03(10)║ 退法種姓至通三界皆有者。別釋立名。六種姓中前之五種。
T41n1821_p0372c04(03)║但約容有建立此名。故六阿羅漢通三界皆有。
T41n1821_p0372c05(00)║若執退者至故唯有二者。敘異執破。
T41n1821_p0372c06(01)║若執前五必退等者。於欲界中可具六種。
T41n1821_p0372c07(00)║於上二界應唯有二安住．不動無餘四種。
T41n1821_p0372c08(00)║彼無退失故無退種姓。
T41n1821_p0372c09(07)║彼無自害故無思種姓。彼無自防故無護種姓。
T41n1821_p0372c10(05)║彼無練根故無堪達種姓。故唯有二。
T41n1821_p0372c11(00)║如是六種至五從果非先者。
T41n1821_p0372c12(06)║此即第三明從姓．果退。問。如是六種阿羅漢中。誰從何退。
T41n1821_p0372c13(00)║為從姓退為從果退。問及頌答。
T41n1821_p0372c14(02)║ 論曰至然並非先者。總標釋頌。
T41n1821_p0372c15(07)║六種姓中不動種姓。必無退姓及退果理。
T41n1821_p0372c16(07)║前之五種皆有退義。於前五中後思等四。
T41n1821_p0372c17(06)║皆有可從種姓退義。如從堪達等退至安住等。
T41n1821_p0372c18(04)║退法一種無退姓理。由此種姓最居下故更無退處。
T41n1821_p0372c19(00)║五種皆有從果退義。
T41n1821_p0372c20(08)║雖思等四俱有退姓及退果義。然並非先。所以不言先退法者。
T41n1821_p0372c21(00)║以先退法有退果義故。
T41n1821_p0372c22(06)║此文中云並非先。不攝退法 或可。
T41n1821_p0372c23(07)║此文言並非先從多分說。理實退法先亦退果。
T41n1821_p0372c24(04)║ 謂諸無學至容有退理者。此即別明姓退．不退。
T41n1821_p0372c25(03)║謂諸無學先學位中所住思等四種種姓。
T41n1821_p0372c26(04)║彼從此姓必無退理。以學．無學二道所成極堅牢故。
T41n1821_p0372c27(00)║若諸有學先凡位中所住思等四種種姓。
T41n1821_p0372c28(01)║彼從此姓亦無退理。以世．
T41n1821_p0372c29(07)║出世二道所成極堅牢故。文中正明無學。有學義便兼明。
T41n1821_p0373a01(01)║若住無學及住學位。從退種姓後修練根。
T41n1821_p0373a02(01)║所得思等四種種姓。彼從此姓容有退理。
T41n1821_p0373a03(01)║以此種姓非二道成不堅牢故。
T41n1821_p0373a04(03)║ 二先位中至有退果義者。此即別明果退．不退。
T41n1821_p0373a05(00)║言二先者。一學位先。二凡位先。
T41n1821_p0373a06(04)║謂諸無學先學位中。住思等四必亦無退此無學果。
T41n1821_p0373a07(00)║此姓二道所成堅故。
T41n1821_p0373a08(09)║若諸有學先凡位中住思等四。必亦無退此有學果。
T41n1821_p0373a09(06)║此姓二道所成堅故。唯先學位退法種姓。
T41n1821_p0373a10(06)║至無學位有退果義。
T41n1821_p0373a11(15)║唯先凡位退法種姓至後學位有退果義。於無學位及學位中。
T41n1821_p0373a12(07)║或有住退姓有退果義。退雖先得亦二道成。姓最劣故。
T41n1821_p0373a13(03)║是退法故。容有退果。或至無學及學位中。
T41n1821_p0373a14(03)║從退種姓後能修練根。得思等四亦容退果。
T41n1821_p0373a15(02)║以此種姓非二道成不堅牢故。
T41n1821_p0373a16(05)║雖於無學及學退果五姓不同。
T41n1821_p0373a17(09)║皆可說言唯先退法有退果義。准上退姓及退果義。應知定有二。
T41n1821_p0373a18(00)║先位中住思等姓。至後無學及學位中。
T41n1821_p0373a19(01)║從思等三修練根行得護等三皆容退姓。
T41n1821_p0373a20(00)║所轉護等進得學果亦有退果。
T41n1821_p0373a21(05)║故正理六十八云。彼從思等修練根行。
T41n1821_p0373a22(05)║轉得護等唯可退姓。轉所得姓進得學果亦有退義。
T41n1821_p0373a23(00)║由此種姓非二道成不堅牢故。
T41n1821_p0373a24(02)║ 又亦無退至應是進非退者。
T41n1821_p0373a25(07)║就四果中明退果義。雖五種姓皆可退果。
T41n1821_p0373a26(07)║又亦無退先所得果。四果之中但先得者必定不退。
T41n1821_p0373a27(04)║若預流果得必先得。一來．不還超越證者亦是先得。
T41n1821_p0373a28(01)║後所得果容有退義。若以第一果為先。
T41n1821_p0373a29(01)║即以二．三．四果為後。若以第二果為先。
T41n1821_p0373b01(01)║即以三．四果為後。若以第三果為先。
T41n1821_p0373b02(02)║即以第四果為後。是故定無退預流果。
T41n1821_p0373b03(03)║以預流果必先得故。此中偏說。一來．
T41n1821_p0373b04(05)║不還以不定故。故不別舉。應知預流唯先非後。
T41n1821_p0373b05(03)║羅漢唯後非先。一來．不還俱通先．後。
T41n1821_p0373b06(04)║由此無退先得果義。退後果義。所以應果退法有三。
T41n1821_p0373b07(00)║一增進根。二退住學。三住自位而般涅槃。
T41n1821_p0373b08(00)║但言退住學位。不言退住異生。
T41n1821_p0373b09(03)║以此明知。非退初果。思法有四。三如前說。
T41n1821_p0373b10(02)║更加一種退住退姓。餘三如次。護法有五。
T41n1821_p0373b11(02)║四如前說。更加一種退住思姓。安住法有六。
T41n1821_p0373b12(01)║五如前說。更加一種退住護法姓。
T41n1821_p0373b13(04)║堪達法有七。六如前說。更加一種退住安住姓。
T41n1821_p0373b14(02)║思法等四退住學位時。
T41n1821_p0373b15(09)║還住先退姓非餘思等四。若異此者。先時學位是退種姓。
T41n1821_p0373b16(03)║今退住學思等四姓。得勝種姓故。應是進非退。
T41n1821_p0373b17(00)║何緣定無退先果者者。
T41n1821_p0373b18(07)║此下明諸部諍論四果退不退。若依說一切有部。初果不退。
T41n1821_p0373b19(00)║後三果容退。如前具說。
T41n1821_p0373b20(07)║問何緣定無退先果者。 以見所斷至必無退理者。
T41n1821_p0373b21(03)║說一切有部答。以見所斷依無事故必無退理。
T41n1821_p0373b22(00)║若爾應說此惑緣無者。難。
T41n1821_p0373b23(06)║既無我事應說緣無。 非此緣無至不如實緣者。通。
T41n1821_p0373b24(01)║非此我見緣於無法。諦為境故。
T41n1821_p0373b25(05)║然於諦境不如實緣。 諸煩惱中誰不如是者。徵。
T41n1821_p0373b26(00)║雖皆如是至依有事惑者。
T41n1821_p0373b27(06)║釋有事無事差別不同 作者。謂能造作世間 受者。
T41n1821_p0373b28(02)║謂能受用世間。於此造作．受用之中得自在故。
T41n1821_p0373b29(00)║於可愛境起貪染著。
T41n1821_p0373c01(08)║於不可愛境起瞋憎背。於劣．等．勝境起慢高舉。
T41n1821_p0373c02(05)║於事不了故起無明。餘文可了。
T41n1821_p0373c03(08)║ 又見斷惑至依有事惑者。又解有無事差別不同。
T41n1821_p0373c04(06)║又見斷惑於諦理中。身見執我．我所。邊見執斷執常。
T41n1821_p0373c05(01)║邪見執無。等者等見取．戒禁取．無明．疑。
T41n1821_p0373c06(02)║此七皆迷諦理而起。非諦中有少我等事。
T41n1821_p0373c07(02)║見所斷中貪．瞋．慢三緣七而生。
T41n1821_p0373c08(06)║是故皆名依無事惑。相應無明如貪等說。
T41n1821_p0373c09(06)║修所斷惑於色等中謂好．醜等。非無少分好．醜等別。
T41n1821_p0373c10(02)║是故可名依有事惑。
T41n1821_p0373c11(08)║ 又見斷惑至有失念退者。又解斷迷理惑所以不退。
T41n1821_p0373c12(04)║斷迷事惑所以容退。 或修斷惑至定無退義者。
T41n1821_p0373c13(01)║又解修惑非審慮生聖容退起。
T41n1821_p0373c14(05)║見惑由審慮生故聖不退
T41n1821_p0373c15(11)║ 上來說一切有部明初得果不退義也。 經部師說至彼說應理者。
T41n1821_p0373c16(01)║此下經部明四果退．不退。
T41n1821_p0373c17(07)║論主意朋經部故言彼說應理。經部意說。預流．
T41n1821_p0373c18(05)║阿羅漢唯聖慧斷必無有退。一來．
T41n1821_p0373c19(09)║不還世俗道得亦容有退。無漏道斷亦不退也。故正理六十八云。
T41n1821_p0373c20(00)║然經主意作如是言。阿羅漢果亦無有退。
T41n1821_p0373c21(00)║一來．不還世俗道得容有退義。
T41n1821_p0373c22(04)║引經證言聖慧斷惑名為實斷。初．後二果但由聖慧。
T41n1821_p0373c23(00)║斷惑而證故無退理。 云何知然者。問。
T41n1821_p0373c24(00)║由教理故者。經部答。
T41n1821_p0373c25(04)║ 如何由教者。徵問。 經言苾芻至非阿羅漢者。答。
T41n1821_p0373c26(01)║經云無漏聖慧斷惑名為實斷。
T41n1821_p0373c27(05)║阿羅漢果唯聖慧斷。既言實斷。明知不退。
T41n1821_p0373c28(05)║經誡有學應不放逸。恐學退故。
T41n1821_p0373c29(08)║非說阿羅漢應不放逸。明知不退。 雖有經言至現法樂住者。
T41n1821_p0374a01(00)║經部會釋經文雖有經言佛告慶喜。
T41n1821_p0374a02(02)║我說利養等亦障阿羅漢。雖有此言。
T41n1821_p0374a03(04)║而不說退阿羅漢果無漏諸法。
T41n1821_p0374a04(09)║但說退失現法樂住有漏諸定。 經言不動至從此退故者。
T41n1821_p0374a05(02)║經部引證。又經說言不為惑動。
T41n1821_p0374a06(06)║心解脫惑身中證得滅。我定說無因緣從此退故。
T41n1821_p0374a07(03)║不動即是阿羅漢果。故知不退。
T41n1821_p0374a08(06)║ 若謂有退至故不名愛者。經部牒救通釋。
T41n1821_p0374a09(06)║若謂有退由經說有時愛解脫我許亦退。
T41n1821_p0374a10(06)║但應觀察彼之所退。為是應果無漏性耶。
T41n1821_p0374a11(06)║為是有漏靜慮等耶。我宗言退退有漏定。
T41n1821_p0374a12(06)║此時解脫據有漏定說。復釋名云。然彼根本四種靜慮．
T41n1821_p0374a13(01)║無色等持。鈍根之人要持勝時方現前故。
T41n1821_p0374a14(01)║解脫定障名時解脫。彼為獲得現法樂住。
T41n1821_p0374a15(01)║有善法欲數希現前故名為愛。有作是說。
T41n1821_p0374a16(01)║此有漏定。是彼貪愛所愛味處故名為愛。
T41n1821_p0374a17(02)║釋時解脫如前應知。
T41n1821_p0374a18(10)║諸阿羅漢無漏果性解脫煩惱。於一切時恒隨逐故不應名時。
T41n1821_p0374a19(02)║既恒隨逐是即滿足。更不欣求故不名愛。
T41n1821_p0374a20(00)║若應果性至如理應思者。經部反難。
T41n1821_p0374a21(02)║若言無漏應果體性。鈍根亦容有退失者。
T41n1821_p0374a22(02)║如何世尊但說所證有漏諸定現法樂住。
T41n1821_p0374a23(03)║有可退理。不說無漏。
T41n1821_p0374a24(11)║由此證知羅漢果性必是不動。不動決定不退動也。
T41n1821_p0374a25(08)║然由利養等擾亂過失故。
T41n1821_p0374a26(14)║有於所得現法樂住退失自在不成就故。此退自在謂諸鈍根。
T41n1821_p0374a27(06)║若諸利根於現法樂則無退失。故於所得現法樂住。
T41n1821_p0374a28(02)║有退故名第一退法。無退故名第六不退法。
T41n1821_p0374a29(01)║如是思等四種種姓如理應思。
T41n1821_p0374b01(05)║有退故名思法。無退故名第六不退法。
T41n1821_p0374b02(06)║如是乃至有退故名堪達法。無退故名第六不退法。
T41n1821_p0374b03(03)║第六亦名不動。
T41n1821_p0374b04(14)║經部但約有漏定邊明六種姓差別不同。若據無漏果性義邊。
T41n1821_p0374b05(07)║唯是不動無六差別。亦無有退 又解有退名第一退法。
T41n1821_p0374b06(01)║無退名第六不退法。思等四種如理應思。
T41n1821_p0374b07(01)║然皆容退現法樂住。有思名第二思法。
T41n1821_p0374b08(02)║無思名不思法即是第六。
T41n1821_p0374b09(08)║如是乃至有堪達名第五堪達法。無堪達名不堪達即是第六。
T41n1821_p0374b10(00)║不退安住不動何別者。問。
T41n1821_p0374b11(05)║第六不退亦名不動第四安住三義相似何差別耶。
T41n1821_p0374b12(00)║非練根得至三種差別者。經部答。
T41n1821_p0374b13(04)║不退是本性得。非由練根。若練根得名為不動。
T41n1821_p0374b14(02)║此二所起有漏功德殊勝等至遇緣不退。
T41n1821_p0374b15(03)║安住但於已住有漏諸勝德中能無退失。
T41n1821_p0374b16(03)║不能更引餘勝有漏諸功德生。
T41n1821_p0374b17(07)║後設復引生從彼可退。是三差別。
T41n1821_p0374b18(09)║ 然喬底迦至阿羅漢果者。經部又復通經。所以須通此經文者。
T41n1821_p0374b19(01)║說一切有部意。有阿羅漢名喬底迦。
T41n1821_p0374b20(03)║由鈍根故六返退失阿羅漢已。
T41n1821_p0374b21(07)║第七返還得阿羅漢果時。恐復退失以刀自害。故今通言。
T41n1821_p0374b22(01)║然喬底迦六返退者。
T41n1821_p0374b23(09)║昔在學位於時解脫有漏定中極噉味故。又鈍根故。六反退失。
T41n1821_p0374b24(02)║深自厭責執刀自害。由於身命無所戀惜。
T41n1821_p0374b25(02)║至第七返臨命終時。得阿羅漢便般涅槃。
T41n1821_p0374b26(02)║故喬底迦。但於學位退有漏定。
T41n1821_p0374b27(06)║亦非退失阿羅漢果 喬底迦是牧牛種。又真諦云。
T41n1821_p0374b28(03)║喬底迦此云瓦器。本是外道。恒執瓦器自隨。
T41n1821_p0374b29(02)║仍本為名。 又增十經至非應果性者。
T41n1821_p0374c01(03)║經部引經證應果體性非是時解脫
T41n1821_p0374c02(03)║ 言增十者。從一法門增至十種名增十經。
T41n1821_p0374c03(03)║又阿笈摩中增十經作如是說。一法應起。
T41n1821_p0374c04(03)║謂有漏定時愛心解脫。
T41n1821_p0374c05(11)║一法應證謂諸無漏不動心解脫。依經呵嘖。如文可知。
T41n1821_p0374c06(06)║故時解脫唯是有漏非應果性。或名時解脫。
T41n1821_p0374c07(05)║或名時愛解脫。或名時愛心解脫。廣略異耳義皆相似。
T41n1821_p0374c08(01)║待時數希心脫定障名時愛心解脫。
T41n1821_p0374c09(03)║不時解脫准此應知。若言不動心解脫。
T41n1821_p0374c10(04)║無漏應果無有退動心解脫惑。
T41n1821_p0374c11(06)║ 若爾何故說時解脫應果者。說一切有部難。
T41n1821_p0374c12(06)║若時解脫非應果體。何故說時解脫應果。
T41n1821_p0374c13(05)║ 謂有應果至名不時解脫者。經部答。
T41n1821_p0374c14(08)║謂有應果根性鈍故要待時故。諸有漏定方現在前名時解脫。
T41n1821_p0374c15(01)║非言時解脫是應果性。
T41n1821_p0374c16(08)║若與彼相違名為不時解脫應果。准釋可知。
T41n1821_p0374c17(05)║ 阿毘達磨至是名由教者。經部復引論教。
T41n1821_p0374c18(05)║證無學人不退果也。論具三因惑方得起。
T41n1821_p0374c19(04)║應果起惑不具三因。明知不退。
T41n1821_p0374c20(08)║若謂彼據具足三因生煩惱說。復有何惑法因不具足生。
T41n1821_p0374c21(01)║若謂無學退起煩惱因不具生惑既已斷。
T41n1821_p0374c22(01)║如何得起。此即以理徵責。必須具因
T41n1821_p0374c23(02)║ 又解若謂彼據具三因生說。
T41n1821_p0374c24(06)║復更有何法因不具足生。如染心．
T41n1821_p0374c25(09)║心所法必具五因生無不具五而得生者。三因起惑應知亦爾。
T41n1821_p0374c26(01)║此即責例。是名由教。 如何由理者。問。
T41n1821_p0374c27(00)║若阿羅漢至是名由理者。經部答。
T41n1821_p0374c28(03)║若阿羅漢有令煩惱畢竟不起。
T41n1821_p0374c29(07)║無漏治道已生實斷。是則不應退起煩惱。
T41n1821_p0375a01(07)║若阿羅漢治道未生。未能永拔煩惱種子。應非漏盡。
T41n1821_p0375a02(02)║若非漏盡寧說為應果。進退徵責。
T41n1821_p0375a03(06)║阿羅漢人必無有退。是名由理。
T41n1821_p0375a04(08)║ 若爾應釋至是阿羅漢者。說一切有部復引經難。
T41n1821_p0375a05(06)║若說應果定不退者。應釋炭喻契經中文。
T41n1821_p0375a06(06)║此經既言諸聖弟子有時失念生不善覺。
T41n1821_p0375a07(07)║明知應果亦容有退。如何得知彼是應果。
T41n1821_p0375a08(07)║此經唯說阿羅漢故。復以何文證知應果。由此炭喻契經中。
T41n1821_p0375a09(00)║言彼聖弟子。心於長夜隨順遠離等。
T41n1821_p0375a10(02)║既言隨順遠離。明知即是阿羅漢果。復如何知。
T41n1821_p0375a11(01)║隨順遠離是阿羅漢。
T41n1821_p0375a12(09)║餘契經中有即說此順遠離等名應果力。
T41n1821_p0375a13(09)║又此炭喻經說彼聖弟子。於一切順漏已能永吐。
T41n1821_p0375a14(06)║顯能永斷一切有漏。已得清涼。顯彼已得清涼涅槃。
T41n1821_p0375a15(01)║由此定知。炭喻經說是阿羅漢。
T41n1821_p0375a16(04)║ 實後所說至故說無失者。經部通經。
T41n1821_p0375a17(07)║實後所說或炭喻經中後文所說。
T41n1821_p0375a18(11)║已能永吐已得清涼是阿羅漢。然彼所引炭喻前文諸聖弟子。於行．
T41n1821_p0375a19(01)║住時未善通達四聖諦理。
T41n1821_p0375a20(07)║有時失念生不善覺容有此事。謂有學者一來．不還。
T41n1821_p0375a21(03)║以世俗道得彼二果。
T41n1821_p0375a22(10)║於行住時由失念故容起煩惱。後以聖慧斷餘修惑成無學果。
T41n1821_p0375a23(02)║善達諦理則無起義。
T41n1821_p0375a24(10)║前引經文依有學位說退無失。或炭喻經中前文所說。
T41n1821_p0375a25(04)║ 毘婆沙師至亦有退義者。廣諍既訖。結歸本宗。
T41n1821_p0375a26(02)║若依宗輪論。大眾部等預流者有退義。
T41n1821_p0375a27(04)║阿羅漢無退義。
T41n1821_p0375a28(00)║唯阿羅漢至修練根不者。此即第四明學．
T41n1821_p0375a29(01)║凡種姓。問。唯阿羅漢種姓有六。
T41n1821_p0375b01(05)║為餘有學異生亦有六種姓耶。設有皆能修練根不。
T41n1821_p0375b02(00)║頌曰至如無學位者。答。
T41n1821_p0375b03(07)║由先凡位有六種故有學有六。由前有學有六種故。
T41n1821_p0375b04(03)║應果有六。見道速疾無起加行。
T41n1821_p0375b05(07)║餘位得起能修練根。唯於信解．
T41n1821_p0375b06(11)║異生位中能修練根如無學位。婆沙第七云。順解脫分亦有六種。
T41n1821_p0375b07(03)║謂退種姓乃至不動種姓。轉退法種姓順解脫分。
T41n1821_p0375b08(01)║起思法種姓順解脫分。
T41n1821_p0375b09(08)║乃至轉堪達起不動法。轉聲聞起獨覺及佛。轉獨覺起聲聞．
T41n1821_p0375b10(00)║及佛。若起佛種姓順解脫分已。即不可轉。
T41n1821_p0375b11(00)║極猛利故。又說順決擇分亦有六性
T41n1821_p0375b12(01)║ 問若言凡位順解脫分亦有六種姓。
T41n1821_p0375b13(03)║
T41n1821_p0375b14(19)║何故婆沙六十八但說決擇分有六種姓不說前位。故彼論云。如見道位有六種性。
T41n1821_p0375b15(03)║相應行地亦有此六種姓。謂相應行退法種姓。
T41n1821_p0375b16(02)║乃至相應行不動法種姓。此地中有六種姓者。
T41n1821_p0375b17(01)║謂煖．頂．忍．世第一法。此是聖道近加行故。
T41n1821_p0375b18(01)║緣諦行相似聖道故。依身．及定同見道故。
T41n1821_p0375b19(01)║前位不爾故不立六種姓
T41n1821_p0375b20(06)║ 解云後文且據一相。前文具說學位。
T41n1821_p0375b21(09)║轉根加行道等如後當說。
T41n1821_p0375b22(00)║如契經說至退現法樂住者。
T41n1821_p0375b23(06)║此即第五明三退不同。依經起問。如契經說。
T41n1821_p0375b24(04)║我說由斯所證四種根本靜慮增上心所。
T41n1821_p0375b25(05)║住現前法樂隨一現行。餘名有退。所得不動而言無退。
T41n1821_p0375b26(00)║如何不動法退現法樂住。心所謂定。
T41n1821_p0375b27(03)║或勝解心所。故婆沙八十一云。如契經說。
T41n1821_p0375b28(03)║有四種增上心所現法樂住。問何故名為增上心所。
T41n1821_p0375b29(00)║答此心所即三摩地。
T41n1821_p0375c01(08)║無三摩地具大勢力有大功用能成大事。
T41n1821_p0375c02(08)║能如根本四靜慮者故。此獨名增上心所。復次四靜慮四。
T41n1821_p0375c03(02)║有無量種增上心所殊勝功德。如無量等。
T41n1821_p0375c04(03)║廣如彼釋。 頌曰至利中後鈍三者。
T41n1821_p0375c05(04)║上二句舉三退。下二句約人明。
T41n1821_p0375c06(07)║ 論曰至不現在前者。釋上二句。如文可知。正理論云。
T41n1821_p0375c07(03)║三中前二非得為體。第三唯彼不現在前。
T41n1821_p0375c08(01)║ 於此三中至已得德故者。釋下兩句。
T41n1821_p0375c09(03)║於三退中。世尊唯有最後一種受用退也。
T41n1821_p0375c10(03)║以具眾德無容一時頓現前故。
T41n1821_p0375c11(07)║隨一現前餘不現前名受用退。餘利不動阿羅漢．獨覺。
T41n1821_p0375c12(02)║於三退內有後受用。中未得退。
T41n1821_p0375c13(06)║亦於勝己不共佛法殊勝功德猶未得故。釋利中後。
T41n1821_p0375c14(02)║已得功德必不退故無已得退。
T41n1821_p0375c15(06)║餘五種姓容具有三以鈍根故。
T41n1821_p0375c16(09)║亦容退失已得德故釋鈍三。 約受用退至無相違過者。
T41n1821_p0375c17(03)║正通前難。經言退者。於三退中約受用退。
T41n1821_p0375c18(03)║說不動法皆退現法樂住。無相違過。
T41n1821_p0375c19(02)║ 無退論者至不應為難者。述經部宗。
T41n1821_p0375c20(05)║無退論者作如是說。無學身中諸無漏解脫皆名不動。
T41n1821_p0375c21(00)║無退動故。伏難云。
T41n1821_p0375c22(09)║若無學身中諸無漏法皆無退動。應六種姓皆名不動。
T41n1821_p0375c23(04)║如何別建立第六不動法。為通此伏難故作如是言。
T41n1821_p0375c24(00)║然六姓中別立第六不動法者。
T41n1821_p0375c25(04)║約有漏定現法樂住明六種姓。前五有退。
T41n1821_p0375c26(04)║第六不退名為不動。不據無漏如前通釋。
T41n1821_p0375c27(03)║不應為難。
T41n1821_p0375c28(00)║諸阿羅漢至退時作不者。
T41n1821_p0375c29(07)║此下第六明退果時相。[碟-石+爿]前問起。 不爾者。答。
T41n1821_p0376a01(02)║ 何緣者。徵。頌曰至慚增故不作者。頌答。
T41n1821_p0376a02(02)║ 論曰至可委信處者。釋上兩句。
T41n1821_p0376a03(06)║此明退果必不命終。如文可知 問退果不命終。
T41n1821_p0376a04(03)║何故退向即有命終 答如婆沙六十一云。
T41n1821_p0376a05(03)║復次根本果位具五因緣。一捨曾得道。
T41n1821_p0376a06(04)║二得未曾得道。三證結斷一味得。四頓得八智。
T41n1821_p0376a07(02)║五一時修十六行相。故退果時。
T41n1821_p0376a08(06)║若未還得無命終理。向中不爾。故退彼時。
T41n1821_p0376a09(05)║雖未還得有命終義。廣如彼釋。
T41n1821_p0376a10(07)║ 又住果位至雖蹶不仆者。釋下兩句。如文可知。
T41n1821_p0376a11(04)║又正理七十云。又誰有退。誰無退耶。
T41n1821_p0376a12(05)║修不淨觀入聖道者容有退失。
T41n1821_p0376a13(09)║修持息念入聖道者必無退失。尊重止．觀無貪．癡增。
T41n1821_p0376a14(04)║如次應知有退。無退。
T41n1821_p0376a15(00)║如上所言至唯得果道故者。
T41n1821_p0376a16(06)║此即第七明練根不同。初三句答初問。無漏答第二問
T41n1821_p0376a17(00)║ 依人三下答第三問。
T41n1821_p0376a18(07)║ 論曰至諸位各一者。釋初三句。無學練根轉一一姓。
T41n1821_p0376a19(03)║各九無間．九解脫道。如得應果以九無間．
T41n1821_p0376a20(03)║九解脫道斷有頂惑。鈍根久習學．
T41n1821_p0376a21(06)║無學道所成堅故。有學練根轉一一姓。各一無間．
T41n1821_p0376a22(03)║一解脫道。如得初預流果以一無間。
T41n1821_p0376a23(05)║一解脫道斷上界見惑。非久串習易可轉故。故正理云。
T41n1821_p0376a24(00)║然無學位修練根時道數所修如斷有頂。
T41n1821_p0376a25(00)║若有學位修練根時道數所修。
T41n1821_p0376a26(04)║如斷上界見道所斷。
T41n1821_p0376a27(12)║由彼但與鄰得果時道相似故(已上論文) 彼加行道學．無學位。
T41n1821_p0376a28(06)║轉一一姓各一加行。若無學位。一加行．九無間．九解脫。
T41n1821_p0376a29(01)║若學位一加行．一無間．一解脫
T41n1821_p0376b01(05)║ 問無學鈍根學．無學道所成堅故。用九無間．九解脫道。
T41n1821_p0376b02(01)║有學鈍根世．出世道亦成堅故應還用九
T41n1821_p0376b03(01)║ 解云無學練根皆於應果。有學練根皆於初果。
T41n1821_p0376b04(00)║又於無學二聖所成。學乃一凡不可為例
T41n1821_p0376b05(00)║ 問二道所成俱可昇進。
T41n1821_p0376b06(07)║亦二道所成皆可退耶 解云求勝心猛二持亦轉。
T41n1821_p0376b07(04)║趣劣心漫二成不退 問凡位練根加行．無間．
T41n1821_p0376b08(03)║解脫如何 答如婆沙六十八云。
T41n1821_p0376b09(07)║評曰相應行地諸轉根者。雖不捨劣得勝品根。
T41n1821_p0376b10(05)║而得勝時劣品種姓不現行故亦名為捨。
T41n1821_p0376b11(05)║故轉退法種姓等起思法種姓等時。
T41n1821_p0376b12(07)║用多加行引一無間．一解脫道。而得轉根亦不違理。
T41n1821_p0376b13(03)║修習煖等非久遠故。有漏加行難成辨故。
T41n1821_p0376b14(02)║若轉趣餘乘無無間．解脫。
T41n1821_p0376b15(08)║時經久遠乃成辨故(解云相應地謂煖等四善根) 又正理七十云。
T41n1821_p0376b16(06)║我所承稟諸大論師咸云。練根皆為遮遣見．
T41n1821_p0376b17(05)║修斷惑力所引發無覆無記無知現行。
T41n1821_p0376b18(07)║故學位中修練根者。正為遮遣見惑所發。
T41n1821_p0376b19(07)║無學位中修練根者。正為遮遣修惑所發。
T41n1821_p0376b20(07)║如如斷彼能發惑時。所起無間．解脫多少。
T41n1821_p0376b21(07)║如是如是斷彼所發無知現行道數亦爾。
T41n1821_p0376b22(07)║是故無學修練根時。用九無間．九解脫道。
T41n1821_p0376b23(07)║學位練根二道各一。然見．修惑所發無知。
T41n1821_p0376b24(07)║隨所障殊有多品類。故轉退等成思等時。
T41n1821_p0376b25(07)║諸道現前各有所遣。
T41n1821_p0376b26(20)║由此無有超得勝姓(已上論文)解云學位練根雖亦能遣修惑所發。正為遮遣見惑所發。
T41n1821_p0376b27(00)║故一無間．一解脫道。
T41n1821_p0376b28(09)║無學練根雖亦能遣見惑所發。正為遮遣修惑所發。
T41n1821_p0376b29(06)║故九無間九解脫道。 如是無間至非增上故者。
T41n1821_p0376c01(03)║釋頌無漏。此據無間及解脫道言唯無漏。
T41n1821_p0376c02(03)║若依加行通有漏無漏。故婆沙六十八云。
T41n1821_p0376c03(04)║彼加行道或有漏。或無漏 正理亦云。
T41n1821_p0376c04(06)║一切加行皆通二種。 依謂身地至但依六地者。
T41n1821_p0376c05(02)║釋依人三及後一頌。唯於三洲怖畏退故。
T41n1821_p0376c06(02)║故修練根。北洲．惡趣無聖道故。
T41n1821_p0376c07(05)║餘天趣中雖有聖道。而無退故不修練根。無學依九。
T41n1821_p0376c08(00)║有學依六。若住果轉根。即捨果得果。
T41n1821_p0376c09(02)║若住勝果道轉根。捨果．及向。所得唯果。
T41n1821_p0376c10(02)║由此不定故說容言。心唯欣果。所以所得唯果。
T41n1821_p0376c11(00)║意總棄劣。所以捨通果．向。又正理七十云。
T41n1821_p0376c12(00)║又諸聖位修練根時。
T41n1821_p0376c13(08)║與本得果地或同或異。謂初．二果依地必同。
T41n1821_p0376c14(07)║彼此俱依未至地故。不還．應果依地不定。或依本地。
T41n1821_p0376c15(03)║或上或下。有差別者。
T41n1821_p0376c16(11)║若諸不還依下練根不得上果。阿羅漢不爾。如本得果故
T41n1821_p0376c17(04)║
T41n1821_p0376c18(20)║ 問正理若言諸不還果依下練根不得上果者何故婆沙六十七評家云。應作是說。
T41n1821_p0376c19(04)║若於上地已得自在。而依下地學轉根等。
T41n1821_p0376c20(03)║亦得上地無漏果道。然轉根時不得無色。
T41n1821_p0376c21(03)║彼定無有不還果故
T41n1821_p0376c22(10)║ 解云正理但據於上地中不自在者。
T41n1821_p0376c23(11)║婆沙通據於上地中得自在者。各據一義並不相違
T41n1821_p0376c24(06)║ 問諸依上地得不還果。後依下地修轉根者。
T41n1821_p0376c25(04)║於彼上地皆應自在。
T41n1821_p0376c26(12)║如何乃言正理論中據不自在言不修上 解云非依上地而得果者。
T41n1821_p0376c27(00)║於彼上地皆得自在。
T41n1821_p0376c28(08)║為欲得果勵力抑起而非自在故。
T41n1821_p0376c29(11)║有依下地而轉根者有不得上。
T41n1821_p0377a01(00)║諸無學位至成九差別者。
T41n1821_p0377a02(07)║此即第八明九無學。不動有二。後練根得。先來本得。
T41n1821_p0377a03(03)║餘文可知。
T41n1821_p0377a04(00)║學無學位至三道各二故者。
T41n1821_p0377a05(06)║此下大文第二明七種聖人。就中。一明建立七人。
T41n1821_p0377a06(02)║二明慧．俱解脫 此即第一明建立七人。
T41n1821_p0377a07(02)║依彼七名而為二問。上兩句答初問。
T41n1821_p0377a08(04)║下兩句答後問。 論曰至立俱解脫者。釋上兩句。
T41n1821_p0377a09(00)║滅盡定名解脫。八解脫中第八解脫。
T41n1821_p0377a10(03)║據不染無知是障體性障他解脫故名解脫障。
T41n1821_p0377a11(01)║得滅定時能離解脫障故名離解脫障。
T41n1821_p0377a12(02)║故言依兼得滅定離解脫障者立俱解脫。
T41n1821_p0377a13(01)║餘文可知。 此名雖七至如理應思者。
T41n1821_p0377a14(02)║釋下兩句。七中身證即是六中信解．
T41n1821_p0377a15(05)║見至二種所攝有名無事。七中慧．俱。皆通六中時．
T41n1821_p0377a16(02)║不時攝。具縛為一離八地染八九七十二。
T41n1821_p0377a17(02)║總成七十三 欲天。謂六欲天 隨法行等。
T41n1821_p0377a18(02)║等餘四人。餘文可知。
T41n1821_p0377a19(00)║何等名俱至得解脫故者。此即第二明慧．
T41n1821_p0377a20(01)║俱解脫。前來未釋故更別明。
T41n1821_p0377a21(06)║諸阿羅漢得滅定者名俱解脫。謂由慧力解脫煩惱障故。
T41n1821_p0377a22(00)║由滅定力解脫彼解脫障故名解脫障。
T41n1821_p0377a23(01)║所餘阿羅漢未得滅定者名慧解脫。
T41n1821_p0377a24(03)║但由慧力於煩惱障得解脫故。
T41n1821_p0377a25(07)║即此煩惱能障慧生名煩惱障。又正理七十云。
T41n1821_p0377a26(05)║何等名為解脫障體。諸阿羅漢心已解脫。而更求解脫。
T41n1821_p0377a27(01)║為解脫彼障。謂於所障諸解脫中有劣無知。
T41n1821_p0377a28(00)║無覆無記性能障解脫是解脫障體。
T41n1821_p0377a29(03)║於彼彼界得離染時。
T41n1821_p0377b01(10)║雖已無餘斷而起解脫彼不行時方名解脫。復有餘師說。
T41n1821_p0377b02(04)║此解脫障即以於諸定不自在為體。有餘師說。
T41n1821_p0377b03(02)║此解脫障即以諸定不得為體。有餘師說。
T41n1821_p0377b04(02)║於彼加行不勤求故。不聽聞故。不數習故。
T41n1821_p0377b05(01)║解脫不生。即此名為解脫障體。初說應理。
T41n1821_p0377b06(01)║所以者何。必有少法力能為障。
T41n1821_p0377b07(04)║令彼於定不自在轉。若不爾者。
T41n1821_p0377b08(08)║彼有何緣於諸定中不得自在。不得定者必有所因。
T41n1821_p0377b09(03)║不可說言即因不得。自體不應還因自故。
T41n1821_p0377b10(03)║或煩惱障亦應可說即以應果不得為性。
T41n1821_p0377b11(03)║彼既不然。此云何爾。
T41n1821_p0377b12(11)║阿羅漢果亦由於加行不勤求等故。體不得生豈便無別煩惱障體。
T41n1821_p0377b13(01)║故後三說皆不應理(解云四說之中初說應理。所以者何。
T41n1821_p0377b14(12)║必有不染無知劣法力能為障令彼於定不自在轉。若不爾者彼有何緣於諸定中不得自在 此破第二師。不得定者至此云何爾此破第三師。
T41n1821_p0377b15(02)║阿羅漢果下破第四師。故後三說皆不應理也)。
T41n1821_p0377b16(00)║如世尊說至獨稱為滿者。
T41n1821_p0377b17(07)║此下大文第三明學．無學滿。問。如世尊說。
T41n1821_p0377b18(07)║五下分煩惱永斷是不還果。不可更為欲界惑業之所牽引。
T41n1821_p0377b19(00)║於欲界受生雖根果滿。
T41n1821_p0377b20(07)║由彼未得滅盡定故未名滿學。依經起問。學．
T41n1821_p0377b21(06)║無學位各由幾因。於等是學位等是無學位中獨稱為滿。
T41n1821_p0377b22(00)║頌曰至但由根定二者。就答中。
T41n1821_p0377b23(02)║上兩句明學滿。下兩句明無學滿。
T41n1821_p0377b24(03)║ 論曰至亦得滿名者。釋上兩句。明有學滿。
T41n1821_p0377b25(03)║根謂利根。勝鈍根故。果謂不還。勝前二故。
T41n1821_p0377b26(03)║定謂滅定。極寂靜故。或八解脫中勝前七故。
T41n1821_p0377b27(02)║
T41n1821_p0377b28(18)║於有學位若具三因獨得滿名若於三中隨有所闕。雖名分滿不名為獨。正理論意。
T41n1821_p0377b29(01)║要具三因方稱為滿。隨有所闕皆不名滿。
T41n1821_p0377c01(00)║破俱舍云。此不可依。
T41n1821_p0377c02(08)║如何有學於諸有學勝功德中。猶未具證而許名滿
T41n1821_p0377c03(03)║ 俱舍師救云。滿有二種。一者具滿。
T41n1821_p0377c04(06)║謂具三因獨稱為滿。
T41n1821_p0377c05(14)║二者分滿謂於三因得二或一約分名滿。於義無違。正理不說翻成義減。
T41n1821_p0377c06(00)║諸無學者至已得滅盡定者。釋下兩句。
T41n1821_p0377c07(01)║明無學滿。於無學位若具根．定獨得滿名。
T41n1821_p0377c08(01)║若於二中隨有所闕。雖名分．滿不名為獨。
T41n1821_p0377c09(00)║於有學位有三果故得言果滿。
T41n1821_p0377c10(04)║無學唯一不約果論。正理論意。要具二因方稱為滿。
T41n1821_p0377c11(00)║隨有所闕皆不名滿。正理破意准前應說。
T41n1821_p0377c12(00)║俱舍救意亦准前說。
T41n1821_p0377c13(00)║廣說諸道至謂三餘道者。
T41n1821_p0377c14(07)║此下大文第三明諸道差別 就中。一明四道差別。
T41n1821_p0377c15(03)║二明四種通行。三明菩提分法。四明四種證淨。
T41n1821_p0377c16(01)║五明正智解脫。六明厭離通局
T41n1821_p0377c17(05)║ 此即第一明四道差別。舉廣問略及釋可知。
T41n1821_p0377c18(02)║ 道義云何者。問。 謂涅槃路至涅槃果故者。答。
T41n1821_p0377c19(00)║謂涅槃路。
T41n1821_p0377c20(12)║三乘聖眾乘此能往涅槃城故故名為道 或復道者。是求所依。
T41n1821_p0377c21(03)║依此尋求涅槃果故。故名為道。 解脫．
T41n1821_p0377c22(03)║勝進如何名道者。問。加行．
T41n1821_p0377c23(09)║無間趣求涅槃可名為道。解脫．勝進既非趣求。如何名道。
T41n1821_p0377c24(01)║ 與道類同至無餘依故者答。
T41n1821_p0377c25(06)║解脫勝進與加行．無間。道類同故名道 又解解脫．
T41n1821_p0377c26(03)║勝進漸漸轉向後上品故。與後為道故名道
T41n1821_p0377c27(01)║ 又解解脫道與加行．無間道同類故名道。
T41n1821_p0377c28(02)║若勝進道轉上品故名道。或由前前解脫．
T41n1821_p0377c29(02)║
T41n1821_p0378a01(18)║勝進力隨其所應能至後後諸道位中故名為道。
T41n1821_p0378a02(15)║或此二種俱能趣入無餘依故亦名為道。
T41n1821_p0378a03(00)║道於餘處至依何建立者。
T41n1821_p0378a04(07)║此下第二明四通行問。道於餘處立通行名 通謂通達
T41n1821_p0378a05(00)║ 行謂行跡。能正通達名通。趣向涅槃名行
T41n1821_p0378a06(00)║ 此有幾種。依何建立。
T41n1821_p0378a07(06)║ 頌曰至遲速鈍利根者。上句答初問。下三句答第二問。
T41n1821_p0378a08(00)║論曰至速此相違者。依地明苦．樂。
T41n1821_p0378a09(03)║依根或人明遲速。依本靜慮止．觀均平。
T41n1821_p0378a10(04)║所有聖道起時。任運名樂通行。非是樂受。
T41n1821_p0378a11(04)║若依餘地止．觀不等。所有聖道起時。艱辛名苦通行。
T41n1821_p0378a12(00)║非是苦受 支謂靜慮支 餘文可知。
T41n1821_p0378a13(02)║又正理七十一云。此行五蘊．四蘊為性。
T41n1821_p0378a14(03)║由依色定．無色定別。而名通者。顯慧勝故。
T41n1821_p0378a15(02)║如見道位雖具五蘊。以慧勝故偏立見名。
T41n1821_p0378a16(00)║道亦名為至菩提分法者。
T41n1821_p0378a17(07)║此即第三明菩提分法。就中。一舉數總釋。二正出體性。
T41n1821_p0378a18(01)║三明念等三。四明覺分增。五明漏．無漏。
T41n1821_p0378a19(02)║六約地分別 此即第一舉數總釋。無明．
T41n1821_p0378a20(03)║睡眠皆永斷故。及如實知四聖諦境 已作已事。
T41n1821_p0378a21(01)║是盡智 不復作故。是無生智。此二名覺
T41n1821_p0378a22(01)║ 梵謂菩提。此云覺也。餘文可知。
T41n1821_p0378a23(00)║此三十七至餘九同前者。
T41n1821_p0378a24(07)║此即第二正出體性。名雖三十七。實體唯有十。
T41n1821_p0378a25(05)║毘婆沙師說有十一。身．語二業不相雜故。戒分為二。
T41n1821_p0378a26(00)║正命即是正語．業故不別說也。餘九同前。
T41n1821_p0378a27(00)║婆沙九十五有三說。兩說同此論。
T41n1821_p0378a28(03)║復有一說。正語．業外有正命故。
T41n1821_p0378a29(07)║若說有三即有十二。然無評家。雖復開合不同並戒為體。
T41n1821_p0378b01(01)║總而言之。名雖三十七實體唯十。謂慧．勤．定．
T41n1821_p0378b02(00)║信．念．喜．捨．輕安．及戒．尋為體
T41n1821_p0378b03(04)║ 問何故七十五法中。立此十法為覺分。餘不立耶。
T41n1821_p0378b04(00)║解云若順淨偏強立為覺分。
T41n1821_p0378b05(05)║餘非順淨故皆非立。如婆沙云。
T41n1821_p0378b06(08)║問何故一切色等法中。唯無表色有立覺分。非餘法耶。答正語．
T41n1821_p0378b07(00)║業命隨順聖道。勢用偏增故立覺分。
T41n1821_p0378b08(02)║餘皆不爾是故不立 又解戒能為轂。
T41n1821_p0378b09(03)║餘色不爾。又正理云。何故表業不立覺分。
T41n1821_p0378b10(03)║覺分唯是順定善法。心俱無表有勝順能。
T41n1821_p0378b11(03)║表業不然。是故不立。婆沙九十六云。
T41n1821_p0378b12(04)║問何不立心為菩提分法。答心無菩提分法相故。
T41n1821_p0378b13(01)║復次心於雜染．清淨品中勢用均等。
T41n1821_p0378b14(04)║菩提分法於清淨品勢用偏增。是故不立。
T41n1821_p0378b15(04)║復次菩提分法輔佐菩提。心王不應輔佐於覺。
T41n1821_p0378b16(02)║如王無有輔佐臣義。廣如彼釋
T41n1821_p0378b17(04)║ 問於四十六心所法中。何故但立念．定．慧．受．信．勤．
T41n1821_p0378b18(00)║捨．輕安．尋。不立餘法 答如婆沙云。
T41n1821_p0378b19(02)║問大地。法中何故但立念．定．慧．受為菩提分法。
T41n1821_p0378b20(00)║答念．定．慧三順清淨品中勢用增上。
T41n1821_p0378b21(02)║菩提分法亦復如是。故攝此三。受於雜染．
T41n1821_p0378b22(02)║清淨品中勢用俱勝。故亦立為菩提分法。
T41n1821_p0378b23(03)║有餘師說。受於雜染勢用雖勝。
T41n1821_p0378b24(07)║而於淨品作饒益事。如旃荼羅姓雖鄙劣。
T41n1821_p0378b25(07)║而與豪族作饒益事。故亦立為菩提分法。想．思．觸欲。
T41n1821_p0378b26(03)║於雜染品勢用偏增。故不立為菩提分法。
T41n1821_p0378b27(03)║於假想觀勝解偏增。菩提分法順真實觀。
T41n1821_p0378b28(03)║是故勝解非彼所攝。有餘師說。菩提分法學位偏增。
T41n1821_p0378b29(00)║至無學位勝解方勝。故不立為菩提分法。
T41n1821_p0378c01(00)║作意於境令心發覺易脫不定。
T41n1821_p0378c02(04)║菩提分法令心住境。義不相應故亦不立有餘師說。
T41n1821_p0378c03(00)║初取境時作意力勝。至境相續彼力漸微。
T41n1821_p0378c04(00)║菩提分法要取境已多時方有。
T41n1821_p0378c05(05)║義不相應故亦不立。
T41n1821_p0378c06(13)║問何故三受皆通無漏唯立喜為菩提分法。答樂．捨二受無彼相故。
T41n1821_p0378c07(03)║復次菩提分法行相猛利。樂．捨遲鈍故俱不立。
T41n1821_p0378c08(01)║復次無漏樂受為輕安樂所覆損故。
T41n1821_p0378c09(03)║捨為行捨所覆損故。相不明了。
T41n1821_p0378c10(07)║故不立為菩提分法。問大善地法中。何故但立信．精進．輕安．
T41n1821_p0378c11(00)║捨四種為菩提分法耶。
T41n1821_p0378c12(07)║答由此四種順菩提勝。故偏立為菩提分法。
T41n1821_p0378c13(06)║謂趣菩提信為上首。將起眾行信為初基。
T41n1821_p0378c14(06)║故立信為菩提分法。精進遍策趣菩提行。
T41n1821_p0378c15(06)║令速趣向三乘菩提。故亦立為菩提分法。
T41n1821_p0378c16(07)║輕安調適對治惛沈助觀品勝。
T41n1821_p0378c17(11)║行捨平等對治掉舉助止品勝。菩提分中止．觀為主。
T41n1821_p0378c18(07)║故俱立為菩提分法。慚．愧等六散善品中勢用雖勝。
T41n1821_p0378c19(03)║而於定善勢用微劣。故不立為菩提分法。
T41n1821_p0378c20(03)║以菩提分定善攝故。有餘師說。大善法中。
T41n1821_p0378c21(03)║若所治強．自性勝者立為覺分。餘則不爾。
T41n1821_p0378c22(03)║所治強者謂與一切染心相應。自性勝者謂眾行本。
T41n1821_p0378c23(00)║策發眾行助止．觀勝。信．精進．輕安．
T41n1821_p0378c24(02)║捨皆具二義。慚．愧等六無具二者。
T41n1821_p0378c25(05)║謂慚等五二義並無。不放逸一種唯闕自性勝。
T41n1821_p0378c26(03)║故不立為菩提分法。問何故欣．厭亦體是善。
T41n1821_p0378c27(02)║而不立為菩提分法。答欣．
T41n1821_p0378c28(08)║厭二法不能遍緣一心品中無容俱起。助覺非勝是故不立。
T41n1821_p0378c29(01)║問何故尋．伺俱通無漏。唯立尋為菩提分法。
T41n1821_p0379a01(00)║答伺無彼相是故不立。
T41n1821_p0379a02(08)║復次菩提分法行相猛利。伺用微劣是故不立。
T41n1821_p0379a03(07)║復次伺為尋所覆損故。於策正見尋用偏增。
T41n1821_p0379a04(06)║故伺不立菩提分法(已上婆沙文。正理意亦同婆沙)餘大不善地法二。
T41n1821_p0379a05(03)║大煩惱地法六。少煩惱地法十。及不定地中貪．瞋．
T41n1821_p0379a06(00)║慢．疑。並順雜染故皆不立。睡眠．
T41n1821_p0379a07(04)║惡作雖亦通善唯是生得。菩提分法是加行善。
T41n1821_p0379a08(03)║又正理七十一云。何緣不立不相應行以為覺分。
T41n1821_p0379a09(00)║彼於助覺無別勝能。不相應故。
T41n1821_p0379a10(03)║非如無表雖不相應。而於道輪有為轂用。
T41n1821_p0379a11(03)║故於覺分不別建立。
T41n1821_p0379a12(11)║有餘師說二無心定能滅心故與覺相違。四相及得於所相．成有遷．
T41n1821_p0379a13(01)║成用。此於染．淨起用平等。
T41n1821_p0379a14(07)║菩提分法順淨用增故不別立(解云餘七是無記理在絕言。故彼餘師不別釋也)
T41n1821_p0379a15(04)║ 問三無為何故不立 解云夫順菩提必須起用。
T41n1821_p0379a16(01)║無為無用是故不立。
T41n1821_p0379a17(09)║由斯廢立故唯十種是菩提分法。餘皆不立。又正理云。
T41n1821_p0379a18(04)║何緣不立信為覺．及道支。初發趣時信用增上。
T41n1821_p0379a19(02)║已入聖位立覺．道支。信於爾時勢用微劣。
T41n1821_p0379a20(02)║故不立在覺．道支中。何緣於覺支立喜．輕安．
T41n1821_p0379a21(00)║捨。非亦立彼在道支中。
T41n1821_p0379a22(07)║彼偏順覺不順道故。云何順覺。
T41n1821_p0379a23(11)║且修道中地地各修九品勝覺如如於諦數數覺悟。
T41n1821_p0379a24(06)║如是如是發生勝喜。由生勝喜復樂觀諦。
T41n1821_p0379a25(05)║如人掘地獲寶生喜。由生喜故復樂更掘。
T41n1821_p0379a26(05)║故喜於覺隨順力增。要由輕安息諸事務。
T41n1821_p0379a27(05)║及由捨力令心平等。方能於境審諦觀察故立安．
T41n1821_p0379a28(02)║捨在覺支中。云何此三不順於道。
T41n1821_p0379a29(06)║速疾運轉是聖道義。此於速運少有相違。
T41n1821_p0379b01(06)║並能令心安隱住故。何緣於道立尋．戒支。
T41n1821_p0379b02(05)║於覺支中非亦立彼。彼偏順道不順覺故。云何順道。
T41n1821_p0379b03(01)║且見道中尋策正見。
T41n1821_p0379b04(09)║令於上下八諦境中速疾觀察。戒能為轂成見道輪。
T41n1821_p0379b05(04)║令於諦中速疾迴轉。故尋．及戒俱立道支。
T41n1821_p0379b06(04)║此復云何不順於覺。且尋於諦不寂靜轉。
T41n1821_p0379b07(04)║於聖諦理尋求相故。覺已見諦安靜而轉。
T41n1821_p0379b08(04)║故尋於覺少有相違。覺是相應有所緣境所依行相。
T41n1821_p0379b09(00)║戒此相違。故於覺支不建立彼。
T41n1821_p0379b10(03)║通運名道不可為例。
T41n1821_p0379b11(00)║念住等三至為慧勤定者。
T41n1821_p0379b12(07)║此下第三明念住等三問。念住．神足．
T41n1821_p0379b13(09)║正斷三種名中更無別有屬當。如何念住獨說為慧。
T41n1821_p0379b14(06)║如何正斷獨說為勤。如何神足獨說為定。
T41n1821_p0379b15(04)║ 頌曰至及定者。答。四念住．四正斷．四神足三品善根。
T41n1821_p0379b16(00)║若據相應及俱有法以出體性。
T41n1821_p0379b17(04)║體實遍攝諸加行善。然隨同品增上善根以出體性。
T41n1821_p0379b18(00)║如次應說。念住為慧。正斷為勤。
T41n1821_p0379b19(03)║神足為定。 何緣於慧立念住名者。問。
T41n1821_p0379b20(02)║ 毘婆沙師至持令住故者。答。慧名念住。
T41n1821_p0379b21(03)║從因為名。 理實由慧至已廣成立者。論主正解。
T41n1821_p0379b22(00)║慧名念住從果為名。指同前意。
T41n1821_p0379b23(01)║ 何故說勤名為正斷者。問。
T41n1821_p0379b24(06)║ 於正修習至此最勝故者。答。
T41n1821_p0379b25(11)║於正修習勤斷二惡勤修二善位中。此勤力能斷懈怠故。
T41n1821_p0379b26(05)║是故四種通名正斷 言四種者。
T41n1821_p0379b27(08)║一已生惡法方便令斷。二未生惡法遮令不生。
T41n1821_p0379b28(06)║三未生善法方便令生。四已生善法修令增廣。故婆沙云。
T41n1821_p0379b29(00)║一正勤體有四作用。如燈一時有四作用．
T41n1821_p0379c01(00)║又婆沙一百四十一云。四正斷者。
T41n1821_p0379c02(04)║一於已生惡不善法為令斷故生欲發勤攝心持心。
T41n1821_p0379c03(00)║二於未生惡不善法為令不生故。
T41n1821_p0379c04(02)║餘如前說。三於未生善法為令生故。餘說如前。
T41n1821_p0379c05(00)║
T41n1821_p0379c06(16)║四於已生善法為令安住不忘倍修增廣故。餘說如前 問此四何緣說為正斷。
T41n1821_p0379c07(01)║答由此四種能正斷故 問前二可爾。
T41n1821_p0379c08(02)║後二云何。答以初為名。故無有失。
T41n1821_p0379c09(03)║或此四種皆有斷義。謂前二斷煩惱障。
T41n1821_p0379c10(04)║後二斷所知障。修善法時斷無知故。暫斷．
T41n1821_p0379c11(04)║永斷俱名斷故 又雜心第八云。阿羅漢雖無不善法．
T41n1821_p0379c12(00)║及斷對治。而有壞對治．持對治．
T41n1821_p0379c13(04)║遠分對治故亦說四正斷。色．無色界亦如是(已上論文)
T41n1821_p0379c14(01)║ 或名已下。敘異名釋。如文可知。
T41n1821_p0379c15(03)║ 何緣於定立神足名者。問。
T41n1821_p0379c16(08)║ 諸靈妙德所依止故者。答。謂諸神靈勝妙功德故名為神。
T41n1821_p0379c17(01)║定是彼神所依止故名之為足。
T41n1821_p0379c18(05)║神之足故名為神足。 有餘師說至足謂欲等者。
T41n1821_p0379c19(01)║敘餘師說。神即是定。有神用故。足謂欲．勤．
T41n1821_p0379c20(00)║心．觀四種。彼應覺分至等持名足者。
T41n1821_p0379c21(03)║論主破餘師。若言足謂欲等。彼應覺分事有十三。
T41n1821_p0379c22(00)║於前毘婆沙師十一事上。增欲．
T41n1821_p0379c23(04)║心二故有十三。以勤．觀二種。十一已有故。不言增。
T41n1821_p0379c24(00)║欲．心非有故別言增。古來諸德言。心是定。
T41n1821_p0379c25(00)║此義不然。若心是定。應但增欲。定先有故。
T41n1821_p0379c26(00)║今增欲．心。知心非定。若神即定。又違經說。
T41n1821_p0379c27(00)║
T41n1821_p0379c28(16)║契經既言神謂受用種種神境分一為多等。故知神者神靈妙德。足謂欲等四三摩地。
T41n1821_p0379c29(00)║故知是神所依止定名之為足。論主釋經。
T41n1821_p0380a01(00)║此中佛說定果名神。
T41n1821_p0380a02(09)║欲等四因所生等持名之為足。故知此神非即是定。
T41n1821_p0380a03(05)║以實而論定為體性。而言四神足者。從因說四。就果。
T41n1821_p0380a04(00)║名神。就用稱足。故婆沙云。
T41n1821_p0380a05(06)║一三摩地由四因生。故從所因立四名稱 問從四因生。
T41n1821_p0380a06(00)║為據同時為據前後
T41n1821_p0380a07(07)║ 解云此據同時立名。與定同時雖有多法。
T41n1821_p0380a08(07)║此四資益等持勝故。欲謂希求。勤謂勤策。心謂所依。
T41n1821_p0380a09(03)║觀謂觀察。故從同時四因為名。故婆沙云。
T41n1821_p0380a10(03)║謂於俱有．相應法中。資益等持此四勝故(已上論文)
T41n1821_p0380a11(01)║ 又解。此據加行立名。欲者欲起此定。
T41n1821_p0380a12(03)║謂加行位由欲力故引發定起。勤者勤修此定。
T41n1821_p0380a13(01)║謂加行位由勤力故引發定起。
T41n1821_p0380a14(05)║心者心所所依。謂加行位由心力故引發定起。
T41n1821_p0380a15(03)║觀者慧觀察境。謂加行位由觀力故引發定起。
T41n1821_p0380a16(01)║加行位中雖有多法。此四資勝從四為名。
T41n1821_p0380a17(01)║故婆沙云。
T41n1821_p0380a18(13)║謂加行位或由欲力引發等持令其現起。廣說乃至。
T41n1821_p0380a19(14)║或由觀力引令現起(已上論文)所言四者。一欲神足。二勤神足。三心神足。
T41n1821_p0380a20(00)║四觀神足。 何緣信等至後名為力者。問。
T41n1821_p0380a21(00)║何緣信等五法體俱根力。先說為根。
T41n1821_p0380a22(03)║後說為力。 由此五法至不可屈伏故者。答。
T41n1821_p0380a23(01)║由此五法依下品先說根。依上品後說力。
T41n1821_p0380a24(00)║又依可屈伏名根。不可屈伏名力。
T41n1821_p0380a25(00)║信等何緣次第如是者。問。
T41n1821_p0380a26(05)║ 謂於因果至如是次第者。答。如文可知。
T41n1821_p0380a27(00)║當言何位至應知次第增者。
T41n1821_p0380a28(06)║此即第四明覺分增。問及頌答。 論曰至所說如是者。
T41n1821_p0380a29(01)║初業位中。能審照了身等四境自相．共相。
T41n1821_p0380b01(02)║慧用勝故說念住增。煖法位中。
T41n1821_p0380b02(07)║能證異品決擇分善殊勝功德說正斷增。
T41n1821_p0380b03(07)║頂法位中能持勝善趣忍無退位故說神足增。忍法位中。
T41n1821_p0380b04(01)║
T41n1821_p0380b05(17)║必不卻退必不墮惡善根堅固得增上義故說根增。第一位中。非諸惑法．
T41n1821_p0380b06(05)║及餘世法所能屈伏故說力增。修道位中。
T41n1821_p0380b07(05)║近菩提位助覺勝故說覺支增。見道位中。
T41n1821_p0380b08(06)║十五剎那速疾而轉。通行勝故說道支增。
T41n1821_p0380b09(06)║然契經中隨數增說先七．後八。非修次第若據修次第。
T41n1821_p0380b10(01)║先八．後七 八中已下義便兼明。
T41n1821_p0380b11(05)║毘婆沙師所說如是。 有餘於此至說為第五者。
T41n1821_p0380b12(02)║敘餘師說 言四事者勤斷二惡。勤修二善。
T41n1821_p0380b13(01)║列名如前。力是不可屈伏義。
T41n1821_p0380b14(06)║能正伏除所治煩惱。令不現行牽生聖法。
T41n1821_p0380b15(06)║由此五力說為第五。餘文可知。
T41n1821_p0380b16(09)║ 於見道位至四聖諦故者。於見道位建立七覺支。
T41n1821_p0380b17(06)║如實覺知四聖諦故。 通於二位至涅槃城故者。
T41n1821_p0380b18(02)║通於見．修二位建立八聖道支。
T41n1821_p0380b19(06)║俱通直往無餘涅槃城故。或此涅槃亦通有餘。
T41n1821_p0380b20(02)║ 如契經說至亦修圓滿者。
T41n1821_p0380b21(09)║餘師引經證八聖道支亦通修位。經文既言於八道支修圓滿者。
T41n1821_p0380b22(00)║乃至七覺亦修圓滿。故知八道亦通修道。
T41n1821_p0380b23(01)║若言七覺修道。八在見道。
T41n1821_p0380b24(07)║寧修八時七亦圓滿。以此明知。
T41n1821_p0380b25(11)║據修道位修八滿時名修圓滿。 又契經說至八聖道支者。
T41n1821_p0380b26(03)║復引經證八道通修 宣如實言者。
T41n1821_p0380b27(05)║喻佛世尊說四聖諦。此顯見道。以四聖諦皆如實故
T41n1821_p0380b28(00)║ 令依本路速行出者。喻令修習八聖道支。
T41n1821_p0380b29(00)║此顯修道。
T41n1821_p0380c01(12)║以八道支皆是過去佛本遊路故。
T41n1821_p0380c02(14)║如契經中說有商侶乘船入海至一海誕。有羅剎女現可愛形誘諸商侶。
T41n1821_p0380c03(01)║漸入己城各配一女。時經多日。
T41n1821_p0380c04(05)║空中天神告商侶曰。今此城內非是人類。
T41n1821_p0380c05(06)║皆是羅剎幻惑故爾不久之間皆被食噉。
T41n1821_p0380c06(06)║即為宣說如實之言。於是城中皆悉受苦。此喻苦諦。
T41n1821_p0380c07(01)║汝勿貪染。此喻集諦。匆求出城。此喻滅諦。
T41n1821_p0380c08(00)║急覓出道。此喻道諦。故宣如實言者。
T41n1821_p0380c09(01)║此喻四聖諦。顯見道也。
T41n1821_p0380c10(07)║空中天神復告商侶。可依本路速行出去。即此本路。
T41n1821_p0380c11(02)║喻令修習八聖道支是顯修道。
T41n1821_p0380c12(06)║過去諸佛皆悉依此修道本路而出生死。
T41n1821_p0380c13(06)║若欲求出生死海者。可依過去諸佛本路速行出之。
T41n1821_p0380c14(02)║求速出者當勤修習八聖道支。以此故知。
T41n1821_p0380c15(02)║亦通修道 又解。本路之言通喻見修。
T41n1821_p0380c16(03)║若作此解即證八道通見．修二。
T41n1821_p0380c17(05)║ 故知八道支通依二位說者。引二證訖。餘師總結。
T41n1821_p0380c18(00)║隨增位說至有漏無漏者。
T41n1821_p0380c19(06)║此即第五明有漏．無漏。如文可知。又正理云。
T41n1821_p0380c20(05)║謂修道位七覺支增鄰近菩提。
T41n1821_p0380c21(10)║謂治有頂故覺支體一向無漏。一切覺分皆助菩提。
T41n1821_p0380c22(06)║唯此獨標覺支名者。以最鄰近菩提果故。
T41n1821_p0380c23(06)║由此理趣證七覺支。應知但依治有頂說。
T41n1821_p0380c24(05)║此為上首類治下地。唯於無漏立覺支名。若不許然。
T41n1821_p0380c25(00)║寧不通二。或於一切菩提分中。
T41n1821_p0380c26(04)║依近菩提立覺支號。
T41n1821_p0380c27(12)║道中修道位近菩提性近菩提唯是無漏。故無漏修道方立覺支名。
T41n1821_p0380c28(03)║見道位中八道支勝。故此一向無漏性攝。
T41n1821_p0380c29(00)║此三十七至無無漏故者。
T41n1821_p0381a01(07)║此即第六約地分別。勵力轉故。猶疑慮故。所以無喜。
T41n1821_p0381a02(03)║餘文可知此文但約諸地總說。
T41n1821_p0381a03(07)║若約現行四念住中唯取一種。餘容並起。故婆沙九十六云。
T41n1821_p0381a04(00)║問何地有幾菩提分法俱時現前。
T41n1821_p0381a05(04)║答未至定中有三十六菩提分法。唯三十三俱時現前。
T41n1821_p0381a06(00)║除三念住。所以者何。以四念住所緣各別。
T41n1821_p0381a07(00)║尚無有二俱時理前。況有三．四。
T41n1821_p0381a08(04)║初靜慮中有三十七。唯二十四俱時現前。除三念住。
T41n1821_p0381a09(00)║靜慮中間及第三．第四靜慮各三十五。
T41n1821_p0381a10(02)║唯三十二俱時現前。除三念住。
T41n1821_p0381a11(07)║第二靜慮有三十六唯三十三俱時現前。
T41n1821_p0381a12(08)║除三念住前三無色有三十二。唯二十九俱時現前。除三念住。
T41n1821_p0381a13(00)║欲界．有頂有二十二。唯有十九俱時現前。
T41n1821_p0381a14(00)║除三念住。餘隨義說。非要別體。
T41n1821_p0381a15(00)║覺分轉時至四皆唯無漏者。
T41n1821_p0381a16(06)║此即大文第四明四種證淨。總有四問。初兩句答初問。
T41n1821_p0381a17(01)║次四句答第二問。第七句答第三問。
T41n1821_p0381a18(03)║第八句答第四問。 論曰至戒證淨者。
T41n1821_p0381a19(03)║釋初兩句。由證諦理於佛起信名佛證淨。法．
T41n1821_p0381a20(01)║僧准釋。聖人所愛慕戒故名聖戒。其戒體淨。
T41n1821_p0381a21(00)║依證起故亦名證淨。
T41n1821_p0381a22(08)║前三信所緣故置於言。第四依證故無於字。故婆沙一百三云。
T41n1821_p0381a23(00)║此中佛者謂佛身中諸無學法。
T41n1821_p0381a24(05)║緣彼無漏信名佛證淨。此中法者。
T41n1821_p0381a25(09)║謂獨覺身中三無漏根等學．無學法。菩薩身中二無漏根等諸學。
T41n1821_p0381a26(01)║及苦．集．滅三諦。緣彼無漏信名法證淨。
T41n1821_p0381a27(02)║此中僧者。謂聲聞身中學．無學法。
T41n1821_p0381a28(05)║緣彼無漏信名僧證淨。諸無漏戒名戒證淨。自性淨故。
T41n1821_p0381a29(00)║依證起故。亦名證淨。
T41n1821_p0381b01(09)║且見道位至無不亦得者。釋次四句。且見道位見前三諦時。
T41n1821_p0381b02(02)║一一唯得法．戒證淨。所證三諦是理法寶。
T41n1821_p0381b03(03)║緣彼信故名法證淨。
T41n1821_p0381b04(11)║道起之時必有俱戒名戒證淨。見道諦位不但得法．戒二。兼得佛．僧。
T41n1821_p0381b05(00)║以佛．僧體有為無漏道諦攝故。不通餘三。
T41n1821_p0381b06(00)║謂於爾時兼於成佛諸無學法。
T41n1821_p0381b07(04)║成聲聞僧學．無學法亦得證淨。行修雖是法證淨。
T41n1821_p0381b08(01)║得修別緣三寶故。更別得佛．僧二證淨。
T41n1821_p0381b09(02)║兼言為顯見道諦時亦得於法及戒證淨。
T41n1821_p0381b10(02)║然所信法略有二種。一別。二總。
T41n1821_p0381b11(07)║總通四諦皆是法故。別唯苦．集．滅三諦全。道諦少分。
T41n1821_p0381b12(03)║謂菩薩道即菩薩身中學法。
T41n1821_p0381b13(09)║及獨覺道即獨覺身中學．無學法。皆是法攝。夫言僧者。
T41n1821_p0381b14(04)║四人已上和合名僧。菩薩．獨覺各獨出世故不名僧。
T41n1821_p0381b15(00)║菩薩據三十四念也。獨覺據麟角喻
T41n1821_p0381b16(02)║ 問菩薩．獨覺獨一出世不成僧眾。
T41n1821_p0381b17(06)║身中無漏法中所攝。天中聖人。在家聖等。不成僧眾。
T41n1821_p0381b18(01)║何寶所攝 有古德解。法寶所攝
T41n1821_p0381b19(03)║ 此解不然。論不簡故 今解云。僧有二種。
T41n1821_p0381b20(03)║一者事和。二者理和。聖人據理故皆名僧。
T41n1821_p0381b21(03)║又解通四諦法皆是理法。證諦理故。
T41n1821_p0381b22(05)║或滅諦亦理法。證理法故。或苦．集亦有教法．行法。
T41n1821_p0381b23(02)║道諦中菩薩．獨覺道亦是行法。證行法故。
T41n1821_p0381b24(02)║故見四諦時皆得法證淨。
T41n1821_p0381b25(08)║聖所愛戒與現觀俱故。一切時無不亦得。於四諦中。
T41n1821_p0381b26(03)║行修雖但法．戒證淨。得修別緣故具四種。
T41n1821_p0381b27(04)║故正理七十二云。若無漏信緣別法生。
T41n1821_p0381b28(05)║名不雜緣於法證淨。若無漏信兼緣佛．僧。
T41n1821_p0381b29(05)║名為雜緣於法證淨。故見三諦唯得二種。
T41n1821_p0381c01(05)║見道諦時具足得四。見道諦位為於現前得佛．法．
T41n1821_p0381c02(02)║僧三證淨不。非皆現得。
T41n1821_p0381c03(09)║見道諦時現行總緣諸道諦故。應知現在唯有雜緣一法證淨。
T41n1821_p0381c04(01)║乘此勢力修得未來多剎那信。
T41n1821_p0381c05(05)║於中有別緣佛．法．僧。或有總緣二．三寶者。
T41n1821_p0381c06(04)║諸別緣者名三證淨。諸總緣者法證淨攝。
T41n1821_p0381c07(05)║道類智時修八智故。亦得三諦法戒二種。
T41n1821_p0381c08(05)║道法忍等三剎那中。未來唯修道諦四種
T41n1821_p0381c09(05)║ 婆沙一百三評家意同正理。
T41n1821_p0381c10(09)║ 由所信別至非證淨故者。釋後兩句。所信不同故。
T41n1821_p0381c11(06)║名有四實事唯二。信．戒為體四唯無漏。
T41n1821_p0381c12(07)║以有漏法非證淨故。 為依何義立證淨名者。問。
T41n1821_p0381c13(02)║ 如實覺知至立證淨名者。答。謂無漏慧。
T41n1821_p0381c14(03)║如實覺知四聖諦理故名為證。正信三寶．
T41n1821_p0381c15(03)║及妙尸羅。皆名為淨。離不信垢故信名為淨。
T41n1821_p0381c16(02)║離破戒垢故戒名為淨。由證四諦得信．戒淨。
T41n1821_p0381c17(00)║立證淨名。 如出觀時至次第如是者。
T41n1821_p0381c18(00)║明四次第。 如何出時現起次第者。問。
T41n1821_p0381c19(00)║謂出觀位至及所乘乘者。答。此中兩解。
T41n1821_p0381c20(00)║前解可知。後解云。或此四種。佛如導師。
T41n1821_p0381c21(01)║法如道路。僧如商侶。戒如所乘乘。
T41n1821_p0381c22(00)║經言學位至其體是何者。此下第五明正智．
T41n1821_p0381c23(00)║解脫。就中。一正明二支。二明解脫時。
T41n1821_p0381c24(02)║三明斷障時。四明滅．離．斷
T41n1821_p0381c25(07)║ 此即第一正明二支。依經兩問。 頌曰至謂盡無生智者。
T41n1821_p0381c26(01)║初兩句答初問。後六句答第二問。
T41n1821_p0381c27(02)║ 論曰至故唯成八者。釋上兩句。有學位中。
T41n1821_p0381c28(02)║尚有所餘煩惱繫縛。未解脫故無解脫支。
T41n1821_p0381c29(02)║非離少縛可名脫者。
T41n1821_p0382a01(09)║非無解脫體可立有彼了解脫智。故有學位不立二支。
T41n1821_p0382a02(04)║無學已脫諸煩惱縛。立解脫支。復能起彼盡．
T41n1821_p0382a03(03)║無生二了解脫智。立正智支。由無學位正脫．
T41n1821_p0382a04(02)║正智二顯了故可立二支。有學不然。
T41n1821_p0382a05(03)║故唯成八。 解脫體有二至即解脫蘊者。
T41n1821_p0382a06(03)║釋次四句。總明解脫有其二種。如文可知。
T41n1821_p0382a07(03)║於二解脫中有為解脫名無學支。
T41n1821_p0382a08(06)║以立支名依有為故。無為解脫無支用故不依彼立。
T41n1821_p0382a09(01)║就有為中支攝解脫復有二種。即餘經言。
T41n1821_p0382a10(01)║一心解脫。二慧解脫。即是心．慧相應勝解。
T41n1821_p0382a11(01)║應知此二五分法身中即解脫蘊攝。
T41n1821_p0382a12(02)║ 若爾不應至非唯勝解者。經部難。
T41n1821_p0382a13(06)║若解脫蘊體唯勝解。不應經說云何解脫清淨最勝。
T41n1821_p0382a14(02)║答謂心從貪離染解脫。及從瞋．癡離染解脫。
T41n1821_p0382a15(01)║若有學人於解脫蘊未滿。為滿修欲．
T41n1821_p0382a16(03)║勤等勝行令滿。若無學人於解脫蘊已滿。
T41n1821_p0382a17(03)║為攝令不退失修欲．勤等勝行功德。
T41n1821_p0382a18(05)║經中既言心從貪等離染解脫。故知解脫蘊非唯是勝解。
T41n1821_p0382a19(00)║言欲．勤等者。等取信．安．念．智．思．捨。
T41n1821_p0382a20(02)║故正理第二云。又如經說。彼有如是信．欲．勤．
T41n1821_p0382a21(00)║安．念．智．思．捨名為勝行。舊云八滅。
T41n1821_p0382a22(00)║若爾是何者。問
T41n1821_p0382a23(09)║ 有餘師說至名解脫蘊者。經部答。有餘經部師說。由真智力遣貪．
T41n1821_p0382a24(00)║瞋．癡。即心遠離煩惱垢義名解脫蘊。
T41n1821_p0382a25(00)║如是已說至盡無生智者。釋第七．第八句。
T41n1821_p0382a26(01)║結前如是已說正解脫體 正智體者。
T41n1821_p0382a27(02)║如前三十七覺分中說。謂即前說盡智．
T41n1821_p0382a28(04)║無生智名為正智。即是五分法身中解脫知見蘊。
T41n1821_p0382a29(00)║心於何世至心解脫耶者。
T41n1821_p0382b01(07)║此下第二明正解脫。問。三世之中心於何世正得解脫。
T41n1821_p0382b02(02)║而言無學心解脫耶。 頌曰至從障解脫者。答。
T41n1821_p0382b03(00)║如本論說 初言。簡後 無學。簡有學等
T41n1821_p0382b04(00)║ 心言亦攝心所等。以心所等必定隨心故
T41n1821_p0382b05(00)║ 未來。簡過．現生時。簡餘未來。
T41n1821_p0382b06(04)║正在生時從障解脫。 何謂為障者。問。
T41n1821_p0382b07(03)║ 謂煩惱得至行身世故者。答。謂煩惱得。
T41n1821_p0382b08(05)║由彼惑得能遮無學初心生故。說名為障。
T41n1821_p0382b09(05)║金剛喻定於現在世正滅位中。
T41n1821_p0382b10(09)║彼煩惱得不至生相者名為正斷。由正斷故不能為障。
T41n1821_p0382b11(03)║初無學心復至生相。於正生位正得解脫。
T41n1821_p0382b12(03)║非惑得俱名正解脫。金剛喻定流至過去已滅位中。
T41n1821_p0382b13(00)║彼煩惱得名為已斷。
T41n1821_p0382b14(09)║初無學心流至現在已生位中名已解脫。未生無學心．及世俗心。
T41n1821_p0382b15(00)║當於無學初心生相時亦名解脫。
T41n1821_p0382b16(03)║然今且說決定生者。
T41n1821_p0382b17(11)║以於爾時無學初心定行現身及現世故。餘心或生．
T41n1821_p0382b18(07)║不生以不定故不說。 諸世俗心從何解脫者。問。
T41n1821_p0382b19(04)║諸無學未來世俗心從何障得解脫。
T41n1821_p0382b20(04)║ 亦即從彼遮心生障者。答。
T41n1821_p0382b21(10)║亦即從彼諸煩惱得遮心生障。 未解脫位此豈不生者。問。
T41n1821_p0382b22(02)║未解脫位此俗善心豈不生耶。
T41n1821_p0382b23(05)║ 雖有已生不似今者者。答。
T41n1821_p0382b24(11)║未解脫位雖有已生世俗善心。不似今者無學身中世俗善心。
T41n1821_p0382b25(02)║ 彼何所似者。問。 與惑得俱至無俱惑得者。答。
T41n1821_p0382b26(00)║未解脫位俗善心生與惑得俱。
T41n1821_p0382b27(05)║此初心後俗善心若生。無俱惑得故名解脫。
T41n1821_p0382b28(00)║道於何位至離障同故者。
T41n1821_p0382b29(07)║此即第三明道斷障。正滅位言。顯居現在與滅相俱。
T41n1821_p0382c01(02)║正生言。顯未來世故與生相俱。正滅．
T41n1821_p0382c02(04)║正生同時別世。此明正滅兼顯正生以同時故。
T41n1821_p0382c03(02)║道能斷障唯居現在正滅相時。
T41n1821_p0382c04(06)║衰現惑得令無勢力引後惑得至其生相。爾時名斷。
T41n1821_p0382c05(02)║餘位定無斷障用故。非如解脫通未生者。
T41n1821_p0382c06(02)║以生相時未至生相時。離障同故。
T41n1821_p0382c07(04)║通於兩位俱名解脫。斷障不爾。
T41n1821_p0382c08(00)║經說三界至滅界滅彼事者。此即第四明斷．
T41n1821_p0382c09(00)║離．滅。依經起二問。上一句答初問。
T41n1821_p0382c10(03)║後三句答後問。 論曰至即無為解脫者。
T41n1821_p0382c11(02)║斷等三界即分前說無為解脫以為自體。
T41n1821_p0382c12(02)║言離界者。謂但離貪。言斷界者。謂斷餘八結。
T41n1821_p0382c13(00)║言滅界者。謂滅所餘貪等隨眠所隨增事。
T41n1821_p0382c14(00)║即是所餘諸有漏法。三界皆以擇滅為體。
T41n1821_p0382c15(00)║故經說三界。即無為解脫。
T41n1821_p0382c16(06)║且據世俗說三界異。若約實義體無差別。
T41n1821_p0382c17(06)║一一擇滅皆悉名為斷．離．滅故。故正理云。
T41n1821_p0382c18(06)║然三界體約假有異。若就實事則無差別。
T41n1821_p0382c19(00)║若事能厭必能離耶者。
T41n1821_p0382c20(08)║此下大文第六明厭離通局。此即問也。 不爾者。答。
T41n1821_p0382c21(01)║ 云何者。徵。 頌曰至故成四句者。但緣苦．
T41n1821_p0382c22(00)║
T41n1821_p0382c23(16)║集皆名為厭緣厭境故但緣四諦能斷惑者皆名為離。能離染故。
T41n1821_p0382c24(07)║寬狹不同便成四句。 有厭非離至非離染故者。第一句。
T41n1821_p0382c25(00)║有厭非離。謂緣苦．
T41n1821_p0382c26(08)║集不令惑斷所有忍智。緣厭境故有厭。非離染故非離。
T41n1821_p0382c27(02)║正理七十二釋云。
T41n1821_p0382c28(11)║應知此中先離欲染後見諦者苦．集法忍。及見道中苦智．
T41n1821_p0382c29(06)║集智但名為厭緣厭境故。忍不名離惑先斷故。
T41n1821_p0383a01(04)║智不名離非斷治故。并修道中加行．解脫．勝進道攝。
T41n1821_p0383a02(00)║苦智．集智但名為厭緣厭境故。
T41n1821_p0383a03(04)║不名為離非斷治故。 有離非厭至能離染故者。
T41n1821_p0383a04(01)║第二句。有離非厭。謂緣滅．
T41n1821_p0383a05(06)║道能令惑斷所有忍智。緣欣境故非厭。能離染故有離。
T41n1821_p0383a06(01)║正理釋云。應知此中未離欲染入見諦者滅．
T41n1821_p0383a07(00)║道法忍。及諸所有滅道類忍。
T41n1821_p0383a08(06)║并修道中無間道攝滅智．道智但名為離。是斷治故。
T41n1821_p0383a09(02)║不名為厭緣欣境故。
T41n1821_p0383a10(09)║ 有厭亦離至所有忍智智。第三句。有厭亦離。謂緣苦．
T41n1821_p0383a11(04)║集能令惑斷所有忍智。緣厭境故有厭。
T41n1821_p0383a12(05)║能離染故有離。正理釋云。
T41n1821_p0383a13(10)║應知此中未離欲染入見諦者苦．集法忍。及諸所有苦．集類忍。
T41n1821_p0383a14(02)║并修道中無間道攝苦．集智。
T41n1821_p0383a15(06)║ 有非厭離至所有忍智者。第四句。有非厭離。謂緣滅．
T41n1821_p0383a16(02)║道不令惑斷所有忍智。緣欣境故非厭。
T41n1821_p0383a17(02)║非離染故非離正理釋云。
T41n1821_p0383a18(08)║應知此中先離欲染後見諦者滅．道法忍。及見道中滅智．道智。
T41n1821_p0383a19(00)║并修道中加行．解脫．勝進道攝滅智．道智。
T41n1821_p0383a20(00)║應知此中至非斷治故者。重釋前文。
T41n1821_p0383a21(01)║應知此四句中。
T41n1821_p0383a22(11)║若先離欲染後入見諦者所有法忍。若緣苦．集者有厭非離。
T41n1821_p0383a23(03)║緣厭境故。惑已斷故。第一句攝。若緣滅．
T41n1821_p0383a24(04)║道非厭非離。緣欣境故。惑已斷故。第四句攝。
T41n1821_p0383a25(03)║及諸智中若見道位解脫道攝。若修道位加行．解脫．
T41n1821_p0383a26(00)║勝進道攝。若緣苦．集有厭非離。
T41n1821_p0383a27(03)║緣厭境故。非斷治故。第一句攝。若緣滅．
T41n1821_p0383a28(03)║道非厭非離。緣欣境故。非斷治故。第四句攝。
T41n1821_p0383a29(00)║俱舍論記卷第二十五
T41n1821_p0383b01(00)║
T41n1821_p0383b02(10)║ 長承四年四月二十四日於田原里大道寺指點了
T41n1821_p0383b03(00)║ 病後暗眼為之如何。
T41n1821_p0383b04(00)║ 覺樹記
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