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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2125《南海寄歸內法傳》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2125 南海寄歸內法傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T54n2125_p0226b02(00)║南海寄歸內法傳卷第四
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T54n2125_p0226b04(00)║ 翻經三藏沙門義淨撰
T54n2125_p0226b05(00)║ 三十一灌沐尊儀 三十二讚詠之禮
T54n2125_p0226b06(00)║ 三十三尊敬乖式 三十四西方學儀
T54n2125_p0226b07(00)║ 三十五長髮有無 三十六亡財僧現
T54n2125_p0226b08(00)║ 三十七受用僧衣 三十八佛遮燒己
T54n2125_p0226b09(00)║ 三十九傍人獲罪 四十古德不為
T54n2125_p0226b10(00)║ 三十一灌沐尊儀
T54n2125_p0226b11(00)║詳夫。修敬之本無越三尊。
T54n2125_p0226b12(06)║契想之因寧過四諦。然而諦理幽邃事隔麤心。
T54n2125_p0226b13(05)║灌洗聖儀實為通濟。大師雖滅形像尚存。
T54n2125_p0226b14(05)║翹心如在理應遵敬。或可香花每設能生清淨之心。
T54n2125_p0226b15(01)║或可灌沐恒為足蕩昏沈之業。以斯摽念。
T54n2125_p0226b16(01)║無表之益自收。勸獎餘人。有作之功兼利。
T54n2125_p0226b17(02)║冀希福者宜存意焉。
T54n2125_p0226b18(00)║但西國諸寺。灌沐尊儀。每於禺中之時。
T54n2125_p0226b19(01)║授事便鳴健稚(授事者。梵云羯磨陀那。陀那是授。羯磨是事。意道。
T54n2125_p0226b20(07)║以眾雜事指授於人。舊云維那者非也。維是唐語。意道綱維。那是梵音。
T54n2125_p0226b21(12)║略去羯磨陀字)寺庭張施寶蓋。殿側羅列香瓶。取金銀銅石之像。
T54n2125_p0226b22(02)║置以銅金木石槃。內令諸妓女奏其音樂。
T54n2125_p0226b23(02)║塗以磨香灌以香水(取栴檀沈水香木之輩。於礎石上。以水磨使成泥。用塗像身。
T54n2125_p0226b24(03)║方持水灌)。以淨白疊而揩拭之。
T54n2125_p0226b25(06)║然後安置殿中布諸花綵。此乃寺眾之儀。
T54n2125_p0226b26(06)║令羯磨陀那作矣。然於房房之內自浴尊儀。
T54n2125_p0226b27(05)║日日皆為要心無闕。但是草木之花咸將奉獻。
T54n2125_p0226b28(03)║無論冬夏芬馥恒然。市肆之間賣者亦眾。
T54n2125_p0226b29(03)║且如東夏。蓮華石竹則夏秋散彩。
T54n2125_p0226c01(07)║金荊桃杏乃春日敷榮。木槿石榴隨時代發。
T54n2125_p0226c02(06)║朱櫻素柰逐節揚葩。園觀蜀葵之流。山莊香草之類。
T54n2125_p0226c03(02)║必須持來布列。無宜遙指樹園。
T54n2125_p0226c04(06)║冬景片時或容闕乏。剪諸繒綵坌以名香。
T54n2125_p0226c05(06)║設在尊前斯實佳也。至於銅像無問小大。
T54n2125_p0226c06(06)║須細灰磚末揩拭光明。清水灌之澄華若鏡。
T54n2125_p0226c07(06)║大者月半月盡合眾共為。小者隨己所能每須洗沐。
T54n2125_p0226c08(02)║斯則所費雖少。而福利尤多。其浴像之水。
T54n2125_p0226c09(02)║即舉以兩指。瀝自頂上。斯謂吉祥之水。
T54n2125_p0226c10(03)║冀求勝利。奉獻殘花不合持嗅。
T54n2125_p0226c11(07)║棄水棄花不應履踐。可於淨處而傾置之。
T54n2125_p0226c12(07)║豈容白首終年尊像曾不揩沐。紅花遍野本自無心奉薦。
T54n2125_p0226c13(01)║而遂省嬾作。遙指池園即休畏苦惰為。
T54n2125_p0226c14(02)║開堂普敬便罷。此則師資絕緒。遂使致敬無由。
T54n2125_p0226c15(00)║造泥制底及拓摸泥像。
T54n2125_p0226c16(07)║或印絹紙隨處供養。或積為聚以塼裹之即成佛塔。
T54n2125_p0226c17(03)║或置空野任其銷散西方法俗莫不以此為業。
T54n2125_p0226c18(01)║又復凡造形像及以制底。金銀銅鐵泥漆磚石。
T54n2125_p0226c19(00)║或聚沙雪。當作之時中安二種舍利。
T54n2125_p0226c20(02)║一謂大師身骨。二謂緣起法頌。其頌曰。
T54n2125_p0226c21(00)║ 諸法從緣起 如來說是因
T54n2125_p0226c22(00)║ 彼法因緣盡 是大沙門說
T54n2125_p0226c23(00)║要安此二。福乃弘多。由是經中廣為譬喻。
T54n2125_p0226c24(00)║歎其利益不可思議。若人造像如穬麥。
T54n2125_p0226c25(01)║制底如小棗。上置輪相竿若細針。
T54n2125_p0226c26(04)║殊因類七海而無窮。勝報遍四生而莫盡。
T54n2125_p0226c27(04)║其間委細具在別經。幸諸法師等時可務哉。
T54n2125_p0226c28(03)║洗敬尊容。生生值佛之業。花香致設。代代富樂之因。
T54n2125_p0226c29(00)║自作教人得福無量。曾見有處。四月八日。
T54n2125_p0227a01(00)║或道或俗持像路邊。灌濯隨宜不知揩拭。
T54n2125_p0227a02(00)║風飄日暴未稱其儀矣。
T54n2125_p0227a03(00)║ 三十二讚詠之禮
T54n2125_p0227a04(00)║神州之地。自古相傳。但知禮佛題名。
T54n2125_p0227a05(02)║多不稱揚讚德。何者聞名但聽其名。
T54n2125_p0227a06(04)║罔識智之高下。讚歎具陳其德。故乃體德之弘深。
T54n2125_p0227a07(01)║即如西方。制底畔睇及常途禮敬。
T54n2125_p0227a08(04)║每於晡後或曛黃時。大眾出門繞塔三匝。
T54n2125_p0227a09(04)║香花具設並悉蹲踞。令其能者作哀雅聲。
T54n2125_p0227a10(04)║明徹雄朗讚大師德。或十頌或二十頌。
T54n2125_p0227a11(05)║次第還入寺中至常集處。既其坐定。
T54n2125_p0227a12(07)║令一經師昇師子座讀誦少經。其師子座在上座頭。
T54n2125_p0227a13(02)║量處度宜亦不高大。所誦之經多誦三啟。
T54n2125_p0227a14(02)║乃是尊者馬鳴之所集置。初可十頌許。
T54n2125_p0227a15(03)║取經意而讚歎三尊。次述正經。是佛親說。
T54n2125_p0227a16(03)║讀誦既了。更陳十餘頌。論迴向發願。節段三開。
T54n2125_p0227a17(01)║故云三啟。經了之時。大眾皆云蘇婆師多。
T54n2125_p0227a18(02)║蘇即是妙。婆師多是語。意欲讚經是微妙語。
T54n2125_p0227a19(01)║或云娑婆度。義目善哉。
T54n2125_p0227a20(08)║經師方下上座先起禮師子座。修敬既訖。
T54n2125_p0227a21(08)║次禮聖僧座還居本處。第二上座准前禮二處已。次禮上座。
T54n2125_p0227a22(01)║方居自位而坐。第三上座准次同然。
T54n2125_p0227a23(03)║迄乎眾末。若其眾大。過三五人。
T54n2125_p0227a24(07)║餘皆一時望眾起禮。隨情而去。
T54n2125_p0227a25(12)║斯法乃是東聖方耽摩立底國僧徒軌式。至如那爛陀寺。人眾殷繁。
T54n2125_p0227a26(03)║僧徒數出三千。造次難為詳集。
T54n2125_p0227a27(06)║寺有八院房有三百。但可隨時當處自為禮誦。然此寺法。
T54n2125_p0227a28(00)║差一能唱導師。每至晡西巡行禮讚。
T54n2125_p0227a29(03)║淨人童子持雜香花引前而去。
T54n2125_p0227b01(07)║院院悉過殿殿皆禮。每禮拜時高聲讚歎。三頌五頌響皆遍徹。
T54n2125_p0227b02(00)║迄乎日暮方始言周。
T54n2125_p0227b03(09)║此唱導師恒受寺家別料供養。或復獨對香臺。則隻坐而心讚。
T54n2125_p0227b04(01)║或詳臨梵宇。則眾跪而高闡。
T54n2125_p0227b05(06)║然後十指布地叩頭三禮。斯乃西方承籍禮敬之儀。
T54n2125_p0227b06(03)║而老病之流任居小座。其讚佛者而舊已有。
T54n2125_p0227b07(02)║但為行之稍別。不與梵同。且如禮佛之時云。
T54n2125_p0227b08(00)║歎佛相好者。即合直聲長讚。
T54n2125_p0227b09(05)║或十頌二十頌。斯其法也。又如來等唄。元是讚佛。
T54n2125_p0227b10(01)║良以音韻稍長。意義難顯。
T54n2125_p0227b11(07)║或可因齋靜夜大眾悽然。
T54n2125_p0227b12(14)║令一能者誦一百五十讚及四百讚并餘別讚。斯成佳也。然而西國禮敬。
T54n2125_p0227b13(02)║盛傳讚歎。但有才人。
T54n2125_p0227b14(10)║莫不於所敬之尊而為稱說。且如尊者摩咥(丁結反)里制吒者。
T54n2125_p0227b15(03)║乃西方宏才碩德。秀冠群英之人也。傳云。
T54n2125_p0227b16(03)║昔佛在時。佛因親領徒眾人間遊行。時有鶯鳥。
T54n2125_p0227b17(01)║見佛相好儼若金山。
T54n2125_p0227b18(09)║乃於林內發和雅音如似讚詠。佛乃顧諸弟子曰。此鳥見我歡喜。
T54n2125_p0227b19(00)║不覺哀鳴。緣斯福故。我沒代後。獲得人身。
T54n2125_p0227b20(00)║名摩咥里制吒。
T54n2125_p0227b21(09)║廣為稱歎讚我實德也(摩咥里是母制吒是兒也)其人初依外道出家。
T54n2125_p0227b22(04)║事大自在天。既是所尊。具申讚詠。後乃見所記名。
T54n2125_p0227b23(01)║翻心奉佛染衣出俗。廣興讚歎。
T54n2125_p0227b24(05)║悔前非之已往。遵勝轍於將來。自悲不遇大師。
T54n2125_p0227b25(03)║但逢遺像遂抽盛藻。仰符授記讚佛功德。
T54n2125_p0227b26(03)║初造四百讚。次造一百五十讚。
T54n2125_p0227b27(07)║總陳六度明佛世尊所有勝德。斯可謂文情婉麗。
T54n2125_p0227b28(04)║共天蘤而齊芳。理致清高。與地岳而爭峻。
T54n2125_p0227b29(04)║西方造讚頌者。莫不咸同祖習。無著世親菩薩。
T54n2125_p0227c01(02)║悉皆仰趾。故五天之地初出家者。
T54n2125_p0227c02(05)║亦既誦得五戒十戒。即須先教誦斯二讚。
T54n2125_p0227c03(05)║無問大乘小乘。咸同遵此。有六意焉。
T54n2125_p0227c04(07)║一能知佛德之深遠。二體制文之次第。三令舌根清淨。
T54n2125_p0227c05(02)║四得胸藏開通。五則處眾不惶。六乃長命無病。
T54n2125_p0227c06(00)║誦得此已方學餘經。然而斯美未傳東夏。
T54n2125_p0227c07(00)║造釋之家故亦多矣。為和之者誠非一算。
T54n2125_p0227c08(01)║陳那菩薩親自為和。每於頌初各加其一。
T54n2125_p0227c09(01)║名為雜讚。頌有三百。
T54n2125_p0227c10(09)║又鹿苑名僧號釋迦提婆。復於陳那頌前。各加一頌。名糅雜讚。
T54n2125_p0227c11(01)║總有四百五十頌。但有制作之流。
T54n2125_p0227c12(04)║皆以為龜鏡矣。
T54n2125_p0227c13(00)║又龍樹菩薩以詩代書。名為蘇頡里離佉。
T54n2125_p0227c14(01)║譯為密友書。寄與舊檀越南方大國王。
T54n2125_p0227c15(02)║號娑多婆漢那。名市寅得迦。
T54n2125_p0227c16(07)║可謂文藻秀發慰誨勤勤。的指中途親逾骨肉。
T54n2125_p0227c17(05)║就中旨趣寔有多意。先令敬信三尊孝養父母。
T54n2125_p0227c18(02)║持戒捨惡擇人乃交。於諸財色修不淨觀。
T54n2125_p0227c19(02)║撿挍家室正念無常。廣述餓鬼傍生。
T54n2125_p0227c20(04)║盛道人天地獄。火燃頭上無暇拂除。
T54n2125_p0227c21(06)║緣起運心專求解脫。勸行三慧。明聖道之八支。令學四真。
T54n2125_p0227c22(00)║證圓凝之兩得。如觀自在不簡怨親。
T54n2125_p0227c23(01)║同阿彌陀恒居淨土。斯即化生之術。
T54n2125_p0227c24(03)║要無以加。五天創學之流。皆先誦此書讚。
T54n2125_p0227c25(04)║歸心繫仰之類。靡不研味終身。
T54n2125_p0227c26(08)║若神州法侶誦觀音遺教。俗徒讀千文孝經矣。
T54n2125_p0227c27(06)║莫不欽翫用為師範。其社得迦摩羅。亦同此類(社得迦者。本生也。
T54n2125_p0227c28(01)║摩羅者。即貫焉。集取菩薩昔生難行之事。貫之一處也)。若譯可成十餘軸。
T54n2125_p0227c29(00)║取本生事而為詩讚。
T54n2125_p0228a01(08)║欲令順俗妍美讀者歡愛教攝群生耳。時戒日王極好文筆。
T54n2125_p0228a02(01)║乃下令曰。諸君但有好詩讚者。
T54n2125_p0228a03(05)║明日旦朝咸將示朕。及其總集得五百夾。展而閱之。
T54n2125_p0228a04(01)║多是社得迦摩羅矣。方知讚詠之中。
T54n2125_p0228a05(03)║斯為美極。南海諸島有十餘國。
T54n2125_p0228a06(07)║無問法俗咸皆諷誦。如前詩讚。而東夏未曾譯出。
T54n2125_p0228a07(04)║又戒日王取乘雲菩薩以身代龍之事。緝為歌詠。
T54n2125_p0228a08(01)║奏諧絃管令人作樂。舞之蹈之流布於代。
T54n2125_p0228a09(00)║又東印度月官大士。
T54n2125_p0228a10(08)║作毘輸安呾囉太子歌。詞人皆舞詠遍五天矣。
T54n2125_p0228a11(00)║舊云蘇達拏太子者是也。又尊者馬鳴。
T54n2125_p0228a12(01)║亦造歌詞及莊嚴論。并作佛本行詩。
T54n2125_p0228a13(04)║大本若譯有十餘卷。
T54n2125_p0228a14(12)║意述如來始自王宮終乎雙樹一代佛法。並緝為詩。五天南海無不諷誦。
T54n2125_p0228a15(00)║意明字少而攝義能多。
T54n2125_p0228a16(07)║復令讀者心悅忘倦。又復纂持聖教能生福利。
T54n2125_p0228a17(05)║其一百五十讚。及龍樹菩薩書。並別錄寄歸。
T54n2125_p0228a18(04)║樂讚詠者時當誦習。
T54n2125_p0228a19(00)║ 三十三尊敬乖式
T54n2125_p0228a20(00)║夫禮敬之儀。教有明則。
T54n2125_p0228a21(08)║自可六時策念四體翹勤。端居一房乞食為業。順頭陀之行。
T54n2125_p0228a22(00)║修知足之道。但著三衣不畜盈長。
T54n2125_p0228a23(02)║無生致想有累全祛。豈得輒異僧儀別行軌式。
T54n2125_p0228a24(00)║披出家服不同常類。
T54n2125_p0228a25(08)║而在廛肆之中禮諸俗流。撿尋律教全遮此事。佛言。
T54n2125_p0228a26(03)║有二種應禮。所謂三寶及大己苾芻。
T54n2125_p0228a27(06)║又有齎持尊像在大道中。塵坌聖容以求財利。
T54n2125_p0228a28(03)║或有鉤身刺臉斷節穿肌。詐託好心本希活命。
T54n2125_p0228a29(00)║如斯之色西國全無。勸導諸人勿復行此。
T54n2125_p0228b01(00)║ 三十四西方學法
T54n2125_p0228b02(00)║夫大聖一音。則貫三千而總攝。
T54n2125_p0228b03(04)║或隨機五道。乃彰七九而弘濟(七九者。即是聲明中七轉九例也。
T54n2125_p0228b04(07)║如下略明耳)時有意言法藏。天帝領無說之經。
T54n2125_p0228b05(05)║或復順語談詮。支那悟本聲之字。
T54n2125_p0228b06(08)║致使投緣發慧各稱虛心。准義除煩並凝圓寂。至於勝義諦理。
T54n2125_p0228b07(00)║迥絕名言。覆俗道中非無文句(覆俗諦者。舊云世俗諦。
T54n2125_p0228b08(01)║義不盡也。意道。俗事覆他真理。色本非瓶。妄為瓶解。聲無歌曲。漫作歌心。又復識相生時。體無分別。無明所蔽。
T54n2125_p0228b09(01)║妄起眾形。不了自心。謂境居外。蛇繩並謬。正智斯。淪由此蓋真。名為覆俗矣。此據覆即是俗。名為覆俗。
T54n2125_p0228b10(00)║或可但云真諦覆諦)。然則古來譯者。梵軌罕談。
T54n2125_p0228b11(04)║近日傳經但云初七。非不知也。無益不論。
T54n2125_p0228b12(03)║今望總習梵文。無勞翻譯之重。為此聊題節段。
T54n2125_p0228b13(00)║粗述初基者歟(然而骨崙速利。尚能總讀梵經。豈況天府神州。而不談其本說。
T54n2125_p0228b14(01)║故西方讚云曼殊室利現在并州。人皆有福。理應欽讚。其文既廣。此不繁錄)。夫聲明者。
T54n2125_p0228b15(00)║梵云攝拖苾馱(停夜反)攝拖是聲。苾馱是明。
T54n2125_p0228b16(01)║即五明論之一明也。五天俗書。
T54n2125_p0228b17(06)║總名毘何羯喇拏。大數有五。
T54n2125_p0228b18(18)║同神州之五經也(舊云毘伽羅論音訛也)一則創學悉談章。亦名悉地羅窣睹。
T54n2125_p0228b19(03)║斯乃小學標章之稱。俱以成就吉祥為目。
T54n2125_p0228b20(03)║本有四十九字。共相乘轉。成一十八章。
T54n2125_p0228b21(04)║總有一萬餘字。合三百餘頌。凡言一頌。乃有四句。
T54n2125_p0228b22(01)║一句八字。總成三十二言。更有小頌大頌。
T54n2125_p0228b23(01)║不可具述。六歲童子學之。六月方了。
T54n2125_p0228b24(03)║斯乃相傳。是大自在天之所說也。
T54n2125_p0228b25(00)║二謂蘇呾囉。即是一切聲明之根本經也。
T54n2125_p0228b26(01)║譯為略詮意明。略詮要義。有一千頌。
T54n2125_p0228b27(03)║是古博學鴻儒波尼[仁-二+爾]所造也。
T54n2125_p0228b28(08)║為大自在天之所加被。面現三目。時人方信。
T54n2125_p0228c01(07)║八歲童子八月誦了。三謂馱睹章。有一千頌。專明字元。
T54n2125_p0228c02(02)║功如上經矣。四謂三棄[打-丁+羅]章。是荒梗之義。
T54n2125_p0228c03(02)║意比田夫創開疇畎。應云三荒章。
T54n2125_p0228c04(05)║
T54n2125_p0228c05(31)║一名頞瑟吒馱睹(一千頌)二名文荼(一千頌)三名鄔拏地(一千頌)馱睹者。則意明七例。曉十羅聲。
T54n2125_p0228c06(04)║述二九之韻。言七例者。一切聲上皆悉有之。
T54n2125_p0228c07(03)║一一聲中各分三蕱。謂一言二。言多言。
T54n2125_p0228c08(04)║總成二十一言也。如喚男子。一人名補嚕灑。
T54n2125_p0228c09(03)║兩人名補嚕[竺-二+稍]。三人名補嚕沙。
T54n2125_p0228c10(07)║此中聲有呼[口*翕]重輕之別。於七例外更有呼召聲。
T54n2125_p0228c11(03)║便成八例。初句既三。餘皆准此。恐繁不錄。
T54n2125_p0228c12(02)║名蘇盤多聲(總有三八二十四聲)十羅聲者。有十種羅字。
T54n2125_p0228c13(01)║顯一聲時。便明三世之異。二九韻者。
T54n2125_p0228c14(03)║明上中下尊卑彼此之別。言有十八不同。
T54n2125_p0228c15(04)║名丁岸哆聲也文荼則合成字體。且如樹之一目。
T54n2125_p0228c16(01)║梵云苾力叉。便引二十餘句經文。共相雜糅。
T54n2125_p0228c17(00)║方成一事之號也。鄔拏地則大同斯例。
T54n2125_p0228c18(01)║而以廣略不等為異。此三荒章。
T54n2125_p0228c19(05)║十歲童子三年勤學方解其義。五謂苾栗底蘇呾羅。
T54n2125_p0228c20(02)║即是前蘇呾囉釋也。上古作釋。其類寔多。
T54n2125_p0228c21(02)║於中妙者有十八千頌。演其經本詳談眾義。
T54n2125_p0228c22(01)║盡寰中之規矩。極天人之軌則。
T54n2125_p0228c23(06)║十五童子五歲方解。神州之人若向西方求學問者。
T54n2125_p0228c24(02)║要須知此方可習餘。如其不然空自勞矣。
T54n2125_p0228c25(02)║斯等諸書並須暗誦。此據上人為准。
T54n2125_p0228c26(04)║中下之流以意可測。翹勤晝夜不遑寧寢。
T54n2125_p0228c27(04)║同孔父之三絕。等歲精之百遍。牛毛千數麟角唯一。
T54n2125_p0228c28(00)║比功與神州上明經相似。
T54n2125_p0228c29(06)║此是學士闍耶昳底所造。其人乃器量弘深文彩秀發。
T54n2125_p0229a01(02)║一聞便領詎假再談。敬重三尊多營福業。
T54n2125_p0229a02(02)║沒代于今向三十載矣。閑斯釋已。
T54n2125_p0229a03(05)║方學緝綴書表制造詩篇。致想因明虔誠俱舍。
T54n2125_p0229a04(02)║尋理門論比量善成。習本生貫清才秀發。
T54n2125_p0229a05(03)║然後函丈傳授經三二年。
T54n2125_p0229a06(13)║多在那爛陀寺(中天也)或居跋臘毘國(西天也)斯兩處者。
T54n2125_p0229a07(07)║事等金馬石渠龍門闕里。英彥雲聚商搉是非。
T54n2125_p0229a08(06)║若賢明歎善遐邇稱俊。方始自忖鋒鍔投刃王庭。
T54n2125_p0229a09(03)║獻策呈才希望利用。坐談論之處。己則重席表奇。
T54n2125_p0229a10(00)║登破斥之場。他乃結舌稱愧。
T54n2125_p0229a11(05)║響震五山聲流四域。然後受封邑策榮班。
T54n2125_p0229a12(05)║賞素高門更修餘業矣。
T54n2125_p0229a13(00)║復有苾栗底蘇呾羅議釋。名朱[仁-二+爾]。
T54n2125_p0229a14(03)║有二十四千頌。是學士缽顛社[打-丁+羅]所造。
T54n2125_p0229a15(05)║斯乃重顯前經。擘肌分理。詳明後釋剖折毫芒。
T54n2125_p0229a16(03)║明經學此。三歲方了。功與春秋周易相似。
T54n2125_p0229a17(00)║次有伐致呵利論。是前朱[仁-二+爾]議釋。
T54n2125_p0229a18(04)║即大學士伐[打-丁+致]呵利所造。有二十五千頌。
T54n2125_p0229a19(04)║斯則盛談人事聲明之要。廣敘諸家興廢之由。
T54n2125_p0229a20(03)║深明唯識善論因喻。
T54n2125_p0229a21(11)║此學士乃響振五天德流八極。徹信三寶諦想二空。希勝法而出家。
T54n2125_p0229a22(00)║戀纏染而便俗。斯之往復數有七焉。
T54n2125_p0229a23(02)║自非深信因果。誰能若此勤著。自嗟詩曰。
T54n2125_p0229a24(02)║由染便歸俗。離貪還服緇。如何兩種事。
T54n2125_p0229a25(03)║弄我若嬰兒。即是護法師之同時人也。
T54n2125_p0229a26(04)║每於寺內有心歸俗。被煩惱逼確爾不移。
T54n2125_p0229a27(04)║即令學生輿向寺外。時人問其故。答曰。凡是福地。
T54n2125_p0229a28(01)║本擬戒行所居。我既內有邪心。
T54n2125_p0229a29(05)║即是虧乎正教。十方僧地無處投足。
T54n2125_p0229b01(07)║為清信士身著白衣。方入寺中宣揚正法。
T54n2125_p0229b02(07)║捨化已來經四十年矣。
T54n2125_p0229b03(00)║次有薄迦([打-丁+只]也反)論。頌有七百。釋有七千。
T54n2125_p0229b04(02)║亦是伐[打-丁+致]呵利所造。敘聖教量及比量義。
T54n2125_p0229b05(00)║次有蓽拏。頌有三千。釋有十四千。
T54n2125_p0229b06(03)║頌乃伐[打-丁+致]呵利所造。釋則護法論師所製。
T54n2125_p0229b07(03)║可謂窮天地之奧祕。
T54n2125_p0229b08(12)║極人理之精華矣若人學至於此。方曰善解聲明。與九經百家相似。
T54n2125_p0229b09(02)║斯等諸書。法俗悉皆通學。如其不學。
T54n2125_p0229b10(04)║不得多聞之稱。若出家人。則遍學毘奈耶。
T54n2125_p0229b11(04)║具討經及論。挫外道若中原之逐鹿。
T54n2125_p0229b12(06)║解傍詰同沸鼎之銷凌。遂使響流贍部之中。
T54n2125_p0229b13(05)║受敬人天之上。助佛揚化廣導群有。此則奕代挺生。
T54n2125_p0229b14(01)║若一若二。取喻同乎日月。表況譬之龍象。
T54n2125_p0229b15(01)║斯乃遠則龍猛提婆馬鳴之類。
T54n2125_p0229b16(06)║中則世親無著僧賢清哲之徒。
T54n2125_p0229b17(11)║近則陳那護法法稱戒賢及師子月安慧德慧慧護德光勝光之輩。
T54n2125_p0229b18(01)║斯等大師。無不具前內外眾德。
T54n2125_p0229b19(05)║各並少欲知足。誠無與比。俗流外道之內。
T54n2125_p0229b20(05)║
T54n2125_p0229b21(29)║實此類而難得(廣如西方十德傳中具述)法稱則重顯因明德光乃再弘律藏。德慧乃定門澄想。
T54n2125_p0229b22(05)║慧護則廣辯正邪。方驗鯨海巨深名珍現彩。
T54n2125_p0229b23(05)║香峰高峻上藥呈奇。是知佛法含弘何所不納。
T54n2125_p0229b24(03)║莫不應響成篇。寧煩十四之足。無勞百遍。
T54n2125_p0229b25(02)║兩卷一聞便領(有外道造六百頌。來難護法師。法師對眾一聞。文義俱領)。
T54n2125_p0229b26(03)║又五天之地。皆以婆羅門為貴勝。凡有座席。
T54n2125_p0229b27(02)║並不與餘三姓同行。自外雜類故宜遠矣。
T54n2125_p0229b28(02)║所尊典誥有四薜陀書。可十萬頌。
T54n2125_p0229b29(05)║薜陀是明解義。先云圍陀者訛也。咸悉口相傳授。
T54n2125_p0229c01(02)║而不書之於紙葉。每有聰明婆羅門。誦斯十萬。
T54n2125_p0229c02(00)║即如西方相承有學聰明法。
T54n2125_p0229c03(05)║一謂覆審生智。二則字母安神。旬月之間思若泉涌。
T54n2125_p0229c04(02)║一聞便領無假再談。親睹其人固非虛耳。
T54n2125_p0229c05(02)║於東印度有一大士名日月官。
T54n2125_p0229c06(06)║是大才雄菩薩人也。淨到之日其人尚存。或問之曰。
T54n2125_p0229c07(02)║毒境與毒藥。為害誰重。應聲答曰。
T54n2125_p0229c08(04)║毒藥與毒境。相去實成遙。毒藥餐方害。毒境念便燒。
T54n2125_p0229c09(00)║又復騰蘭乃振芳聲於東洛。
T54n2125_p0229c10(04)║真諦則駕逸響於南溟。大德羅什致德匠於他土。
T54n2125_p0229c11(01)║法師玄奘[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]師功於自邦。然今古諸師。
T54n2125_p0229c12(02)║並光傳佛日。有空齊致。
T54n2125_p0229c13(09)║習三藏以為師定慧雙修。指七覺而為匠。其西方現在。
T54n2125_p0229c14(04)║則羝羅荼寺有智月法師。那爛陀中則寶師子大德。
T54n2125_p0229c15(01)║東方即有地婆羯羅蜜呾囉。
T54n2125_p0229c16(06)║南[(嫡-女)/衣]有呾他揭多揭娑。南海佛逝國。
T54n2125_p0229c17(07)║則有釋迦雞栗底(今現在佛誓國。歷五天而廣學矣)斯並比秀前賢。追蹤往哲。
T54n2125_p0229c18(01)║曉因明論。則思擬陳那。味瑜伽宗。
T54n2125_p0229c19(04)║實罄懷無著。談空則巧符龍猛。論有則妙體僧賢。
T54n2125_p0229c20(01)║此諸法師。淨並親狎筵机餐受微言。
T54n2125_p0229c21(03)║慶新知於未聞。溫舊解於曾得。想傳燈之一望。
T54n2125_p0229c22(01)║實喜朝聞。冀蕩塵於百疑。分隨昏滅。
T54n2125_p0229c23(02)║尚乃拾遺珠於鷲嶺。時得其真。擇散寶於龍河。
T54n2125_p0229c24(00)║頗逢其妙。仰蒙三寶之遠被。
T54n2125_p0229c25(05)║賴皇澤之遐霑。遂得旋踵東歸鼓帆南海。
T54n2125_p0229c26(05)║從耽摩立底國。已達室利佛誓。停住已經四年。
T54n2125_p0229c27(02)║留連未及歸國矣。
T54n2125_p0229c28(00)║ 三十五長髮有無
T54n2125_p0229c29(00)║長髮受具五天所無。律藏不見有文。
T54n2125_p0230a01(02)║侚古元無此事。但形同俗相。難為護罪。
T54n2125_p0230a02(03)║既不能持。受亦何益。必有淨心。
T54n2125_p0230a03(07)║須求剃髮染衣潔念解脫為懷。五戒十戒奉而不虧。
T54n2125_p0230a04(03)║圓具圓心遵修律藏。瑜伽畢學。體窮無著之八支。
T54n2125_p0230a05(00)║(一二十唯識論。二三十唯識論。三攝大乘論。四對法論。五辯中邊論。六緣起論。七大莊嚴論。八成業論。
T54n2125_p0230a06(02)║此中雖有世親所造。然而功歸無著也)因明著功。
T54n2125_p0230a07(07)║鏡徹陳那之八論(一觀三世論。二觀總相論。三觀境論。四因門論。五似因門論。六理門論。七取事施設論。八集量論也)。
T54n2125_p0230a08(00)║習阿毘達磨。則遍窺六足。學阿笈摩經。
T54n2125_p0230a09(01)║乃全探四部。然後降邪伏外搉揚正理。
T54n2125_p0230a10(02)║廣化群物弘誘忘疲。
T54n2125_p0230a11(10)║運想二空澄懷八道敬修四定善護七篇。以此送終斯為上也。
T54n2125_p0230a12(02)║如其不爾。雖處居家不染私室。
T54n2125_p0230a13(05)║端然一體以希出離。隨乞丐以供公上。
T54n2125_p0230a14(06)║著麤服而遮羞恥。守持八戒(一不殺生。二不偷盜。三不婬佚。四不妄語。五不飲酒。
T54n2125_p0230a15(08)║六不作樂冠花塗香七不坐高廣大床。八不非時食)盡形壽以要心。歸敬三尊。
T54n2125_p0230a16(01)║契涅槃而延想。斯其次也。
T54n2125_p0230a17(06)║必其現處樊籠養育妻息。恭心敬上慈懷念下。
T54n2125_p0230a18(04)║受持五戒恒作四齋(黑月八日。或十四日。或十五日。白月八日十五日。要須受其八戒。方稱聖修。
T54n2125_p0230a19(00)║若無前七。而唯第八。獲福固其少焉。意在防餘七過。不但餓腹而已)。
T54n2125_p0230a20(06)║忠恕在人克勤於己。作無罪事以奉官輸。斯亦佳也(無罪。
T54n2125_p0230a21(03)║謂是興易。由其不損眾生。西國時俗。皆以商人為貴。不重農夫。由其耕墾多傷物命。又養蠶屠殺深是苦因。
T54n2125_p0230a22(03)║每一年中損害巨億。行之自久。不以為非。未來生中。受苦無極。
T54n2125_p0230a23(14)║不為此業名為無罪也)至如俗徒蠢蠢不識三歸。盡壽遑遑寧持一戒。
T54n2125_p0230a24(02)║不解涅槃是寂滅。豈悟生死是輪迴。
T54n2125_p0230a25(04)║鎮為罪業斯其下也。
T54n2125_p0230a26(00)║ 三十六亡財僧現
T54n2125_p0230a27(00)║凡有欲分亡苾芻物。律具廣文。
T54n2125_p0230a28(04)║此備時須但略疏出。先問負債囑授及看病人。
T54n2125_p0230b01(03)║依法商量勿令乖理。餘殘之物准事應知。
T54n2125_p0230b02(00)║嗢拖南曰。
T54n2125_p0230b03(00)║ 田宅店臥具 銅鐵及諸皮
T54n2125_p0230b04(00)║ 剃刀等瓶衣 諸竿并雜畜
T54n2125_p0230b05(00)║ 飲食及諸藥 床座并券契
T54n2125_p0230b06(00)║ 三寶金銀等 成未成不同
T54n2125_p0230b07(00)║ 如是等諸物 可分不可分
T54n2125_p0230b08(00)║ 隨應簡別知 是世尊所說
T54n2125_p0230b09(00)║言隨應者。
T54n2125_p0230b10(13)║所謂田宅邸店臥具氈褥諸銅鐵器。並不應分。
T54n2125_p0230b11(11)║於中鐵缽小缽及小銅碗戶鑰針錐剃刀刀子鐵杓火爐。及斧鑿等。
T54n2125_p0230b12(02)║并盛此諸袋。若瓦器。謂缽小缽淨觸君持。
T54n2125_p0230b13(03)║及貯油物。并盛水器。此並應分。餘不合分。
T54n2125_p0230b14(03)║其木器竹器。及皮臥物剪髮之具。奴婢飲食穀豆。
T54n2125_p0230b15(01)║及田宅等。皆入四方僧。若可移轉物。
T54n2125_p0230b16(03)║應貯眾庫令四方僧共用。
T54n2125_p0230b17(09)║若田宅村園屋宇不可移者。應入四方僧。若有所餘一切衣被。
T54n2125_p0230b18(01)║
T54n2125_p0230b19(17)║無問法衣俗衣若染不染及皮油瓶鞋屨之屬。並現前應分。先云同袖不分。
T54n2125_p0230b20(04)║白衣入重者。蓋是以意斟酌也。
T54n2125_p0230b21(08)║大竿可為贍部光像處懸幡之竿(言贍部光像者。即如律中所出。緣起元為。世尊不處眾時。眾無威肅。
T54n2125_p0230b22(01)║致使給園長者請世尊曰。願作瞻部光像。眾首置之。大師。許作)。
T54n2125_p0230b23(05)║細者可作錫杖行與苾芻(言錫杖者。梵云喫棄羅。即是鳴聲之義。古人譯為錫者。
T54n2125_p0230b24(06)║意取錫錫作聲鳴。杖錫杖任情稱。說目驗。西方所持錫杖。頭上唯有一股鐵捲。可容三二寸安其[金*字]管。長四五指。
T54n2125_p0230b25(02)║其竿用木。麤細隨時。高與肩齊。下安鐵纂。可二寸許。其鐶或圓或偏。屈各合中間可容大指。
T54n2125_p0230b26(03)║或六或八。穿安股上。銅鐵任情。原斯制意。為乞食時。防其牛犬。何用辛苦擎奉勞心。而復通身總鐵。頭安四股。
T54n2125_p0230b27(00)║重滯將持。非常冷澀。非本製也)。四足之內。
T54n2125_p0230b28(07)║若是象馬駝騾驢乘。當與國王家。牛羊入四方僧。不應分也。
T54n2125_p0230c01(00)║若甲鎧之類。亦入國王家。雜兵刃等。
T54n2125_p0230c02(02)║
T54n2125_p0230c03(22)║可打作針錐刀子及錫杖頭行與現前僧伽(縱不普遍從大者行)罟網之屬。應用羅窗。
T54n2125_p0230c04(07)║若上彩色又黃朱碧青綠等物。應入佛堂擬供像用。
T54n2125_p0230c05(03)║白土赤土及下青色。現前應分。若酒欲酸。
T54n2125_p0230c06(03)║可埋於地。待成醋已。僧應食之。若現是酒。
T54n2125_p0230c07(03)║應可傾棄。不合酤賣。佛言。汝諸苾芻。
T54n2125_p0230c08(05)║若有依我出家。不得將酒與他及以自飲。
T54n2125_p0230c09(05)║乃至不合茅尖渧酒瀝置口中。若將酒及糟。
T54n2125_p0230c10(04)║起麵并糟羹之類食者。咸招越法之罪。律有成制。
T54n2125_p0230c11(01)║不須致疑(靈巖道場常以麮漿起麵。避其酒過。先人誠有意焉)。
T54n2125_p0230c12(04)║諸有雜藥之屬。應安淨庫以供病者隨意通用。
T54n2125_p0230c13(02)║諸有珍寶珠玉分為二分。一分入法。一分入僧。
T54n2125_p0230c14(00)║法物可書佛經并料理師子座。
T54n2125_p0230c15(04)║入僧者現前應分。若寶等所成床榻之屬。
T54n2125_p0230c16(04)║應須出賣現前應分。木所成者入四方僧伽。
T54n2125_p0230c17(00)║所有經典章疏皆不應分。
T54n2125_p0230c18(06)║當納經藏四方僧共讀。其外書賣之現前應分。
T54n2125_p0230c19(04)║所有券契之物。若能早索得者。即可分之。
T54n2125_p0230c20(03)║如不能者。券當貯庫。後時索得充四方僧用。
T54n2125_p0230c21(02)║若諸金銀及成未成器貝齒諸錢。並分為三分。
T54n2125_p0230c22(01)║一佛陀。二達摩。三僧伽。
T54n2125_p0230c23(08)║佛物應修理佛堂及髮爪窣睹波所有破壞。
T54n2125_p0230c24(08)║法物寫佛經料理師子座。眾物現前應分。六物當與看病人。
T54n2125_p0230c25(01)║自餘雜碎之物。准此應知。具如大律。
T54n2125_p0230c26(00)║ 三十七受用僧物
T54n2125_p0230c27(00)║現今西方所有諸寺苾芻衣服。多出常住僧。
T54n2125_p0230c28(00)║或是田園之餘。或是樹果之利。
T54n2125_p0230c29(05)║年年分與以充衣直。問曰。亡人所有穀食。尚遣入僧。
T54n2125_p0231a01(01)║況復眾家豆粟。別人何合分用。
T54n2125_p0231a02(06)║答施主本捨村莊。元為濟給僧眾。
T54n2125_p0231a03(09)║豈容但與其食而令露體住乎。又復詳審當事。並有功勞家人。
T54n2125_p0231a04(01)║尚自與衣。曹主何宜不合。以其道理。
T54n2125_p0231a05(03)║供食之餘充衣非損。斯乃西國眾僧。大途議論。
T54n2125_p0231a06(01)║然其律典時含出沒耳。又西國諸寺。
T54n2125_p0231a07(03)║別置供服之莊。神州道場自有給衣之所。
T54n2125_p0231a08(03)║亦得食通道俗。此據施主無心。設令餐噉。
T54n2125_p0231a09(03)║理亦非過。凡是布施僧家田宅乃至雜物。
T54n2125_p0231a10(04)║並通眾僧衣食者。此則誠無疑慮之患。
T54n2125_p0231a11(05)║若無心作無盡無障之意者。雖施僧家。情乃普通一切。
T54n2125_p0231a12(00)║但食用者咸無過也。
T54n2125_p0231a13(08)║並由施主先心所期耳。但神州之地。別人不得僧衣。
T54n2125_p0231a14(04)║為此孜孜實成妨業。設使應供存命。
T54n2125_p0231a15(05)║非是不勞心力。若其常住有食兼著僧衣。
T54n2125_p0231a16(05)║即可端拱不出寺門。亦是深成省事。
T54n2125_p0231a17(07)║況乎糞掃三衣巡家乞食。蘭若依樹正命自居。
T54n2125_p0231a18(06)║定慧內融極想木叉之路。慈悲外發。摽心普濟之津。
T54n2125_p0231a19(02)║以此送終斯為上矣。然則常住之物。
T54n2125_p0231a20(05)║用作衣被床褥之流。并雜資具平分受用不屬別人。
T54n2125_p0231a21(02)║掌愛護持事過己物。有大者至。輟小而與。
T54n2125_p0231a22(02)║斯乃聖教佛自明言。如法用之誠無罪咎。
T54n2125_p0231a23(02)║足得資軀。免追求之費。
T54n2125_p0231a24(09)║寧容寺家巨富穀麥爛倉。奴婢滿坊錢財委庫。
T54n2125_p0231a25(07)║不知受用相共抱貧。可否之宜智者時鏡。
T54n2125_p0231a26(07)║或有寺家不立眾食。僧物分以私餐遮他常住。
T54n2125_p0231a27(06)║十方邪命但存一已。斯乃自行非法。苦報誰代當來。
T54n2125_p0231a28(00)║ 三十八燒身不合
T54n2125_p0231a29(00)║諸出家眾內頗有一途。
T54n2125_p0231b01(07)║初學之流情存猛利。未閑聖典取信先人。將燒指作精勤。
T54n2125_p0231b02(00)║用然肌為大福。隨情即作斷在自心。
T54n2125_p0231b03(02)║然經中所明。事存通俗。己身尚勸供養。
T54n2125_p0231b04(03)║何況諸餘外財。是故經中但言若人發心。
T54n2125_p0231b05(04)║不道出家之眾。意者出家之人局乎律藏。
T54n2125_p0231b06(05)║戒中無犯方得通經。於戒有違未見其可。
T54n2125_p0231b07(05)║縱使香臺草茂。豈損一莖。曠野獨飢。寧餐半粒。
T54n2125_p0231b08(03)║然眾生喜見。斯乃俗流。燒臂供養。誠其宜矣。
T54n2125_p0231b09(02)║可以菩薩捨男捨女。遂遣苾芻求男女以捨之。
T54n2125_p0231b10(00)║大士捐目捐身。
T54n2125_p0231b11(09)║即令乞士將身目而行施。仙預斷命。豈律者所為。慈力捨身。
T54n2125_p0231b12(02)║非僧徒應作。比聞少年之輩勇猛發心。意謂。
T54n2125_p0231b13(02)║燒身便登正覺。遂相踵習輕棄其軀。
T54n2125_p0231b14(05)║何則十劫百劫難得人身。千生萬生雖人罕智。
T54n2125_p0231b15(03)║稀聞七覺不遇三尊。今既託體勝場。投心妙法。
T54n2125_p0231b16(01)║纔持一頌。棄沙肌而尚輕。暫想無常。
T54n2125_p0231b17(02)║捨塵供而寧重。理應堅修戒品酬惠四恩。
T54n2125_p0231b18(02)║固想定門冀拔三有。小愆大懼。
T54n2125_p0231b19(06)║若越深海之護浮囊。行惠堅防。等履薄冰而策奔駿。
T54n2125_p0231b20(01)║然後憑善友力。臨終助不心驚正念翹懷。
T54n2125_p0231b21(01)║當來願見慈氏。若希小果。即八聖可求。
T54n2125_p0231b22(02)║如學大因。則三祇斯始。匆匆自斷軀命。
T54n2125_p0231b23(03)║實亦未聞其理。自殺之罪事亞初篇矣。
T54n2125_p0231b24(04)║撿尋律藏不見遣為。滅愛親說要方。
T54n2125_p0231b25(05)║斷惑豈由燒已。房中打勢佛障不聽。
T54n2125_p0231b26(07)║池內存生尊自稱善。破重戒而隨自意。金口遮而不從。
T54n2125_p0231b27(01)║以此歸心誠非聖教。
T54n2125_p0231b28(09)║必有行菩薩行不受律儀。亡己濟生固在言外耳。
T54n2125_p0231b29(00)║ 三十九傍人獲罪
T54n2125_p0231c01(00)║凡燒身之類各表中誠。或三人兩人。
T54n2125_p0231c02(03)║同心結契。誘諸初學詳為勸死。
T54n2125_p0231c03(07)║在前亡者自獲偷蘭。末後命終定招夷罪。
T54n2125_p0231c04(07)║不肯持禁而存欲得。破戒求死固守專心曾不窺教。
T54n2125_p0231c05(02)║儻有傍人勸作。即犯針穴之言。若道何不授火。
T54n2125_p0231c06(00)║便招折石之過。嗚呼此事誠可慎哉。俗云。
T54n2125_p0231c07(00)║殺身不如報德。滅名不如立節。
T54n2125_p0231c08(04)║然而投體餓虎。是菩薩之濟苦。割身代鴿。
T54n2125_p0231c09(04)║非沙門之所為。以此同科實非其況。
T54n2125_p0231c10(06)║聊准三藏略陳可不。進退之宜智者詳察。
T54n2125_p0231c11(07)║然恒河之內日殺幾人。伽耶山邊自殞非一。或餓而不食。
T54n2125_p0231c12(01)║或上樹投身。斯等迷途。世尊判為外道。
T54n2125_p0231c13(02)║復有自刑斷勢。深乖律典。設有將為非者。
T54n2125_p0231c14(02)║恐罪不敢相諫。若其緣斯致命。便誤一生大事。
T54n2125_p0231c15(00)║佛因斯理制而不許。上人通識自不肯為。
T54n2125_p0231c16(00)║古德相傳述之如後。
T54n2125_p0231c17(00)║ 四十古德不為
T54n2125_p0231c18(00)║且如淨親教師。則善遇法師也。
T54n2125_p0231c19(00)║軌範師則慧智禪師也。
T54n2125_p0231c20(07)║年過七歲幸得親侍。斯二師者。
T54n2125_p0231c21(12)║並太山金輿谷聖人朗禪師所造神通寺之大德也。
T54n2125_p0231c22(08)║俗緣在乎德貝二州矣。二德以為。山居獨善寡利生之路。
T54n2125_p0231c23(02)║乃共詣平林俯枕清澗。於土窟寺式修淨居。
T54n2125_p0231c24(00)║即齊州城西四十里許。營無盡藏食。
T54n2125_p0231c25(03)║供養無礙。所受檀施咸隨喜捨。可謂四弘誓願。
T54n2125_p0231c26(02)║共乾坤而罔極。四攝廣濟。等塵沙而不窮。
T54n2125_p0231c27(02)║敬修寺宇盛興福業。略敘法師之七德焉。
T54n2125_p0231c28(00)║一法師之博聞也。乃正窺三藏傍睇百家。
T54n2125_p0231c29(00)║兩學俱兼六藝通備。天文地理之術。
T54n2125_p0232a01(03)║陰陽曆算之奇。但有經心則妙貫神府。洋洋慧海。
T54n2125_p0232a02(00)║竟瀉流而罔竭。粲粲文囿。鎮敷榮而弗萎。
T54n2125_p0232a03(00)║所制文藻及一切經音。并諸字書。頗傳於世。
T54n2125_p0232a04(00)║每自言曰。我若不識則非是字。
T54n2125_p0232a05(05)║二法師之多能也。巧篆籀善鍾張。
T54n2125_p0232a06(07)║聽絲桐若子期之驗山水。運斤斧等匠石之去飛泥。
T54n2125_p0232a07(02)║哲人不器斯之謂也。
T54n2125_p0232a08(00)║三法師之聰慧也。讀涅槃經一日便遍。
T54n2125_p0232a09(01)║初誦斯典四月部終。研味幽宗妙探玄旨。
T54n2125_p0232a10(01)║教小童則誘之以半字。誠無按劍之疑。
T54n2125_p0232a11(02)║授大機則瀉之於完器。實有捧珍之益。
T54n2125_p0232a12(02)║昔因隨季道銷。法師乃梗遷楊府。
T54n2125_p0232a13(05)║諸僧見說咸云魯漢。體多貢卦。遂令法師讀涅槃經。
T54n2125_p0232a14(01)║遣二小師將箸隨句。
T54n2125_p0232a15(09)║法師于時慷慨喉吻激揚音旨。旦至日角三帙已終。
T54n2125_p0232a16(05)║時人莫不慶讚請休嗟歎希有。
T54n2125_p0232a17(09)║此乃眾所共知非私讚也。四法師之度量也。但有市易隨索隨酬。
T54n2125_p0232a18(01)║無論高下曾不減價。設有計直到還。
T54n2125_p0232a19(03)║亦不更受。時人以為雅量超群也。
T54n2125_p0232a20(06)║五法師之仁愛也。重義輕財遵菩薩行。
T54n2125_p0232a21(07)║有人從乞咸不逆言。日施三文是所常願。又曾於隆冬之月。
T54n2125_p0232a22(00)║客僧道安冒雪遠行[月*耑]足皆破。
T54n2125_p0232a23(05)║停村數日潰爛膿流。村人車載送至寺所。
T54n2125_p0232a24(05)║法師新造一帔。纔始擐體。出門忽見。
T54n2125_p0232a25(07)║不覺以帔掩其膿血。傍人止之曰。宜覓故物莫污新者。
T54n2125_p0232a26(01)║法師曰。交濟嚴苦何暇求餘。
T54n2125_p0232a27(06)║時人見聞莫不深讚。雖復事非過大。而能者固亦尟矣。
T54n2125_p0232a28(01)║六法師之策勵也。讀八部般若。各並百遍。
T54n2125_p0232a29(01)║并轉一切經。屢訖終始。
T54n2125_p0232b01(07)║修淨方業日夜翹勤。瑩佛僧地希生不動。
T54n2125_p0232b02(07)║大分塗跣恐損眾生。運想標心曾無懈替。掃灑香臺。
T54n2125_p0232b03(03)║類安養之蓮開九品。莊嚴經室。
T54n2125_p0232b04(07)║若鷲嶺之天雨四華。其有見者。無不讚歎功德。
T54n2125_p0232b05(05)║躬自忘倦畢命為期。又轉讀之餘。念阿彌陀佛。
T54n2125_p0232b06(03)║四儀無闕寸影非空。計小豆粒可盈兩載。
T54n2125_p0232b07(03)║弘濟之端固非一品。七法師之知命也。法師將終。
T54n2125_p0232b08(00)║先一年內所有文章雜書史等。
T54n2125_p0232b09(04)║積為大聚裂作紙泥。寺造金剛兩軀以充其用。
T54n2125_p0232b10(02)║門人進而諫曰。尊必須紙。敢以空紙換之。師曰。
T54n2125_p0232b11(00)║耽著斯文久來誤我。豈於今日而誤他哉。
T54n2125_p0232b12(00)║譬乎令餐鴆毒指徑嶮途。其未可也。
T54n2125_p0232b13(01)║廢正業習傍功。聖開上品耽成大過。
T54n2125_p0232b14(03)║己所不欲勿施他矣。門徒稱善而退。
T54n2125_p0232b15(05)║其說文及字書之流。幸蒙曲賜。乃垂誨曰。汝略披經史。
T54n2125_p0232b16(00)║文字薄識。宜可欽情勝典勿著斯累。
T54n2125_p0232b17(02)║將欲終時先告門人曰。吾三數日定當去矣。
T54n2125_p0232b18(01)║然於終際必抱掃帚而亡。
T54n2125_p0232b19(07)║我之餘骸當遺廣澤。後於晨朝俯臨清澗。蕭條白楊之下。
T54n2125_p0232b20(01)║彷徨綠篠之側。孑然獨坐執篲而終。
T54n2125_p0232b21(03)║門人慧力禪師。侵明就謁。怪聲寂爾。乃將手親附。
T54n2125_p0232b22(00)║但見熱氣衝頭足手俱冷。
T54n2125_p0232b23(07)║遂便大哭四遠咸集。于時法侶悲啼。若金河之流血灑地。
T54n2125_p0232b24(01)║俗徒號慟。等玉嶺之摧碎明珠。
T54n2125_p0232b25(05)║傷道樹之早凋。歎法舟之遽沒。窆於寺之西園。
T54n2125_p0232b26(03)║春秋六十三矣。身亡之後。緣身資。
T54n2125_p0232b27(07)║具但有三衣及故鞋履二兩并隨宜臥具而已。法師亡日。
T54n2125_p0232b28(01)║淨年十二矣。大象既去無所依投。
T54n2125_p0232b29(04)║遂棄外書欽情內典。十四得霑緇侶。十八擬向西天。
T54n2125_p0232c01(00)║至三十七方遂所願。淨來日就墓辭禮。
T54n2125_p0232c02(01)║于時已霜林半拱宿草填塋。神道雖疏。
T54n2125_p0232c03(02)║展如在之敬。周環企望。述遠涉之心。
T54n2125_p0232c04(04)║冀福利於幽靈。報慈顏之厚德矣。
T54n2125_p0232c05(07)║禪師則專意律儀澄心定瀲。晝夜勤六時而不倦。
T54n2125_p0232c06(04)║旦夕引四輩而忘疲。可謂處亂非諠鬧而逾靜。
T54n2125_p0232c07(01)║道俗咸委非曲親也。
T54n2125_p0232c08(09)║誦法華經六十餘載每日一周。計二萬餘遍。
T54n2125_p0232c09(09)║縱經隋季版蕩逐命波遷。然此契心曾無有癈。
T54n2125_p0232c10(07)║現得六根清善四大平和。六十年中了無他疾。每俯澗誦經。
T54n2125_p0232c11(00)║便有靈禽萃止。堂隅轉讀。則感鳴雞就聽。
T54n2125_p0232c12(00)║善緣情體音律。尤精草隸唱導無盡。
T54n2125_p0232c13(01)║雖不存心外典。而天縱其然。所造六度頌。
T54n2125_p0232c14(01)║及發願文。並書於土窟寺燈臺矣。
T54n2125_p0232c15(05)║乃虔心潔淨寫法華經。極銓名手盡其上施。
T54n2125_p0232c16(04)║含香吐氣清淨洗浴。忽於經上爰感舍利。
T54n2125_p0232c17(04)║經成乃帖以金字。共銀鉤而合彩。盛之寶函。
T54n2125_p0232c18(02)║與玉軸。而交映。
T54n2125_p0232c19(00)║駕幸太山。天皇知委請。將入內供養。
T54n2125_p0232c20(02)║斯二師者。即是繼踵先聖朗禪師之後也。
T54n2125_p0232c21(03)║朗禪師乃現生二秦之時。揚聲五眾之表。分身受供。
T54n2125_p0232c22(00)║身流供者之門。隨事導機。事愜機情之願。
T54n2125_p0232c23(00)║但為化超物外。故以神通而命寺焉。
T54n2125_p0232c24(02)║神德難思。廣如別傳所載。
T54n2125_p0232c25(08)║當是時也君王稽首僚庶虔心。初欲造寺。創入則見虎叫北川。
T54n2125_p0232c26(00)║將出復聞馬鳴南谷。
T54n2125_p0232c27(08)║天井汲水而不減天倉去米而隨平。雖神跡久湮。而餘風未殄。
T54n2125_p0232c28(00)║及親教二師。并餘住持大德明德禪師等。
T54n2125_p0232c29(01)║並可謂善閑律意妙體經心。
T54n2125_p0233a01(06)║燒指焚肌曾無此教。門徒訓匠制不許為。
T54n2125_p0233a02(06)║並是親承固非傳說。
T54n2125_p0233a03(00)║又復詳觀往哲側聽前規。
T54n2125_p0233a04(06)║自白馬停轡之初。青象挂鞍之後。騰蘭啟曜。
T54n2125_p0233a05(05)║作神州之日月。會顯垂則。為天府之津梁。
T54n2125_p0233a06(05)║安遠則虎踞於江漢之南。休勵乃鷹揚於河濟之北。
T54n2125_p0233a07(02)║法徒紹繼慧瀲猶清。俗士讚稱芳塵靡歇。
T54n2125_p0233a08(03)║曾未聞遣行燒指。亦不見令使焚身。
T54n2125_p0233a09(05)║規鏡目前智者詳悉。
T54n2125_p0233a10(00)║又禪師每於閑夜見悲齠丱曲申進誘。
T54n2125_p0233a11(01)║或調言於黃葉。令蠲憶母之憂。
T54n2125_p0233a12(05)║或喻說於烏禽。希懷報養之德。
T54n2125_p0233a13(09)║汝可務紹隆三寶令使不絕莫縱心於百氏而虛棄一生。
T54n2125_p0233a14(03)║既而童年十歲。但領其言而未閑深旨。
T54n2125_p0233a15(04)║每至五更就室參請。禪師必將慈手賜撫弱肩。
T54n2125_p0233a16(01)║實如慈母之育赤子。或餐甘膳多輟味見貽。
T54n2125_p0233a17(00)║但有取求無違所請。法師乃恩勵父嚴。
T54n2125_p0233a18(00)║禪師則慈申母愛。天性之重誠無以加。
T54n2125_p0233a19(02)║及至年滿進具。還以禪師為和上。既受戒已。
T54n2125_p0233a20(00)║忽於清夜行道之際。燒香垂涕而申誨曰。
T54n2125_p0233a21(00)║大聖久已涅槃。法教訛替。
T54n2125_p0233a22(07)║人多樂受少有持者。汝但堅心重禁。莫犯初篇。
T54n2125_p0233a23(05)║餘有罪愆設令犯者。吾當代汝入地獄受之。
T54n2125_p0233a24(04)║燒指燒身不應為也。進奉旨日幸蒙慈悲。
T54n2125_p0233a25(04)║賜以聖戒隨力竭志。
T54n2125_p0233a26(11)║敢有虧違雖於小罪有懷大懼。於是五稔之間精求律典。
T54n2125_p0233a27(05)║礪律師之文疏。頗議幽深。宣律師之鈔述。竊談中旨。
T54n2125_p0233a28(01)║既識持犯。師乃令講一遍。方聽大經。
T54n2125_p0233a29(03)║乞食一餐長坐不臥。雖山寺村遙。亦未曾有廢。
T54n2125_p0233b01(01)║每想大師慈訓。不覺流淚何從。
T54n2125_p0233b02(05)║方驗菩薩之恩濟苦類。投炎熾之大火。
T54n2125_p0233b03(06)║長者之悲念窮子。窺迮隘之小門。固非是謬。
T54n2125_p0233b04(04)║每親承足下不行遠聽。便賜告曰。
T54n2125_p0233b05(07)║我目下且有餘人給侍。勿廢聽讀而空住於此。乃杖錫東魏。
T54n2125_p0233b06(00)║頗沈心於對法。攝論。負笈西京。
T54n2125_p0233b07(04)║方閱想於俱舍唯識。來日從京重歸故里。
T54n2125_p0233b08(04)║親請大師曰。尊既年老情希遠遊。
T54n2125_p0233b09(07)║追覽未聞冀有弘益。未敢自決。師乃流誨曰。
T54n2125_p0233b10(05)║爾為大緣時不可再。激於義理豈懷私戀。
T54n2125_p0233b11(04)║吾脫存也見爾傳燈。宜即可行勿事留顧。
T54n2125_p0233b12(04)║觀禮聖蹤我實隨喜。紹隆事重爾無間然。
T54n2125_p0233b13(04)║既奉慈聽難違上命。遂以咸亨二年十一月。
T54n2125_p0233b14(03)║附舶廣州舉帆南海。緣歷諸國振錫西天。
T54n2125_p0233b15(02)║至咸亨四年二月八日。方達耽摩立底國。
T54n2125_p0233b16(03)║即東印度之海口也。停至五月。逐伴西征。
T54n2125_p0233b17(03)║至那爛陀及金剛座。遂乃周禮聖蹤旋之佛誓耳。
T54n2125_p0233b18(00)║可謂大善知識能全梵行。
T54n2125_p0233b19(07)║調御誠教斯豈爽歟。大師乃應物挺生。
T54n2125_p0233b20(08)║為代模範親自提獎以至成人。若海槎之遇將一目。
T54n2125_p0233b21(03)║即生津之幸會二師也。夫以小善小惠。
T54n2125_p0233b22(04)║尚播美於絃歌。況大智大恩。而不傳於文讚。云爾。
T54n2125_p0233b23(00)║ 令哉父母 曠劫相持 粵我齠齔
T54n2125_p0233b24(00)║ 攜就明師 童年尚小 輟愛抽悲
T54n2125_p0233b25(00)║ 學而時習 杖德箴規 儔命兩曜
T54n2125_p0233b26(00)║ 比德雙儀 礪我慧鍔 長我法肌
T54n2125_p0233b27(00)║ 提攜鞠育 親誨忘疲 中宵廢寢
T54n2125_p0233b28(00)║ 日旰停飢 上德不德 遠而莫知
T54n2125_p0233b29(00)║ 埋光岱嶺 蘊德齊涯 洋洋慧海
T54n2125_p0233c01(00)║ 鬱鬱禪枝 文藻粲粲 定彩曦曦
T54n2125_p0233c02(00)║ 磨而不磷 涅而不緇 坐遷表異
T54n2125_p0233c03(00)║ 雞聽彰奇 年在弱歲 一留一遺
T54n2125_p0233c04(00)║ 所有福業 並用熏資 酬恩死別
T54n2125_p0233c05(00)║ 報德生離
T54n2125_p0233c06(00)║ 願在在遭會而延慶 代代奉訓以成褫
T54n2125_p0233c07(00)║ 積義利乎同岳 委淨定也如池
T54n2125_p0233c08(00)║ 冀龍花之初會 聽慈氏之玄漪
T54n2125_p0233c09(02)║ 遍四生而運想 滿三大之長祇
T54n2125_p0233c10(00)║恐聞者以為憑虛。聊疏法師之所製。
T54n2125_p0233c11(03)║大師曾因二月十五日。
T54n2125_p0233c12(11)║法俗咸詣南山朗公聖跡之所。觀天倉天井之異。禮靈龕靈廟之奇。
T54n2125_p0233c13(01)║不遠千里盛興供養。于時齊王下文學。
T54n2125_p0233c14(02)║悉萃於此。俱懷筆海並擅文峰。
T54n2125_p0233c15(06)║各競囊錐咸矜匱玉。欲詠朗公之廟像共。
T54n2125_p0233c16(05)║推法師以為先作。師乃不讓當仁。江池先溢援翰寫壁。
T54n2125_p0233c17(00)║曾不停毫。走筆成篇了無加點詩曰。
T54n2125_p0233c18(00)║上聖光茂烈。英猷暢溟海。空谷自棲遲。
T54n2125_p0233c19(01)║榮命虛相待。萬古山川曠。千年人代改。
T54n2125_p0233c20(03)║真識了無生。徒見丹青在。諸文士既睹法師之製。
T54n2125_p0233c21(01)║俱懷內恧之心。或閣筆於松枝。
T54n2125_p0233c22(05)║或投硯於巖曲。僉曰。西施顯貌。嫫母何顏。才子如林。
T54n2125_p0233c23(01)║竟無一和耳。所餘文章具如別集。
T54n2125_p0233c24(00)║義淨敬白大周諸大德。或曾聽受虛筵。
T54n2125_p0233c25(02)║或諮論法義。或相知弱冠。或通懷中年。
T54n2125_p0233c26(04)║咸悉大者和南。小者千萬。所列四十條。論要略事。
T54n2125_p0233c27(01)║凡此所錄。並是西方師資現行。著在聖言。
T54n2125_p0233c28(01)║非是私意。夫命等逝川朝不謀夕。
T54n2125_p0233c29(04)║恐難面敘致此先陳。有暇時尋幸昭遠意。
T54n2125_p0234a01(03)║斯依薩婆多。非餘部矣。
T54n2125_p0234a02(00)║重曰。
T54n2125_p0234a03(00)║敬陳令則。恢乎大猷。咸依聖教。豈曰情求。
T54n2125_p0234a04(00)║恐難面謁。寄此先酬。幸願擊轅不棄。
T54n2125_p0234a05(02)║芻蕘見收。追蹤百代。播美千秋。
T54n2125_p0234a06(05)║實望齊鷲峰於少室。並王舍於神州。
T54n2125_p0234a07(00)║南海寄歸內法傳卷第四
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