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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2796《律抄第三卷手決》
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# Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2796 律抄第三卷手決
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T85n2796_p0719a23(00)║ No. 2796
T85n2796_p0719a24(00)║律抄第三卷手決
T85n2796_p0719a25(00)║
T85n2796_p0719a26(00)║此□□□□□□□佛依王舍□□□□
T85n2796_p0719a27(00)║□□□應是等□□□□見解之亦同五錢者
T85n2796_p0719a28(00)║□□□□□□□□□□□□□□□
T85n2796_p0719a29(03)║善見解他僧□□角五錢等也。
T85n2796_p0719b01(08)║乃是善見五錢成重與四分同也。
T85n2796_p0719b02(00)║□觀五事者。一處。二時。三新。四貴。
T85n2796_p0719b03(03)║五賤等也。
T85n2796_p0719b04(16)║其處者應觀取物處主捨不已作得心不主。若不捨不成夷等說之。
T85n2796_p0719b05(07)║五錢為允者戒律宜應從急。當部及善見但五錢犯重之文。
T85n2796_p0719b06(01)║道從急也。更不勞引諸部。多論隨依國法之文。
T85n2796_p0719b07(00)║又不要古大同錢之語。故名五錢為允也。
T85n2796_p0719b08(00)║上三句互反皆同者。
T85n2796_p0719b09(09)║上三並貴時取後賤時賣。依初依貴時結罪。若本取時賤後賣時貴。
T85n2796_p0719b10(00)║若結罪邊就初取賤時。結罪名反皆同。
T85n2796_p0719b11(02)║師徒四人互相教共盜。
T85n2796_p0719b12(10)║一人六錢者師主自取三文一蘭。教三弟子各取一錢。
T85n2796_p0719b13(06)║教不滿五邊共得一蘭。其三弟子各教和上取三錢。
T85n2796_p0719b14(03)║二同學各取一文。自取一文。
T85n2796_p0719b15(09)║三弟子教人各滿五邊各得一夷。自取一文邊得一蘭。
T85n2796_p0719b16(05)║善見盡地作字者為分界也。知法人盡一頭云齊。
T85n2796_p0719b17(03)║此處是某甲地。盡一頭輕。
T85n2796_p0719b18(12)║具足兩頭了重(向前列)自業不合他業者不得兩業。合為一也。
T85n2796_p0719b19(03)║自偷業與教他夷蘭。各自別非一也。
T85n2796_p0719b20(00)║ 第三殺人戒 殺遣使者。直往遣人捉刀殺。
T85n2796_p0719b21(00)║往來使者。遣一人往殺不遂。即來更令往殺。
T85n2796_p0719b22(00)║後不遂情還卻來。
T85n2796_p0719b23(10)║如是重重來往故云往來也。重使者。前遣人往殺事不遂情。
T85n2796_p0719b24(04)║更遣異人往殺。如是五人十人名為重使。展轉使者。
T85n2796_p0719b25(01)║前殺王人。殺王人後殺張人。張人後殺李人。
T85n2796_p0719b26(01)║李人後殺趙人。如是展轉相殺至於百千人。
T85n2796_p0719b27(01)║故云展轉。遣書者。遣人持書往彼。
T85n2796_p0719b28(05)║彼人得言即自斷命。教遣書者。語前人云。汝作書與某甲。
T85n2796_p0719b29(00)║令其自死。三性者。教人往殺隨入阿性。
T85n2796_p0719c01(02)║但言命終。斷即得其罪。餘如後蘭者。
T85n2796_p0719c02(05)║如下持犯篇中。教人三性得罪等廣說。
T85n2796_p0719c03(07)║薩婆多比丘知星歷陰陽吉凶者。比丘善知星歷陰陽龜易。
T85n2796_p0719c04(01)║餘國興衰軍馬形勢。
T85n2796_p0719c05(10)║以比丘語征破異國有所殺害。兼得財皆得殺盜二夷罪。
T85n2796_p0719c06(05)║優婆塞例同者。此五戒人以王法故同心共征他國。
T85n2796_p0719c07(02)║手雖不殺以同心故亦得二罪也。
T85n2796_p0719c08(06)║優婆塞為王所使犯清淨戒。自殺偷蘭者。
T85n2796_p0719c09(07)║謂命斷自不合結夷。但結方便也。過失殺人者。
T85n2796_p0719c10(06)║以贖論者謂失奪也。失手殺誤借殺等。以財物贖過而論。
T85n2796_p0719c11(01)║大殺戒。佛在毘舍離城。為諸比丘說不淨觀。
T85n2796_p0719c12(01)║依決律釋。
T85n2796_p0719c13(00)║ 大妄語戒 戒本七句。若比丘者。能犯人也。
T85n2796_p0719c14(00)║二實無所知者。明其境虛。
T85n2796_p0719c15(07)║三自種言我得上人法我已入聖智勝法我知是我見是。
T85n2796_p0719c16(03)║已來正障過體我得上人法。總舉過人法。
T85n2796_p0719c17(04)║我已入聖智勝法。別舉無師過人法。言勝法者。
T85n2796_p0719c18(03)║別舉有師過人法。言我知是我見是者。重語前二句。
T85n2796_p0719c19(00)║已入聖智勝法等兩句。
T85n2796_p0719c20(09)║
T85n2796_p0719c21(27)║四彼於異時若問若不問欲自清淨故作是說我實不知不見言知言見。虛誑妄語等明其自言。
T85n2796_p0719c22(07)║彼於異時者謂非妄語時。我實不知不見言知言見虛誑妄語。
T85n2796_p0719c23(00)║以道。前罪故五。除增上慢者。除開勝也。
T85n2796_p0719c24(02)║無師聖法名為增上。未得謂得。名之為慢。
T85n2796_p0719c25(03)║忍教無知聖不結罪故云除也。六結罪。
T85n2796_p0719c26(05)║是比丘波羅夷。喻云。譬如大石分為兩片。不可還合。
T85n2796_p0719c27(02)║比丘亦如是。七不共住者。謂殯也。
T85n2796_p0719c28(06)║就結章中又分三位。初諸大德我已說四波羅夷法者。
T85n2796_p0719c29(02)║告眾情也。
T85n2796_p0720a01(15)║二若比丘犯一一波羅夷乃至波羅夷不應共住。除擬執也。
T85n2796_p0720a02(09)║三今問法大德已下至是事如是持。問淨勸眾令持。
T85n2796_p0720a03(00)║造房緣起也。世尊因呵責造過量房。
T85n2796_p0720a04(03)║引龍像二喻及賴吒事。便呵責制戒。
T85n2796_p0720a05(06)║往昔恒水邊有蠡髻梵志。每被摩尼乾龍所纏極成憂悴。
T85n2796_p0720a06(01)║乃至佛所令乞珠云。我今須如此。頸下珠瓔珞。
T85n2796_p0720a07(00)║汝以信樂心。施我嚴好珠。龍云。我所致財寶。
T85n2796_p0720a08(00)║緣由此珠故。汝是乞求人。不後來相見。
T85n2796_p0720a09(02)║又有一比丘。在林邊坐禪。每被虫鳥驚恐。
T85n2796_p0720a10(03)║即來白佛。佛令乞翅。鳥云。我本致飲食。
T85n2796_p0720a11(04)║良由此兩翅。今者從我乞。吏我臆捨地。又有比丘。
T85n2796_p0720a12(01)║名曰賴吒。是長者子。自出家已來不從父。
T85n2796_p0720a13(02)║乞其父曰。未見有沙門。婆門不從我乞者。
T85n2796_p0720a14(03)║汝是我子。何為不從我乞。比丘說偈言。多求人不愛。
T85n2796_p0720a15(00)║不得懷怨恨。是故我不乞。恐生增減故。
T85n2796_p0720a16(02)║戒本三句。若比丘。能犯人。
T85n2796_p0720a17(09)║二自求作屋已下至無妨處無妨處來。
T85n2796_p0720a18(11)║正教比丘房量大小指受方軌也。
T85n2796_p0720a19(15)║三若比丘有難處妨處自求作屋不將等至尸沙。違教結罪。
T85n2796_p0720a20(00)║ 無主房過量戒第六 人身量同。
T85n2796_p0720a21(04)║爾者人約多分身量共同也。以姬周者。即隋煬帝姓姬。
T85n2796_p0720a22(00)║周朝時也。隋煬之名乃是死後諡號。御寓者。
T85n2796_p0720a23(00)║天地上下曰寓。唯論以言者。了論也。
T85n2796_p0720a24(03)║率律倒也。依五分佛[打-丁+桀]手二尺為定者。
T85n2796_p0720a25(05)║五分僧祇翻年代三藏各別。良由此也。
T85n2796_p0720a26(07)║六尺為步忽絲為先者。孫子算經云。度之所起起於忽。
T85n2796_p0720a27(03)║忽者蠶口忽出也。十忽為一絲。十絲為一毫。
T85n2796_p0720a28(03)║十毫為一釐。十釐為一分。十分為一寸。十寸為一尺。
T85n2796_p0720a29(00)║六尺為一步。若用今時尺者。
T85n2796_p0720b01(06)║從忽已來計不成六尺之步也。計四尺八寸為步也。
T85n2796_p0720b02(03)║餘曾遊晉魏者。謂蒲晉降澤露并派等。
T85n2796_p0720b03(05)║抄主並曾遊此地。四衢道即四衢路。亦是四交道四出也。
T85n2796_p0720b04(00)║諸者識也。陰者嶮岸也。
T85n2796_p0720b05(08)║園田者好園田處妨也。四種者。二越手三異界。三作私房多。
T85n2796_p0720b06(02)║四妨處。四分若教他作者。
T85n2796_p0720b07(09)║受教者過量犯為欲一言通結二罪。受教者是房主受教殘。
T85n2796_p0720b08(03)║受教者是巧師是蘭也。
T85n2796_p0720b09(00)║ 有主房戒第七 佛在拘睒彌。
T85n2796_p0720b10(05)║憂填王為闡陀比丘造房。便斫路中神樹。惱亂非人。
T85n2796_p0720b11(02)║以舉白佛。佛因為說呵責制戒。
T85n2796_p0720b12(07)║若死遠去不還等者。此是多論文。今具寫之云。
T85n2796_p0720b13(06)║若房主死若遠行者。絕不還隨意處分。若與三寶。
T85n2796_p0720b14(03)║若隨親與。若乞白衣。若自賣得錢。自在隨心。
T85n2796_p0720b15(02)║若賣房不得賣地。若房主不處分與屬四方僧。
T85n2796_p0720b16(01)║言若房主死竟屬四方僧。不同遠行不還歟。
T85n2796_p0720b17(01)║依處分不得也。如殺父羅漢等者。相解不同。
T85n2796_p0720b18(01)║如但殺父有非羅漢。
T85n2796_p0720b19(10)║無有是謗不假虛成故不同也。妄語兩舌者。
T85n2796_p0720b20(10)║如離間他兄弟知他實無有惡意。欲離間他必須惡語。
T85n2796_p0720b21(06)║兩邊破和名為兩舌。舉此二對意。
T85n2796_p0720b22(10)║從上謗僧之事必是假妄語而成。妄語墮罪也。後得僧殘。
T85n2796_p0720b23(05)║羅漢妄語其事雖一而得前罪殘。亦示又得提也。
T85n2796_p0720b24(03)║下二眾者。沙彌沙彌尼也。式叉尼指入沙彌尼中也。
T85n2796_p0720b25(00)║相心謂淨等者。比丘實知彼淨。
T85n2796_p0720b26(05)║諸人亦知不淨。自相心亦為言是淨。違自相心說不言淨。
T85n2796_p0720b27(00)║但違相心即結謗罪也。如打破戒犯墮者。
T85n2796_p0720b28(00)║破戒持戒但打皆墮。違心起謗不間淨穢也。
T85n2796_p0720b29(00)║語實者舉實也。相實者即相心云根也。
T85n2796_p0720c01(02)║又相實者。前雖是女要須相心不擬也。事實者。
T85n2796_p0720c02(01)║如殺王人眾還道殺王等事實也。逮于下篇者。
T85n2796_p0720c03(00)║指下九十中利吒違諫戒也。謂五篇中下篇。
T85n2796_p0720c04(00)║非抄下篇也。事希者破僧事希也。法隱者。
T85n2796_p0720c05(01)║其事既希諫法亦隱也。或但有因用者。
T85n2796_p0720c06(03)║謂一寺之內各自相朋。善惡相乖。即是破僧之因。
T85n2796_p0720c07(01)║又如說欲不障道。即是犯提之因。終不辦果者。
T85n2796_p0720c08(00)║謂無諫法終不成僧殘之果。行寔網生者。
T85n2796_p0720c09(01)║網者恒也。既行惡行即違教法。生在地獄也。
T85n2796_p0720c10(01)║廣如戒本疏者。彼諫云。破羯磨僧輕蘭非逆。
T85n2796_p0720c11(01)║破法輕者重蘭得逆。三諫者三屏諫。四違屏諫。
T85n2796_p0720c12(00)║五違僧諫。言乖趣合者。
T85n2796_p0720c13(08)║謂戒雖即言乖理趣並合。五現法樂者。謂貪坐禪習定也。
T85n2796_p0720c14(03)║其事實爾者。謂所諫之人實有其行。能人不善諫他。
T85n2796_p0720c15(00)║設違無犯。
T85n2796_p0720c16(00)║ 畜長過十日戒一 以一日所成故者。彼云。
T85n2796_p0720c17(00)║長衣一日成。五條二日成。七條四日成。
T85n2796_p0720c18(02)║大衣五日成。長衣易作故云一日成。
T85n2796_p0720c19(05)║又解一日所成者。以由初一日後九日總得衣。
T85n2796_p0720c20(04)║至十一日明相出。由前一日衣過限。
T85n2796_p0720c21(07)║染後總犯故道由一日所成也。無因緣者。若得衣已。
T85n2796_p0720c22(04)║若有一月五月及起四相。或被舉留難等緣。
T85n2796_p0720c23(04)║不犯故須言無因緣也。四能染應量所染云何。
T85n2796_p0720c24(03)║故皆一染者。准多論應爾。當部不然。
T85n2796_p0720c25(06)║前句是不共活人者。前句二人共物過日不犯。今多人共物。
T85n2796_p0720c26(00)║而一善毘尼人作淨。而不犯者。
T85n2796_p0720c27(05)║明知此多人共者共活人。若不作淨即犯。
T85n2796_p0720c28(06)║故須如法方得不犯。前是不共活人。故直爾不犯耳。
T85n2796_p0720c29(02)║准此餘方未必手捉。始犯者邊方望中國為餘。
T85n2796_p0721a01(01)║肩上膝上等是邊方文。文勢相違也。
T85n2796_p0721a02(06)║入算(抄)十日數也。蘇等者。蘇是七日藥。
T85n2796_p0721a03(06)║若加法入算數過七日亦犯也。故言衣蘇。十日通皆不犯者。
T85n2796_p0721a04(00)║此得不得約降句說之。初日二日不得。
T85n2796_p0721a05(02)║三日四日得。乃至十日得。不說前(抄)犯提。
T85n2796_p0721a06(03)║初日十日總得衣者全易解。抄不舉之。
T85n2796_p0721a07(05)║第三句一日得。二日得。三日不得。四日乃至十日得。
T85n2796_p0721a08(02)║前九日所得衣盡犯。
T85n2796_p0721a09(11)║第四句一日得二日得三日得。四日不得。五日得。乃至十日得。
T85n2796_p0721a10(04)║如是第五日第六日第七日。是次第漸降。
T85n2796_p0721a11(05)║日向下直至十日不得衣。向前有九日不得。
T85n2796_p0721a12(05)║其不得日既無衣體。經十日經明相出。其應得衣日。
T85n2796_p0721a13(02)║並被初日所染盡。尼薩耆故過十日。通皆不犯。
T85n2796_p0721a14(01)║通不相染者。但一日二日隨所得衣。或作淨施。
T85n2796_p0721a15(00)║或與人失等。至十一日不犯。
T85n2796_p0721a16(06)║故道通不相染(不隨初日所染)餘無法緣是犯者。從初日得衣。
T85n2796_p0721a17(03)║乃至十日得衣。
T85n2796_p0721a18(14)║若不淨施不與人不失不故壞不忘卻等。並是犯故。道餘無法緣。七親厚意者。
T85n2796_p0721a19(01)║律文更有一取字。謂親厚意取。
T85n2796_p0721a20(06)║謂初受物時不作己物。餘作親厚意取。作他物解取。
T85n2796_p0721a21(03)║隨過日不犯更作親厚意取。即如己物也。
T85n2796_p0721a22(04)║昔以財者畜心染犯者。昔解云。有人畜衣犯長。
T85n2796_p0721a23(03)║已將所犯長衣貿得餘衣。衣體雖去畜心不除。
T85n2796_p0721a24(02)║貿得新衣為畜心之所染也。若作失相亦同上。
T85n2796_p0721a25(01)║前行十日內奪衣相。十日內作奪失相等。
T85n2796_p0721a26(02)║無情過亦不失衣體。實在妄起失相心耳。
T85n2796_p0721a27(03)║初言長已竟者。三衣財體具足竟。二云衣已竟者。
T85n2796_p0721a28(01)║三衣加受持竟。未持無過。三云衣已竟。三衣故。
T85n2796_p0721a29(00)║竟如此可以知。
T85n2796_p0721b01(00)║ 離衣戒第二 不同昔解者。古人云。
T85n2796_p0721b02(03)║離長衣宿吉也。解如戒本疏者。彼云。
T85n2796_p0721b03(06)║自有比丘持一衣。生出自有此衣。
T85n2796_p0721b04(16)║隨身長故(如佛藏經說之)二唯持三衣不畜長。三中人畜百一物。
T85n2796_p0721b05(06)║四下品畜諸長物。五畜七寶重物等。四分他部村相成者。
T85n2796_p0721b06(01)║此律不了。多論村有五義。今除村。
T85n2796_p0721b07(05)║村外謂男女住處也。有雜染也。
T85n2796_p0721b08(10)║抄家此四礙非但列當宗亦列諸部共成也。上之三礙通界並有者。
T85n2796_p0721b09(01)║
T85n2796_p0721b10(21)║如自結作法界為不相通(抄)然處無作法等上之三礙各通兩界有也。兩界自不相通耳。
T85n2796_p0721b11(02)║並有若干界者。疏云。若衣身同在一藍。是名一界。
T85n2796_p0721b12(00)║身衣別藍故名若干界也。
T85n2796_p0721b13(07)║若有男女來入藍住。即村界起身衣互互經宿。
T85n2796_p0721b14(06)║失衣便成若干界。村有五義者。一聚落界散不定衣界是定。
T85n2796_p0721b15(00)║二為除誹謗故。三為除鬥諍。四為護梵行故。
T85n2796_p0721b16(00)║五為除機嫌故。
T85n2796_p0721b17(11)║兩無任得者祇取二十五肘勢分而稍似竟。四分據明內為言。
T85n2796_p0721b18(04)║後似其窄挾寬容互通故言任得。性相乖忤者。
T85n2796_p0721b19(03)║逆不相過。十二桄梯者。若無此梯上下不得。
T85n2796_p0721b20(03)║即有離衣也。律云。奪相失相者。比丘出界外比。
T85n2796_p0721b21(01)║迴來間在路聞道。三衣被賊捋去。
T85n2796_p0721b22(05)║失相等決心失了。無離衣罪失受法。
T85n2796_p0721b23(08)║後對衣所其衣先在不失。但如法受持之。幻人樂人者。
T85n2796_p0721b24(04)║幻或人心輕算比丘情性有隔也。自然十五種界。頌曰。
T85n2796_p0721b25(00)║藍樹場車船。村舍堂庫倉。蘭洲井水道。
T85n2796_p0721b26(02)║十一自四作。又兩無任得者。
T85n2796_p0721b27(08)║祇有樓閣界無倉庫界。四分有食廚無樓閣。互取皆通故云任得。
T85n2796_p0721b28(00)║祇律樓閣外有二十五時為界體。
T85n2796_p0721b29(05)║勢分分外更無十三步。勢分是一無。
T85n2796_p0721c01(08)║四分庫倉明內為言者。內為界體。體外別有十三步。
T85n2796_p0721c02(05)║勢分自然衣界。而無僧祇二十五時(抄)分後是一無也。
T85n2796_p0721c03(01)║名兩無任得也。文雖互舉護衣寬挾一種取捨。
T85n2796_p0721c04(00)║情故曰任得也。舍界者。律中不釋其相。
T85n2796_p0721c05(02)║應是村外舍也。若在村內者即村界所攝也。
T85n2796_p0721c06(02)║計其舍界與村界應別。故言村外舍也。
T85n2796_p0721c07(04)║村相後說者。下釋云。無市為村。有市為聚落等文是也。
T85n2796_p0721c08(00)║聚非家界者。聚落有垣牆等。相周為聚落界。
T85n2796_p0721c09(00)║而內唯有一家者。隨垣院護衣。
T85n2796_p0721c10(05)║是名非家界也。家界非聚者。謂垣牆聚落內有多家。
T85n2796_p0721c11(02)║家別相形對故不得依聚落。垣牆護衣也。
T85n2796_p0721c12(03)║即名家界非聚也。十誦論多論人人共住名聚落界。
T85n2796_p0721c13(00)║言別界者。
T85n2796_p0721c14(13)║雞飛不及棄糞掃至射外是別界者。此聚落有一界異界。聚落者。
T85n2796_p0721c15(05)║院牆中有一家。縱有三四家。院牆並名聚界。
T85n2796_p0721c16(05)║就中有一別界。若各垣牆外雞飛所及處是別界。
T85n2796_p0721c17(03)║四聚落不失衣者。為四聚落相接。
T85n2796_p0721c18(07)║中有梯通往反自在。即依聚落護衣。是名一界。
T85n2796_p0721c19(06)║以聚中唯有一家無別家相形。依聚落護衣。既得往反。
T85n2796_p0721c20(02)║是名一界也。隨在一聚中身在車梯下皆得也。
T85n2796_p0721c21(01)║挨有一界異界者。隨無第房得護衣。
T85n2796_p0721c22(04)║無有乖之義名一界。若望取水處作食處便利處。
T85n2796_p0721c23(02)║是別界也。挨者挨類不同名挨也。
T85n2796_p0721c24(06)║兄弟隨房內所作事業。事別各各不同名挨界。
T85n2796_p0721c25(05)║謂挨類不同也。蔽露者。前蔽而無壁。是堂界也。
T85n2796_p0721c26(04)║兼勢分計七十一步四尺八寸也。
T85n2796_p0721c27(08)║十二祇水中道行界者。據淺水可得行者說。聽上界者。
T85n2796_p0721c28(04)║據大水說也。失不失者。律中謂言失卻衣體。
T85n2796_p0721c29(04)║此中謂言衣在界外。謂言失受也。師雖疑衣謂言界外。
T85n2796_p0722a01(00)║其沙彌持衣已前入界。衣既同在界內。
T85n2796_p0722a02(02)║無離過亦不失受也。
T85n2796_p0722a03(11)║小便所逼加行難等所作憐愍者。了論中有六憐愍外。更有二種不失。
T85n2796_p0722a04(01)║一小便所逼不失。二他加行故為被水逼。
T85n2796_p0722a05(02)║以此難為加行得免比丘離衣也。
T85n2796_p0722a06(06)║此義轉車戒中廣說者。謂指護衣戒。了論疏云。
T85n2796_p0722a07(05)║如比丘出界外。歸來未到住處。明相出即聽在處。
T85n2796_p0722a08(02)║所取一車安著大界牆塹等。還更取一竹竿。
T85n2796_p0722a09(02)║量牆高下。如無牆有塹亦須量高下。取竿縛著車。
T85n2796_p0722a10(00)║軛頭量之撥著。比丘記別在處。不失衣。
T85n2796_p0722a11(01)║若不不著失衣。諸部並無勢分者。
T85n2796_p0722a12(05)║前引十誦多論云。雞飛不及棄糞掃外。
T85n2796_p0722a13(07)║箭射及外名為異界意。此是四分家勢分也。僧祇云。
T85n2796_p0722a14(04)║比丘有緣至他處留宿者。祇第八文云。後有失衣之相。
T85n2796_p0722a15(00)║彼云比丘著上下二衣入聚落。
T85n2796_p0722a16(05)║有女人語比丘言。我今夜欲供養形像。當助料理。
T85n2796_p0722a17(03)║便住即相助。日沒欲還寺。後慇懃留宿。
T85n2796_p0722a18(05)║應借僧尼俗人衣等受持。無衣時城門開後夜當還寺。
T85n2796_p0722a19(01)║至門屋下立應內。手著孔中或門孔或水瀆中。
T85n2796_p0722a20(00)║水瀆中展手與衣合。若無孔者應喻牆入。
T85n2796_p0722a21(01)║若不得入者當疾捨衣。容無衣犯越毘尼。
T85n2796_p0722a22(02)║以輕易重故。彼律無勢分者。
T85n2796_p0722a23(08)║祇律中無十三步勢分也。若互錯陟各有別界者。戒疏云。
T85n2796_p0722a24(03)║藍村是強。八樹等界弱。八自相望不說強弱。
T85n2796_p0722a25(03)║蘭若空界衣守自性全是其弱
T85n2796_p0722a26(08)║ 僧村二界互兩相形引俗強僧弱。何以知之。俗人入寺村界別生。
T85n2796_p0722a27(00)║比丘入持藍界不起故。三十已去者。
T85n2796_p0722a28(03)║多論文應望三十夏說也。法如疏說者。用白二法。
T85n2796_p0722a29(01)║一乞一月。並如戒疏說。二共作迦那衣者。
T85n2796_p0722b01(02)║十五日夏滿十六日已去。
T85n2796_p0722b02(10)║是迦提月眾共作迦絺那衣成。便受功德衣。自合五月離衣。
T85n2796_p0722b03(04)║及他要事者。急要請喚事。或命梵等難事。急聽六夜離。
T85n2796_p0722b04(00)║三者對處作法離者。處即藍界也。
T85n2796_p0722b05(04)║作法者即藍上有攝衣界也。出界離衣。
T85n2796_p0722b06(06)║五中隔塞或忘斷等離者。比丘元在外忽難事卒起。
T85n2796_p0722b07(03)║中路隔塞未得會衣。不作離心不失受。
T85n2796_p0722b08(05)║忽然作念彼衣。或應失奪賊捋去。
T85n2796_p0722b09(09)║決心為失忘斷便失受法。不失如後者。即次下開通釋也。
T85n2796_p0722b10(04)║有緣時在不失者。衣重身老。有緣時在不失者。
T85n2796_p0722b11(03)║謂迦提五月時。限滿便失者。
T85n2796_p0722b12(09)║迦提一月五月滿即失也 餘一一唯思知而會通者。如初緣前云。
T85n2796_p0722b13(00)║以輕易重。有須對首捨也。四蘭苦恐怖得離。
T85n2796_p0722b14(00)║五王難賊路隔塞離。六迦提賞勞離。
T85n2796_p0722b15(03)║七為僧事塔事及要急緣開六夜離。
T85n2796_p0722b16(06)║已上並約緣難限開離衣無罪。失不失如後者。五中隔塞。
T85n2796_p0722b17(01)║忘斷失不失者。當出界之時不知。
T85n2796_p0722b18(05)║後有難起身在外。未迴忽難卒起。水陸道斷惡人惡獸等。
T85n2796_p0722b19(00)║不獲得過心。心專望祠候。難止即歸。
T85n2796_p0722b20(03)║縱經多日不離衣無過。若起心此難事卒應未止。
T85n2796_p0722b21(01)║經宿意決不擬會。衣便即失受法也。
T85n2796_p0722b22(04)║五根等不失者。謂賊捋去。謂失體故失法根。
T85n2796_p0722b23(04)║實無情過去不犯捨也。若女人來往染礙者。上明情隔。
T85n2796_p0722b24(00)║二礙者水陸道斷隔礙也。
T85n2796_p0722b25(07)║惡賊獸等是情礙也。此二礙忽生失受無罪。
T85n2796_p0722b26(07)║若無攝護而為二礙者。即捨苦難忽生。
T85n2796_p0722b27(09)║而欲會不得情憶卻受之。心必不失法。上二礙既如此。
T85n2796_p0722b28(05)║女人比之亦然。苦元無攝護。而為染礙者犯捨也。
T85n2796_p0722b29(03)║而常護持忽染礙不覺生者。失法無罪。此即不得。
T85n2796_p0722c01(01)║言不失此不通諸部者。
T85n2796_p0722c02(09)║此即四律望諸部不同也。祇律第八云。兄弟住處分齊等。
T85n2796_p0722c03(04)║挨界家界與此四律脫衣形露等緣不同也。
T85n2796_p0722c04(00)║ 月望衣戒三 諸家立名不同。亦名一月衣。
T85n2796_p0722c05(00)║謂至一月故。月望者。同衣足有望不開。
T85n2796_p0722c06(02)║同衣不足有後望。故開一月。疏云。
T85n2796_p0722c07(06)║若衣財不同各得一月。若衣同者即須併作一衣。
T85n2796_p0722c08(04)║如不爾者隨過限即犯。不問月望無望等也。抄意。
T85n2796_p0722c09(02)║此戒是不蓄長人犯。若畜長者得即說淨。
T85n2796_p0722c10(03)║何須此戒計亦未必然。以有先故衣欲新作者。
T85n2796_p0722c11(02)║衣財不足聖開待足。何局高行人耶。
T85n2796_p0722c12(05)║所以得知不局高行耶。如文中有三位。第一十日常開。
T85n2796_p0722c13(01)║若高行人元不畜長。何以言十日常開。
T85n2796_p0722c14(03)║既言常開。明是平常僧亦犯。若欲作高行得即說淨。
T85n2796_p0722c15(00)║不勞此開者也。畜長比丘得即說淨等者。
T85n2796_p0722c16(01)║人云恐未必然。若上行人不欲說淨。
T85n2796_p0722c17(04)║至三十日如何。忽然即遣說淨。破上行志也。
T85n2796_p0722c18(04)║故知標心專贊故衣即得近畜不簡上行也。
T85n2796_p0722c19(04)║餘同長衣開去。謂同彼八門中不染等緣是也。
T85n2796_p0722c20(00)║ 取非親里尼衣戒四 簡下二眾者。
T85n2796_p0722c21(03)║祇律中取下二眾衣不犯。多論取同犯。虛心送與者。
T85n2796_p0722c22(00)║疏云。謂乞得貿易得不犯。
T85n2796_p0722c23(07)║虛者太歡喜心與也。
T85n2796_p0722c24(00)║ 使非親尼浣故衣戒五
T85n2796_p0722c25(08)║ 實是三戒同由一衣生。此戒業重者。疏問云。
T85n2796_p0722c26(08)║浣染打等所以合制者何。答。一使尼處同。二但由故衣生。
T85n2796_p0722c27(03)║三容於一衣相致犯。垢污故須浣。失色即染。
T85n2796_p0722c28(03)║申舒故打(此抄三但一義耳)五分會非親里尼浣者等。
T85n2796_p0722c29(03)║如是互作五句。一使非親里比丘尼浣染打。
T85n2796_p0723a01(03)║而親理比丘尼浣染打。
T85n2796_p0723a02(11)║二使親非親理比丘尼浣染打。而非親理比丘尼浣染打。
T85n2796_p0723a03(06)║三使親里尼浣染打。而非親理尼浣染打。
T85n2796_p0723a04(08)║四使非親理尼浣染打。而非親里尼浣染打。五使親里尼浣染打。
T85n2796_p0723a05(00)║而親非浣浣染打。僧祇第四句皆犯者。
T85n2796_p0723a06(02)║自與使受使受自受自與自受使與使受。又云。
T85n2796_p0723a07(01)║打者至手打一下(一波逸提)此浣染打具足合有八業。
T85n2796_p0723a08(00)║律但有五。一教尼浣染打。尼具為之。
T85n2796_p0723a09(03)║三提是一句。次二提一吉為三句。
T85n2796_p0723a10(07)║一使非親里尼浣染打。
T85n2796_p0723a11(20)║非親尼浣染而不打(二提一吉)二使非親里尼浣染打。打浣而不染(二重一吉)三使浣染打。
T85n2796_p0723a12(03)║打浣而不染(二提一吉)第三句(一提二吉)使非親里尼浣染打。
T85n2796_p0723a13(01)║浣而不染打(一重二吉)使浣染打。
T85n2796_p0723a14(10)║染而不浣打(准上)使非親浣染打。
T85n2796_p0723a15(17)║打而不浣染(一重二吉)第四業三句使非親比丘尼浣染打。
T85n2796_p0723a16(12)║非親尼浣染打(一)使非親尼浣染打。
T85n2796_p0723a17(16)║親尼浣染打(二)使親理非親里比丘尼浣染打。
T85n2796_p0723a18(19)║親尼浣染打(三句已上並三提)第五業三句者。使親非親尼浣染打。
T85n2796_p0723a19(11)║非親打浣染打(一句)使親非親里尼浣染打。
T85n2796_p0723a20(12)║親非親浣染打(二句)使親非親浣染打。親里比丘尼浣染打(三句)。
T85n2796_p0723a21(00)║ 從非親居士乞衣戒第六 無過有重犯者。
T85n2796_p0723a22(00)║先不犯捨衣使浣染打得三罪。
T85n2796_p0723a23(05)║若使教牒得吉。若好實言好者。此是施主而比丘云。
T85n2796_p0723a24(02)║汝業行好不。若實好而言好犯墮。
T85n2796_p0723a25(10)║以自代位(邪命犯墮)不好言好者犯重。非問物也。緣中一條者。
T85n2796_p0723a26(01)║祇第九云。若乞衣緣若衣中一條。
T85n2796_p0723a27(05)║抄中乍似合為一句。餘如雜法中者。指雜揵度文。
T85n2796_p0723a28(03)║通前已緣去前失奪失漂。兼此衣壞時得乞。
T85n2796_p0723a29(03)║通前五緣得乞也。非法求施者。
T85n2796_p0723b01(08)║五分若知此比丘乞得錢財為非法事。而故與者二俱犯罪。
T85n2796_p0723b02(00)║ 過受衣戒第七 為他乞受犯者。
T85n2796_p0723b03(04)║前戒先自無心與無所違故。為他不犯。
T85n2796_p0723b04(06)║今此施亦為先局定足。為更受轉為餘人亦乖施心。
T85n2796_p0723b05(03)║為他亦犯。
T85n2796_p0723b06(00)║ 勸增衣價戒第八 一錢十六分之一分者。
T85n2796_p0723b07(00)║即十六磨灑勸增一磨灑即成犯也。
T85n2796_p0723b08(00)║ 勸二居士戒第九 制緣同前者。
T85n2796_p0723b09(04)║所制同前戒。唯勸二居士為異。餘一同前也。
T85n2796_p0723b10(00)║ 過限切索衣價戒第十
T85n2796_p0723b11(00)║ 乞蠶綿作加沙戒十一 憍奢耶者具足。
T85n2796_p0723b12(01)║梵語高世耶悉呾唎。譯為野蠶臥具。
T85n2796_p0723b13(04)║今高世耶者。即是野蠶之名。此虫不養自生山澤。
T85n2796_p0723b14(02)║西國無桑多。於醋果樹上而食其藥。其形結白麤。
T85n2796_p0723b15(00)║如母指長三二寸餘。
T85n2796_p0723b16(09)║經一月便老以葉自果內生。其繭大如足指。極為堅硬。屠人採之。
T85n2796_p0723b17(00)║取絲成絹。極牢體細滑。若此繭虫不被收者。
T85n2796_p0723b18(00)║經一日斥繭中出。蛾其翅兩開。如人張手。
T85n2796_p0723b19(01)║文嶂煥爛。如紅錦色。
T85n2796_p0723b20(10)║每至宵中雄雌相還食於樹葉。後生其卵。總名此虫為高世耶也。
T85n2796_p0723b21(01)║一方禪眾者。出續高僧傳里禪師等眾也。
T85n2796_p0723b22(02)║[卄/叉]布者。細擣熟[卄/叉]。准絮以布袟之也。
T85n2796_p0723b23(05)║為賣故有虫者。如繭中有生虫。賣者吉羅。
T85n2796_p0723b24(06)║若賣無虫之繭者不罪。虫壞者。蛾空鼠嚙之繭也。
T85n2796_p0723b25(04)║作不應量者。謂作不應量衣。雖有虫小假衣故得吉。
T85n2796_p0723b26(01)║作大應量衣犯捨。餘如戒疏者云。
T85n2796_p0723b27(05)║手因參詳親見梵僧曰。唐國已西至于大海百國。
T85n2796_p0723b28(03)║僧現今所服並非綿帛。
T85n2796_p0723b29(11)║若所成法衣非氈非布不作也。
T85n2796_p0723c01(00)║ 黑毛臥具戒第十二 此毛貴出四大國。
T85n2796_p0723c02(01)║祇第九云。又毛大貴。或一金錢得一兩。
T85n2796_p0723c03(02)║乃至二三四金錢得一量。然此毛極細濡。
T85n2796_p0723c04(03)║觸眼睛不淚出。皆為難得。出四大國。一毘舍離國。
T85n2796_p0723c05(00)║二弗迦羅國。三剎尸羅國。四難提拔陀國。
T85n2796_p0723c06(01)║求是毛去時。或得卻還。或死不還。此毛極貴也
T85n2796_p0723c07(00)║ 若得已成割壞者。元作意後。
T85n2796_p0723c08(05)║若得黑毛衣成時。得即疑割破後得已成黑衣。
T85n2796_p0723c09(04)║未割肘不犯。元有疑割之心落在開通門中也。
T85n2796_p0723c10(03)║背後不者若微細薄疊單衣不受畜。
T85n2796_p0723c11(06)║先元有心後若得細衣兩重作後果。然得一單現成衣。
T85n2796_p0723c12(02)║未犯未本心故。重數未足故開不犯。
T85n2796_p0723c13(05)║更待得一重故。後若更得作兩重了便不犯也。
T85n2796_p0723c14(04)║故道元意後得也。
T85n2796_p0723c15(00)║ 白色羊毛戒第十三 佛在舍衛國。
T85n2796_p0723c16(03)║諸梨車子多行邪行。作白毛栴被體衣行。
T85n2796_p0723c17(04)║六群效之還作白毛臥具譏。因制此戒。因緣同前者。
T85n2796_p0723c18(01)║白黑雖殊俱非應法。譏呵義等故同前。
T85n2796_p0723c19(03)║十律此非純白。蓋是三毛參作不犯。純黑三毛之中。
T85n2796_p0723c20(00)║增黑毛一兩犯墮。貴故。增白一兩犯小罪。
T85n2796_p0723c21(01)║賊故。尨增不犯。減一兩犯墮。
T85n2796_p0723c22(07)║又唯四分以純白作犯捨。佛敢三毛參作不犯純白之過。
T85n2796_p0723c23(02)║二分黑三分白四分尨者。成臥具者。
T85n2796_p0723c24(05)║須黑毛二分白毛一分麤尨一分。總四分成也。
T85n2796_p0723c25(04)║言二分黑第一第二分者。黑二分也。
T85n2796_p0723c26(07)║第三一分白名三分白也。第四一分尨名四分尨也。
T85n2796_p0723c27(04)║非是白三分尨四分也。
T85n2796_p0723c28(00)║ 減六年作三衣戒十四
T85n2796_p0723c29(00)║ 不揲坐具戒第十五
T85n2796_p0724a01(08)║ 尼師壇此云隨坐衣也。此與後九十中相對者。此中制須揲。
T85n2796_p0724a02(02)║不爾即犯。此後九十中制應量。過量作即犯後戒。
T85n2796_p0724a03(00)║既同是坐具。何不合明。答。有四句不同。
T85n2796_p0724a04(02)║故分二戒。一作新如量。不揲犯前戒。
T85n2796_p0724a05(05)║二作故過量犯後戒。已是故物不犯不揲。
T85n2796_p0724a06(06)║三作故如量須持(並不犯兩戒)四作新過量。俱新物不揲犯前。
T85n2796_p0724a07(02)║過量犯後。不分別磨事人者。不能破磨人也。
T85n2796_p0724a08(02)║反上者反如上。眾多邊取即如法也。多云。
T85n2796_p0724a09(03)║若無長等者。謂舊故坐具無穿壞處。
T85n2796_p0724a10(06)║不覓一[打-丁+桀]手咸亦須揲之。若彼自無得處者。
T85n2796_p0724a11(06)║先故物可得充揲也。更作新者。若無故者揲許更作新者。
T85n2796_p0724a12(01)║如量不犯。必有得處如律上文者。必有得故者。
T85n2796_p0724a13(00)║亦須揲著也。
T85n2796_p0724a14(00)║ 持羊毛戒第十六 重擔者俱犯者。
T85n2796_p0724a15(03)║一人重擔。只一人犯。二三人亦爾。
T85n2796_p0724a16(07)║自過三由旬越界即是重擔也。尼等四眾亦吉者。每一人重擔。
T85n2796_p0724a17(00)║過三由旬皆犯。各三由旬不犯。
T85n2796_p0724a18(05)║尼等四眾自擔亦有犯不犯。餘衣亦吉羅者。
T85n2796_p0724a19(05)║教尼持加沙等法衣。過三由旬僧亦吉。
T85n2796_p0724a20(00)║ 使非親尼浣染羊毛戒第十七
T85n2796_p0724a21(05)║ 制意犯緣同浣衣戒文者。五緣成犯。一是比丘尼。二非親。
T85n2796_p0724a22(00)║三為已。四自使浣。五浣染擗竟犯。
T85n2796_p0724a23(04)║又止惡法次第因緣者。因慈浣染。便有生著麤。
T85n2796_p0724a24(03)║現外障損佛法。故婬欲之因也。餘如疏中者。
T85n2796_p0724a25(02)║本疏云。前浣衣中浣故重新輕。
T85n2796_p0724a26(07)║此戒幼勞功新故同犯。
T85n2796_p0724a27(00)║ 畜寶戒第十八 相丞次比如上具述者。
T85n2796_p0724a28(01)║如上八文散在經律。不依次第。有人集著一處。
T85n2796_p0724a29(00)║故云不出佛經。沙門患者。
T85n2796_p0724b01(07)║即此畜寶不淨之物。是患也。律第九云。佛告大臣。
T85n2796_p0724b02(04)║日月有四患。不明不淨不能有所照亦無威神。
T85n2796_p0724b03(03)║云何為四阿修羅。煙雲塵霧。
T85n2796_p0724b04(09)║是沙門婆羅門亦有四患。不明不淨不能有所照亦無威神。
T85n2796_p0724b05(03)║云何為四涅槃經文。或是善經律中自亦有文四者。
T85n2796_p0724b06(00)║一者若沙門耽染酒。是名第一染法不淨。
T85n2796_p0724b07(01)║
T85n2796_p0724b08(19)║二者若沙門婆羅門內集愛欲不能除斷是名第二染法。
T85n2796_p0724b09(14)║三者若沙門婆羅門受畜金銀不捨飾好。是名第三染法。
T85n2796_p0724b10(09)║四者若沙門等邪命自活不能除斷。是名第四染法不淨。
T85n2796_p0724b11(04)║出家沙門有四者。令沙門不明不淨。猶如日月煙雲等。
T85n2796_p0724b12(00)║則令不明不淨也。所以唯言此四者。
T85n2796_p0724b13(03)║蓋酒為放逸本。婬是生死原。金銀生患重。
T85n2796_p0724b14(04)║邪命壞善根。日月有四患。無照用之能。沙門有四過。
T85n2796_p0724b15(01)║無先顯之益。今此畜寶四患中一。
T85n2796_p0724b16(05)║故言即此戒是也。五分必定不信我之法律者。言許畜。
T85n2796_p0724b17(01)║此八不淨者。定非是我法律所明也。
T85n2796_p0724b18(04)║有得穢果者。本疏云。所以云不淨者。具有五意。
T85n2796_p0724b19(03)║一油貪增不淨心。二體有污染名不淨戒。
T85n2796_p0724b20(04)║三違聖明幼名不淨教。四過招俗譏名不淨信。
T85n2796_p0724b21(03)║五者為業沈下具縛三途名不淨業。餘如正解中者。
T85n2796_p0724b22(00)║指下釋本戒處種殖根栽門。毘尼母云。
T85n2796_p0724b23(02)║畢陵伽為國人所重者。或施羅細車輿象馬駝驢。
T85n2796_p0724b24(00)║及一切小布施者。
T85n2796_p0724b25(15)║別人亦得受(為僧受之)餘如雜法中說者。指諸雜要行篇。彼引五分有五種物。
T85n2796_p0724b26(00)║不可賣。不可分。一地。二房舍。三須用。
T85n2796_p0724b27(02)║四果樹。五花果等。盡形藥中如法亦得者。鹽是。
T85n2796_p0724b28(01)║盡形藥如法受亦得。因說欲過羅剎女等者。
T85n2796_p0724b29(01)║意與涅槃經同。貪欲之人與羅剎女通。
T85n2796_p0724c01(03)║其羅剎女生得子。已後自食之食子既盡。次食其夫。
T85n2796_p0724c02(00)║故女為大患。荒人善根。墮三惡道等。
T85n2796_p0724c03(03)║僧祇畢陵伽在聚落自泥房者。時瓶沙王忽見尊者。
T85n2796_p0724c04(00)║泥房問阿闍梨作何等。答言。
T85n2796_p0724c05(06)║首陀羅泥房王以阿闍梨無人使耶。
T85n2796_p0724c06(09)║我當與園民言不須首陀羅。首陀羅者是輕賤。前人言。
T85n2796_p0724c07(05)║畢陵五百生婆羅門家。習氣未盡。唯除如來八大聲聞。
T85n2796_p0724c08(01)║乃至和上闍梨盡言首陀羅等。
T85n2796_p0724c09(06)║具如彼第三十卷說之。如是至三猶故不受。
T85n2796_p0724c10(06)║聚落中人聞王來。對其所求言。願取我等作園民。
T85n2796_p0724c11(04)║我供給比丘。汝等一切能持五戒者。亦當取等。
T85n2796_p0724c12(02)║十誦守竹園寺。其竹園寺在王舍城內。
T85n2796_p0724c13(04)║時有多淨行俗人來園中供養。數有五百。
T85n2796_p0724c14(05)║此五百人犯王法合死。佛乞命。王施供養。
T85n2796_p0724c15(06)║即施此五百人為供養也(淨行人也)若云。施乳酪等五味者。
T85n2796_p0724c16(02)║謂乳酪生蘇熟蘇醍醐。四分乘之戒中者。
T85n2796_p0724c17(03)║遺教法律云。騎乘車馬一日除五百齋。
T85n2796_p0724c18(05)║一歲三百六十日。騎乘除十八萬日齋。舍利弗問何故。
T85n2796_p0724c19(01)║佛言。比丘禁律人法見者生謗令他得罪。
T85n2796_p0724c20(02)║騎一日除五百日齋者。准除老病暫得乘騎也。
T85n2796_p0724c21(00)║若後受得衣用吉者。
T85n2796_p0724c22(09)║有人施金寶應付淨人掌之。淨人後貿得衣財如法得用。
T85n2796_p0724c23(04)║今言得吉者。為是自受用。金寶不付淨施。
T85n2796_p0724c24(05)║貿得衣財用得吉羅也。則破四分人解者。
T85n2796_p0724c25(06)║緣此下文中開房錢藥。錢既云為房得受者明知受錢。
T85n2796_p0724c26(02)║雜含云。須木直索木。乃至人亦等亦直索之。
T85n2796_p0724c27(02)║不得為房受錢金寶等。如是四法。
T85n2796_p0724c28(06)║即是依法不依人。依義不依語。依智不依識。
T85n2796_p0724c29(06)║依了義經不依不了義經。如是四法所應依止者。
T85n2796_p0725a01(04)║涅槃第六卷末文云。
T85n2796_p0725a02(13)║一觀弟子有諸檀越重物則遮不令畜。以重說輕則無聽畜。
T85n2796_p0725a03(07)║二雖無檀越豐時則遮。儉時聽畜。
T85n2796_p0725a04(11)║三雖儉時不為護法如來則遮。為護法故聽畜。
T85n2796_p0725a05(10)║四時雖護法不作淨施如來則遮。如是四法所應依止結明可依也。
T85n2796_p0725a06(01)║若有三藏反上說者。說云。世尊觀知我等弟子。
T85n2796_p0725a07(00)║有人供須今更開八不淨之物不可依也。
T85n2796_p0725a08(01)║不用亦得者。不同十輪亦得。以護法故。
T85n2796_p0725a09(03)║小小非要者。謂比丘受畜八法毀佛禁戒。自壞壞他。
T85n2796_p0725a10(00)║必墮惡道。
T85n2796_p0725a11(13)║大聖慈悲令道俗同呵使息過不為故不以如法因緣置。而不呵為護法。
T85n2796_p0725a12(02)║故事須呵責(十輪不知犯戒供敬。若知不須也)涅槃穢不須供養。
T85n2796_p0725a13(02)║已外成衣不成衣等者。百一物外名已外也。
T85n2796_p0725a14(02)║文言手提別時意也者。此中明畜為正也。
T85n2796_p0725a15(03)║而言手提者。為畜故提。非正結提。提者左下九十。
T85n2796_p0725a16(00)║非此所明。是別時意也。五欲功德者。
T85n2796_p0725a17(03)║以五欲能得後果名功德也。錢有八種者。一金錢。
T85n2796_p0725a18(01)║二銀。三銅。四鐵。五鉛錫。六自鑞。七木。八胡膠。
T85n2796_p0725a19(00)║五種受者。一手受。二衣取。三以器取。
T85n2796_p0725a20(03)║四言著是中。五若言與是淨人等。皆得犯墮也。
T85n2796_p0725a21(02)║餘有未懺必遭形戮者。若作偷盜等事。
T85n2796_p0725a22(04)║必被他人形治。即是形戮也。頰腫之儔者。昔有一癡女。
T85n2796_p0725a23(00)║婿至婦家。羞讓不食。
T85n2796_p0725a24(09)║後被飢逼竊盜生米而食。其頰鼓起。婦家謂是頰腫。問其所以。
T85n2796_p0725a25(02)║固執不言。乃至以火烙之。頰穿米出。
T85n2796_p0725a26(05)║明今比丘犯重。過見不發露悔過。現受治殯來受苦也。
T85n2796_p0725a27(00)║ 貿寶戒十九 戒本云。種種賣買也。
T85n2796_p0725a28(03)║多論第五戒體應言。種種用寶好。不同言賣買。
T85n2796_p0725a29(02)║此戒一往成罪。一度便犯更不待再為。不同販賣。
T85n2796_p0725b01(00)║販賣戒為利故。買買已還賣成罪。
T85n2796_p0725b02(04)║此律不云求利等之言。
T85n2796_p0725b03(12)║但出家人不應為為故但得罪也。此戒唯以寶物相貿。
T85n2796_p0725b04(08)║後販賣戒通以餘財相貿。有此不同。多云。貿寶與他求利。
T85n2796_p0725b05(03)║當與之時即犯墮。與此四分不同。
T85n2796_p0725b06(07)║此律但貿得寶入手方犯。但當用寶之時別得不應罪。
T85n2796_p0725b07(03)║寶體既去。將何以捨。故不得捨罪也。
T85n2796_p0725b08(06)║此與貿衣五種不同者。戒疏云。一對人不同。貿寶七眾俱犯。
T85n2796_p0725b09(00)║販賣依唯二俗犯。貿寶自作教人為已同犯。
T85n2796_p0725b10(00)║除為三寶貿衣使人不犯。
T85n2796_p0725b11(07)║文言使淨人易不犯也。三貿寶一戒不開自為貿衣。
T85n2796_p0725b12(04)║即開蘇油相易。四衣寶捨則道俗不同。
T85n2796_p0725b13(06)║五還財轉體不轉體不同。有本物非本物故。
T85n2796_p0725b14(06)║此戒轉體易淨衣物還也。有斯不同故分二寶也。
T85n2796_p0725b15(04)║律中以成物易錢者。律云。
T85n2796_p0725b16(13)║
T85n2796_p0725b17(33)║已成金易他未成金(一)二將未成金易他未成金(二句)三將已成未成金易已成未成金(三句)銀中三句准上金中。
T85n2796_p0725b18(03)║准第七句以錢易錢也。錢等七種相易。前六是財物。
T85n2796_p0725b19(00)║第七是錢寶也。前律中財物易錢者。
T85n2796_p0725b20(03)║比丘將財與俗人易金錢等。若不作知淨語犯墮。
T85n2796_p0725b21(01)║衣食准上將錢寶易衣食。不作知淨語亦墮。
T85n2796_p0725b22(01)║作知淨語得與五眾。自相易衣食不犯。
T85n2796_p0725b23(03)║雖是五眾自易。若將錢寶易衣食犯墮。
T85n2796_p0725b24(00)║ 販賣戒第二十 戒本云。種種販賣也。
T85n2796_p0725b25(02)║准餘部雙開者。多論中云。比丘亦得一度酬。
T85n2796_p0725b26(02)║是一開也。又開淨人賣買。是二開。
T85n2796_p0725b27(06)║抄下文引衣法中。若易大價衣遣淨人易。
T85n2796_p0725b28(07)║若無淨人時遣比丘易得。亦是雙開也。據一物為語者。
T85n2796_p0725b29(03)║具出彼文云。若比丘為利故買而不賣者犯吉。
T85n2796_p0725c01(02)║若為利賣不買亦吉。若為利買已後賣墮。
T85n2796_p0725c02(03)║二業共成一墮。約一物體上。前具二業後方得提也。
T85n2796_p0725c03(00)║不同四分。單賣一物自提。單買一物自提。
T85n2796_p0725c04(01)║販亦觸得提。四分文不了。但言。
T85n2796_p0725c05(06)║若悔應還不言日數故云不了也。一切須捨懺者。
T85n2796_p0725c06(04)║明前方便有罪過。須無罪者。先為利益得。
T85n2796_p0725c07(04)║今不供養也。要須盡捨懺斷相續心。
T85n2796_p0725c08(07)║方聽施僧作福等用不爾。准前僧不應食等。
T85n2796_p0725c09(06)║若蘇油相易無犯者。何故前文云。以七日易七日得提邪。
T85n2796_p0725c10(01)║若此戒中文略。前戒開文中云。
T85n2796_p0725c11(06)║以油易蘇為佛法僧不犯。既俱貿易理合得開。
T85n2796_p0725c12(05)║但此文略佛法僧字。又解前是自為不開。
T85n2796_p0725c13(06)║此為供養燈明故開無罪。十誦三索不得者。
T85n2796_p0725c14(06)║謂三度當價作知淨語索也。
T85n2796_p0725c15(00)║ 畜長缽戒二十一 所以過十日者。
T85n2796_p0725c16(03)║然物變無恒。容有失脫。資身要用事不可廢。
T85n2796_p0725c17(03)║施時不取後須難得。所以開限十日作法。
T85n2796_p0725c18(04)║而畜過則致犯。餘如長衣戒者。
T85n2796_p0725c19(09)║同彼有忘等諸緣亦開無犯。內外資身別去。缽唯內資衣則外要。
T85n2796_p0725c20(00)║ 乞缽戒二十二 度如戒疏者。應敘云。
T85n2796_p0725c21(02)║如拔難陀乞得十具缽。從非親乞應令捨。
T85n2796_p0725c22(03)║缽九箇奪取入常住。餘一箇滿中著水。
T85n2796_p0725c23(05)║恐僧子細看淹滯。徒眾令僧中行之。
T85n2796_p0725c24(08)║乞缽比丘據缽至上坐前過與上座。上座看若好瀉水上座缽中。
T85n2796_p0725c25(00)║過上坐可缽與彼比丘。
T85n2796_p0725c26(08)║彼比丘得已過與次上座。上座得已看若勝。
T85n2796_p0725c27(08)║即換取依前瀉水著中。還與彼乞缽比丘。
T85n2796_p0725c28(09)║彼得已如是展轉至坐末。中下眾僧自己缽若惡。即換取彼缽。
T85n2796_p0725c29(02)║一衣上坐次坐法行之。總行了僧作白二羯磨。
T85n2796_p0726a01(01)║令持此一缽。長隨身自許。舊缽亦依前持受用。
T85n2796_p0726a02(00)║二並不得離。不得故損壞。
T85n2796_p0726a03(07)║別人與方便打破新缽不犯。若舊持缽破去犯。
T85n2796_p0726a04(06)║將此長缽加法受持得犯捨墮罪。僧中懺。
T85n2796_p0726a05(07)║若懺罪滅已僧收取彼長缽。若貴價去價為賣卻得錢。
T85n2796_p0726a06(03)║付常住家。將少許錢買取一可缽。還與彼受持。
T85n2796_p0726a07(02)║行缽時須向。當界僧中行之。
T85n2796_p0726a08(00)║ 自乞縷使非親織戒二十三
T85n2796_p0726a09(00)║ 勸織師僧衣縷戒二十四
T85n2796_p0726a10(00)║ 奪衣戒二十五 自與使奪。使與自奪。
T85n2796_p0726a11(02)║使與使奪。自與自奪。並犯。又有四句。
T85n2796_p0726a12(04)║一別與合奪二合與別奪。三合與合奪。四別與別奪。
T85n2796_p0726a13(01)║皆約多衣。約奪時得罪。不約與時也。
T85n2796_p0726a14(04)║若彼人破戒無威儀若取不犯者。
T85n2796_p0726a15(08)║計其若破戒四重禁奪可開也。奪舉不藏者。不藏舉去不犯也。
T85n2796_p0726a16(00)║ 畜七日藥過限戒二十六 四畜過七日者。
T85n2796_p0726a17(00)║最初日藥也。第七日藥者。即是第二日藥。
T85n2796_p0726a18(01)║至八日明相出正得七日也。若未七日者。
T85n2796_p0726a19(02)║謂是第三日已下五日藥也。
T85n2796_p0726a20(08)║聽還本主外用墮腳燃燈也。五無緣者。無失奪燒漂緣也。
T85n2796_p0726a21(00)║ 逼前求雨衣過前用戒二十七
T85n2796_p0726a22(04)║ 二時中得者。謂是求衣時也。即三月十六日已後也。
T85n2796_p0726a23(01)║若三月十六日已前得者。
T85n2796_p0726a24(08)║即犯過前求竟無再犯後用也。七月十六日已過後用也。
T85n2796_p0726a25(03)║若三月十六日用者。過前用也。
T85n2796_p0726a26(08)║若潤三月後三月求之。至七月十六日應著。一處不應用。
T85n2796_p0726a27(03)║用者吉也。亦不須捨。明年准常用也。了論云。
T85n2796_p0726a28(03)║雨衣者為護三衣故須此衣。
T85n2796_p0726a29(09)║若路行時覺天欲有雨即取此衣蓋身上。有大雨路行時。
T85n2796_p0726b01(04)║脫三衣壁牒舉之著此衣行。雨中於露處浴亦著此衣。
T85n2796_p0726b02(00)║浴語通以受濕故名浴。非以著浴故名浴。
T85n2796_p0726b03(01)║舍勒者半泥洹僧也。多論云。
T85n2796_p0726b04(07)║三月十六日應求應作乃至四月十五日亦爾者。
T85n2796_p0726b05(05)║從三月十六日至三月盡求作。
T85n2796_p0726b06(10)║若得成衣四月一日應畜不合用也。
T85n2796_p0726b07(13)║若不成衣至四月十五日聽求聽作(迷日)准前四月一日只合畜不合用。
T85n2796_p0726b08(02)║彼與安居同日受用故。與四分不同。
T85n2796_p0726b09(05)║四分半月應用浴。即四月一日得用。
T85n2796_p0726b10(08)║若捨作餘用若著浴若浣若舉者。此並開失法吉。具足文云。
T85n2796_p0726b11(02)║六群比丘一切時去夏冬常求雨衣不捨。
T85n2796_p0726b12(03)║雨衣便持餘用。見有雨衣猶裸形浴。乃至呵言。
T85n2796_p0726b13(02)║不應如此。下開文云。
T85n2796_p0726b14(11)║犯者三月十六日求四月一日用(己上開提罪)若捨雨衣已乃更作餘用。
T85n2796_p0726b15(03)║若著浴衣浴不裸形。無雨衣若作雨衣。
T85n2796_p0726b16(05)║若浣染若舉處深無犯。十種衣者。一綿衣。二白疊衣。
T85n2796_p0726b17(02)║三毛衣。四貯麻衣。五野麻衣。六家麻衣。
T85n2796_p0726b18(03)║七白羊毛衣。八鳥毛衣。九絳亦正也。色羊毛衣。
T85n2796_p0726b19(02)║十尨色羊毛衣。雨浴衣因毘舍[仁-二+(去*ㄗ)]。每請佛及僧。
T85n2796_p0726b20(01)║婢白時到見。諸比丘雨中裸浴。因發八願。
T85n2796_p0726b21(02)║請佛食已取一卑床在佛前座。而白佛言。
T85n2796_p0726b22(03)║唯願世尊當與我願。佛言隨意。白言。
T85n2796_p0726b23(06)║有客比丘從遠方來。不知所趣願。世尊聽我。
T85n2796_p0726b24(05)║與客比丘食盡形供給。二遠行比丘。
T85n2796_p0726b25(08)║或以為食故而不及伴。聽我與遠行。比丘食盡形供給。
T85n2796_p0726b26(04)║三有病比丘。不得隨意食。即便命終。
T85n2796_p0726b27(07)║若聽我隨病食其病得差。四者與病比丘隨意藥。
T85n2796_p0726b28(05)║五與看病比丘食。六常聽比丘粥。七與比丘雨衣。
T85n2796_p0726b29(03)║八與比丘尼浴衣也。
T85n2796_p0726c01(00)║ 急施衣戒二十八 亦名不得過前過後畜。
T85n2796_p0726c02(01)║七月六日已去開受過前不許受。急施衣者。
T85n2796_p0726c03(01)║有急因緣而施名急施衣。五分急施衣者。
T85n2796_p0726c04(02)║若軍欲行急時。施過時。不後施。祇十二云。
T85n2796_p0726c05(03)║急施衣者。若男若女在家欲征時。征還時。死時。
T85n2796_p0726c06(02)║女人歸時。施主語比丘言。若今日不取明日無。
T85n2796_p0726c07(01)║是名急施。七月六日已去聽受。
T85n2796_p0726c08(06)║至十六日已前總有十日。得受急施也。無因緣者。
T85n2796_p0726c09(04)║若有失奪等四緣聽過前受。
T85n2796_p0726c10(10)║若寄衣比丘遠行隔水道斷開過後畜。此戒二罪不並犯故。
T85n2796_p0726c11(04)║若已犯過前竟不犯過後也。三是十日內者。
T85n2796_p0726c12(04)║若是十日外得衣者。如七月五日得者名犯。
T85n2796_p0726c13(04)║過前受竟無有犯。過後畜之義故須在十日內。
T85n2796_p0726c14(03)║謂七月十六日得者。
T85n2796_p0726c15(14)║既不犯過前是淨(少字)過後畜方犯也。以衣不重犯故也。
T85n2796_p0726c16(07)║且如七月十四日受得急施衣。得畜兩日。即入迦提。
T85n2796_p0726c17(04)║迦提外猶開八日。
T85n2796_p0726c18(14)║如是十三日受後即得七日十二日受。為至月七日受。後餘有一日前頭。
T85n2796_p0726c19(03)║一日後即開也。
T85n2796_p0726c20(00)║ 有難蘭若離衣戒二十九 五無因緣者。
T85n2796_p0726c21(01)║謂有命梵等難。不得會衣開不犯也。明多緣者。
T85n2796_p0726c22(00)║一者諸比丘夏中蘭若安居。
T85n2796_p0726c23(06)║若出乞食被取薪人放牛羊人持戶鉤開房偷衣物將去。
T85n2796_p0726c24(01)║因聽寄衣。為有恐畏失衣。即此為緣。無有日限。
T85n2796_p0726c25(00)║二緣者。因優波離滅淨衣。重恐遭雨不能勝。
T85n2796_p0726c26(00)║佛令離衣。問幾時得還。
T85n2796_p0726c27(08)║阿難計去二日住二日來二日。總計六日。因此開六日。第二緣也。
T85n2796_p0726c28(00)║必有他緣者。即此憂波離和僧往來開六夜。
T85n2796_p0726c29(00)║是一他緣也。因聚落比丘起過者。
T85n2796_p0727a01(04)║當四分家寄衣不作日限。因聚落中失火。
T85n2796_p0727a02(05)║蘭若比丘恐火燒衣。夜來會衣被招機過。
T85n2796_p0727a03(06)║遂制六夜不顯緣相致。今故師妄執者。古師云。
T85n2796_p0727a04(05)║疑恐怖但開六夜。過則結罪。既因過生制六夜定。
T85n2796_p0727a05(03)║何得更開文中但怖等緣不開餘緣也。
T85n2796_p0727a06(05)║古師唯許有恐怖緣。但開一度。是妄執也。
T85n2796_p0727a07(06)║今准諸部有緣皆開。五分佛塔和上緣等。皆開六夜。
T85n2796_p0727a08(03)║明了論聽法未了常開。為四分文中不明多緣。
T85n2796_p0727a09(02)║又不言多度。度是不顯緣相也。
T85n2796_p0727a10(07)║四分更不言有和上闍梨塔事等緣。開之文中不作此說。
T85n2796_p0727a11(02)║故道而不顯緣相也。餘同聚落戒說者。
T85n2796_p0727a12(04)║即此戒開文。若捨會失奪恐怖險難等。
T85n2796_p0727a13(06)║一同前戒不能繁引。故總攝之也。寄衣村裏。
T85n2796_p0727a14(06)║六夜合會作失奪燒等相不離。
T85n2796_p0727a15(00)║ 迴僧物入己戒三十 而未分僧別二異者。
T85n2796_p0727a16(00)║以定許其僧而未分彼此之異也。
T85n2796_p0727a17(04)║十誦多論若檀越施此自恣僧物迴與彼者。
T85n2796_p0727a18(04)║問此若定屬之。物迴時即合犯夷。
T85n2796_p0727a19(08)║若不定屬物究竟合吉。何言不還方許成重邪。故知部別不同。
T85n2796_p0727a20(01)║未詳通意也。
T85n2796_p0727a21(00)║律抄第三卷手決一卷
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